荆山
- 论坛
展”论坛暨首届“荆山铸鼎文化研讨会”召开4月22日，由当代陕西研究会和陕西秦正建设集团联合主办，陕西荆山鼎文化旅游有限公司、富平荆山铸鼎文化研究院等单位协办的“中华文化传承复兴与陕西发展”论坛暨首届“荆山铸鼎文化研讨会”在陕西富平荆山铸鼎文化研究院成功举办。当代陕西研究会部分会员、理事，陕西秦正建设集团相关领导，省内外部分应征文章作者，省内有关高校专家学者以及相关企事业单位代表等共计80余人参加了本次论坛。此次会议还设立了“当代陕西研究会中华文化遗产研学基
新西部 2023年4期2023-07-10
- 基于乐种多维形态的口述史诠释研究①
——以荆山悠腔为个案
。”[1]我们以荆山悠腔②荆山悠腔又称“乐安悠”“庄户吕剧”“荆山坡小戏”，形成于山东省潍坊市昌乐县乔官镇荆山坡村，流行于乔官一带。2018年被列入市级非物质文化遗产，属性戏曲音乐形式。为个案，按照规范的采风流程，对口述史文本，结合音像、乐谱、文献记载等进行梳理、构建和重塑，使口述史资料尽可能贴近乐种的本质形态。一、口述史诠释：概念与意义“口述史”概念的认知，有学者认为是一种学术研究方法[2]，有学者认为属于研究文本[3]，有学者将之视为一门学科[4]，还
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2022年4期2022-11-16
- 废弃建筑材料在绿道建设中的应用
于此，以黄石市黄荆山登山绿道的建设为背景，从路面材料结构强度、美观性评价以及经济性评价3个方面出发，研究废弃建筑材料在绿道建设中的应用效果，以期为废弃建筑材料在绿道建设中的应用提供理论依据。1 研究背景1.1 绿道路面材料常用的绿道路面铺装材料有：砂石材料、沥青混合料、水泥混凝土材料、块状砌体材料等。废弃建筑材料中的块石、混凝土块、砖等块状材料的强度在能满足相关规范或路面设计要求时，均可用于块料路面的修建。1.2 绿道建设状况2015 年 3 月，黄石市开
湖北理工学院学报 2022年4期2022-07-19
- 莱阳市西徐格庄地区石墨矿床地质特征及找矿远景分析
均分布于古元古代荆山群变质地层中(图1)，兰心俨[1]、孟辉[2]、颜玲亚[3]、焦丽香[4]、李凯月[5]、冯伟[6]等对南墅、刘戈庄、闫村、张舍、大梁子口等地开展过石墨矿床地质特征及岩石学、地球化学等方面的研究，倪振平[7]、王帅[8]、苏旭亮[9]等亦对区域石墨矿地质特征进行了研究并开展了资源潜力评价，刘敬党[10]、梁帅[11]、颜玲亚[12]等对华北地区晶质石墨矿床的成因及成矿系列的划分等进行过细致研究。以往开展的研究工作多集中分布在平度—莱西一
山东国土资源 2022年4期2022-06-08
- 那些被误传的俗语
金镶玉”应当是“荆山玉”，荆山玉就是著名的和氏璧，后来人们根据楚人献玉这个故事编出了俗语“有眼不识荆山玉”，只不过被人们误传成了“有眼不识金镶玉”。虽然有些俗语的说法被传错了，但是其寓意并未改变太多。但是，俗语中也有寓意被误传的现象存在。“量小非君子，无毒不丈夫”这句话经常出现在现今的影视剧中，意思是大丈夫做事必须狠毒，有贬义的成分。事实上，此俗语的原话为：“量小非君子，无度不丈夫”。意思是大丈夫必须要有气量和度量。所以，这句俗语的本意是教育人们应有气量，
今日文摘 2022年17期2022-05-30
- “择其脐”的智慧
贵的药物和香料，荆山出产的麝香更是甲天下。因此，荆山那里就有专门捕麝而取麝香获利者。《郁离子·贿亡》中记载：麝遇见捕麝者就会慌忙逃走，情况危急时则“抉其脐”扔到草丛中，捕麝者到草丛中寻找麝脐时，麝就得以逃跑而保全性命。在《贿亡》一文中，还有一段文字：“是兽也，而人有弗如之者。以贿亡其身，以及其家，何其智之不如麝耶！”“麝择其脐保其命”是一种舍财保命的明智之举，而有一些人却是“反麝道而行之”——保财而舍命，或是甚之——舍全家之命而保财。《吕氏春秋·审为》中有
文萃报·周二版 2022年38期2022-05-30
- 淮河正涡段行洪区联合运用对淮河干流水位影响研究
洛河洼、汤渔湖、荆山湖共8 处行洪区，瓦埠湖1 处蓄洪区，河道沿程还分布有14 个生产圩（如焦岗闸外圩、东淝闸右圩、靠山圩等）。河段内支流入汇集中，正阳关是淮河、淠河、沙颍河3 条河流的汇集点，几乎控制了淮河水系所有的山区来水，支流、行洪区、生产圩区及淮河干流水流相互影响。这些行洪区行洪标准较低，一般进洪机遇为3～5年。根据《淮河流域防洪规划》和《淮河干流行蓄洪区调整规划》，本段行洪区调整的总体布局是通过行洪区堤防退建、铲除，结合河道整治等工程措施，将上六
治淮 2022年4期2022-05-26
- 后李文化的分期年代与地方类型
，即月庄类型、小荆山类型和前埠下类型，分别位于泰沂山系北侧的西部、中部和东部。鲁中南地区可能存在后李文化的另一个地方类型，其与月庄类型和前埠下类型的关系可能更为密切。在距今约7000年前，以后李文化为代表的海岱文化区已经初具雏形，文化面貌整体统一，但也存在相对鲜明的地域差异。后李文化得名于1988—1990年发掘的山东省淄博市临淄区后李官庄遗址［1］，以形态多样的圜底釜为典型陶器。在早期发表的小荆山、西河和后李遗址的考古材料基础之上，张江凯曾将后李文化分为
东南文化 2022年1期2022-04-14
- 被误传了千年的俗语
玉原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指
阅读时代 2021年12期2021-12-16
- 龙坪草根乐队
的，因为龙坪位于荆山主峰，便想着办一个荆山乐队。但由于方方面面的原因，乐队一直处于散兵游勇状态，他说搞乐队必须要有不吃别人现饭的本事，能办成乐队的人，也绝非等闲之辈，必是非常之人。他说，只有“非常之人”才能立“非常之功”。乐队办得好，节目首先要编得好。我问他，什么才叫编得好？他微微一笑，正言道，写出的词，要嚼起来有味道，方叫会编。写的词，别人爱抄，才叫真好。他说着说着，便给我抖出了锣鼓汉调《龙坪八大怪》。自古龙坪八大怪，说怪不怪好奇怪，女人头顶大锅盖，嘴里
文学教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 荆山湖退洪闸信息化应用
科学管理。本文以荆山湖退洪闸为例进行分析。1 自动化系统的组成荆山湖退洪闸自动化中央控制室设置在南桥头堡4 层，SCADA 系统工作站通过以太网连接中控室公用及启闭机房控制的10 套LCU 柜。1.1 系统架构自动化监控系统对闸门控制分为远程主控级和现地控制级，鉴于工程运行安全、可靠等技术要求，通常现地控制级要优先于远程主控级。系统以高速以太网为基础实现远程交流，确保主控级和单元级、各计算机之间完成物理连接，而远程主控级、现地控制单元级两者之间通过光纤以星
治淮 2021年5期2021-08-05
- 朝敬荆山
肇始于湖北保康县荆山中的“筚路蓝缕、以启山林”的精神，近年来两次被总书记习近平赞道，可见这种“荆山精神”，对我们的事业建设是何等的重要。金牛唤春，桃红柳绿。鸟语花香，风和日丽。阳春三月，我沐浴着和煦的阳光，慕名奔赴湖北保康，朝敬荆山。我来朝敬荆山，是因为荆山蕴涵的一种精神，催人奋进！巍巍荆山，海拔1852米的主峰，就在保康县。其山脉，遍及鄂西北，直至荆州的当阳与荆门。长江的支流沮河、漳河，汉江的支流蛮河，皆发源于此。正因为这里山高水多，古代楚国，在此横空出
文学教育 2021年5期2021-06-15
- 荆山大道上跨焦柳铁路方案设计
430000)荆山大道是一条南北向主干路，是荆门市骨架路网的重要组成部分，也是荆门市规划“三环八射”中二环线的组成部分，承担着荆门城区南北向的交通联系。荆山大道贯穿荆门南北，建成后将使漳河新区与东宝区联系成一个整体，对带动新区经济发展、缓解老城区交通压力，完善路网结构、提升区域城市功能起到极其重要的作用。本文主要介绍荆山大道的总体方案、道路平面、标准横断面以及上跨焦柳铁路立交的设计。1 项目概况及方案简要论述1.1 项目概况荆山大道在既有荆门南站以西的咽
山西建筑 2020年24期2020-12-15
- 山东招远-平度断裂带南段地球物理特征及找矿预测
元细粒变辉长岩和荆山群地层，下盘为中生代玲珑序列花岗岩，靠近主裂面下盘的构造蚀变岩具有绢英岩化、绿泥石化、硅化蚀变，局部见黄铁矿化，见矿品位1.20×10-6，黄铁绢英岩化碎裂岩的金品位为6.94×10-6，黄铁矿石英脉的金品位达到17.57×10-6。该断裂带南段显示出较好的成矿前景[15-16]，因此有必要对南段的找矿前景做进一步的预测和评价。1 区域地质概况研究区出露地层主要为古元古代荆山群及第四系；岩浆岩以中生代玲珑序列和古元古代莱州序列出露较为广
山东国土资源 2020年11期2020-11-20
- 从南襄城遗址探讨楚国早期文化
。南襄城遗址位于荆山余脉东南，地处沮河上游南岸，北距漳河直线距离21km、距蛮河直线距离58km，东距汉水直线距离90km，南距长江直线距离89km。南襄城西北距景山（荆山之首，沮水发源地）直线距离63km，距荆山（漳水发源地）直线距离36km。东北距宜城楚皇城遗址（战国晚期楚城）直线距离86km。南距枝江万福垴遗址（周代聚落遗址）直线距离96km。东南距当阳糜城遗址（周代权国都城）直线距离82km，距当阳季家湖城址（春秋中、晚期楚城）直线距离93km，距
炎黄地理 2020年7期2020-10-09
- 秦西汉怀德县小考
”[6]怀德县有荆山，传说禹铸鼎于荆山下，其人有德，后人怀念其德，县之得名，殆与此有关。秦汉怀德县的具体位置，有两种说法：一说在今大荔县（秦临晋县）与华阴县（秦宁秦县）之间的洛水、渭水交汇处。今人谭其骧主编《中国历史地图集》秦、西汉部分图5-6、15-16即如此标注[7]。马非百《秦集史·郡县志上》[8]亦主此说。一说在今富平县西南十里。《汉书·地理志》“褱德”下班氏自注：“《禹贡》北条荆山在南，下有强梁原。”王先谦补注：“段玉裁曰：‘此释“导汧及岐，至于
考古与文物 2020年2期2020-08-04
- 太阳照在荆山上（组诗）
旋黄旋割太阳照在荆山上太阳照在荆山上，紫荆花儿开两把古色蓝钥匙与大地垂直开启庄严的荆山之门我从山下拾级而上在春意盎然中，我登上荆山眺望披上金色霞霓的圣地春天把它火热的激情泼洒在高处的三贤祠里一缕缕金色箭簇在绿意葱茏的树木间穿梭太阳照在荆山上照在山上挺拔蓊郁的大槐树上照在高大的西周鼎上照在古灵台屋脊雕花的瓦楞上金色的光芒在青铜色的历史背影上跳跃我伫立在日月亭上望远方达溪河畔林立的高层民居金碧辉煌太阳暖暖地照在灵台人奔小康的金光大道上师 榕：本名潘勤。中国作家
阳光 2020年7期2020-07-09
- 湖北省保康县荆山玉地球化学特征及其成因分析
441002)荆山玉是湖北省保康县新发现的一个玉石品种，位于保康县城关镇刘家坪村南尚家沟、毛家沟—关凤沟垭口一带，南北长约3 km。荆山玉颜色艳丽，质地坚硬细腻，具美丽的纹理和独特的角砾，依当地名山荆山而得名。1 荆山玉地质特征1.1 区域地质背景荆山玉矿区区域上位于扬子陆块区上扬子古陆块大巴山—大洪山前陆褶冲带阳日湾—京山前陆褶冲带，张家凹向斜西段，晚震旦世、早寒武世等地层在区内广泛发育，未见有岩浆岩分布。区域上该区晚震旦世—早寒武世处于上扬子陆块及其
资源环境与工程 2020年1期2020-05-30
- 淮河正阳关至涡河口段行洪区单独运用时对淮河干流水位的影响研究
六坊堤、汤渔湖、荆山湖等行洪区，各行洪区的基本情况见表1。这些行洪区行洪标准较低，一般进洪机遇为3～5年。根据《淮河流域防洪规划》和《淮河干流行蓄洪区调整规划》，本段行洪区调整的总体布局是通过行洪区堤防退建、铲除，结合河道整治等工程措施，将上六坊堤、下六坊堤废弃还给河道；石姚段、洛河洼行洪区退堤后改建为防洪保护区；寿西湖、董峰湖、汤渔湖、荆山湖改建为有闸控制的行洪区。二、淮河干流正阳关至涡河口段实体模型基本情况淮河干流正阳关至涡河口段实体模型占地面积约12
治淮 2020年1期2020-04-11
- 屠夫也能拜佛
，山东沂源西郊的荆山寺有个玄素禅师，因心胸宽阔备受人们尊敬。有一天，玄素禅师正在寺里念经，突然听到寺外响起了吵闹声，走出去一看，原来是徒弟们拦着一个想要进寺烧香的汉子。这汉子是以杀猪卖肉为生的屠夫，僧众们说：“他每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，所以不能让他进寺烧香拜佛，以免玷污了佛门清净。”玄素禅师听完弟子们的描述后，点点头问：“你们可知他将肉卖给了谁？”众弟子回答说：“那就说不准了，城里百姓们都会买肉吃。”玄素禅师又问：“城中百姓们受不受荤戒之律？”
祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 天赐美景香水河
迷离，目不暇接。荆山之麓，漳水之湄，山岳皆冰川刨蚀而成，峰峦陡峭，悬崖千仞，奇峰凸起，洼谷幽深。穿山、香水二河，迂回婉转，在荆山楚地自成奇景无限。香水河有“楚天九寨溝”、“湖北小庐山”等美誉。到达粼波湖时，这赞美得到了最好的诠释。石阶弯弯，划开一方清塘，湖水清澈见底，幽蓝恍如梦境，天光树影，莫不尽收水中。人行石墩之上，云影掠过波心，世界呈现出同等模样的两重天地。我被天地之间浓浓的绿意包裹，树是绿的，水是碧的，山是苍的，天是蓝的，连行走的石墩都是被青苔镶了边
华人时刊 2019年7期2019-09-25
- 被误传的古代谚语
玉原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国，“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋，这是古人勉励辛苦劳作的话。因为南方多地的方言将“鞋子”叫作“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，那也太恐怖啦！狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。狗表皮的汗腺不发达，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗身体的这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明
小学阅读指南·高年级版 2019年9期2019-09-18
- 律诗三首
解维汉☆五律·游荆山黄帝铸鼎原荆山铭德政，翠柏印年轮。三鼎祈天地，一碑鉴古今。丰功自留史，壮举可安民。悠悠千载后，依旧颂清芬。【注】①铸鼎原在河南灵宝市阳平镇。②三鼎：指天鼎、地鼎、人鼎。③一碑：指景区内的唐贞元十七年（801年）轩辕黄帝铸鼎碑铭。☆七律·登黄鹤楼门迎黄鹤浪淘沙，西望清波送晚霞。岂管诗仙曾搁笔，不闻刘备怎还家。洲前草色移时世，梦里琴音载月华。莫道龟蛇横岸锁，江轮岁岁赴天涯。☆七律·待次日游大水川盛夏闲游大水川，沉沉暮色伴清岚。夜眠惬意追飞鸟
金秋 2019年10期2019-08-19
- 怀城晨景
便飞向了不远处的荆山。早晨的荆山静谧而清幽。山脚下，一片片挺拔的绿竹苍翠欲滴，滋润着竹林的是一条一年四季都不会干涸的迎旭溪。沿着迎旭溪向山上走，会一直通向玉濯泉，玉濯泉泉水叮咚，和着林中的鸟鸣声，更能显出荆山的静谧。顺着山腰往上看，山顶云雾缭绕，犹如仙境，凉凉的春风吹在脸上，给人带来春的气息。仰起头，透过晨光仰望世界，邂逅最美丽的晨景，一切都变得唯美而生动，我尽情地享受着那份灵魂深处的静谧与悠然。荆山广场上，头发花白的老人们正在专心致志地练着太极拳，精神抖
作文评点报·作文素材小学版 2019年19期2019-07-15
- 山东海阳市龙口矿区外围金矿地质特征及找矿方向浅析
胶东群，古元古代荆山群，中生代莱阳群、青山群、王氏群，新生代第四系。区内古元古代荆山群被认为是区域金矿成矿的矿源层之一，荆山群为金矿提供较多的物质来源，构成初始矿源层；中生代白垩纪莱阳群砾岩中广泛含有荆山群、二长花岗岩的砾石和金矿物，成为金矿成矿的衍生矿源层。岩浆岩分布较广工作区内，主要为中生代玲珑序列九曲单元，岩性为中细粒二长花岗岩，分布广泛、侵入于荆山群地层中，岩石含金丰度较高。2 矿床地质特征区内地层以古元古代荆山群和中生代莱阳群最为发育，岩浆岩主要
中国金属通报 2019年5期2019-07-11
- 山东海阳郭城地区金矿床地质特征及找矿潜力分析
次为：①古元古界荆山群，为一套中级变质岩系，由大理岩、斜长片麻岩、变粒岩、黑云片岩等组成，古元古界荆山群普遍含有较高的金含量，其丰度为3.4×10-9；②中生界莱阳群，为一套砂砾岩组成，该层金元素丰度值约为3.8×10-9，与古元古界荆山群呈不整合接触关系；③中生界青山群，为一套中酸性火山岩组合，由安山岩、流纹质火山岩、安山质凝灰岩、火山碎屑岩为主，空间上主要沿断裂带展布，地层中金元素丰度值为2.2×10-9；④中生界王氏群，为一套砂砾岩组合，该层中金元素
世界有色金属 2019年3期2019-02-11
- 山东辽上金矿地质特征及找矿潜力分析
代跨度较大，其中荆山群为古元古界变质岩系，由石榴子石黑云母片岩、变粒岩、透辉岩等组成。此外，区域上以白垩系为主，主要出露莱阳群、青山群和王氏群等，以复成分砂砾岩为主，夹有较多的中基性、中酸性火山岩。区域构造以北东向断裂为主，控制着区域地层、岩浆岩分布，而与之相关的北东向次级断裂体系主要控制着区域内金矿床的分布。区域岩浆岩极为发育，以著名的玲珑片麻状石榴子石二长花岗岩为主，属于新元古代的产物。2 矿床地质特征辽上金矿床严格受控于接触带构造的控制，金矿化主要展
世界有色金属 2019年6期2019-02-09
- 华北克拉通东南缘蚌埠隆起带荆山—涂山岩体地质地球化学特征再认识
通过对蚌埠隆起带荆山—涂山岩体进行系统岩石学、年代学、地球化学分析，在前人研究成果基础上对岩体地质地球化学特征进行讨论，总结并归纳其成因，以期进一步了解华北克拉通东南部岩浆作用及动力学演化。图1 蚌埠隆起带地质简图(据《安徽省东部1∶20万地质图》和宋利宏等[10]修编)Fig.1 Geological sketch map of Bengbu uplift belt(modified after 1∶200,000 Eastern Anhui Map a
现代地质 2018年6期2018-12-27
- 情报站
国家博物馆举办夏荆山艺术展“夏荆山艺术展”日前在中国国家博物馆开展。展出佛教绘画艺术家夏荆山先生的书法、绘画作品77幅，尤以巨幅佛像、观音像夺人眼球，是对96岁的夏荆山先生艺术生涯的一次全面回顾。展览持续至8月11日。2.台北如果儿童剧团北京上演《东方夜谭》8月4日、5日，台北如果儿童剧团将在中国儿童剧场连演三场经典好剧《东方夜谭》。除故事内涵外，该剧在舞台呈现上也将体现东方美学特质。这是该剧团第八年参加中国儿童戏剧节盛会。
环球时报 2018-08-032018-08-03
- 收藏与“收藏家”
《废纸》：萧山蔡荆山茂才出示册页一本，其中所潢裱者，乃成化时某县呈状一纸，万历时某科题名录一纸，崇祯时某家房契一纸，隆庆时某年春牛图一纸，宣德时某典当票一纸，弘治时某姓借券一纸，天启时某地弓口图帐一纸，景泰时某岁黄历太岁方位图一纸。数百年废物，以类聚之，亦入赏鉴，可谓极文人之好事矣。看看，这“数百年废物”，没有“一纸”是好出身，更没有名人名家的手笔，但蔡荆山先生喜不自胜地收了。乐其事，不为保值升值。据查，蔡荆山先生没啥背景，就是一个普通书生。可以料想：蔡先
特别文摘 2017年13期2017-11-11
- 蛮河：你从历史中走来
保康县、南漳县的荆山山脉的崇山峻岭之中。河流全长188公里，流域面积3244平方公里，自然落差1080米。多年平均流量46立方米每秒，水能理论蕴藏量3万千瓦。名起荆楚之地古代，华夏对应着四方民族、部族。南、东、西、北分别是蛮、夷、戎、狄。先秦“蛮方”指狁，又称鬼方，二国都在西北。商代，“淮夷蛮貊”指东方民族，“百蛮”指北方民族，“蛮荆”则是指南方众多民族。春秋时，楚境内已有不少以“蛮”自称的民族。在春秋前期，楚大举进攻蛮人，史称楚武王“大启群蛮”。楚庄王时
黄河黄土黄种人·水与中国 2017年10期2017-11-08
- 没有堵车和雾霾的城市等
玉本是“有眼不识荆山玉”，“荆”指古代楚国荆山，荆山玉是指在荆山发现的玉。不到黄河心不死这句俚语原本是“不到乌江心不死”，乌江是项羽自刎的地方，后来乌江讹变成黄河，令人大跌眼镜。舍不得孩子套不住狼这句俚语原本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼就要不怕跑路，不怕费鞋，而在四川方言中“鞋子”被叫成“孩子”。狗屁不通这句俚语原本是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时狗要借助舌头来散发体内的燥热，狗皮不通指的就是狗的这一身体特点。对于文理不通的东西以屁来比
小演奏家 2017年9期2017-10-17
- 被“误传”的俗语
玉原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。流传中，人们将荆山玉说成了金镶玉。四、不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。比喻不达目的不罢休，出自明朝凌濛初的《初刻拍案惊奇》卷十五。流传中，乌江讹变成黄河。五、舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。但因为四川方言中管“鞋子”叫“孩子”。后来在流传中就变成现在的“孩子”了！六、狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。
作文周刊·高二版 2017年15期2017-06-21
- 荆山茂：守望大山的人
师兼化学老师——荆山茂老师的故事。荆山茂老师是我哥哥的语文老师兼化学老师，哥哥毕业后荆老师又成为了我的语文老师兼化学老师。当时我不知道荆老师家住在哪里，只知道离学校很远，所以荆老师平常都住在学校。也许是源于他对这片土地的热爱，也许是因为他对这份工作的热爱，也许是来自他对这些淳朴的山里孩子的热爱，他无怨无悔，默默地守望着这片大山，守望着这里的孩子们。回想起荆老师的教学方式，在当时可真是超前。在“满堂灌”充斥整个课堂教学的时代，荆老师的课堂却是别具特色。他给我
山西教育·管理 2017年9期2017-02-14
- 被误读的俗语（之九）
俗语，“有眼不识荆山玉”演变而来。关于“荆山玉”，古文献中有多处记载。先秦《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也’。王以为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其壁而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也’。王又以为诳，而刖其右足。”这里说的是楚人和氏从楚山得到一块玉石，他把玉石前后献给两代楚王（即：楚厉王、楚武王）的事，这两个昏君都有眼不识真宝玉，反而责罚和氏欺君，一前一后分别残忍地砍断了和氏的左脚和右
武汉广播影视 2016年11期2016-12-10
- 国家资源枯竭型城市的转型
——以黄石黄荆山国家级旅游登山步道的导视设计及推广为例
型 ——以黄石黄荆山国家级旅游登山步道的导视设计及推广为例蔡妮娜(湖北师范大学美术学院，湖北 黄石435000)优秀的导视系统不只是一种导向载体，满足人们的生活需要，而且还是城市环境形象的宣传者，不仅能彰显城市环境的魅力还能唤起游客的情感，使他们拥有亲切、愉快的心境。本文通过对国内外优秀景区导视设计案例进行分析，以黄石黄荆山国家级旅游登山健身步道为切入点进行导视设计，希望以点盖面，为黄石市其它几条国家级登山步道以及人文景观树立良好的形象，建立起旅游地的导视
湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 2016年5期2016-11-08
- 淄博首家寺院智能网络管理平台上线
沂水，西邻莱芜，荆山凤凰山卧龙山一脉相连，寺北一公里摩崖罗汉雕像于汉隋时期，历史悠久，寺前千年古银杏树三人围抱多余尺，枝叶繁茂，充满灵气，山水涌泉，人文荟萃。相信插上网络这双翅膀，普安禅寺定能吸引更多佛学爱好者。”相关链接：一座见证了千年历史的皇家古刹秋收冬藏，春和景明，枯木逢春，万物复苏，阳春三月，我们穿越了城市的喧嚣，径直奔向前方的目标——坐落在山东沂源县荆山脚下的“沂源荆山普安禅寺”，仅为寻访一番佛家的静谧。春日中的沂源普安禅寺掩映在绿水青山中，寺院
中国新农村月刊 2016年4期2016-05-30
- 被误解的民间俗语
其实是“有眼不识荆山玉”，这句俗语典出《韩非子·和氏》，里面所说的“荆山玉”是指出自荆山的和氏璧。N0.6不到黄河心不死《初刻拍案惊奇》卷十五中写：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心也该死了。’”因此，“不到黄河心不死”应为“不到乌江心不死”，比喻不达目的不罢休。N0.7王八蛋这是一句民间骂人的话，实际上这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人的根本，可后来变成了“
学生天地 2016年5期2016-04-09
- 几句被误传几千年的俗语
：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。4.不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言中管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！6.狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热
小学教学研究·新小读者 2016年4期2016-04-08
- 江淹《望荆山》创作时地考
陆 路江淹《望荆山》创作时地考陆 路江淹《望荆山》的创作时地颇有争议，而这又关系到对江淹在刘宋大明、泰始间仕历的研究。通过梳理相关史实,参之以江淹诗文,可知该诗创作于宋明帝泰始四年(468)秋江淹前往襄阳入巴陵王刘休若幕府途中经过荆山时,因为当时巴陵郡王刘休若并未前往湘州,仍然在襄阳雍州刺史任上。江淹；《望荆山》；大明、泰始；仕历江淹《望荆山》诗的创作时间关系到江淹在随建平王刘景素镇荆州前的一些生平经历，因而受到不少学者的重视。主要的研究有吴丕绩《江淹年
文史哲 2016年6期2016-04-02
- 被误传的俗语
玉：原是有眼不识荆山玉。荆，指古代楚国;荆山玉，是玉匠在荆山发现的玉。4.不到黄河心不死：原是不到乌江心不死。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。5.舍不得孩子套不住狼：原是舍不得鞋子套不住狼，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖了。6.狗屁不通：这个成语原是狗皮不通。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，狗皮不通就是指狗的
思维与智慧·下半月 2016年2期2016-02-19
- 荆楚石语
，这期给大家介绍荆山上的造型石及石英岩玉。关于荆山有两个故事不得不提，一是“昔我先王熊绎，辟在荆山……”（《左传》）另一则是“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献厉王……”（《韩非子》）荆山是楚文化的发源地，而和氏璧的故事更是流传千载。今湖北保康、南漳二县境内荆山又有美石竞出，既有具古典赏石风范的荆山石，又有美质丽色的荆山玉（石英岩玉）。古典范儿荆山石2015年9月19日襄阳第八届“米芾杯”精品展上，一种嶙峋嵌空之石让人眼前一亮，甫一开展便得到多方关注。很多襄阳本
中华奇石 2016年1期2016-01-25
- 我家襄水上
依山临河。山就是荆山，楚国源地。绕山流淌的溪流，或急或缓，或平坦或曲折。或深彻或浅显甚至干涸断流。或宽豁或逼仄。于路途变化，似乎随心所欲了些。但这是万物休憩的时刻。他们垂下眼睑，低下头颅。众目望心。一幅神情枯索模样。磅礴的宏大的喧沸的，在此不大适宜亦不可停留。只剩岑寂、简约、寡淡、内敛直至静默。那些河流，潺潺流淌，涓涓细语。但日渐瘦弱，直剩下骨架。然而，它们保全了溪流质地，碧色若玉，在枯索萎顿的秋日，以明镜般的水质映泽高远深邃的天际。这些走入内心的河流，以
鹿鸣 2015年8期2015-09-10
- 那些年,我们误传的俗语
金镶玉”应当是“荆山玉”，荆山玉就是著名的和氏璧，后来人们根据楚人献玉这个故事编出了这句俗语，“有眼不识荆山玉”被误传成了“金镶玉”罢了。虽然有些俗语的说法被传错了，但是其寓意并未改变太多，也是可以接受的，但是俗语中也有寓意被误传的现象存在。“量小非君子，无毒不丈夫”这句话经常出现在电视剧中，意思是大丈夫必须要做事狠毒，事实上这完全是一个误传，原话为“量小非君子，无度不丈夫”，意思是大丈夫必须要有气量和度量，否则就不能被称为大丈夫，所以这句俗语的本意是教育
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- 黄帝铸鼎关中荆山之我见*
化】黄帝铸鼎关中荆山之我见*车宝仁(西安培华学院 人文与艺术学院， 陕西 西安 710125)史籍记载轩辕黄帝铸鼎，“铸三鼎于荆山”，黄帝铸鼎的荆山在何处？。笔者经过长期的发掘史料文献研究考证，古代荆山常指关中荆山。古籍说：荆山在怀德县。而古代怀德县在今富平县。加之实地考察，确认黄帝铸鼎在关中的荆山，即今西安市阎良区与渭南市富平县之间的荆山原。根据考古发掘，此地人口众多，铸鼎象征国家权力，这一带就是当时国家的中心地区。黄帝；铸鼎；关中；荆山；富平一、关中荆
陕西开放大学学报 2014年3期2014-08-11
- 荆山湖退洪闸闸基及深层砂基抗渗稳定性分析
233000）荆山湖退洪闸闸基及深层砂基抗渗稳定性分析邢朝阳（安徽省·水利部淮委水利科学研究院 蚌埠 233000）通过对荆山湖退洪闸闸基及深层砂基抗渗稳定性分析，给出了闸基及深层砂基抗渗稳定性的理论依据，结合工程处理措施，使工程的安全度和功效得到了较高的经济和社会效益。闸基 深层砂基 稳定性荆山湖退洪闸为淮河干流蓄（行）洪区，退洪闸主要确保荆山湖行洪区及时、有效的畅通行洪，同时具有反向进洪和汛后退水功能，与进洪闸联合运行，可改变荆山湖行洪区口门行洪难度
治淮 2014年11期2014-02-27
- 几句被误解的民间俗语
其实是“有眼不识荆山玉”，这句俗语典出《韩非子·和氏》。里面所说的“荆山玉”就是出自荆山的和氏璧。不到黄河心不死：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十五里写道：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。”。因此，“不到黄河心不死”应为“不到乌江不尽头”。狗屁不通：这个成语最初是“狗皮不通”，狗的皮没有汗腺，酷夏，狗借助舌头来散热，这个成语就是以狗的这一身体特点而言。由于“皮”与“屁”谐音，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明。
国学 2014年1期2014-02-13
- 荆山湖进洪闸行洪期推流问题解析
001 工程概况荆山湖进洪闸位于淮河干流淮南田家庵以下，蚌埠市怀远县常坟镇境内(荆山湖行洪区上口门)，始建于2004年2月，2007年4月完工并正式投入运行。本闸属于大(2)型水闸，设计流量为3500 m3/s，其主要建筑物为2级，堤防级别为3级。荆山湖进洪闸共31孔，单孔净宽为10 m，总净宽310 m，闸门高8.0 m，水闸底槛高程为17.5 m，防洪校核水位为24.75 m，防洪设计水位24.25 m。当湖内水位达24.0 m时，相应的库容4.6 m
江西建材 2014年16期2014-01-01
- 鄂北荆山民歌演唱技法之探讨
441053)荆山位于鄂北，地处汉水中游，雄峙于襄阳市的西南，包含南漳、保康及谷城三县。这里的南河从神农架林区发源，流经荆山之头与西北，由谷城注入汉水，是此地区较大的一条河流，历史上航运比较发达。东南有沮、漳二水及蛮河贯穿，是古楚之发祥地。这里山岭纵横，交通不甚发达，经济也十分落后，在这种自然环境里，原生文化得到了深藏与繁衍。笔者于2007年3月开始对“荆山民歌”开展田野调查工作。6年多时间，先后12次在荆山的南漳、保康、谷城一带城乡村落，寻访散居在民间
湖北文理学院学报 2013年10期2013-12-01
- 被误传了几千年的俚语
”本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是指玉匠在荆山发现的玉。“不到黄河心不死”本是“不到乌江心不死”。乌江，是项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。“舍不得孩子套不住狼”本是“舍不得鞋子套不住狼”。意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能将就理解，因为四川人管鞋子叫“孩子”。如果真的拿孩子去套狼，也太恐怖啦！“狗屁不通”本是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，要借助舌头来散发体内的燥热。该词就是指狗的这个身体
共产党员(辽宁) 2012年8期2012-12-22
- 晋江“异地高中班”
，在福建省晋江市荆山外来工子弟学校，江西班学生在上课。图/CFP为了改变随迁子女“初升高”的回乡命运，2009年，经过一番调研，温玉泽有了“异地教学”的设想，并决定以自己家乡为起点，创办“异地高中班”。6月2日清晨，荆山加油站，一辆大巴车正静静等待。除悬挂在车头寓意喜庆的大红花外，“川渝考场争冠亚，荆山学子报校恩”的横幅也格外引人注目。这一切，似乎预示这辆车正承载着不同寻常的使命。不远处，福建省晋江市荆山外来工子弟学校的20名应届高考生整装待发。作为这批特
民生周刊 2012年26期2012-07-05
- “试”点还是“弑”点
为新农村试点村的荆山夏村。报道称，该村仅有1700口人。看来，当地领导是纯粹的唯物主义者，知道人人都会死的，同时又具高瞻远瞩的前瞻性——不仅现在的人会死，而且现今尚未出生的人将来也是一定会死的，所以，不仅为现今活着的1700口村民备下了墓穴，且为后人预先备下了300多座。不过呢，“唯物”得还是不彻底，“前瞻”得还是滞后些——真正的唯物论认为，任何物体都有发生、发展、消亡的过程，这当然也包括地球，皮之不存，毛将焉附？届时，坟墓及进了坟墓的“馒头馅儿”，也必将
决策与信息 2009年5期2009-05-21
- “不倒翁”的来历
候，楚国的卞和在荆山采得一块玉璞。他两次献玉璞给楚王，匠人皆说是顽石，楚王怒不可遏，便剁去了卞和的两只脚，卞和含冤而去。尔后，楚文王继位。卞和见无人识宝，怀抱玉璞哭于荆山之下。楚文王得知后，觉得事出有因，便召来玉匠开凿这块玉璞。果然是块美玉，遂命制成玉璧，命名为“和氏璧”。楚文王见卞和虽削去双足，仍坚持真知灼见，不胜赞叹道:“和氏真是个扳不倒之翁也!”这就是“不倒翁”的由来。(伍先奇摘自《新村》)
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01