罗刹
- 《罗刹海市》引发的刀郎现象
，其中一首歌曲《罗刹海市》，因其歌词直接化用《聊斋志异》中《罗刹海市》一篇，具有极强的讽刺和象征意义，在网络上迅速火爆出圈。《罗刹海市》11天时间全球播放量更是超过80亿，相关讨论刷屏社交媒体，沉寂多年的刀郎回归网友视野。有网友认为，刀郎新歌抨击华语乐坛的“虚假繁荣”，也是在评论歌坛往事，网友们自发将这首歌和某些歌手关联，猜测这是刀郎对他们的批判，还有网友认为《罗刹海市》是暗讽当前“以丑为美”的现象。围绕着《罗刹海市》的各种话题也已发酵月余，引发的刀郎现象
中国品牌 2023年9期2023-12-25
- 《罗刹海市》火爆出圈：让优秀传统文化彰显时代价值
轰动。其中一首《罗刹海市》触发争议。这首歌以蒲松龄《聊斋志异》的一篇同名故事为灵感创作，曲调婉转复古，入心洗脑，歌词隐晦含蓄，幽默诙谐，讲述了马骥在罗刹国的奇遇与经历。这首歌不仅带给我们听觉上的冲击，更通过蕴含丰富的歌词表达了对某些现象的独到见解。据潮新闻报道，截至7月30日18点，《罗刹海市》的全球网络播放量达到80亿次，直接超过了2017年发行的西班牙神曲《Despacito》55亿次的世界纪录。有网友表示，“如果《罗刹海市》播放量超过100亿，估计2
作文成功之路·中考冲刺 2023年8期2023-12-18
- 《罗刹海市》的作者与宝应
刀郎最近以新歌《罗刹海市》再度红遍大江南北，短短几天，这首歌的全球網络播放量已超80亿次。关于此歌颇有争议，众说纷纭。笔者无意蹭热门，倒是对《罗刹海市》这篇文言小说的原著作者蒲松龄有话可说。鲜有粉丝知晓的是，这位文学史上堪称伟大的人物竟与我的家乡江苏宝应有过一段难解的因缘。小说《罗刹海市》选自短篇小说集《聊斋志异》。其作者是清代著名文学家，有“世界短篇小说之王”之称的蒲松龄。蒲松龄出生在山东淄川一个书香家庭，可是祖上从未显赫，父亲被迫弃儒经商。到他这辈家道
金山 2023年9期2023-09-24
- 换位思考 扬弃武术界的“罗刹海市”
申国卿“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营……”2023年7月19日，著名歌手刀郎新专辑《山歌寥哉》正式发行，其中的一首歌曲《罗刹海市》，迅速引起各界广泛关注和讨论，截止8月1日，全球网络播放量达80亿次，超过了2017年西班牙神曲《Despacito》55亿次的纪录，超越《Baby Shark》83亿次播放吉尼斯世界新纪录指日可待。该曲歌词直接化用蒲松龄《聊斋志异》中的《罗刹海市》，具有极强的讽刺和象征意义
少林与太极 2023年8期2023-09-23
- 蒲松龄的《罗刹海市》到底在讲啥？
9日，一首歌曲《罗刹海市》在社交媒体上引发一阵阵的解构热潮，歌词取材于清代蒲松龄《聊斋志异》中的同名故事。那么，蒲松龄的《罗刹海市》讲的是什么呢？海外罗剎国与龙宫《罗刹海市》的主人公马骥是商人之子，他风度翩翩，仪态优雅，是十里八乡有名的俊后生。马骥喜欢歌舞，十四岁时在郡中考取了秀才。然而，父亲年老体衰，要求儿子子承父业。马骥没有办法，只得继承父业，做起买卖来。一次，马骥跟人到海外经商，船被狂风吹走，经过几天几夜，一直漂到离中国两万六千里的一个地方——罗刹国
莫愁·小作家 2023年9期2023-09-15
- 《罗刹海市》为何会火
，刀郎的一首歌《罗刹海市》火了，仅一周时间，全网播放量就达到了10亿，截至发稿时的全网播放量已达到80多亿。网上都在传唱这首歌，出现了京剧版、豫剧版、山东梆子版、唢呐版、古琴版等；这首歌已跨越了国界，唱到世界各地。这是歌坛难得一见的奇观盛景。对《罗刹海市》歌词解读之热烈，从某个人平台评论达500多万可见一斑，这是乐坛上极为罕见的现象。这首歌的歌词取自蒲松龄《聊斋志异》，连歌名都与《聊斋志异》的小说同名，但无疑加上了刀郎自己的东西，这是最有力量的部分。比如，
妇女 2023年8期2023-09-09
- 罗刹海市 等
罗刹海市2023年7月19日，刀郎新专辑《山歌寥哉》正式发行，其中一首歌曲《罗刹海市》，歌词直接化用《聊斋志异》中的《罗刹海市》一篇，因其具有极强的讽刺和象征意义，在网络上迅速引发热议。锐评：“刀郎《罗刹海市》的歌词写得真绝，似锯，能伐松；似箭，能射鹰；似斧，能劈峰；似刀，能宰羊。”“我以为刀郎封了刀，没想到他是在磨刀；我以为刀郎低下了头，没想到他低头是为了找砖头。”诸如此类的“包袱”，在半戏谑半较真中，将刀郎推上了“复仇者联盟”代言人的位置。刀郎本来什么
求学·理科版 2023年17期2023-09-08
- 从《罗刹海市》看网民兴观群怨
平最近，刀郎的《罗刹海市》火遍了互联网。这首歌背后的故事来自蒲松龄的《聊斋志异》。故事的主人公马骥是一个美男子，在海上遇风浪漂流到罗刹国。罗刹在清朝是罗斯（Russia）的音译，后被人在前面加了个“o”，改译俄罗斯。但歌里的罗刹不像在指俄罗斯。罗刹在佛经中还另有所指，是一个岛国，有人说是今天的斯里兰卡。结合刀郎用佛语出过歌，所以这个的可能性大一些。罗刹国一个很大的不同是审美标准与常人是相反的，在他们眼中的美丽是常人眼中的丑陋。海市在《聊斋志异》里是另一个地
互联网周刊 2023年16期2023-08-29
- 《罗刹海市》究竟触动到了什么
歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注，歌曲播放量刷新纪录。这首歌在互联网上“火爆出圈”，引起人们的强烈兴趣。当对这首歌的讨论已经成为一种社会、文化现象的時候，作者原意的指涉也许已不是最重要的了，但它所引发的社会现象很有趣。这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的故事《罗刹海市》。这篇幻想小说讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后，才勉强做了一个小官。而到龙宫之
读报参考 2023年24期2023-08-24
- 热词·数据·热脸
OKSURI”。罗刹海市近期，刀郎以一首新歌《罗刹海市》席卷了全网的流量热搜，原因是歌词内容被部分网友解读为嘲讽那些当年打压过刀郎的“前辈”歌手。其实，《罗刹海市》出自《聊斋志异》的一篇同名短篇小说，蒲松龄在其中描绘了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美。2023年上半年出境旅游大数据报告：有序复苏7月30日，中国旅游研究院发布《2023年上半年出境旅游大数据报告》，根据联合课题组数据监测，出境游市场的复苏在逐步提速，但仍受到签证、航班等相关资源的限制，预
新民周刊 2023年29期2023-08-10
- 行者借扇
门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？”女童道：“在你身上叫哩。”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术②哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在
小学生优秀作文(趣味阅读) 2022年10期2022-12-16
- 《罗刹海市》与《格列佛游记》中讽刺艺术的对比研究
的蒲松龄所作的《罗刹海市》在作品的讽刺艺术上有着许多相似之处，这些相似之处值得我们将其放在一起进行归纳研究。当然，由于作者所处的时代背景与基本国情等因素不尽相同，所以在作品中讽刺的对象、故事中寄托的情感等多方面也有所不同。一、虚幻与真实相矛盾而形成的讽刺以往我们所熟知的讽刺作品中有相当一部分作品是将故事置于现实背景下的。例如，契诃夫的《变色龙》以19世纪的俄国社会为背景，主人公是腐朽并且没落的社会背景下的小市民，其作品主旨便是为了讽刺沙皇统治下的黑暗社会。
名家名作 2022年15期2022-11-10
- 江山万里：钱惟善跋赵芾《江山万里图》
浙省试，考题为《罗刹江赋》。三千多考生竟无人知晓罗刹江的出处，只其一人援引枚乘的《七发》，证明罗刹江即为钱塘江。钱惟善卒后，与杨维桢、陆居仁合葬一处，后人称“三高士墓”。《江山万里图》（局部）南宋·赵芾 纸本 北京故宫博物院藏钱惟善跋语从书法方面来看，全篇行笔落拓不羁，字形处理颇具匠心。虽结字险绝，但外形齐整，颇具六朝人气息。收笔处多有锋芒外露，极见作者性情。在万里长江这一自然景观的触动下，以及汉魏六朝人文景观的感召下，作者心灵景观的释放与外显，都令观者感
老年教育 2022年8期2022-10-19
- 上阳溪溯溪游记
负盛名的遗爱寺和罗刹石奇景。走近榕树，顿觉世界一片清凉。这是一棵550多岁的大青树，足足9人手拉手才能合围。1471年，大概是明成化七年，这棵大青树便在这里生根发芽，茁壮成长为今天枝繁叶茂的模样，也见证了这片土地500多年的历史烟云，如此想来令人感慨万千，心生崇敬。而树下，两座寺院并排相连，南边匾额上书“遗爱寺”，右边为上阳溪本主段宗榜的神祠。明朝1530年三月，杨慎在李元阳的陪同下尽情游览点苍山，写下著名的《游点苍山记》。游记中记载，三月初七那天，杨慎和
大理文化 2022年6期2022-06-22
- 跨文化接触中的转型与认同
——以南诏时期 “熔鼓铸圣” 图像和 “展衣夺土” 传说为例
、展衣夺土：取代罗刹的观音图13 印度新德里国家博物馆陈列品，2018年（笔者摄）《南诏中兴画传》讲述普通农夫发迹为王的故事，在明万历《云南通志》、传元人张道宗著《记古滇说》、近年发现的传元人赵顺著抄本《僰古通记浅述》、各本《南诏野史》、清人文果《洱海丛谈》、清康熙年间喜州圣元寺僧寂裕刊刻的《白国因由》、清圆鼎《滇释记》①汪宁生：《〈南诏图传〉考释》，载云南省文物管理委员会编《南诏大理文物》，北京：文物出版社，1992年版，第187页。及民间传说②笔者在云
民族艺术研究 2021年6期2022-01-04
- 试论藏戏传统剧目中的魔宝主题
，《白玛文巴》中罗刹女王拥有的金鏊锅和宝石拂子就具有特异功能。白玛文巴出海为国王取回有求必应宝后，又被命令到罗刹国取金鏊锅和宝石拂子。他降服了罗刹女王及侍女并使其变成空行母，带着她们一起坐金鏊锅飞回家。众空行母帮助被国王害死的白玛文巴获得新生后，她们坐在金鏊锅里围绕国王的宫殿连飞三圈。国王非常好奇，主动提出到空中开开眼界。空行母便把国王及权臣请进金鏊锅，用宝石拂子一敲，金鏊锅腾空飞起，瞬间飞到罗刹国上空。国王等人被众空行母从金鏊锅里扔到地面，成为罗刹女王儿
吕梁学院学报 2021年3期2021-12-29
- 一波三折读“西游”
朗读师：铁扇公主罗刹女与行者第一次见面的对话非常有意思，值得我们细细地来品读。课件出示：罗刹：“孙悟空何在？”行者：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”师：请同学们来分角色朗读第三自然段，给你们半分钟的试读时间，好吗？前排的同学往后绕，后排的同学保持不动。把声音打开来读。师：好了，宝贝们。刚
语文教学与研究(教研天地) 2021年8期2021-09-26
- 《龙虎门》
牌是亚洲犯罪集团罗刹教教主火云邪神所颁的罗刹令，凡持有罗刹令者便拥有与罗刹教合作的专利。王小虎不知令牌底蕴，遭到伏击，被黑帮保镖王小龙所救，发现王小龙是自己同父异母的兄长。王小龙身在江湖，却从不沾手犯罪之事，其黑帮大哥马坤把令牌交回罗刹教后，竟突然宣布退出江湖，因而触怒了火云邪神……影片改编自同名武侠漫画，以王小虎、王小龙和石黑龙三人位主线，讲述了他们和火云邪神之间的斗争故事，打戏设计结合了古装武侠的华丽风格和时装武打的合理性，富有特色。
电影故事 2021年2期2021-08-04
- 浅析缅甸罗刹形象的源流
教故事有所了解。罗刹作为缅甸神话传说、佛本生故事中重要的形象，不仅体现出鲜明的民族性，还体现着多元的包容性。但罗刹形象并非起源于缅甸本土，它产生于印度，随着印度文化的辐射与影响，辗转多次进入缅甸，最后逐渐形成了具有缅甸民族风格的罗刹形象。分析该形象的起源、传播与接受，对于我们认识、理解罗刹形象与缅甸宗教、文艺的关系大有裨益。1 缅甸文化中的罗刹形象缅甸作为南传上座部佛教占主导的国家之一，僧寺众多、梵音不绝，有着“万塔之国”的美称。每当人们参观佛塔寺庙时，经
昆明冶金高等专科学校学报 2020年6期2020-01-05
- 镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观（节选）
狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心！放心！我收着哩。”……罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小……（大圣）问他一句道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方法道：“……只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声‘回嘘呵吸嘻吹呼，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！”……（大圣）却把扇儿也噙在口里，把脸抹一抹，现了本像……那女子一见是孙行者，慌得推倒桌
初中生世界·七年级 2019年10期2019-11-25
- 从柏拉图到蒲松龄看“他者”的义涵
龄在《聊斋志异·罗刹海市》一篇构造了一个他者，完全是拉康意义上的“镜像”。在大罗刹国所有的物体似乎皆与中国相反，甚至连她的名字也是反的，罗刹在梵语中为“鬼”的意思，和中国另一个意思美好似乎形成对立。罗刹国的审美也与中国相去甚远。《罗刹海市》为形成对比，在文章开头有一段描述“马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥。喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号”④，这段描述与下面罗刹国人见马骥如见怪物，“奇丑者望望即去，终不敢前;其来者，口鼻位置
锦绣·下旬刊 2019年3期2019-09-10
- 《西游记》导读
胸中之块垒。精段罗刹道：“不知（孙悟空）在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”大圣挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹
作文周刊·中考读写版 2019年31期2019-09-10
- 美德和幸福发生冲突了怎么办
里有一篇故事叫《罗刹海市》，那里越是长得丑陋的，就越是做了高官，享有荣华富贵，最丑的就当了君主。而那些最善良最美好的人处在社会底层，做最辛苦的活，过衣不蔽体食不果腹的日子。后来人们就把这个《罗刹海市》当成一个隐喻，跟我们所设想的美好世界是倒过来的。不过我想说，现实世界，无论好与坏，毕竟不是罗刹海市。那么美德跟幸福到底是什么样的关系呢？有一种理论是，作恶即使得到好处，那也只是一时的，长远来看，毕竟善有善报恶有恶报。这种看法也许偏于乐观，但狡诈的人、欺骗的人、
做人与处世 2019年12期2019-07-30
- 侠以载道，为国为民，大爱无疆
秘 一愤走天涯玉罗刹一笑道：“你真不怕死么？”伸出纤纤玉指，在紫檀桌上乱划，说话停时，桌上已现出一个大大的“杀”字，入木数分。袁崇焕大笑道：“我若怕死，也不上这本奏疏了，你要杀便杀，何必卖弄？”玉罗刹嗖的一声拔出剑来，袁崇焕向前一挺，“呸”的一口唾沫吐去，眼前人影忽然不见，只听得玉罗刹在耳边笑道：“还好，没给你弄脏我的衣裳，若弄脏了，你这个穷官儿赔得起吗？”袁崇焕一怔，只见玉罗刹笑盈盈地站在他的旁边，宝剑也已插回鞘中。袁崇焕莫名所以，铁飞龙道：“裳儿，别开
作文周刊(中考版) 2019年19期2019-06-30
- 如果美德和幸福发生冲突，你选哪一个？
有一篇故事叫作《罗刹海市》，写的大概是这样一个地方——那里面越是长得丑陋的，就越是做了高官，享有荣华富贵，最丑的就当了君主;而那些最善良、最美好的人就处在社会底层，做着最辛苦的活，过着衣不蔽体食不果腹的日子。后来人们就把这个《罗刹海市》当作一个隐喻，跟我们所设想的美好世界是倒过来的。在罗刹国里，不是有德的人过上最幸福的生活，正好相反，是那缺德的人过上最幸福的生活、最好的生活，而那些品德高尚的人却始终过得不幸。现实中，那些成功人士，那些过得不错的人，你看他们
看天下 2019年12期2019-05-23
- 严格成就别具一格的自己
冷就起来穿上装扮罗刹的戏装，对火坐着。一个同伴梦中醒来，突然看到火旁坐着一个能吃人的罗刹，顾不得细看，爬起来就跑，一下子惊动了其他人，大家都跟着跑起来，那穿罗刹衣服的人也跟着跑起来。 前面跑的人，以为后面的罗刹要追着吃人，更加恐惧，大家翻山越岭，疲惫不堪，一直到天亮，才知道后面追赶的人不是吃人的罗刹。 那人如果能做到冷静，也不至于慌乱地跑了一段无用的路。再说，人生经不起一些无聊的瞎折腾，因为时间和精力就那么些，折腾多了，我们的主题就会偏离了，不能很好地表现
人才资源开发 2019年7期2019-05-14
- 严格，成就别具一格的自己
冷就起来穿上装扮罗刹的戏装，对火坐着。一个同伴梦中醒来，突然看到火旁坐着一个能吃人的罗刹，顾不得细看，爬起来就跑，一下子惊动了其他人，大家都跟着跑起来，那穿罗刹衣服的人也跟着跑起来。前面跑的人，以为后面的罗刹要追着吃人，更加恐惧，大家翻山越岭，疲惫不堪，一直到天亮，才知道后面追赶的人不是吃人的罗刹。那人如果能做到冷静，也不至于慌乱地跑了一段无用的路。再说，人生经不起一些无聊的瞎折腾，因为时间和精力就那么些，折腾多了，我们的主题就会偏离了，不能很好地表现它、
思维与智慧·上半月 2019年2期2019-03-08
- 化身牛魔王
声：“开门！”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇
作文周刊·七年级读写版 2019年47期2019-02-07
- 化身牛魔王
声：“开门！”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇
作文周刊·七年级版 2019年47期2019-02-07
- 《风语咒》中糅合传统民族文化元素的造型分析
条件。二、异兽“罗刹”的惊艳亮相罗刹，佛教中指恶鬼，《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。” 罗刹本是印度神话中的恶鬼，但在动画电影《风语咒》中的造型设计却是独具中国民族艺术韵味的。首先，罗刹头部的造型是以极具东方艺术魅力的“石狮子”为原型设计的，辨识度高，符合大众审美的标准，能够唤起受众对中华民族传统文化的共鸣。在影片中，梅姐为了让儿子重见光明甘愿变为罗刹，以罗刹之身闯入村子，就为了确认儿子是否重见光明。影片
大众文艺 2019年4期2019-01-28
- 《风语咒》：心向光明
饕餮的食物———罗刹。梅姐为了让儿子的眼睛复明，宁愿变成饕餮的口中食。洞里的所有罗刹都是人变的。饕餮即将出世，万千罗刹向前奔涌，朗明奋力追逐，拼命哭喊“梅姐”，一只羅刹终于回头，虽然被其他罗刹冲撞得遍体鳞伤，但还是没有放弃。最终，母子也没能走到一起，罗刹掉进了大坑，变成了饕餮的食物。地动山摇间，“小妖孽”被体内的“零力”驱使，神志不清，假叶命令她用匕首杀掉朗明。在最后的一瞬间，“小妖孽”选择了将匕首刺向自己。接连失去两个爱人，朗明悲痛欲绝。他用刀划伤自己的
风流一代·青春 2018年9期2018-09-13
- 女儿国
上靖的短篇小说《罗刹女国》，则对玄奘所录之僧伽罗国的传说进行了更有意思的演绎，妖精不再仅仅只是妖精，她们有了丰润的人间情怀。女妖们将商人引诱到城中，并与之结为夫妇，生下女儿。这些女妖是比男人们以往所知的任何女人都更加温柔贤淑的美丽女子。她们对自己的男人情深意切，因为她们有两种本事，能作为妖精在天上自由飞翔，也能变作人间女子温柔体贴。但同时，她们也背负着这样一种命运：如果变成人的样子持续千日，就再也不能变回妖精，而只能作为人间女子存在。女妖为何要放弃自由的天
财经国家周刊 2018年7期2018-04-20
- 蒲松龄的“文化茶座”
个马骏漂洋过海到罗刹国的志怪故事：罗刹国里相貌丑陋的人被当作是美的，可以做达官贵人；相貌好看的人，都被当作妖魔鬼怪。马骏因为长得俊，人家见了他就逃。后来，马骏脸上涂了锅灰，国王马上重用了他。蒲松龄听完故事，思索片刻后，一拍大腿：“这个故事新鲜且有寓意。眼下这世道好坏不分、黑自颠倒的事多着呢！”当晚，蒲松龄就把这驼背老大爷讲的故事打磨一番，写成了名篇《罗刹海市》。从此，蒲松龄在夏天就把炕席揭下来，铺到柳树旁边的茅亭，旁边沏上一壶茶，放两把黄烟叶，设下“文化茶
高中生·青春励志 2018年3期2018-04-14
- 清代俄罗斯形象的传统成因及佛经渊源
6044)清初“罗刹”与“夜叉”形象，仅《聊斋志异》即有《罗刹海市》马骥随风漂至其人皆奇丑的“大罗刹国”女乐“貌类夜叉，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡”，《天宫》“昼无天日，夜无灯火……则姮娥何殊于罗刹，天堂何别于地狱”以及《聂小倩》的“狎昵我者……又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝”[1]等。这些“罗刹”已有鲜明的“符号化”色彩，作为“异空间”及特殊行为主体的观念性显现，是对域外他者及化外对象的“概言”。又如顺康年间地理学家
学术交流 2018年6期2018-02-20
- 罗刹海市，无法唤醒
在兰心大戏院用《罗刹国》结束了2017年的上海演出季，70%的上座率无疑是冲着黄维若老师的剧本以及肢体剧名导赵淼的双重光环而来，回想自己购票的初衷，是被《罗刹国》这个超现实的情境所吸引。在荒岛求生题材已经被演绎得无比精彩的现代，恐怕也只有山海经这样有神化色彩的作品可以让我挪步戏院。然而这部在2016年底开始就在世界范围内上演六十余次、获得多个奖项、备受业内人士好评的作品，在整个演出过程中观众的反应却比较平淡以至于在全剧结束之时，观众忽然意识到，哦，原来已经
上海戏剧 2017年12期2018-01-02
- 话剧《罗刹国》
虚无缥缈的罗刹国位于一座四面环海的岛屿之上。那里住着面相丑陋又行为怪异的罗刹鬼。一个叫马骥的人类落难至此，无法逃脱的马骥只好暂住此岛，渐渐失去了回归人类世界的希望，然而目小红的出现讓堕落于此的马骥再次有了出逃与回归的想法。演 出：中国国家话剧院编 剧：黄维若导 演：赵淼演 员：杨君军 刘星阳 艾阔 汪玥 吴迪 王一琦时 间：11月21 - 22日地 点：兰心大戏院endprint
上海戏剧 2017年11期2017-11-16
- 《藏獒多吉》的情感空间解读
片中雪山上多吉与罗刹的大战为例，这里的空间是雪山，叙事的主体包括多吉与罗刹，其他藏獒以及母藏獒那日是叙事的辅助。当多吉与众多藏獒在雪山下时，从山巅上传来了低沉、阔大的吼叫声，山巅与罗刹的咆哮结合在一起，诠释了罗刹的强大。面对凶猛的“恶魔”罗刹，獒王不再顾忌多吉，而是与众多伙伴一起进攻罗刹，但它们的进攻只能伤及罗刹的毛皮，藏獒们纷纷倒下。多吉与罗刹展开最后的对决。多吉利用自己的灵活性引诱罗刹进攻，使罗刹撞到山石上损伤了一只眼睛，但多吉还是被它咬成重伤。当那日
电影文学 2017年16期2017-11-16
- 勿为融合而“凑合”
——评实验戏剧《罗刹国》
——评实验戏剧《罗刹国》孙艺珍小剧场实验戏剧《罗刹国》尝试融合古今中外多种元素，同时又追求提高元素使用的效率，一物多用。它追求戏剧内涵的深刻性，表现人内心的复杂性及善恶一念间的主题，却用面具这一简单方便的方法予以实现。然而《罗刹国》元素使用之多，过于繁杂，有拼凑之嫌。这也是如今实验戏剧之通病，亟需创作者平衡创作中元素使用之杂与简，精心雕琢。《罗刹国》 实验戏剧 杂与简 平衡近几年，中国小剧场戏剧的实践越来越丰富，黄盈、赵淼、饶晓志、康赫、丁一滕等青年新锐导
中国文艺评论 2017年6期2017-11-13
- 浮生若梦 梦即蜃楼
——《罗刹海市》的幻灭意识
梦即蜃楼 ——《罗刹海市》的幻灭意识⊙魏 佳［普洱学院中文系， 云南 普洱 665000］本文通过对主人公马骥人生经历的梳理分析，探讨了在权力、财富、爱情的追逐过程中，蒲松龄“世情如鬼”的深切体验，揭示了作家在对抗苦难命运时遭遇的人生幻灭，为《聊斋志异》具体作品的解读提供了新的思路。幻灭意识 心路探析 文化特质生活的坎坷、科场的淹蹇、创作的艰辛，无疑成为一道道附加在蒲松龄身上的枷锁，如何在这苦难的人生中获得解脱？一直是作家在《聊斋志异》创作中追寻的问题。从
名作欣赏 2017年23期2017-07-12
- 我印象最深的妖怪
得五体投地。2.罗刹女。罗刹女是红孩儿的母亲，得知红孩儿被悟空所害，而悟空又来向自己借芭蕉扇时，不由分说就对悟空一顿打，爱子心切在罗刹女身上体现得淋漓尽致。在悟空扮作牛魔王去见罗刹女时，尽管牛魔王长久不到罗刹女处，可罗刹女一听牛魔王来了，依然欢心去迎接。罗刹女面对牛魔王，如同小女子一般毫无与孙悟空打斗时的威武。罗刹女强时会强，弱时也能弱，让人又爱又恨。师评：喜欢翊铭对于罗刹女的点评，在牛魔王面前一副小女儿情态，在悟空面前则是凶狠的妇人，的确叫人爱恨交织。一
作文周刊·八年级版 2017年15期2017-07-10
- 《萨迦格言》及注疏中的“罗摩”故事分析
因贪恋享乐之故，罗刹楞伽被诛杀”[1]之言， 作者以罗刹达夏支瓦贪图悉多的美色而被罗摩诛杀的故事作为典故，指出智者要有无欲断念的大智慧，提出处事、识人的主张。同时期学者尊巴仁青贝撰写《萨迦格言》注释，书写了较完整的罗摩故事，与敦煌本相较，细微处略有差异。故事大意如下：‘罗刹王长期供养大黑天而无果，于是将十首逐一割断作为祭品进行供养。大黑天听闻后，遣妃子邬巴岱布施成就。邬巴岱前去问罗刹“需何种成就”，罗刹曰“需大黑天之成就”，邬巴岱曰“我是黑天所派”，但是罗
北方文学·中旬 2017年5期2017-05-22
- 逃杀·不理原（下）
，说不得便会遇上罗刹天。”提到罗刹天，冼红阳、杜春、顾从容几人面色皆是一暗，那几已超越人类极限的刀功，实在令人惊惧。却听玉恒笑道：“照我看，咱们与其一路担惊受怕，处处防备，倒不如好好筹划一番，先把那罗刹天杀了是正经！”他这一句一出，可真是石破天惊。在得知罗刹天的实力后还敢这般说，真让人惊异于他的大胆。可要细一寻思，却也不无道理。既然躲不开那罗刹天，那不如先动手！杜春率先点了点头，却又问道：“玉先生，你久居不理原上，对这罗刹天必有了解，可否为我们讲上一讲？”
今古传奇·武侠版 2016年11期2016-12-07
- 斯里兰卡
面却只住着五百名罗刹女。大铁城的城楼上高高矗立着两根铁杆，上面各挂着一面生铁铸就的经幡，用来占卜吉凶。将有吉利之事，左边铁杆上主吉的那面经幡发出响动；将逢凶恶之事，右边铁杆上主凶的那面经幡发出响动。主吉的那面经幡响动，往往是碰到商人登岛，五百罗刹女便变成妖艳美女，手持香花，弹奏妙乐，出城迎接慰问，将商人们诱进铁城，欢宴饮酒作乐，行苟且云雨之事。之后，便把他们关进铁牢里，一个一个慢慢吃掉。当时，南赡部洲有位大商人，名叫僧伽，他有位儿子，叫僧伽罗。父亲老迈以后
滇池 2016年4期2016-11-19
- 下期早知道
是否成功从凶残的罗刹天手下逃脱？神秘的顾从容依旧身份存疑，他是奸诈的罗刹地吗？叶云生冒险突入大梦沼泽，该如何完成任务？这一场疑云重重的凶险之行的终点，就在下期《逃杀·不理原（下）》，且看他们合力突围。《百家·风花月》 羽爻 著百家势力争斗不休，儒家为了掩盖自己私通外敌的机密，召唤了“风花雪月”中的“雪”来为其雪藏。为了将真相公布于众，张冰毅、墨尚霜等人说服亮杀门首领戚啸天与之合作，竭力阻止着这场“夏日飘雪”。《枫露千红》 玄武纪·减子 著蜀山掌门之女泠镜残
今古传奇·武侠版 2016年10期2016-11-10
- 心有所属
杨志军饮血王党项罗刹是父亲用三匹马轮换着从党项大雪山驮到西结古来的。那时候它昏迷不醒，驮到这里后的第三天它才醒来，一醒来就看到了父亲。父亲正在给它捋毛，它吼起来，它的喉咙几乎断了，一点声音都发不出来，但是它仍然煞有介事地狂吼着。在心里，在浑身依然活跃着的细胞里，它愤怒的狂吼就像雷鸣电闪。父亲感觉到了，轻声说着一些安慰的话，手并没有停下，捋着它的鬣毛，又捋着它的背毛，然后给它换药。药是他从藏医尕宇陀那里要来的，每天都得换。换了药又给它喂牛奶。它从来没喝过牛奶
文学少年(小学版) 2016年5期2016-05-14
- 冥主有命
于沉声说：“阿傍罗刹，说重点。”那乌鸦，哦不，阿傍罗刹扇着翅膀飞到陈莫肩上，翅膀尖上下挥动，做出为他捶肩的动作：“是，我尊敬的君上。”然后一转头，又说，“你们学校这个位置，正处于我们烊铜渊与阳界交汇之处。那个妖魔刚刚逃脱，一定还在这里，没有走远，你明白了吗？”苏木茫然地摇头：“我不明白。”“喋！”那乌……阿傍罗刹怪叫了一声，翅膀尖指着她就骂，“我说得这么明白，你还不明白，你是猪脑子吗？！”苏小木还没反应过来，旁边的陈莫突然说：“混沌之炁在你身上，我现在没有
桃之夭夭B 2016年1期2016-05-14
- 罗刹矶记
◎王征桦罗刹矶记◎王征桦站在松软的沙滩上时，已经快临近黄昏了。太阳像一块红色的大圆盘，挂在采沙船的旗杆上。江水粼粼，看似平静的水面下，暗流涌动。一个小山包轻而易举地把岸边的村庄升高，使它不受涨潮时水的侵袭。这里的一切和长江江岸的其它处没有什么两样，但为什么却取了个罗刹这样凶神恶煞的地名？带着疑问，我寻访到一位老者，此时，他正在江边散步，我便上前询问这地名的缘由。那老者刚喝了点酒，脸红得像关公。“翻船呗！”他说，“以前这里的江水可不是这样的平缓，靠这边有六块
陶山 2016年3期2016-03-04
- 鹿鼎记“新级限”公测等级突破在线领红包
你邂逅美艳动人的罗刹女王！S联赛火爆开展，全民在线天天领钱，老友回归即享特权！疯狂冲级赛、顶级采购版Ipad Air、全新精致萌态周边小鹿鹿好礼来袭，你的精彩江湖，才刚刚开始！130 级开放独占鳌头冲级赛永久入驻名人堂新年新飞跃，120级全面突破，全服大侠冲向全新等级！130级开放后，江湖将开展一次史无前例的全服冲级比拼：在单个龙掘大世界中首个达到130级的玩家，将获得永久入驻名人堂资格，更能将价值千元的限量典藏版“鹿鼎记康熙琉璃玉玺”收入囊中！此外，第2
计算机与网络 2015年2期2015-12-27
- 独枕青瓷
软软地应答：“小罗刹，你是不是来找我玩？”白岸芷醒来后才被知道是渔眠赶过来冲进窑口把自己抢了出来。她觉得心头一跳，不知道什么滋味泛了上来，只淡淡地问：“他受伤了吗？”“熏伤了嗓子，短日子不能讲话了。手指头却没伤着，可以照常给大姑娘刺花儿。”白岸芷将脸埋进枕头里，这样也好。在刺花儿时候自己只要转过身去不看见他的脸，就不用理会这莫名其妙的心动。三白岸芷终究还是失算，接下来的夜里，他轻轻走到自己身边的步履声，他逡巡的指尖，他微微的呼吸声，都带动自己的心跳。转而已
飞魔幻B 2015年1期2015-05-14
- 白那恰
的儿子，他去抗击罗刹了。”尼力吉尔财旺说：“塔坦达可真傻，他们一去就回不来了，还等啥呀！”岳有华叹了口气说：“她心眼实。”岳有华说：“也不知道帽活依尔宝玉咋样了，种地呢还是干啥呢……”尼力吉尔财旺说：“野兽都烧跑了，他又不会逮东西，也就种地呗，咱们离开他那儿快一年了，不知道他咋样了。”其实全乌力楞的人都在为帽活依尔宝玉担心。103.赵家寨赵宝玉这时候才真正感到自己存在的价值。他一天天地很忙碌，叫人把山坡上的庄稼收回来之后，给雇来的几个劳力算了一下账，给了他
北极光 2014年3期2015-01-08
- 夜叉杂谈
我记忆里，夜叉和罗刹是一回事。实际上不是。罗刹也是吃人肉的恶鬼，但可能不爱吸血，也以行走和飞行迅速著名。我不知道印度人有没有谈到夜叉的性别，罗刹却是有男有女的。最重要的一点是，男性罗刹极丑，女性罗刹则非常漂亮。和“母夜叉”相反，罗刹女、玉罗刹，这都是对女子的美称。关于夜叉，最著名的一个传说是这样的。在河南汝州，一个乡村女孩突然失踪，过了两年，女孩自己回家了，据她说，她在熟睡中被夜叉摄走，安置在一座古塔里。夜叉化身为身材高大的美男子，真相却是火红头发，靛蓝皮
瞭望东方周刊 2014年7期2014-02-26
- 善求与恶求
挖掘树根时，五百罗刹涌地而现，取恶求等心肝骨髓，啖食无存。善求恶求，都是我们这颗心，一个是清净满月，一个是阴霾黑暗。善求感恩树神出美饮甘露，百味食馔，上妙香衣，珍稀宝物。恶求伐树掘根，使他们丧命的不是恶面罗刹，而是他们内心的罗刹鬼怪，早就噬尽他们的良知，他们的道德。一个有感恩心的人，就是持戒清净的人，他们少欲自足，惭愧正观。活在感恩的心灵净土中，昼夜饮食饱满，香衣披戴，璎珞珍宝庄严身形，所求皆办，悉无贫乏。（司志政摘自《才智》2013年第6期 图/小黑孩）
意林 2013年14期2013-05-14
- “夜叉”:从财神侍者到食人恶鬼
俱比罗的侍从，与罗刹作对。后释加牟尼创立佛教，把原先婆罗门教里的许多神化为本教所有，夜叉也被列入，成为守护正法的神，但有时也以威势害人。后分为两类：一类是守护正法的护法神，一类是害人的恶鬼。汉译佛教文献中，食人夜叉形象丑恶，神通广大，好食人肉。这在唐代传奇中屡见不鲜。在文学作品中，我们还能看到夜叉的聚居地，如夜叉城、夜叉国等。《聊斋志异》中就有一篇故事——《夜叉国》。由于夜叉形象经常被使用，人们自然而然就拿它的凶残丑恶来比喻人，随之，夜叉便成为丑恶凶狠的人
初中生·博览 2011年11期2011-12-17
- 温柔陷阱
好不容易盯上了俏罗刹,还将她逼到了柳林山庄,本想一鼓作气将她捉来,不想这个姓江的冒了出来,将她救走了。”江鹄天顿时大吃一惊,这俏罗刹他虽然不曾见过,但却久仰芳名。据说她年轻貌美,却无奈做贼,而且专偷大户人家,与江鹄天引诱富家孤女或遗孀倒也有异曲同工之处。不过听说俏罗刹不仅贼技过人,而且自身武功也极为了得,以吴老夫子的身手,只怕也未必是其对手。不过这些都是江湖传闻,当不得真的。但江鹄天还是以此为借口,大声说:“她明明是个弱体女子,怎么会是俏罗刹呢?她若当真就
传奇·传记文学选刊 2009年9期2009-10-16
- 海参崴
了清朝称俄国为“罗刹国”，称俄罗斯人为“罗刹人”。再查佛经，始知罗刹者，即魔鬼也。至于称俄罗斯人“老毛子”，多为东三省父老所为，原因在于俄罗斯人无论男女，身上均长满了长毛。海参崴，古时是满族人收集海参的地方，“崴”是洼地的意思。1860年沙俄强迫满清政府签订《中俄北京条约》，致使包括海参崴在内的40多万平方公里的土地割让给了俄国。1862年，沙俄政府将海参崴改名为“符拉迪沃斯托克”，翻译成汉语就是控制东方。海参崴虽然是俄罗斯远东地区的第二大城市，但是人均月
走向世界 2008年10期2008-06-12
- 妙赏西游之六：智调芭蕉扇
扇子的又来了!”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事!我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止：他怎么才吹去就回来也?这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路!”急纵身，结束整齐。双手提剑，走出门来道：“孙行者!你不怕我，又来寻死!”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有馀的君子，不是那借物不还的小人。”罗刹又骂道：“泼猢狲!好没道理，没分晓!夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑!”大圣公然
中学生阅读(初中版) 2008年12期2008-01-22
- 江湖噩梦
聂志红江湖“罗刹门”掌门人西门向北最近老是做一个怪梦：有个年轻侠客持剑追杀他，他想反抗，但对方武功奇高，他根本不是对手，对方挺起剑，毫不留情地刺进了他的胸膛……每次从噩梦中惊醒后，西门向北一边拭着冷汗，一边仔细地回想，梦里的年轻侠客似乎眼熟，但又始终想不起是谁了。西门向北有种不祥的预感，说不定自己真有杀身之祸。为此，他开始特别留意周围的点滴风声。果然，几个月后，西门向北得到一个消息，说当年“风云教”教主项天歌有个儿子尚在人世，名叫项云飞，他隐居在一个秘密山
文艺生活·上旬刊 2007年7期2007-07-05