道德化
- 道德化技术对高校110指挥中心平台AIoT应用的影响
徐 凯 郭 芸道德化技术对高校110指挥中心平台AIoT应用的影响徐 凯 郭 芸[浙江大学]道德化技术是在道德物化基础上，对技术进行的道德化研究。高校110指挥中心在进行AIoT应用整合的过程中，受到了诸如技术决策者、执行者和技术自身的影响，从而呈现出不同的发展态势。通过利用道德化技术的研究，为高校110指挥中心平台AIoT的有效应用载明影响因子，发挥更大价值。道德物化；道德化技术；高校110指挥中心；平台 AIoT一、引言随着道德物化现象的普遍化，道德化
高校后勤研究 2023年9期2023-12-09
- 马克思共产主义思想道德化研究的形成与超越
共产主义思想的道德化研究，但这种研究遮蔽了马克思共产主义思想的本真面貌。恢复马克思共产主义思想本义，明确道德观念及其范畴在马克思共产主义思想中的限度，是当下学界无法回避的一项任务。这项任务不仅要求我们深入考察马克思共产主义思想道德化研究的起因和过程，而且要求我们明确道德与马克思共产主义思想的关系。唯此，我们才能超越对马克思共产主义思想道德化研究。一、马克思共产主义思想道德化研究的形成马克思共产主义思想的道德化研究是指从道德观念及其相关范畴出发，阐释和研究马
重庆理工大学学报(社会科学) 2022年8期2022-11-22
- 资本道德化与道德资本化的历史与批判
们需要探究资本道德化以及道德资本化的历史，对其做出批判和反思，为进一步完善社会主义市场经济体制建言献策。早期资本主义的道德化过程在韦伯的《新教伦理与资本主义精神》中有所体现，在资本主义发展过程中，“神”作为最终的道德标准的地位被金钱替代，以创造财富为至善的道德观成了资本主义的精神。靳凤林在《资本的道德二重性与资本权力化》中阐述了资本在否弃道德和重建道德两方面发挥的巨大作用，梳理了资本道德化的历史。道德的资本化在当代主要表现为道德虚无主义和消费主义。对于前者
伦理学研究 2022年3期2022-11-21
- 莫将学生的情绪困扰“道德化”
◎ 黄万萍（安徽省马鞍山市第九中学，马鞍山 243000）2022年6月16日上午中考监考结束，我马不停蹄地从考点学校返回，赶着上下午第一节心理课。下课后，我想着赶紧回咨询室喝口茶，好好喘口气。刚穿过连廊，走入教学楼，就看见不少学生聚集在班主任办公室外，指着墙上的什么东西在议论。有学生眼尖，看见我连忙叫道：“黄老师，快来看！”我三步并两步走过去，看见有人在墙上写了“SB”（“傻X”的首字母），在“SB”的前面用中文写着某位班主任的姓，中间用“=”连接着，还
中小学心理健康教育 2022年24期2022-11-08
- 他不必活在别人的想象里
进一步标签化和道德化。长此以往，会有更多的人将自身的观念和凭借一些故事形成的认知强加于韦东奕身上，即使这些人现实中可能都没有见过韦东奕。北京大学数学院的院长回应媒体称，韦东奕很专心地做数学，他就是生活方式比较淳朴，我们尊重他的意愿。这其实应该成为舆论场上对待韦东奕的基本态度。不过度神化某一个人，尊重他的个性化的表达方式和生活方式，用平常心去看待一个青年学者，在当下的舆论场是一件极为难得的事情。事实上，既往的诸多案例表明，舆论一旦将一个人道德化、神化之后，就
中学生百科·大语文 2022年11期2022-07-04
- “道德许可效应”正在毁掉你
求。所有被我们道德化的东西都不可避免地受到“道德许可效应”的影响。在生活中，你今天坚持跑步了就说自己很“好”，明天没去跑步就说自己很“坏”，现实很可能是今天去跑步了，成了明天不去跑步的理由;在工作上，如果你去处理了一个重要项目就说自己很“好”，拖延着不去处理就说自己很“坏”，那么你很可能因为早上取得了进步，下午就变懒散了;在学习上，为了应对知识焦虑，你会去买一些书，刚刚买回来时，兴致勃勃地翻一翻，专注地读了几个章节，还顺手做了一点笔记，尽管不多，但很让人舒
做人与处世 2022年6期2022-05-26
- “设计者谬误”与前反思自身觉知
——论技术人工物道德化设计的身体现象学基础
维贝克的“技术道德化”理论在国内外受到了广泛的关注与讨论,俨然成为当代技术哲学最火热的研究范式之一。事实上,技术人工物的结构设计与功能实现之间的关系历来都是技术哲学的主要研究课题。以维贝克为代表的技术哲学“荷兰学派”在继承拉图尔和唐·伊德的基础上,将这一主题凸显出来,力图论证人的道德化行为和良序社会的建立皆需要以技术人工物合乎伦理的设计为基础。不得不说,以技术设计为基本方法构建良序社会的思路确实有其理论和实践优势,只要这种技术设计是在“负责任”的范围之内,
东北大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-12-03
- 人文天地
化、世俗化乃至道德化的推进，也参与了对于“仓颉造字”说的讨论，这些讨论使得“仓颉造字”说变得丰富和完善，最终确立了其历史化、道德化的地位。吴天跃欲整体理解高剑父的新国画变革理论与实践，要重视其南亚壮游的潜在影响。这一潜在影响在于使他加深了对中印绘画源流的理解，更意识到艺术变革是亚洲内部印度、中国和日本等国有识之士的共同诉求和使命，同时开拓了其绘画表现内容和技法的新视野。虽然我们不能过度夸大这一影响，但这些都成为他日后继续深化新国画变革的灵感源泉和动力。
开放时代 2021年3期2021-07-12
- 从刘宗周到陈确
—— 明清之际哲学由道德化向伦理化的复归
趋势即是哲学由道德化向伦理化的复归。一、从刘宗周到陈确事实上，哲学由道德化向伦理化的复归在明清之际多位学者的思想倾向中都有所体现，如张履祥、孙奇逢、陆世仪。我们以刘宗周与陈确二人作为讨论基点，并非认为二人之哲学倾向分别为道德化与伦理化最力者，而是因其哲学思想相对而言较成体系，且刘、陈之间存在师承关系。此外，刘宗周于乙酉年（1645）绝食殉国，陈确则于鼎革后栖遯林莽，隐居乡里，直至康熙十六年（1677）去世，他们分别代表了明亡之后遗民的两种主流模式。故而二人
温州大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-03-06
- 超越道德争论
——对马克思共产主义思想道德化研究的前提批判
思共产主义思想道德化研究是指从道德(Morality)领域出发，运用道德范畴来研究、阐释马克思共产主义思想的学术行为。它产生于19世纪，对马克思共产主义思想研究带来了巨大影响。这种影响体现在，当今学者在关注马克思共产主义思想时会不自觉地把研究目光投向道德领域，试图运用道德范畴，从人性、自由等元伦理学领域，或从平等正义等规范性伦理学方面来论证共产主义思想的合理性。但这种行为却无形中将马克思共产主义思想的本真面貌遮蔽了。反思马克思共产主义思想道德化研究的前提就
哈尔滨学院学报 2021年2期2021-01-17
- 贼布袋：一个绝妙的比喻
带“人情味”“道德化”的词语。如清代的徐文弼编著的《吏治悬镜》（当时它是给县官看的“人性百科全书”）里，提及各种人贪污时，就有“茶果”“酬劳”“折乾”“致谢”等;《官场现形记》则称之为“孝敬”“文仪”“喜敬”等;《两淮盐法志》里提到官吏向盐商索贿时，别称“提携”“规礼”“别敬”等。明明是搜刮民脂民膏的“贼布袋”，一旦贴上“人情味”和“道德化”的标签，似乎犯罪的事情也变得无所谓了。我甚至认为：中国古代官场之所以对贪污贿赂变得漫不经心，“贼布袋”们不以为耻，与
杂文月刊(选刊版) 2020年8期2020-10-28
- 《帖木儿大帝》中爱情的理想化和道德化
情高度理想化和道德化的剧作，值得深入探讨。一在文艺复兴之前的英国戏剧舞台上，爱情一直是被忽视甚至丑化的主题，这和基督教价值观紧密相关。基督教虽然被称作“爱”的宗教，但此“爱”并非“爱情”，这两种爱一度被严格区分，基督之爱是“Agape”——圣爱，男女之间的爱情是“Eros”——欲爱。圣爱是上帝对人的爱，或人对上帝的爱。《圣经》中耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”［2］基督教认为上帝既是爱的源泉又是爱的客体，具有最高
文教资料 2020年27期2020-01-02
- 搬家公司送纸箱
也可以说市场被道德化了。这些经历让我心里颇有些惊奇。优霍尔明明是靠卖箱子吃饭，但它卖出的箱子上就写着这样的广告词：为了保护环境，请重新使用免费的旧箱子，我们还会把你用不了的箱子原价买回。为此，公司的每个分售点都要腾出一块空间，专门放置这些旧箱子。其结果竟是让顾客不买自己的货。要知道，两美元一个箱子并不便宜。但在美国这种地方，这两美元中也不可能有太多的利润。公司要为自己的营业厅付租金。而优霍尔的许多竞争对手，就以半价出售旧箱子。这样经营，怎么可以赚钱呢？然而
读书文摘·经典 2018年12期2018-12-19
- 阮极：人情关系可能导致社会不公和阶层固化
情对贿赂及其“道德化”的影响——基于找关系入学的民族志研究》一文，发表在了国内权威期刊《社会学研究》上。这个研究用的是民族志的研究方法，最先运用这种研究方法的人是费孝通的老师马林诺夫斯基。阮极告诉记者，民族志研究第一要求时间长，第二调查者要尽可能成为族群中的一员，和他们同吃同住同劳动。“我当时是以教师的身份到那两座城市的，也告诉了别人我是来做研究的，但平常都是和大家在一起，别人也不会有抵触心理。时间长了，人们总认为我是个老师，忘了我是个研究者。”阮极说。《
21世纪 2018年8期2018-09-11
- 论我国高校教师管理道德的重建
理；道德诉求；道德化一、我国高校教师管理的变革趋势（一）在管理价值方面，管理价值取向从一元走向多元传统大学教师管理的显著特点是追求一元，排斥多元化。由于我国的高等学校长期按照行政机关的方式进行管理，有着深刻的政府管理烙印，从而使得行政权力成为与学术权力对立且更为强大的力量，教学管理和服务所需要的管理者异化为教师的统治者。管理更多的要求在于教师的社会价值体现，以及对教师的规范性要求和对社会的奉献度，将教师定位为管理要求的受众和执行群体。管理者将规范性、操作性
速读·中旬 2018年4期2018-04-28
- 泛道德化批判之反思
11100)泛道德化批判是将一切社会现象道德化后再用理想主义乃至双重道德标准予以否定性道德评价的一种批判方式[1]。目前学界对泛道德化批判的研究主要围绕以下几个方面：一是从泛道德化批判的各种表现出发概括其特征。如，有学者从公众舆论和学术研究中对偶发或个案事件的任意放大、以偏概全式的否定性评价以及对整个社会群体道德面貌的怀疑主义态度等现象中概括出泛道德化批判的三大特征，即在对象上将非伦理现象伦理化，在标准上理想主义化和双重化，在逻辑上将特称判断全称化[1]。
东南大学学报(哲学社会科学版) 2018年4期2018-04-12
- 论先秦宗族与政治道德化传统的形成
先秦时期的政治道德化政治与道德相互交织是一个极具普遍性的现象，二者结合的两种形态——政治的道德化形态与道德的政治化过程，前者强调道德对政治力的强化功能，而后者强调政治对道德内容的控制作用。在欧洲，政治伦理道德化的历史很长，众多学者对这一套理论发展演变做出自己的阐述。①直到文艺复兴时期，以政治哲学家马基雅维利为代表的理论家因为反神学的需要对这一理论进行反驳与打击，在理论上逐渐结束了欧洲政治伦理化的进程。在中国传统政治思想中，政治与道德这两种因素也时刻纠缠在一
社科纵横 2018年8期2018-03-31
- 对《红楼梦》戏曲改编的覃思
和文学作品过于道德化。道德原则让位于历史原则，太强的道德原则必然带来强大的批判性；二是把社会教化功能中的历史罪过个人化。历史进程、社会制度、文化传统在社会的发展中负主要责任，个人责任是次要的。如果太谴责个人，把历史罪过完全归罪于个人，把历史进程、制度、文化的责任淡化，这样历史的本质就显露不出来。解决之道在于以全新的思想观念和思维方式的更新来提高全民族的文化素质。【关键词】《红楼梦》戏曲；空灵性；旁白；二丑艺术；道德化；历史罪过个人化中图分类号：I207.4
戏剧之家 2017年21期2017-11-23
- 论道德法律化与法律道德化
德法律化和法律道德化备受社会各界的广泛关注，不可否认，法律与道德互相作用和互相影响，只有真正的加强两者之间的联系，才能够保证我国在激烈的市场竞争之中获得更多的优势。关键词：道德法律化 法律道德化一、引言作为上层建筑中的重要组成部分，法律与道德所涉及的内容和形式相对比较复杂，同时两种上层建筑属于不同的范畴，法律与制度范畴存在一定的联系，道德属于社会意识形态，通过对法律规范内容的深入分析和研究可以看出，法律主要以义务和权利为主体，积极的通过互相联系来实现两者的
西部论丛 2017年4期2017-11-14
- 侮人取祸
招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。”纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里记录了一个“侮人取祸”的鬼故事：有个人正在夜读，忽然听到窗棂上有声音，他仔细一看，只见窗纸裂开了一道缝，有两只像瓜子那样大的小手正在扒着窗纸，随即就有一个小人跳了进来，他穿着彩色衣服和红色鞋子，头上梳着双髻，长得眉清目秀，却只有两寸多高。小人拖着案头的笔旋转着跳舞，在砚台上往来践踏，拖带着墨汁，把书本都弄脏了。这人开始时很是惊讶，但他坐看了好一会儿后，觉得那个小人没有什么能耐，就伸手去捉，
中外文摘 2017年2期2017-11-14
- 苏童《离婚指南》中主人公遭遇的道德绑架体现与分析
威胁。其次是泛道德化特征，由于是“道德绑架”，其基本的前提，即道德性，在这里的道德应该被视为一种“泛道德化”。泛道德化即道德泛化，它是“传统儒家文化在特定的内外条件下形成的一种伦理文化”。■儒家学说的核心属于道德范畴的仁义。所以即使到了我们现在的生活中大家对任何事情的道德评价都是以儒家抽象统一的道德为基本标准的。把道德关系凌驾于一切关系之上，无视道德水平的多层次性和事件本质，对于任何事情都是道德评价先行。■在小说中这种“泛道德化”的道德性也有明显体现，尤其
教育教学论坛 2017年29期2017-07-13
- 中国古代法中礼法之探究
。（二）法律的道德化众所周知，同一事物往往都具有两面性，既有共同的表现，又有不同的影响。法律的道德化与道德的法律化恰是如此。“司法的从属于行政，法律的服从于道德。”唯有读书人，儒士方才可以本着，以道德治国的理念，去进行听讼断狱。礼义者，法之末；法者，礼义之用，二者相须尤口与舌。这一清晰的礼法的相依相存，也致使在这种强烈的几乎是压倒一切的道德关注，不仅深刻地影响着人们的一般思维形式，而且也对中国古代法性格的形成发生了可以说是决定性的影响。二、礼法之用的影响（
职工法律天地·下半月 2016年5期2017-05-31
- 中国古代玉器赏析21
随着玉的人格化道德化，贵族以此为时尚，快速发展起来。一般来说，西周末年到春秋，玉剑饰是由少到多的发展。开始只是在剑柄的末梢，或剑柄与剑身相接处有一块或两块玉饰。到了战国剑鞘上也开始用玉装饰，最后形成包括“剑首、剑格、剑璏、剑珌”完备的四种玉饰。战国时期，4件齐全的较少。到战国后期和两汉，四件齐全成套的玉剑饰出土较多，多在较高等级的诸侯王墓之中。三国两晋时玉剑饰的数量和种类大大减少，仅见剑首与剑璏，隋唐以后几乎不见。到了宋元明清时期，社会上出现了大量的仿战汉
齐鲁周刊 2017年16期2017-05-08
- 医疗卫生领域泛道德化批判反思*
医疗卫生领域泛道德化批判反思*梅春英(滨州医学院人文与社会科学学院，山东烟台 264003)处于社会转型时期的医疗卫生领域存在各种不良和丑恶现象，人们对此表现出强烈的批判态度，但是，这种批判又明显地存在着泛道德化批判倾向。强烈的道德批判表明我国民众对是非善恶辨别能力的增强，促进了医疗卫生领域的健康发展和医务人员道德素质的提高。但是，一旦陷入泛道德化批判会带来消极后果，如弥漫在医疗卫生领域的怀疑主义和悲观论等，严重影响了医患关系的和谐。因此，树立辩证唯物的马
重庆医学 2017年1期2017-03-28
- 技术物是道德行动者吗?
----维贝克“技术道德化”思想及其内在困境
-维贝克“技术道德化”思想及其内在困境刘 铮(北京大学 哲学系, 北京 100871)维贝克的“技术道德化”思想认为技术物调节着人的道德行为和道德决策,技术物不仅“有”意向性,而且也可以成为“道德行动者”。维贝克的批评者则认为维贝克是通过重新定义概念和误用概念的方式来克服他所遇到的理论困境的,维贝克因而陷入了内在困境中。一方面,维贝克对概念进行重新解释使得他与批评者之间的争执更像是一场能否用“道德行动者”来描述技术物的某种道德作用的“语词之争”。另一方面,
东北大学学报（社会科学版） 2017年3期2017-03-15
- 西方历史观念的未来向度
向：一是传统的道德化取向，二是近代以来的科学化取向。之所以说“大体”，是因为许多时候无法将二者完全剥离开来。道德化的历史叙述，不能完全脱离基本的历史事实。对于历史事实的忠实，正体现了某种程度的科学性。科学化的历史叙述，也不能完全脱离道德理想的支撑。离开了道德理想支撑下的选择，历史叙述将不堪承受无尽材料的重负。科学革命以前，历史观念的道德化取向是一个普遍存在的现象。如阿庇安那样从经济角度解释历史的作者，毕竟是少数。对于自然施加于命运的压力，历史学家们即使偶有
领导月读 2017年11期2017-03-12
- 泛道德化批判的归因探究
1100)泛道德化批判的归因探究林宇晖(河海大学马克思主义学院，江苏南京 211100)泛道德化批判是将伦理道德作为价值标准评判一切社会现象的批判方式。在批判过程中以伦理审判和道德训诫取代制度规约，遮蔽了制度的错位或缺失，对非道德领域的盲目否定性批判，易于陷入一种悲观主义或超现实的空想状态。其中，道德自身的柔韧性衍生了泛道德化批判的可能空间；语言表达的能动性强化了泛道德化批判的传播效应；“以德立人极”的德性论激活了泛道德化批判思维的文化基因；道德规则的价
河海大学学报（哲学社会科学版） 2017年3期2017-02-23
- 马克思主义的魅力何在？何以信仰？
——兼评《马克思主义魅力与信仰研究》
就日益泛滥的泛道德化批判思维的研究开创先河，并深入阐述了马克思主义科学批判观在矫正泛道德化批判思维中的意义。科学的批判精神是马克思主义哲学的本质和基本的方法论要求，马克思主义的批判观是科学批判与道德批判的有机结合，蕴含着唯物辩证法的精神和人民的立场，因而是科学的和彻底的批判观。坚持马克思主义哲学的批判性是发现真理和超越自身的路径；坚持马克思主义批判的哲学性是发展真理和实现自身的路径。唯有实现哲学的批判性和批判的哲学性的辩证互动，方能保持马克思主义哲学魅力和
中共四川省委党校学报 2017年1期2017-01-25
- 大众媒体涉医舆论“泛道德化”误区探析*
体涉医舆论“泛道德化”误区探析*檀 琳(第四军医大学政治部，陕西 西安 710032，tanlinxa@126.com)“最美医务工作者”等评选将医务工作者推上道德高地，医疗纠纷、医德失范等新闻又将他们推向被批判的深渊，这些都是大众媒体涉医舆论“泛道德化”的表现。以具体的涉医舆论现象为例，列举出以单一伦理标准评判难题、以理想准则评价医患、以个体行为判断行业风貌等“泛道德化”特征，分析了社会情绪爆发、传统道德干扰、媒介伦理失范、公众理性缺失等原因，并从微观、
中国医学伦理学 2017年3期2017-01-20
- 侮人取祸
招尤之未远：以道德化人，得誉之流长。”纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里记录了一个“侮人取祸”的鬼故事：有个人正在夜读，忽然听到窗棂上有声音，他仔细一看，只见窗纸裂开了一道缝，有两只像瓜子那样大的小手正在扒着窗纸，随即就有一个小人跳了进来，他穿着彩色衣服和红色鞋子，头上梳着双髻，长得眉清目秀，却只有两寸多高。小人拖着案头的笔旋转着跳舞，在砚台上往来践踏，拖带着墨汁，把书本都弄脏了。这人开始时很是惊讶，但他坐看了好一会儿后，觉得那个小人没有什么能耐，就伸手去捉，
意林原创版 2016年10期2016-11-25
- 中国古代法中礼法之探究
。（二）法律的道德化众所周知，同一事物往往都具有两面性，既有共同的表现，又有不同的影响。法律的道德化与道德的法律化恰是如此。“司法的从属于行政，法律的服从于道德。”唯有读书人，儒士方才可以本着，以道德治国的理念，去进行听讼断狱。礼义者，法之末；法者，礼义之用，二者相须尤口与舌。这一清晰的礼法的相依相存，也致使在这种强烈的几乎是压倒一切的道德关注，不仅深刻地影响着人们的一般思维形式，而且也对中国古代法性格的形成发生了可以说是决定性的影响。二、礼法之用的影响（
职工法律天地 2016年10期2016-11-10
- 从包容性视角反思随迁子女道德发展
问题，避免“泛道德化”和“负道德化”。伴随经济社会发展与城镇化进程加快，农村人口向城市流动的规模不断扩大，举家迁移逐步成为人口流动的主要类型。据统计，2014年末，我国流动人口规模达2.53亿人，其中与配偶、子女共同流动的家庭约占六成。[1]大规模人口流动给流入地城市公共服务带来巨大压力。随迁子女的到来，挑战了属地化的基础教育管理体制和教育资源配置机制，其对流入地城市在学校布局、师资配置、教育管理等方面的挑战引起社会各界高度关注。受城乡分割二元体制影响，随
中国德育 2016年15期2016-10-31
- 品德生活化 生活道德化
行为；生活化；道德化中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）15-329-01一、链接生活——构建品德认知社会生活中蕴藏着丰富的教育资源，它们是学生亲历的现实世界，从这样的世界中走出来的教育，最能激发学生的主体性，使其从内心深处产生对现实问题的思考。例如在教学《做时间的主人》一课时，我针对班里有一部分同学做作业时磨磨蹭蹭、做做玩玩这一现象，设计了这样一个活动：让全班同学抄写一篇课文，10分钟后，我让学生汇报自己抄写的情
读写算·教研版 2016年15期2016-09-24
- 乔叶：“柔韧”的本色写作
主义关怀与“去道德化”的叙事立场。“柔”：乔叶的“女儿国”乔叶善写女人。她笔下的女性形象多是自尊、自爱、理性、沉实、善于自我保护的当代城镇受教育女性，即使身处农村者亦有相当的识见。这些女性主人公可以是质朴、清高、缄默的，也可以是世故、圆熟、风流的，总之，她们是正在经历着爱情、婚姻的，她们在柴米油盐的日常生活中经历着苦辣酸甜，迫切需要着爱与被爱。女性天生具有“爱”的能力，这是女性的优势亦是劣势，因为女性会比男性更易卷入以“爱”为名的情感漩涡，“当局者迷”甚或
长江丛刊 2016年19期2016-08-24
- 女孩蹲着等地铁被指没教养
个体行为不能泛道德化两个女孩在等地铁时一个不经意的动作，被人拍照上传网络，并且冠之以没教养的标题之后，引发了全国网友的大讨论。客观上我们得承认，在公共场合蹲着确实没有站着或坐着更优雅、更得体，但即便是蹲着，也分很多种情况，而不能一概冠之以没教养。比如说，如果是夏天，女孩穿着裙子或者是短裤在公共场合蹲着，很容易造成走光，有碍观瞻，也让周围的人感到不自在，确实不妥当。但是现在是初春时节，照片中的两个女孩子裹得严严实实的，不存在走光之忧，也不会让周围的人觉得难堪
课堂内外·创新作文高中版 2016年5期2016-06-17
- 商山四皓
实则是被后人所道德化的辩士。【关键词】商山四皓；身份；四皓所起作用；道德化商山四皓最早出现于《史记·留侯世家》中，“顾上（刘邦）有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。”四皓具体为谁，众说纷纭，颜师古《汉书注》云：“诸家皆臆说，今并弃略一无取焉。”后经张良推荐进入太子幕下，因巩固太子皇位有功而闻名。从汉以后，四皓地位越来越受推崇，作为文人雅士的道德标杆而受追捧，甚至还趋同于仙人的形象。曹植《商山四皓赞》：“不应朝聘，保
青春岁月 2016年9期2016-05-14
- “政治道德化”：意识形态电影批评的西方语境
晋电影的“政治道德化”1980年代以降，因对极“左”思潮的反感，思想文化界盛行“去政治化”，几乎每个电影导演，都极力否认自己的影片带有任何“政治性”。政治属性成为一部影片最不光彩的身份特征。许多导演都试图撇清影片与政治的关联。另一方面，这一时期西方各种理论方法争相涌入，“意识形态批评”这一新方法随即成为电影界向政治性开火的得力武器。在如此背景之下，代表中国电影最高成就的谢晋电影首当其冲地成为批评的靶子。他的电影被认为在伦理故事下隐藏着极强的“政治性”，是用
同济大学学报（社会科学版） 2016年4期2016-02-10
- “批评”和“抹黑”不是一回事
将抹黑这个词泛道德化，否则很容易成为打人的棍子。批评那些暴力执法的城管，不是抹黑城管，抹黑城管形象的是那些暴力执法行为——但如果将抹黑泛道德化，很容易成为拒绝批评的借口。抹黑很容易扼杀正常的批评，很容易被滥用，所以对“抹黑”需要严格的限定，尽可能地往法律那边靠，有明显的恶意、公认的事实错误且造成不小的负面影响，才能称之为抹黑。其四，不要只“站队”而不“站对”。站在我这个阵营中的人说的话，那就是正当的批评；对立那个阵营中的人说话，就是抹黑——这样，舆论空间就
领导文萃 2015年14期2015-12-30
- 环境道德与法治
化和环境法律的道德化。伦理（道德）与法（法律）的融合和协调是两者取长补短、优势互补的需要，从根本上有利于调节人与自然关系、规范环境行为、解决环境纠纷乃至促进可持续发展，从而更好地发挥两者的综合效益或整体功效。“环境道德的法律化”，主要侧重于立法过程或造法性活动，是指通过立法或造法性活动将一定的道德规范上升为具有国家意志性的法律规范，使之具有法律效力。道德的法律化主要有三种途径。第一，通过立法使道德规范直接上升为法律规范, 包括上升为含有法律责任的法律规范（
中华环境 2015年8期2015-08-22
- 语录
招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦； 以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。——做人之道无杂念则心纯，无疑虑则心净；无对立则心平，无矛盾则心安；无妄想则心定，无执著则心慧；无私欲则心和，无悖逆则心善。——保持平常心时光老了，人心就淡了；计较少了，快乐就多了；压力少了，轻松就多了；抱怨少了，舒心就多了。自卑少了，自信就多了；攀比少了，自在就多了；复杂少了，简单就多了；心情好了，欢笑就多了。——简单心态
妇女 2015年6期2015-05-30
- 自然的道德化——康德对自然与自由的沟通
化，后者把自然道德化，二者的自由和自然都是一致的，不存在任何矛盾。然而，在康德那里，自由和自然是完全分开的两个领域，自由是超感官的概念，自然是属于感官世界的概念。一个道德的人在现世中很可能无法获得幸福，一个作恶的人很可能拥有很多享乐的手段。道德与幸福是综合的而不是分析的关系，如何实现至善是一个很困难的问题。《实践理性批判》中，在解决至善的二律背反时，康德把灵魂不死和上帝作为至善可能性的悬设。上帝作为一个完善的存在者，是自然和自由的统一性的根据。它的存在保证
武汉科技大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-03-19
- 道德化的医事法律规范
时也要强调法律道德化。面对当前存在的医患纠纷，简单的通过法律的伦理化生硬调节，而需要通过道德化建设对其进行协调和改善，才能促进我国医疗体制改革持续、健康的发展。1 道德化医事法律规范面临的困境1.1 医事法律规范具有迟滞性目前，我国医事法律的立法方面具有很明显的迟滞性，这也是影响医事法律道德化建设的一个重要因素。在医事法律规范中，应当遵循的法律有宪法、行政法规、地方性法规等，但是从当前医事法律规范的建设成果方面来看，并没有形成一个统一的医事法律法典，在医事
当代临床医刊 2014年6期2014-08-15
- 精英运动员道德化与选择权利的关系①
0)精英运动员道德化与选择权利的关系①徐斌(上海商学院体育部 上海 201400)从道德伦理与选择权利的理论视角,以反兴奋剂的实践发展为案例,对精英运动员道德化与选择权利的关系进行了深入的讨论分析。研究认为,那些全身心投入体育活动的精英运动员,能够得到来自赞助商或职业俱乐部的工资待遇,包括其员工和专业管理人士,这充分体现了精英运动员的道德伦理与自由选择权利之间的正相关性。精英运动员 道德化 选择权利1 精英运动员道德化与选择权利的关系精英运动员的自由选择,
当代体育科技 2014年21期2014-08-15
- 于丹：精神治雾霾
是那个抒情的、道德化的、自我感动的内心，是会有痛感的心脏。@《钱江晚报》刘雪松：对于更多焦虑于雾霾对生理、身体的伤害，寻求物理治霾的人们来说，于丹的精神治霾法，是在鼓励人们做阿Q。@胡麒麟：“只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里”，这心灵鸡汤是多么厉害！好比我说面对劫匪的刀子，只有凭自己的精神防护，不让刀子进到身体里面去。@刘春律师：视霾不见的淡定，视死如归的愚昧。@空空：媒体人黄章晋曾在微博上说：“我怀疑因为雾霾天气的时间越来越长，中国城市自杀率会有明
意林·作文素材 2014年4期2014-06-26
- 中国文化中的体验
个道德的世界，道德化的世界，也是一个美好的世界。所以，人和这个世界应该是同一的，这个同一是道德的同一。因此，孔子的学说最后归结到：人与人之间都应当是和谐的、和平的、友爱的，未来的世界前景是“大同”的。这都是非常美好的道德体验。所以，今天要是用“科学的观念”来研究儒家的道德学说，则会发现，儒家的“天人合一”学说，是过于理想化的，是一种道德的“乌托邦”。（刘惊铎《道德体验论》）【运用方向】（1）自我同一（2）人与人、个人与群体、人与自然（3）和谐、和平、友爱（
作文评点报·作文素材初中版 2014年8期2014-04-03
- 践行道德化的生活方式
让人们切实践行道德化生活方式却依然存在各方面的困难。笔者认为，继续探讨道德化生活方式的科学内涵及其必要性，明确践行道德化的生活方式的途径将有促于道德教育回归生活并达到其应有的效果。一 道德化生活方式的科学内涵生活是高于动物存在方式的人的存在方式，所以生活必然体现人与物、人与他人、人与自然之间的复杂关系，这些关系的调整需要有一个共同的东西来维系，于是道德便产生了。人类最初的道德教育便是在生活中自然实现的，只是随着社会的发展，道德教育逐渐发展成为了一门学科被系
长沙大学学报 2014年4期2014-03-25
- 沈石溪动物小说中的道德化叙事模式
化、悲剧化以及道德化三个方面来浅析沈石溪动物小说中的道德化叙事模式。所谓的道德化，其实就是着眼于沈石溪在构思动物小说时所表现出的那种对人性内心深处的关注，和对生命悲剧性的深刻理解以及出自道德立场所表现出的悲悯情怀。一、沈石溪动物小说中的“人化”设置道德的范畴来自人类社会的文明体系。而动物在传统的观念和想象中是未开化、野蛮的代名词。所以，沈石溪动物小说要实现道德化叙事，讲述动物心中的道德意识，使之符合人类社会文化评判标准，在传统意义和道德的范畴中为动物造出突
天津商务职业学院学报 2014年6期2014-02-12
- 且说“贼布袋”
“人情味”、“道德化”的词语。如清代的徐文弼编著的《吏治悬镜》（当时它是给县官看的“人性百科全书”）里，提及各种人贪污时，就有“茶果”、“酬劳”、“折乾”、“致谢”等；《官场现形记》则称之为“孝敬”、“文仪”、“喜敬”等；《两淮盐法志》里提到官吏向盐商索贿时，别称“提携”、“规礼”、“别敬”等。明明是搜刮民脂民膏的“贼布袋”，一旦贴上“人情味”、“道德化”的标签，似乎犯罪的事情也变得无所谓了。我甚至认为：中国古代官场之所以对贪污贿赂变得漫不经心，“贼布袋”
检察风云 2013年20期2013-07-12
- 贪官堕落三部曲
。第二阶段是去道德化。指个人原有的道德伦理体系彻底解体，做出了原本想都不敢想的事来。用许迈永自己的话说：我也曾有崇高美好的理想和追求，但后来与老板比，与高收入阶层比，越比差距越大，越比心态越不平衡。由于比较的方法不正确，比较的参照物、对象找错了，比较的内容、标准搞错了，许迈永的世界观、人生观、价值观就发生了更大的偏移。这都是典型的去道德化表现。很多贪官在台面上大喊“发展是硬道理”时，心里想的却是“发财才是硬道理”，他们义无反顾地踏上了重商主义和唯利是图的征
中国新闻周刊 2013年34期2013-05-14
- 权力意志对基督教的道德化改写
——《敌基督者》中尼采对基督教的批判
代价对神进行了道德化的改写。民族神被简化为全善之神，世界也因此被虚构为道德因果关系决定的世界，历史的无意义事件则被赋予了“奖罚”的意义。最终，这个民族甚至否定了其实在性的最后形式——犹太人的实在性自身，基督教正是作为犹太人民族本能的终极形式才得以出现的。正是在尼采的分析中，我们得以看到犹太民族在历史事件无意义的真相前，如何选择回应历史的安排，并因此给人类带来基督教这一在尼采看来无可比拟的灾难[1]。一早期的犹太民族和其他任何民族一样，拥有自己的民族神。“通
太原理工大学学报（社会科学版） 2013年2期2013-02-09
- 能源转型的考问
技术进步和低碳道德化。不同的社会历史发展阶段不仅有着与之相适应的能源结构，而且一定有着与之相适应的道德价值体系的支撑。“低碳生活”就是当今几乎无节制的能源消费现实的“道德约束”。现在没有一个国家敢说“为了国家的发展，我不准备减少排放”。可以说“低碳道德化”高地已经建立起来了。在这方面，欧洲做得最好。他们现时的能源结构中煤炭只有15%，却还在呼吁低碳。中国能源资源的现实是富煤少油缺气。现时我国能源结构中70%是煤炭，18%是石油，5%是天然气。现在我们是第一
中国石油石化 2013年9期2013-01-26
- 市场有没有道德
文明，把什么都道德化。法律、经济、政治，全道德化了。看人家西方，在这些领域只讲规矩，不讲道德。所以有了作为“没有感情的智慧”的法律，有了“按经济规律办事”的市场，当然也有了不相信政治家之德操的三权分立的民主制度。三十年过去，在中国突飞猛进的自然是市场经济。经济学家们秉承80年代的启蒙精神，一再告诫公众不要把经济道德化，不要给企业加上道德负担，特别是不要盲目鼓吹慈善。当然，行政权力所强制的慈善确实不应该鼓励。但是，在社会和舆论压力下的慈善，似乎也成了“不符合
中国新闻周刊 2012年3期2012-05-14
- 中国传统人论的去道德化探析
国传统人论的去道德化探析董四代(武夷学院暨福建省统战文化研究基地，福建 武夷山 354300)中国传统人学论说因与封建政治体制相融合而走向了道德化,使之包含的批判精神难于实践，因而必须从文化源头上探析中国人伦的特点，进而从儒学思想核心命题转变和儒、墨、道各家的贯通中，揭示中华文化中包含的人学思想。这其中,周初人天关系论、儒家大同论、道家出世说、墨家兼爱互助思想在交互辉映中形成了比较完整的人的追求，并为以人为本提供了民族文化资源。人论;传统文化资源;先秦;创
山西大同大学学报(社会科学版) 2010年6期2010-08-15
- 浅论和谐社会中法律与道德的结合
式主要为法律的道德化和道德的法律化。关键词和谐社会 法律化 道德化中图分类号:C91 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)05-005-02法律和道德的关系是西方法学界和伦理学界争论不休的问题。无论是自然法学派、实证分析法学派还是法社会学派无不认为法律与道德有着千丝万缕的关系。同时,法律与道德的关系也是中国传统文化中的重要话题。从“明德慎罚”到“礼法合一”,中国传统文化中不同学派都予以接受的一个事实是法律与道德存在内在的必然联系。马克思
法制与社会 2009年14期2009-09-28
- 我国行政伦理建设的目标及其思路
要通过行政人的道德化使行政人以道德主体的面目实施行政行为,终而实现行政伦理的目标。所以,行政伦理建设从总体的思路上来说,主要包括了三个层次,它们分别是指,一是构建行政伦理的价值原则为行政伦理建设指引方向;二是通过行政伦理的法律化来设定公共行政的“底线伦理”;三是通过公共行政的道德化来实现行政伦理建设的归宿。首先,构建行政伦理的价值原则。所谓行政伦理的价值原则,它是能够普遍反映公共行政领域里基本原理的,具有主导意义和基础地位的核心观念,它的意义不在于微观规范
法制与社会 2009年25期2009-06-22
- 对金华市民自发悼念英雄的解读
不算太短的“去道德化”历史之后，中国人又以自己特有的坚韧和智慧，开始了一次“再道德化”的历史进程。我们有理由期待并希望，在这一进程中，中国人能逐步找到自己赖以安身立命、解决生活意义问题的信仰，重建对待亲人、邻居、同胞的伦理，确立参与社会事务和公共事务的公益精神和公民精神……这一历史进程，由于是自发的且是从草根百姓开始的，因此其步伐就格外的稳健，其基础也格外的坚实。金华市民在感谢英雄，我们要感谢金华市民，因为他们的行为，让我们看到了中国社会“再道德化”的希望
杂文选刊 2008年3期2008-05-14