巫医
- 大 禹
，还有一位自称是巫医的人。谁会想到，在这种现代化程度如此高的城市里，竟然还存在着这样的职业？如果在洪水来袭之前，市政人员有勇气钻到地下排水管道系统中看看，或许能在一些排水量较小的地下空间发现更多地底人呢。他们深藏绝技，比如在混凝土上种出玫瑰，在下水道捕到新鲜大黄鱼，还有建造能在水面漂浮却又不完全是船的木房子……旅行家想起他的妈妈。妈妈虽不能在混凝土上种出玫瑰来，但也绝不是个寻常人。她经营了一个植物温室，培育罕见的草药。“她在哪儿呢？你们见过她吗？”旅行家四
广州文艺 2022年12期2023-01-04
- 花儿和眼睛
位隐居在森林里的巫医求助。巫医是个老婆婆，她脸上的皱纹能让人想起古老而神秘的传说。她对阿在的父母说：“盛开的鲜花能够治好孩子的眼睛，让他去寻找那些美丽的花朵，然后注视它们，一朵花最好坚持看一分钟，不要眨眼。一定要用心看，要看得爱上那些花，这样孩子的视力就会慢慢恢复的，而且越练习眼睛越明亮。”这个办法再好不过了，因为对一个乡下孩子来说，看花还是很容易实现的。“大约需要看多久呢？”阿在的妈妈问。“这个我也没法回答。”巫医说，“但只要坚持下去，孩子早晚会看清远山
东方少年·阅读与作文 2022年6期2022-07-05
- 宋代巫医及政府禁巫对医学的影响❋
部分地区仍然存在巫医，直至宋朝社会，巫及巫术仍然存在于民间的医疗活动中。1 宋代社会中的巫医巫的活动存在于宋代社会生活中的各个方面，如农时求雨、婚育求子、安魂送葬、祭祀鬼神、驱邪治病等。禳病除疾也只是巫师的业务之一，故难以对巫医做一个具体的界定。徐大椿在《古今医统大全·医道》中根据学医的精粗不同，对医生的称呼有了以下划分：“精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医，击鼓舞趋，祈禳疾病曰巫医。[3]”尽管他并不认可巫医，但仍然承认巫医具
中国中医基础医学杂志 2022年5期2022-06-09
- 若与君相知
容易找到的隐世老巫医，求她把容景体内的蛊虫引出来。老巫医拿出她祖传的宝贝，一只已经石化了的母蛊，她说容景体内的蛊虫是公的，只要复活了这只母虫，就能把容景体内那只蛊虫引出来。她在我的指尖划了一道口子，鲜血流出来，那只石化蛊虫便醒了，循着血的味道钻进我指尖的伤口里。蛊虫在血管里游走，疼痛实在难忍，老巫医给我喝了一碗药，我便睡过去了。等我醒过来的时候，容景已经活生生地站在我眼前，并且换上了干净的衣服。我十分欣喜，伸出手去触碰他，却心口骤疼！老巫医着实坑人，她没有
小小说月刊·下半月 2022年5期2022-05-27
- 若与君相知
容易找到的隐世老巫医，求她把容景体内的蛊虫引出来。老巫医拿出她祖传的宝贝，一只已经石化了的母蛊，她说容景体内的蛊虫是公的，只要复活了这只母虫，就能把容景体内那只蛊虫引出来。她在我的指尖划了一道口子，鲜血流出来，那只石化蛊虫便醒了，循着血的味道钻进我指尖的伤口里。蛊虫在血管里游走，疼痛实在难忍，老巫医给我喝了一碗药，我便睡过去了。等我醒过来的时候，容景已经活生生地站在我眼前，并且换上了干净的衣服。我十分欣喜，伸出手去触碰他，却心口骤疼！老巫医着实坑人，她没有
小小说月刊 2022年10期2022-05-20
- 何以为神：明清岭南巫医社会形象探究
风的根深蒂固仍使巫医在民间产生着广而深的影响。因此，岭南地区可以说是明清时期民间巫文化的“集中地”。对于明清巫医问题的研究，学术界当前成果不多，其中，林希[1]考察了明清以来福建巫觋的社会地位，赵月芳[2]对明清以来清水江流域苗族的巫医文化变迁进行了探究，李世武[3]以清代彝族的《百乐书》为中心，在结合田野调查的基础上，考察了书中的巫医图像与祭司图像，林富士[4]在梳理中国古代巫觋面貌变化的同时，讨论了明清巫医的社会地位及其在医疗市场中的角色与作用。现有的
医学与哲学 2022年5期2022-05-09
- 花儿和眼睛
个隐居在森林里的巫医。巫医是个老婆婆，脸上的皱纹让人想起古老神秘的传说。巫医告诉阿在的父母：“盛开的鲜花能够治好孩子的眼睛，让他去寻找那些美丽的花朵，然后不眨眼睛地注视它们，一朵花最好坚持看一分钟。要用心看，要爱上那些花儿，孩子的视力就会慢慢恢复，越练习越明亮。”这个办法再好不过，对于一个生在乡下的孩子来说，很容易实现吧。“这需要多久呢？”阿在妈妈献给巫医一串精美圆润的蓝色珠子，然后问道。“我也不能回答，”巫医说，“坚持下去，你家孩子会看清楚远山和星辰。”
广东第二课堂·小学 2022年2期2022-03-11
- 《论语》“人而无恒，不可以作巫医”解
而无恒，不可以作巫医”。对于该句的解读，古今学者多有分歧。本文在充分借鉴前人观点的基础上，认为句中动词“作”应分析为用如使动，全句之意应该是：“人如果没有恒心，便不能使巫医为他占卜医治。”这种解释或许更为妥当。今不揣浅陋，试对该说做如下分析。一 前人诸说辨析首先来看历代训诂家们是如何解读这句话的，先择取一种具有代表性的说法，如下：巫，所以交鬼神。医，所以寄死生。故虽贱役，而犹不可以无常。（宋朱熹《论语集注》）［1］朱熹是一代训诂大家，其对《论语》的解读多有
宁夏大学学报（人文社会科学版） 2021年1期2021-12-22
- “绝地天通”与中国医学“巫医分立”的完成*
国最早的医学是“巫医同源”的神灵主义医学模式，巫是中国医学的起源之一。然而，一旦涉及“巫术”，整个神灵主义医学时期就被视为混沌一片的蒙昧状态，因而中国神灵主义医学模式内部的演进被忽视了。正如陈邦贤[4]在《中国医学史》中所述：“中国医学早期的演进是始而巫,继而巫和医混合,再进而巫和医分立。”神灵主义医学模式的演变受到了上古时期中国古代思想与社会领域的深刻变革——“绝地天通”事件的巨大影响，“绝地天通”所带来的与“巫医同源”不同的神灵主义医学模式，最终促使了
医学与哲学 2021年20期2021-12-03
- 萨满：从“巫医”到艺术治疗者
慈中心曾邀请苗族巫医和一些有特殊信仰的病人进行对话，以“召回病人迷失的灵魂”，也通过这种方式说服他们接受现代医学的治疗手段治疗疾病。脱下面具的萨满，恢复了普通人的面貌、过着普通人的生活。摄影师赫尔曼在呼和浩特看到了20个左右的病人，有些人会从很远的地方过来寻找萨满，他意识到这些病人必须真正相信萨满仪式的效果，毫不怀疑，才有机会“痊愈”。一开始，他对这种治疗并不信任，随着接触的加深，他开始逐渐理解这些病人的心理。“我相信，天地之间所存在的东西比你想象的要多”
中国新闻周刊 2021年25期2021-07-21
- 《日书》所见疾病问题探赜
虎地秦简;疾病;巫医;气睡虎地秦简《日书》（以下简称《日书》）虽是巫书，但某种意义上也可算作一部医书，除了甲种（以下如未特别说明的皆属甲种）中的《病》、乙种的《有疾》篇外，《日书》中还有不少篇章涉及疾病及其相关问题。《日书》中出现了职业医生，《生子》篇云：“壬寅生子，不女为医，女子为也。”1据乙种《生子》篇“壬寅生子，不吉，女子为医”一句可知，2《生子》篇认为女子当医生不吉利，在战国时期人们认为医生是男子的专职，女子不应该做医生。《日书》记载了疾病的名称、
古代文明 2021年3期2021-07-08
- 论黎族医药发展的三个时期
医药;发展历程;巫医;草医【中图分类号】R29 【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517（2021）01-0001-05Three Periods of The Development of Li Nationality MedicineTANG Fei1 LIU Yangyang2 XING Yitao3 YANG Cheng2 LIN Tiandong3*1. Hainan Institute for Food Control， Haikou
中国民族民间医药·上半月 2021年1期2021-05-19
- 神灵主义医学何以可能？*
祈祷和巫术(多由巫医行使)，并认为死亡不过是灵魂和躯壳的脱离”[5]45。其核心要义是，人类疾病是超自然的原因所致；祛除疾病保持健康需要超自然的力量。自然哲学医学模式“对健康和疾病的解释，中国古代有气、阴阳五行的病理观，国外有‘四体液’学说，两者非常接近”[5]45。当时的“医生不得不进行的主要斗争之一，就是要人们接受疾病也是一种自然现象，是自然原因造成的”[9]52。因此，摒弃神灵、发现自然是这一医学模式的主要特征。其核心要义是，人类疾病是自然原因所致；
医学与哲学 2020年7期2020-02-16
- 浅析巫医心理暗示治疗的有效性
是：“医学起源于巫医。”在原始社会时期，医药刚开始萌芽，人们的对于疾病的本质认识有限，就把不能理解和无法解释的事，都归之于神。特别遇到疾病及重大灾难时，一般都会乞求于神灵的护佑。慢慢的医学与宗教、迷信、神学、巫术结合起来，时间长了，就逐渐产生了以祷祝为职业的巫医。巫医虽然是借助鬼神给人治病，但也掌握了一些民间的经验药方，取得了一定的效果，慢慢的在当时盛行起来。之后，随着医学的进一步发展，医学逐渐摆脱了宗教神学的束缚，从巫中逐渐分离出来。那么巫医所采用的心理
商情 2020年1期2020-02-14
- 帛书《五十二病方·祛疣》的巫医文化内涵❋
剂达30多首，各巫医方或明确记有祝由、驱鬼等语言与行为体现巫术定义或要素，或暗含巫术思想要素通过其巫术施行人的特殊性、进行巫术治疗时规定的特殊时日、特殊的方位及运用的特殊药物等间接表达其巫术思想。笔者通过分析书中记载的七则祛“疣”方，发现其中六则方均涉及巫术疗法，并分析祛“疣”医方的巫术治疗形式及其表现的巫医文化内涵来体现其与现代“时间生物学”、心理学等医学学科的关系，并体现了当时文化背景下巫医存在的时代科学性，同时也存在一定的适用局限性。现将从医方对“疣
中国中医基础医学杂志 2020年1期2020-01-14
- 宋代巫医治理的区域特征及其生存实态*
不仅兆民俗夫仍将巫医作为医疗的重要求助对象，连皇帝大臣也常常将之延请为坐上宾，巫医仍然发挥着重要影响[3]。然而到了宋代，这一状况发生了明显的变化，不仅中央颁布了不少专门针对巫医的诏令，地方官员也对此十分积极主动，形成了巫医治理的新局面。对此，学界已经作出一些颇为有益的研究，对宋代政府禁止巫医的努力普遍表示充分的肯定和赞赏①，只是由于巫医观念根深蒂固、医药难求等原因，打击巫医的效果受到一定影响，使得巫医仍然长期存在于宋代及以后的社会之中[4]。这些研究给我
跨世纪 2020年6期2020-01-06
- 苗族原始宗教信仰及其治病养生的运用与思考
仰;自然;图腾;巫医;养生【中图分类号】R29 【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517（2019）10-0001-04苗族原始宗教信仰是苗家传统文化的重要组成部分，是在数千年的文化演进与历史发展过程中创造出的精神文明。它在基于“万物有灵”的观点上，涵盖了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、巫医结合等内容[1]。其中，自然崇拜与图腾崇拜是原始宗教信仰的最初形态，在此之后衍生出了祖先崇拜，而巫医结合是当时社会风气影响下的产物，由此各个内涵间相互影响，既构成
中国民族民间医药·下半月 2019年5期2019-09-30
- 奇怪，还是不奇怪
对于《师说》中“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”一句，教材对“欤”的注释以及众多参考书对“其可怪也欤”的翻译，都值得商榷。对“欤”的准确理解，要放到全篇语境中考查。依据全文的逻辑，“欤”在句中表示反問，“其可怪也欤！”一句应译为“这有什么值得奇怪的呢？”关键词：《师说》欤奇怪《师说》是高中语文教材的传统篇目，对其“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”一句中的“欤”，苏教版高中语文必修一注释为“欤，表示感叹
教育研究与评论（中学教育教学） 2019年4期2019-09-10
- 当无神论遭遇有神信仰
——论抗战时期陕甘宁边区的巫医改造
边区，经过改造的巫医也起到了积极作用。史学界目前对此较少关注，偶有涉及陕甘宁边区巫医的文章，也多将其列入巫神之属，作为批判、斗争的落后对象。李金铮“改进革命史的书写方式”的论述拓宽了本文的研究思路；王建华以“乡村观念现代转型”视角对延安时期巫神改造的探讨令人耳目一新；人类学、民俗学相关著述则提供了观察巫医的新视野。①本文拟通过论述边区党和政府对巫医认识的深化和政策变化，分析巫医地位变动及其深厚的社会和文化根源，证明巫医改造过程就是边区党政部门在无神论与民众
中国延安干部学院学报 2019年3期2019-01-26
- 海岛那边
一致——非酋长、巫医两人莫属。然而，有趣的是，当酋长和巫医被赋予了跨越悬崖的机会时，他们却害怕得直打退堂鼓。“这小杆会不会折断啊？”“它们够长吗？”“我们跳的时候万一有个闪失，怎么办？” 两人顾虑重重，最后只能放弃。但他们知道，这将成为话柄，被部落成员嘲笑、奚落。为防止如此，酋长和巫医编造了一些关于跳到海岛另一边的传说、故事，他们广泛传播编造的故事，无数次地讲述。终于，无论男女老幼，凡是摩可卡人都知道，想跳到海岛那边是一件非常鲁莽和愚蠢的行为。又过了许多年
知识窗 2018年12期2018-12-25
- 巫医现象的心理学反思
杜清【摘要】巫医现象普遍存在于世界范围，其与鬼神观念或迷信密切联系，但其治疗效用不仅与鬼神观念或迷信有关，其治疗模式应为“神药两解”，而其“神”部分的其实等同于现代心理治疗。巫医通过认知调整等方法改变患者身心状态。笔者试从心理治疗角度分析巫医现象，以供参考。【关键词】巫医；心理治疗；迷信巫医普遍存在于世界范围内，但其概念仍没有统一。《现代汉语词典》将”巫医”定义为：一是专门从事于用咒语、符咒、占卜、草药和魔法以治病、驱邪的人；二是懂得医术的巫师。巫医概
现代养生·下半月 2018年5期2018-09-10
- 基于认同视角的贵州苗族巫医治疗现状探析
苗族医药都存在“巫医一家”和“神药两解”的文化形态[1]。苗族信鬼好巫，早在传说中的上古时期，苗族先民便已生活在一个弥漫着鬼神观念的世界中。苗族医药萌芽于炎黄、蚩尤时代，形成于秦汉时期，在经历了苗族原始鬼神教与巫教文化相互兼融后，孕育出巫医文化形态而后传衍出苗族医药[2]。苗族素有无鬼不生病之说，苗族先民在缺医少药的情况下，往往会祈求神灵保佑来治疗疾病，这为巫医的出现提供了必要条件[3]。从一定程度上可以说，苗族巫医的产生和延续可能并不取决于其治疗效果，而
中国民族民间医药 2018年10期2018-06-26
- 医源于巫：以秦医缓和、扁鹊为中心的考察※
中分化出来，是为巫医。而后又经过相当长的一段时间，他们中的一部分又从巫医中分化出来，是为真正的医生。春秋时期，第一批真正青史留名的医生医和、医缓、扁鹊这些医生都已有与巫医分离的趋势。尤其是在扁鹊身上，可以看到他与巫医分离的绝决之心。但是，当仔细分析史料时，发现这些医生又都与巫医有着千丝万缕的联系。1 医和与医缓先说医缓。《左传·成公十年》记载：晋侯（景公）梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户
中国中医药现代远程教育 2018年11期2018-02-08
- 瑶医神气道学术体系“巫医文化”内涵浅析
医始而巫术，进而巫医结合，再到巫医分离。运用巫术来治疗疾病,是世界各民族文化发展处于低级时代的一种非常普遍的现象。”说明古代传统文化宗教哲学观奠定了祖国医学理论体系的基础，尤其是少数民族医学，由于科学知识匮乏、生产力相对低下，对自然界的变化没有系统、合理、科学的解释，而对大自然产生了敬畏之心，进而出现众多的原始崇拜,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等，其民族医学理论也因此蕴含丰富的巫医文化形态。瑶医药是祖国传统医学的重要组成部分之一，近来逐渐受到国家的重视，
中国民族民间医药 2018年22期2018-01-21
- 先秦巫者的世界
。关键词：巫者 巫医 官巫 民巫“巫”文化是一种特殊的中国文化，据现有物质资料来看，新石器时代已有原始的祭祀活动和超自然崇拜，那么巫者和巫术应该在此时已经存在。系统的文字产生后，巫者及其活动被记錄下来，如此我们才能更为明确地了解这个群体。时至今日，中国民间依旧有巫文化，但仅仅是一种民间传统，相对于先秦时代，其地位和职能都有巨大的差异。先秦时代，巫者的职能比较广泛，在社会生活中也发挥着重要的影响力。第一章 何为“巫者”远古时代，人们对于自然界的认知不够深入，
祖国 2018年22期2018-01-10
- 西医好似修理工
者在西医眼里是“巫医”中的“黑老大”。数年后，气功加催眠术，我的“不治之症”彻底痊愈了。我带着铁证又去看那几位西医，他们解释道：“露露，这叫自愈，跟你所做的气功和所接受的催眠术毫无因果关系。”西医以外科见长。身体哪个部分患重病，西医便倾向于一“切”了事。因此，西医好似修理工，患者好似一台机器，零件坏了，拆掉换新的，齐活儿。机器不能自我维修，所以一出故障，就要拜托修理工全权处理。修理工检查机器以后，无非两个回答：一是机器毛病不大，他能修好；二是毛病太大，他修
特别健康 2017年8期2017-09-15
- “对吃人已感厌倦”，南非“食人魔”自首
，其中一人是传统巫医。目前警方还在就他们是否为更大规模犯罪团伙成员进行调查。根据目前起获的证物，警方预计受害者不止一人。南非一名议员称，由于被捕巫医称，吃人肉能辟邪发财，还能让身体变得更强壮，不少迷信民众都曾在他的指导下吃人肉。美国《纽约邮报》报道称，在巫医蛊惑下，一些民众甚至挖人坟墓，把死尸掘出来交给巫医“做法”，然后再吃下去。据报道，目前已有数百人承认自己吃过人肉。有当地人称，“我认识的人甚至亲戚都承认吃过人肉！现在不知道该相信谁了！”据美国《新闻周刊
环球时报 2017-08-242017-08-24
- 失落大陆的古老巫医
访萨满巫师与土著巫医，而向其请教求助的问题更是包罗万有：健康、工作、生意，甚至还有问及旅途吉凶的，诸如此类，不胜枚举。而土著巫医能为人们的健康问题提供各种让人眼花缭乱的治疗方法，其中大部分带有远古文明遗存的痕迹。不久前，秘鲁国会就一项充满争议性的提议进行了讨论——这项提议要求政府一视同仁地对待巫医与专业医生。在我们看来，这或许有些不可思议，但对于当地人来说，巫医在他们生活中的重要性甚至超过专业医生。巫医传统在秘鲁的奇克拉约，距离市中心武器广场不远的地方，有
商界·时尚 2016年12期2017-06-06
- 俄议员提议整治巫医
“俄罗斯的巫医、赤脚医生和算命先生未来有可能会被判刑。”俄罗斯“生活”网21日报道称，近日，俄罗斯国家杜马议员米洛诺夫提交一项议案，建议对从事非法活动的上述人群追究法律责任。报道称，该议案提议，如果这些人未经许可从事诊疗活动，或者欺骗民众，损害他人健康或造成重大经济损失（25万卢布以上，一卢布约等于0.12元人民币）的，将被处以12万卢布的罚款、强制劳动或3年以内监禁。造成人员死亡或巨额经济损失（100万卢布以上）的，将被判处强制劳动或5年以内监禁。报道称
环球时报 2017-05-232017-05-23
- 国王的孩子
要价高昂的著名的巫医。巫医同意去医治王后，但却没有提出要珍宝。相反，他要国王接受他的一个请求：“照顾好你的儿子，照顾好你的女儿。”国王不理解他的请求，因为他没有儿女，但他同意了。“如果你不信守承诺，王后就会死掉。”巫医警告道。国王回到他的城堡，让他感到欣慰和喜悦的是，王后的病好了。他举办庆祝活动，放烟花，玩游戏，以此来庆祝这一喜讯。整个王国的民众由于王后康复而感恩上苍，尽管关于王后突然康复的流言满天飞。国王和王后一直想要一个孩子，但他们的孩子全都没能度过婴
微型小说选刊 2016年21期2017-01-19
- 苗族巫医文化的心理学分析
25理论研究苗族巫医文化的心理学分析吴小勇 陈 瑶*贵州省中医药(民族医药)产业发展研究中心，贵州 贵阳 550025苗族巫医文化的起源与苗族文化中的鬼神信仰或迷信联系密切，但其延续不仅与苗族的鬼神信仰或迷信有关，与巫医治疗的实用功能以及苗族社会长期形成的求助于巫医治疗疾病的行为惯性也密不可分。苗族巫医治疗中所使用的符箓、咒语及操作方式具有明显的隐喻特征，以此实现对患者的心理暗示，其隐喻的内容则体现出苗族文化的核心特征。笔者试从心理学角度分析苗族巫医文化，
中国民族民间医药 2017年20期2017-01-16
- 广西金秀盘瑶巫医的文化变迁——功能界定、机制分析与政策导向
)广西金秀盘瑶巫医的文化变迁 ——功能界定、机制分析与政策导向兰 洋1,黄 晴2(1.北京大学 哲学系，北京 100871；2.中央民族大学 哲学与宗教学学院，北京 100081)盘瑶巫医在金秀瑶族传统社会中具有重要的社会角色和多样的社会功能。但是随着瑶族社会的现代化进程，在涵化与调适的双向互动中，盘瑶巫医群体进行着艰难的转型。一方面，其传统功能大多被取代；另一方面，伴随着新的社会需要，盘瑶巫医仍将存续，并取得新的社会角色和作用方式。巫医文化同金秀瑶族的
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年5期2016-12-02
- 尼日利亚男子施“隐身术”偷肉被抓
亚一名男子在听信巫医忽悠后真以为自己能够隐身，于是利用自己的“超能力”偷走屠宰场大量的肉。被发现后男子差点被仓库员工私刑处死。据《尼日利亚太阳报》20日报道，尼日利亚一名肉贩在接受巫医“施法”后认为自己能够隐身。当他偶然经过一家仓库时，他决定利用下自己的隐身功能。于是他把仓库板上的肉塞进自己的袋子里，完全不理会周围在场的人。由于他看上去很镇定，起初仓库工作人员以为他是正常领肉，没有盘问他。不久，仓库工作人员发现相当于几头牛重量的牛肉以及数头羊重量的羊肉不见
环球时报 2016-11-212016-11-21
- 天下
灭火。坦桑尼亚 巫医7月21日，坦桑尼亚达累斯萨拉姆附近的村子里，传统治疗者（也称巫医）阿苏曼正在给病人诊治。阿苏曼成为巫医源于13岁时的一场重病。坦桑尼亚的巫医很多，他们往往自称可以“洞察过去，预知未来”，不仅能“治愈”疾病，还能帮你“击垮”任何敌人。墨西哥 抢食大战迪拜摄影师大卫·鲁宾逊（David Robinson）在墨西哥小镇Bahia Magdalena拍到精彩一幕：一群褐鹈鹕围着渔民丢给它们的小鱼上演了一场激烈的抢食大战，它们张着大嘴疯狂打斗争
三联生活周刊 2016年31期2016-08-01
- 做最美的长颈鹿
迎面走来了一位老巫医。只见他戴着一张十分恐怖的面具，正张牙舞爪地挥动着手中滑稽的木棍，跳起了一段狂野的舞蹈。吉塞尔看得胆战心惊，呆呆地立在路旁吓得不知该说什么才好。一直等到巫医跳完了舞蹈，他这才发现旁边被吓坏了的愁眉苦脸的吉塞尔。“我的小长颈鹿，什么事惹你这么不开心啊？”巫医和颜悦色地对她说道，“我能施展天底下最神奇的魔法，快告诉我你遇到了什么难事，让我用我的魔法来帮助你快乐起来吧！”尽管胆小的吉塞尔很害怕巫医的模样，甚至更害怕那些传说中的魔法，但是巫医的
童话世界 2016年32期2016-04-13
- SLI冠军之争：风虎云龙，谁家天下
高攻的万精油辅助巫医以及大招能够全屏支援的宙斯，A队则补上了两个推塔强力的酱油陈和复仇之魂。在大哥的选择上，A队选择了小范围团战和切酱油能力都非常突出的剑圣，EG则选择了幽鬼，又补上了守塔推塔能力都不错的剧毒，看起来是要在针对A队带线的基础上拖后，A队则拿出了最近不是很常见的夜魔担任中单，看来是要在gank上大做文章。深水静流：平静下的不平静开局的控符上双方非常和谐的各拿一个，只是在下路夜魇远古野处EG的巫医和A队的熊德互相小小的消耗了一下，此后各自回到线
电子竞技 2016年3期2016-03-10
- 巫医的艺术疗法：幻觉问题
的原因，却忽视了巫医疗法中艺术要素发挥的独特功能。许多现代艺术治疗依据的心理学规律早已被采用艺术疗法的巫医经验性地掌握。巫医在艺术治疗的过程中，常常依靠幻觉与超自然力量沟通，从而诊断和治疗疾病。幻觉经验的获得，和人类的两种心理能力密切相关：出神与积极想象。艺术刺激了这两种心理能力的形成，最终导致巫医求幻成功。【关键词】巫医;艺术治疗;幻觉;出神;积极想象【作者】李世武，云南大学艺术与设计学院美术系博士。昆明，650091【中图分类号】 C9124 【文献标
广西民族研究 2015年5期2015-12-01
- 你的超神 ，我来终结
pick 影魔 巫医 潮汐 刚背 沙王Secret：ban vs 恶魔巫师 凤凰 伐木机 小牛pick chen 斧王 精灵 小小 风行开局两边人都不约而同的走向下路F点，VG见对面人很多，便让SF去上路控F秘密这边看河对岸人很多，估计自己打不过，便四散而去，并没有发生抢F大战，这样开局VG便有了两个赏金F的优势。分路情况，天辉优势路S4的风行对月如的刚被，中路rtz的小小和kuroky的精灵对三冰操刀的潮汐，上路black的SF 芬队的巫医加上fy的sk
电子竞技 2015年4期2015-09-10
- 决战到天亮——新时代下的“小爹妈大战”
，CDEC选择了巫医这个爆发高，野外团十分强力的酱油。接着第四手选择，Ehome明显的看出CDEC这三个英雄选出来，很明显的体现了他们点控制不足，所以选择了这局非常不好被对面针对的蓝猫；史料记载：此一战役之惨烈，战况之悲壮，只叫风云为之色变，大地为之颤抖，此战过后，天灾小儿夜闻蓝猫之名止啼，海峡阿尔山上下更是盛传民谣：名师大将莫自牢，千军万马避蓝猫！也不知今天CTY的蓝猫能否打出像当年YYF的三命蓝猫那样霸气。CDEC则在剩下为数不多的打架核心中，选择了前
电子竞技 2015年11期2015-09-10
- 谁是节奏之王
了影魔，拉比克，巫医，剑圣和裂魂人的帝国显然是准备和秘密死磕，不管是线上还是团战，双方都不是弱势。这一场五五开阵容的战斗，不过刚刚开始。勾心斗角从0分钟前就已经开始了。双方刚刚放下的眼几乎在一瞬间就被察觉，不得不说最了解你的还是你的对手。在互相的威慑下，影魔和钢背兽分别吃掉了下路和上路的神符，回到中路，一级的钢背兽显然是不怕没有炮的SF，大摇大摆的正反补。而帝国的白牛一上来就显露出了战斗民族凶狠的一面，面对着穷鬼盾小娜迦和火力全开的飞机，白牛表示生死看淡，
电子竞技 2015年14期2015-09-10
- 天才少年的凤凰磐涅
登场的发条技师，巫医，恐怖利刃，暗影萨满完美诠释了VG这支战队独特的风格——洒脱，不羁。而夜魇方的EG战队ban掉了复仇之魂，矮人狙击手，沙王，莱恩，暗影牧师。值得注意的是，在EG战队挑选的5个黑屋英雄中，辅助英雄占据了4席，足以说明VG战队的4，5号位是多么优秀。撼地者，谜团，主宰，风暴之灵，宙斯的阵容也完全符合EG战队稳扎稳打的战术特点。比赛正式开始，在相互间的寒暄之后，天辉方暗影萨满，恐怖利刃与巫医3人直奔下路，宙斯与有鞋的暗影萨满打过照面之后，谨慎
电子竞技 2015年5期2015-09-10
- 蓝猫女王法核对刚，无解蜘蛛势不可挡
（Shiki），巫医（Q），育母蜘蛛（Xz），风暴之灵（Agressif）本场比赛夜魇方先ban先选，CDEC一手BAN掉了当前版本比较热门的三号位英雄巨牙海民，LGD很快也选择BAN掉了飞机，CDEC稍作考虑又BAN掉了近期无论在路人天梯还是职业比赛都有不俗表现的拉席克，而LGD的第二手则是BAN掉了前期团战能力极强的尸王。双方的前两手BAN人没有表现出什么特别的针对性，只是很默契的把当前版本比较强势的四个英雄打入冷宫，并未展现过多的战术意图。而接下来选
电子竞技 2015年15期2015-09-10
- 云南远古医学特点浅析
医学；医学特点；巫医【中图分类号】R-092 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2015）17-0064-03中国传统医学史有近三千余年的历史，拥有许多独具中国特色的理论和治疗方法，但许多医学史料多经口头传授，中医学、民族医学和民间医学共同组成了中国的传统医学。我国少数民族在历史上创造和沿用的传统医药总称为民族医学，是各少数民族人民在生产生活实践中积累的防病治病的丰富医药知识和实践经验的总结，为其民族的繁衍及发展作出了重要的贡献。医学是人
中国民族民间医药·上半月 2015年9期2015-05-30
- “医”字形体演变与巫、医社会职能的分化
文化的印迹。一、巫医本同源医生的“医”原作“毉”，从巫殹声，这种字形结构，反映了中国古代社会巫、医不分的情況。（一）古文字“医”“毉”字义无联系东汉许慎《说文解字》（以下简称《说文》）对“医”的解释是：“医，盛弓弩矢器也，《国语》：‘兵不解医。’”也就是说，许慎认为“医”是一种装弓箭的器物，这与现在所认为的“医”所表示的“医生”之义没有丝毫联系。但段玉裁《说文解字注》（以下简称《段注》）则正好解答了这一疑问。《段注》：“医，臧弓弩矢器也。臧，各本作盛。今依
现代语文 2015年33期2015-03-08
- 白皮肤诅咒
肢或杀害——以前巫医主要用白化病人的头发、指甲和尿液制成药水和护身符，如今则是用其手臂、腿、器官和骨头。像囚犯一样活着潘多是一个淡色皮肤的美丽姑娘，去年8月，一群男人进入她的家里，把她的右臂摁在木凳上，用砍刀截下了它。没有人知道她的父母在哪里，营地里没有心理医生，潘多必须独自面对自己的梦魇。她住在一个白化病患者保护营地里:一座铁丝网保护的4米高的围墙，200多个白化病人在其后躲避杀手，其中四分之三都是孩子。目前在坦桑尼亚有11个这样的营地，一共躲藏着几千名
中外文摘 2015年19期2015-03-03
- 当物理爆发遇到护甲流
复仇之魂、酒仙、巫医夜魇ob：瘟疫法师（Zhou）、暗夜魔王（xiao8）、钢背兽（DD）、暗影萨满（Londd）、巫妖（820）天辉的阵容是三核配两辅助，三个核心是这个版本比赛的常客，而两个辅助在装备起来之后，可在后期打出非常高的输出。从DOTA2举办比赛以来，圣堂刺客就是热门英雄，圣堂刺客的模型设计是DOTA2里非常成功的一个。圣堂刺客一般都是作为中单Solo，前期可以利用折光可以保证其在很少补给品的情况下拿到魔瓶，所以圣堂刺客可以两树枝出门，队友捐献
电子竞技 2014年19期2014-11-17
- 砍菜切瓜的无解水人
行者，水晶室女，巫医激情3V3下路是3V3对抗，天灾的流浪剑客、VS有两个单点控制技能，加上死灵飞龙的灵魂超度，秒人能力非常强。而近卫的风行者、巫医和冰女组合虽然是三远程，在瞬间爆发力上却远远不如近卫。3分钟，VS走位激进，风行者一道束缚击将其控住。水晶室女靠前放技能，被醒过来的VS锤中，在死灵飞龙和流浪剑客的输出下，水晶室女很快红血。死灵飞龙一道远距离灵魂超度击杀水晶室女拿到了一血，而VS也送掉一命。再看中路和上路，天灾中路的TK和上路的水人都占有优势，
电子竞技 2014年17期2014-10-23
- 卧底技能get
子去见苗家最好的巫医，主子自然就会放了你。”我心中一惊，原来我送上门来给他们抓！由于一些历史原因，苗家世世代代居于深山老林不与外界接触，甚至我们会故意将自己装扮得凶残暴力、茹毛饮血，吓退那些想要害我们的人。若我坏了规矩带外族人回苗寨找巫医……别说他们小命不保，连我自己也要受到族规的惩罚。我装傻说自己只是小混混，接触不到苗寨贵族阶层，更别说认识什么最好的巫医了。白衣公子突然开口道：“百两黄金，带我们去苗寨。”我哑然，百两黄金是个什么概念，一个农民不吃不喝得种
桃之夭夭A 2014年7期2014-05-14
- 天才比人才多个二
会问问印第安人的巫医当天天气如何。巫医很神，几乎每次预言都准，福特大为惊叹。有一天，福特像往常一样，打算让巫医来个天气预报，结果老半天找不着人，最后一个印第安演员告诉他：“巫医的收音机坏了。”倪匡不通英文，每次去国外餐厅点菜，都牢记朋友的教诲：凡是菜谱上方用大号字体印刷的，必是贵菜；越往下字体越小的，便是便宜的。有一次，他在一间豪华餐厅用餐，照例又点最后一行，被服务生拒绝了。倪匡：“这个可以有！”服务生：“这个真没有！”原来那一行写着：“本店加收10%的服
读者·校园版 2014年12期2014-05-14
- 怪也不怪——也释“其可怪也欤”
士大夫们”轻视“巫医们”却比他们笨，这是值得奇怪的，是出乎人的意料的。其言下之意就是“士大夫们”应该比“巫医们”要聪明，“巫医们”天生就是低人一等的。有观点据此认为韩愈有轻视劳动人们的思想，这是他的阶级和历史的局限性所致。这显然是极其荒谬的。试想，韩愈提出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的主张，又怎么会因为“巫医们”地位低下而轻视他们？韩愈倡导从师学习，坚持“学使人愚，耻学使人愚”的观点，又怎么会怪讶“不耻相师”变得聪明而不学无术的“士大夫们”
中学语文 2013年4期2013-01-31
- 译意 译情 译理——从“其可怪也欤”译文谈文言翻译
慧竟反而比不上(巫医乐师百工之人),能不让人感到奇怪吗?”全日制普通高级中学语文第二册《教师教学用书》译为:“现在他们的见识竟反赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!”这两种译法形式虽异,但其本质是一致的。他们都认为“君子”之智不及“巫医乐师百工之人”是一件非常奇怪的事,“君子”之智应远远超过“巫医乐师百工之人”。“巫医乐师百工之人”的智慧本不应该超过“君子”,而现在他们竟然超过了“君子”,所以“奇之”“怪之”。这很有点“劳心者治人,劳力者治于人”的味道。我认
中华活页文选·教师版 2011年8期2011-02-19
- 怪病
了。后来听说有个巫医能治这种病，可我的邻居一听巫医要的那笔不菲的费用，马上就“胃肠功能紊乱”了。当然了，我们国家也有免费医疗，但一般情况下都是病人已经病入膏肓的时候才能享受到，所以通常被认为是临终关怀。为了挽救我的邻居，他的亲戚们献计献策，想了各种各样的办法。他们用一条小船把我的邻居送到了大海上，并反复警告他，让他只想大海，别想别的。可我的邻居坐在小船上望着美丽的大海，心里想的却是：从古至今，这浩瀚的大海吞没了多少航船啊，又有多少金银珠宝沉入了海底啊……总
杂文选刊·中旬刊 2009年6期2009-08-11
- 津巴布韦的“巫医”
医生(即过去的“巫医”)却对他说：“你中魔了!”令人惊奇的是，传统医生并没有给哈立德念咒语，也没让他喝香灰水，而是开了药方。他回家去仔细同西药方子对照了一番，发现两者几乎一模一样。所不同的是，西医方子里多了几种维生素，而那传统医生呢，却给他多开了几种草药。更使他惊异不已的是，两位医生叮嘱他的话也一样：“立刻放弃每天喝几瓶啤酒的习惯……”那位给哈立德看病的西医说：“这种现象没有什么好奇怪的。近10年来，传统医生一直在看我们的医书，到我们医院来求教，甚至请求参
祝您健康 1994年3期1994-12-30
- 巫医：健康的瘰疬
一些地区的抬头，巫医活动也死灰复燃，巫婆神汉们四处装神弄鬼，坑害百姓，令人触目惊心。农民梁某因女儿患有精神病，用400元钱请来一字不识的巫师王某为其治病。王某吩咐梁家备一口大铁锅，锅内放了一些榆、桃、檀、桑、槐树枝，熬水为“疯女”开窍。一丝不胜的疯女被绑在架子上，并盖上四床被子。在热气腾腾、滚烫逼人的“药水”上面，可怜夸的疯女挣扎哭喊呼救，声音凄厉，催人泪下。然而，她愚昧无知的亲人们却视而不见，听而不闻。45分钟后，这位苦命的疯女竟几乎被蒸熟j。此时，梁某
祝您健康 1993年6期1993-12-31
- “疯病”不是“鬼神附体”
的。可有些人却请巫医打打闹闹，这不但不能治好病，还会加重病情。这是大错而特错的。提起巫医给人治病，人们自然会想到“狐仙”、“黄仙”这些东西。过去由于科学不发达，人们对许多现象解释不清，再加上狐狸、黄鼠狼行为诡异，时常会放出一种气体刺激人的神经，人们就对之产生一种恐惧心理，世代相传，便在人们头脑中形成一种观念，再加上巫医们的附会和欺骗，人们就认为它们不但能迷人，而且能附体了。巫医们为了骗取钱财，遇到癔症患者，便说是鬼神附体，要下神请仙，击鼓打掌，一闹就是几天
中国青年 1987年7期1987-08-24