丝竹
- 缕缕弦音 雅韵悠远
——江苏省苏州市立达中学校江南丝竹特色教育掠影
丝竹悦耳，声声绕梁；丝竹声声，旖旎缱绻。江南丝竹是最具苏州民间特色的音乐，曾有人用“曲曲清香催人醉，余音绕梁夜不寐”来描写江南丝竹的委婉、细腻、含蓄。江苏省苏州市立达中学校作为第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校，以“立己达人”为使命，以江南丝竹乐团为纽带，把中华优秀传统文化教育作为培根铸魂的基础，坚持以美润心、以美培元、以美化人、以美育人。立达学子在缕缕弦音中注入了如火的热情，他们接过国家级非物质文化遗产传承的接力棒，追寻与传承着底蕴深厚的吴文化；他
江苏教育 2023年24期2023-07-22
- 民间习俗中的江南丝竹
——历史、文献与发展
民间习俗中的江南丝竹随着历史的变迁，生活环境和劳动条件不断改善，民间风俗和宗教活动日趋盛行，促使民间艺术不断发展，很多带有浓厚地方色彩的民间音乐得以世代相传。如江南丝竹，它是在江南地区流传最广泛的乐种，它来源于民间，具有深厚的民俗生活基础。可以说，在明朝中后期，原始的江南丝竹乐曲就已在民间广为流行，并生存于大众民间生活之中。自20世纪初期，民间社团一直是其传承的主要力量，江南丝竹乐自行组织了许多演奏团体，大部分以上海为中心，如“文明雅集”“清平社”“钧天社
轻音乐 2022年2期2022-12-29
- 非遗视角下宜昌丝竹的基因传承＊
、兴山民歌、宜昌丝竹、枝江民间吹打乐、长阳南曲、土家打溜子等多个项目入选全国非物质文化遗产名录。这些非物质文化遗产是人们劳动智慧的结晶，历经时间的洗礼传承下来，共同构成了宜昌灿烂的民间艺术文化宝库。宜昌市内非物质文化遗产众多。作为全国首批民族民间文化保护工程综合性试点城市，宜昌市高度重视非物质文化遗产的保护和传承。为了鼓励非物质文化遗产的传承，推动更多人学习民间文化技艺，宜昌市先后举办多项活动以促进非遗文化的发展，并设立非遗文化传承基地，让民间艺人走下田间
艺术品鉴 2022年17期2022-07-05
- 一丝一竹，尽是江南
不随人事去，尚余丝竹旧宫商。”过去人们常以“丝竹”一词指代中国民间音乐，“江南丝竹”作为江南一带传统乐种的活化石，如诗中所云，随着岁月人事的蹉跎，如潺潺溪流般在历史的长河中缓缓流淌。江南丝竹脱胎于秀丽的吴越文化，明清两朝起，物产富饶的江南水地就有传统的“丝竹”合乐出现，并逐渐与民俗活动密切结合。近代以来，以乐会友、以乐成社的现象开始形成，以上海二十世纪一二十年代成立的“文明雅集”“大同乐会”为代表，于江南的亭台楼阁、酒楼茶肆间，处处可闻丝竹之声。无论是在城
音乐爱好者 2022年4期2022-05-31
- 东山丝竹和徐家鼓手
名绢本设色《东山丝竹图》，纵187.5厘米，横102厘米，左上部绘崇山峻岭，云绕溪流；右下部绘庭院一座，华屋数楹，院中仕女抱着管弦乐器，院外主人正携仆恭迎贵宾。画中主人即东晋名士谢安，该图生动形象地描绘了谢安隐居会稽东山以丝竹为乐的场景。会稽东山位于今浙江绍兴，丝竹指中国古代的弦乐器和管乐器。谢安，字安石，少年既有名声，但不好做官，隐居会稽东山，与书圣王羲之等交往甚密。《晋书·王羲之传》记载了谢安与王羲之的一段对话，谢说：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日
现代苏州 2022年23期2022-04-06
- 比较江南丝竹和广东音乐的传承状态
文|杨瑞庆江南丝竹和广东音乐都进入了国家级的“非物质文化遗产”保护名录。两者同属“丝竹乐”。顾名思义，音乐都是以丝乐器和竹乐器为组合而演奏的。“丝竹”为传统“八音”中最具特色又最为普及的乐器，丝乐器抒情，竹乐器流丽，丝竹搭配，珠联璧合，能使音色丰满，旋律迷人。江南丝竹流行在江浙沪一带，以上海为中心，乐队组合以表现中音特色的丝乐器二胡和表现高音特色的竹乐器曲笛为主。广东音乐则流行在岭南一带，以广州为中心，乐队组合以表现高音特色的丝乐器高胡和表现中音特色的竹乐
岭南音乐 2021年6期2022-01-09
- 上海市徐汇区长桥街道“江南丝竹”项目调研报告
贾东窈江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称，主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器共同演奏。明代嘉靖年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创造昆曲“水磨腔”的同时，以张野塘为中坚人物组成了规模完整的丝竹乐队，用工尺谱演奏，由昆曲班社、堂名鼓手兼奏，后逐渐形成了丝竹演奏的专职班社。2007年，江南丝竹被上海市政府列入第一批市级非遗名录，上海市徐汇区长桥街道是江南丝竹的保护单位之一。近年来，长桥街道将丝竹之韵融入社
非遗传承研究 2021年2期2021-11-26
- 小琴丝竹
边。小区里的小琴丝竹急切地脱下硬壳外套，迎接春姑娘的到来。小琴丝竹很喜欢绿色，它们常把自己细长的“头发”染成各种各样的绿色，有鲜嫩的绿，还有浅绿、深绿、黄绿、灰绿……各种各样的绿色交错着、变化着。不仅如此，它们还不忘在身披的黄金衣上涂上一道道绿条纹，这些条纹笔直得像一根根绿琴弦。 微风拂过，小琴丝竹的“绿头发”又变成一双双“小绿手”，轻拂“琴弦”，“沙沙沙，沙沙沙”， 为春姑娘弹出一首首美妙的曲子……小琴丝竹身材苗条，最细的就像签字笔的笔芯，而最粗的也没有
小学生作文(中高年级适用) 2021年3期2021-11-24
- 初中江南丝竹传承课程的开发与实践
——以上海市陆行中学南校为例
一、背景1.江南丝竹传承后继乏人江南丝竹是指流行在江南一带的地方丝竹音乐，是国家级非物质文化遗产，是极具文化价值和教育价值的地方乐种，但因传承人或相继离世，或年龄偏大，后继乏人，日渐濒危。让江南丝竹进校园无疑是传承这一文化遗产的重要途径，有利于培养下一代对本土文化的认同感，有利于增强文化自信，也有利于实现传统文化的育人功能。2.深厚的民乐教育基础作为上海市艺术教育特色学校，上海市陆行中学南校坚持开展民族艺术教育已有22年，民乐教育成为该校的办学传统与办学特
非遗传承研究 2021年2期2021-07-24
- 杭州黄龙洞丝竹乐社的前世与今生
洋泾清音班第三代丝竹乐人，杭州黄龙洞丝竹乐社、杭州朝晖丝竹队队长。先生了解杭州朝晖丝竹队的基本情况。在交谈中，他提及朝晖丝竹队是上海洋泾清音班、杭州黄龙洞丝竹乐社的延续。由此，笔者为三个乐社前后贯穿的特点所吸引，展开了进一步理解三个乐社文化传承的研究。后续田野考察中，笔者在丝竹乐人沈惠民、顾骏②顾骏，（1937— ），男，上海洋泾清音班第三代丝竹乐人，杭州黄龙洞丝竹乐社副组长，杭州朝晖丝竹队核心成员。的叙述中得知，杭州黄龙洞丝竹乐社的存在时间虽然仅4年，但
中国音乐 2021年4期2021-07-22
- 漫话江南丝竹的起源
文|江南丝竹，顾名思义，就是流行于江南的丝竹音乐，不过，不是长江以南的大江南，而是以上海为中心包括苏南和浙北地区的小江南。乐队以“八音”中最普及的丝（二胡）竹（曲笛）乐器为主，再组合扬琴、琵琶、三弦、中胡、笙、阮、萧，及一些板、铃之类的小型打击乐器，采用叠置衬托，协调穿插的演奏手法，产生出温馨、细腻的独特韵味。乐队人员虽然大多不满十人，但是乐曲音响却很幽雅、隽永，成为深受江南城乡百姓喜爱的新乐种。说它“新”，是因为诞生时间不长，多数的观点说是始于20世纪初
岭南音乐 2021年2期2021-05-28
- 从江南丝竹比赛设立新苗传承奖谈起
的瑰宝。作为江南丝竹发源地的太仓，有着浓厚的文化底蕴。同年11月，璜小民乐队正式成立，有关教师全身心投入教学工作，学生家长全力支持，学生演奏技术迅速提高。教师边教边学，精益求精。1997年5月28日，璜泾小学举办首届艺术节。小小民乐队刚一亮相，便不同凡响，乐队聘请著名作曲家张晓峰先生担任艺术总监，也曾得到笛王陆春龄的呵护，并为乐队题词“少儿民乐的摇篮”。1999年12月，在璜小民乐撤队建团仪式上，陆春龄欣然担任该校民乐团名誉团长，还与闵惠芬、乔奇、张晓峰、
河北画报 2020年18期2020-07-12
- 江南丝竹在江阴的文化传承与发展
江南丝竹是盛行在江浙沪地区的代表性艺术表演乐种，是江阴申报的省级非物质文化遗产项目，江阴顾山的江南丝竹圣手周少梅引领着当时的艺术风标，这项艺术也成为了江阴的特色文化符号。传承和发展江南丝竹，特别是做好有江阴文化特色的江南丝竹显得尤为重要，围绕这个目标江阴市文化部门做了几项扎实的工作。每两年举办全市范围的江南丝竹会演，鼓励新作品参赛。定期举办长三角江南丝竹展演，促进区域的交流与提高。打造重点江南丝竹表演团队，鼓励他们走出去交流、比赛。深入挖掘周少梅传谱，用好
剧影月报 2020年3期2020-06-17
- 浅论江南丝竹音乐与江南风格器乐曲的区分
张介林摘要：江南丝竹和民族器乐曲无论在概念和音乐风格等方面都是不同的，然而，与之相近的江南风格器乐曲也是有着本质上的区别的。但在江南丝竹界，人们经常在两者之间难以区分而争论不休。本文从音乐形象和精神气质、音乐特征和呈现环境、音乐织体和演奏特点、乐队编制和乐器特色四个方面进行分析，试图从中找出两者之间的特点和不同之处。关键词：江南丝竹 江南风格器乐曲中图分类号：J616 文献标识码：A
艺术评鉴 2020年8期2020-06-03
- “丝竹故里”话“丝竹”
——太仓“江南丝竹”现状与研究
5500）“江南丝竹”是20世纪50年代被命名的一种器乐合奏类型，生存于江苏南部环太湖流域。作为中国丝竹乐的一个地域化乐种分支，“江南丝竹”有着鲜明的江南地区民间音乐格调和精巧的形态结构。地处江苏省东南部的太仓，是“江南丝竹”的发源地之一，与“江南丝竹”有着不尽的渊源。2003年7月，太仓被江苏省文化厅命名为江苏省“丝竹之乡”。次年12月，“太仓江南丝竹”被列入苏州市非物质文化遗产保护名录。2006年5月“江南丝竹”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产，
大众文艺 2020年5期2020-03-09
- “文化德育”背景下丝竹文化课程的构建与实施
合校情、学情创建丝竹文化校园。学校以打造“丝竹文化”为办学目标，以构建并实施丝竹文化课程为抓手，努力让每一个学生得到发展。一、构建丝竹文化校园我校少儿民乐队成立于2003年12月，分大中小班三个梯队共200多人。乐队配备了扬琴、琵琶、高胡、二胡、大中小阮、大提琴、笛子等十多种乐器，由本校老师负责管理，并外聘专业老师为技术指导。乐队坚持训练10多年，狠抓出勤率，勤上专业小组课、合奏训练课等措施，使乐队训练循而有序，健康发展，并取得优异成绩，成为学校的一张亮丽
师道·教研 2020年1期2020-03-03
- “文化德育”背景下丝竹文化课程的构建与实施
合校情、学情创建丝竹文化校园。学校以打造“丝竹文化”为办学目标，以构建并实施丝竹文化课程为抓手，努力让每一个学生得到发展。一、构建丝竹文化校园我校少儿民乐队成立于2003年12月，分大中小班三个梯队共200多人。乐队配备了扬琴、琵琶、高胡、二胡、大中小阮、大提琴、笛子等十多种乐器，由本校老师负责管理，并外聘专业老师为技术指导。乐队坚持训练10多年，狠抓出勤率，勤上专业小组课、合奏训练课等措施，使乐队训练循而有序，健康发展，并取得优异成绩，成为学校的一张亮丽
师道(教研) 2020年1期2020-02-23
- 江南丝竹探源
蒋薇丝竹乐是我国民族器乐合奏形式的主体，以丝弦乐器和竹管乐器为基本编制，江南丝竹是其中最具地域文化特色的乐种之一。江南丝竹风格优雅、曲调婉丽，既富有江南秀美之风，又尽显都市灵动之韵，是江南文化的音乐阐述，2006年6月被认定为上海市的第一批国家级非物质文化遗产名录项目。关于江南丝竹的源头，一方面指的是这一乐种缘起的时间节点，考求江浙沪地区的丝竹音乐何时与中国历史上的丝竹乐产生承继关系，也就是乐种起源的时间问题;另一方面指的是江南丝竹的地域性源头在哪里，也就
上海艺术评论 2019年5期2019-12-16
- 江南丝竹
相瞒，我和“江南丝竹”真有段怪怪的缘分。说来话长，第一次触“丝”是20世纪60年代，那是中学宣传队带队的女老师上台拉了段曲子，给我留下了很特别的印象，感觉特别好听！后来才知道叫《紫竹调》，旋律没记住，倒是记得她是苏州人，长得和曲子一样漂亮。第二次触“丝”是20世纪70年代，那是在部队里带领战士演出队参加军区调演。友邻部队请来几个小女兵边弹边唱了一段丝调，最后得了个一等奖，事后才那知道是从江苏小红花艺术团挖来的，那叫靓。第三次触“丝”，那是十几年前我去杭州开
中国铁路文艺 2019年9期2019-10-30
- 丝竹清音遍江南
悠悠江南丝竹是将丝弦乐器与竹管乐器相结合，流传于江浙一带的一种民间音乐演奏形式。其历史源远流长，早在公元618年至907年的唐代，浙江杭州一带的丝竹音乐就已随处可闻。江南丝竹以丝弦乐器和竹管乐器为基本编制，常见的乐器有二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等，音乐风格清新柔美、细致典雅，曲调优美流畅、委婉动听。2006年5月20日，江南丝竹经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。众相纷争话源头关于江南丝竹的源头一直是众说纷纭，归纳起来无外乎两种说法：一是
小演奏家 2019年8期2019-10-08
- 太仓江南丝竹群体传承的探索
较大影响力的江南丝竹展示、交流和比赛活动，如：年初，太仓市文化馆、太仓市音乐家协会联合举办每年一场“江南丝竹迎新春音乐会”；年中，太仓市人社局举办每年一届“‘郑和卡杯’夕阳红艺术节器乐（江南丝竹）比赛”；国庆前夕，太仓市文体广旅局举办每年一届“江南丝竹演奏比赛”；太仓市文明办、教育局、文体广旅局的“江南丝竹进校园”和在元宵、春节、中秋、国庆等节日的企业开张、庆典、接待和镇区间、团队间各类形式多样、丰富多彩的江南丝竹活动。影响最大、涉及面最广的是从2016
颂雅风·艺术月刊 2019年3期2019-07-22
- 新时代江南丝竹的传承与“活态”发展创新
15021）江南丝竹发源于16 世纪中叶的江苏太仓，伴随昆曲水磨腔而生。它以“小、细、轻、雅”的演奏风格区别于其它民乐，处处体现中国自古以来“和”的思想，深受人们喜爱。因此，江南丝竹成为当时江南民间生活中必不可少的休闲元素。但现在，江南丝竹仅零星散落在江浙沪一带，很少有人真正了解甚至从未耳闻。1 江南丝竹的当下困境随着江南丝竹老一辈演奏者的先后离世以及国人在音乐上的“崇洋”态度，江南丝竹传统班社和乐队大多解体。 生存土壤的流失使得江南丝竹的演出场所及场次减
创新创业理论研究与实践 2019年14期2019-03-22
- 丝竹
清茗东坡说：“丝竹缓离愁”。然，丝竹缓的岂是离愁？昆曲《長生殿》，《弹词》一段里，李龟年流落街头，看他衣衫褴褛，白发苍苍，好不凄凉！这位当年李隆基的第一乐师自弹自说天宝之事，声泪俱下，他弹的是琵琶，到了最终，还有这把琵琶相伴，也是上天对他的一点怜惜。京剧《文姬归汉》，蔡文姬被掳匈奴一十二年，大漠滚滚，举目无亲，只一把焦尾琴相随。泠泠七弦，伴她多少孤冷之夜？当她接到返回中原的圣旨，第一想的不是儿女，而是脱口而出：快把我的焦尾琴带着。当然，胡人的血脉带不回中原
醒狮国学 2018年7期2018-08-03
- 江南丝竹的嬗变与思考
——以上海国乐研究会和顾冠仁新江南丝竹为例
）众所周知，江南丝竹在整个民间音乐文化中有着举足轻重的地位，一般是这样定义——在长江下游以上海为中心广为流传和深受喜爱的的小型器乐作品。至今，传统江南丝竹的班社大多自行解散，仍然坚持的所剩无几，加上年龄在70岁以上的老乐人们均已相继离世，新生代演奏者加入进来的不多，这些都导致了传统江南丝竹日渐濒危的困境。孙文妍所带的上海国乐研究会就是其中为数不多仍在坚持的丝竹乐队。上海国乐研究会于上世纪40年代，首任会长是已故国乐大师孙裕德先生（1904~1981，现国乐
大众文艺 2018年8期2018-07-14
- 上海“国乐研究会”复会后的现状考察
‘四人帮’后江南丝竹进入一个新的繁荣时期……加之政府和社会各界的大力提倡，为重振江南丝竹举办了各种大型的江南丝竹演出活动。如‘1980年10月19日于上海音乐学院礼堂，举行了上海、无锡、苏州、南京、杭州等地的江南丝竹交流演出，参演者达700余人；1983年5月20日，由中国音乐家协会上海分会在南市湖心亭茶楼，组织了有150余人参加的江南丝竹交流演出；1985年1月11日在文艺会堂，由音协上海分会，市群众艺术馆和上海人民广播电台联合举办‘上海市江南丝竹交流演
天津音乐学院学报 2018年2期2018-07-12
- 江南丝竹
心脾。这就是江南丝竹所演奏的《春江花月夜》带给人的意境。江南丝竹兴于清末，在20世纪初流行于苏南、上海和浙西一带，是一种极具特色的小型丝竹乐合奏样式。它没有吹打乐那样粗犷泼辣，也不似七弦琴曲、筝曲那般高深典雅，就好比江南水乡秀美的景色，小桥流水，春到人家。有人以“小、轻、细、活”总结江南丝竹的音乐风格。“小”是指乐队人数不多，小巧灵活，三四人即可演奏；“轻”是说乐音轻快、明朗，给人一种轻松、愉悦的氛围。“细”是指演奏风格细腻精致，江南丝竹由不同乐器合奏而成
环球人文地理 2018年6期2018-06-26
- 江南丝竹赛制的思考和建议
要]江南丝竹从明清时期就逐渐盛行，和昆曲相同时期得到发展，是江南地区文化民俗的艺术展现，也是民族音乐宝库中主要基石的一种。江南丝竹在经历了两百多年的发展后，以其顽强的生命力和独特的艺术魅力感染着人们，从民间至音乐界广泛受到喜爱和关注，各地也纷纷举办江南丝竹交流赛事。在江南丝竹赛制研究的基础上，探求其特色发展的重要因素，对赛制的规范性及其之后的发展提出更加完善的建议。[关 键 词]江南丝竹;赛制;思考;建议“江南丝竹”是我国汉族传统器乐中“丝竹乐
名家名作 2018年9期2018-06-11
- 小议江南丝竹的风格和特色
们的关注与喜爱。丝竹是一种江南地区的器乐演奏形式，丝弦与竹管是主要的演奏工具，丝竹文化作为江南音乐文化的重要组成部分，成为江南的一张重要名片。本文从研究江南丝竹的风格和特色出发，对其进行了分析与评价，希望为之后江南丝竹的研究提供一定的参考价值。【关键词】江南丝竹；风格特色【中图分类号】J632 【文献标识码】A一、江南丝竹介绍江南丝竹是一种器乐演奏形式，从名字就可以看出，这种音乐形式流行于江南地区，丝和竹是它的主要演奏工具，常见的丝竹演奏乐器有竹笛、箫、二
北方音乐 2018年4期2018-05-14
- 巧用体验，让学生感受音乐创作手法
元第二课时《江南丝竹》。【教学分析】江南丝竹是中国传统器乐丝竹乐的一种，流行于江苏南部和浙江一带。辛亥革命以后，在上海地区得到较大的发展，相继成立了“钧天集”“清平集”“雅歌集”“国乐研究社”等组织。经常演奏的曲目有《欢乐歌》《云庆》《行街》《四合如意》《老三六》《慢三六》《中花六板》《慢六板》八首，号称“八大名曲”。江南丝竹的乐队编制一般为7～8人，少则3～5人。《紫竹调》原是一首具有江南地方色彩的民歌，曲调清新明快，节奏流畅活泼，情绪乐观亲切，具有浓郁
创新时代 2018年4期2018-04-25
- 江南丝竹音乐中的“和”文化
流行于江南地区的丝竹，历史悠久、蕴藏丰厚，由若干件“丝类”“竹类”乐器组合演奏，音量适中，旋律优美温润，风格典雅，使人沉醉。“一曲丝竹心已醉，梦听余音夜不寐。其中奥妙谁得知？仙乐霓裳人间回。”正是对江南丝竹的生动写照。江南丝竹以独特的江南气质，赢得了大众的喜爱，流传广泛、影响深远[1]。对于江南丝竹的研究，可以先从两个关键词入手，即“丝竹”与“江南”。从江南丝竹中不难发现其与中国文化深远的历史渊源，以及江南丝竹浓郁的地域性人文特征。江南丝竹属于丝竹乐的乐种
文化产业 2018年6期2018-03-07
- 浙派江南丝竹音乐传承与创新的实践
10053）江南丝竹音乐至今已有五百多年的发展史。江南丝竹音乐的前称名为“清音”，当时曾有“曲曲清音催人醉，梦听余音夜不寐，其中奥妙谁得知，仙乐霓裳人间回”的赞美诗。从20世纪50年代后定称名为“江南丝竹”，2006年5月20日被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。江南丝竹属中国民间“丝竹乐”中的分支音乐品种。这一乐种主要流行于长三角地区，即江苏、浙江以及上海，其发源的核心地带在环太湖周边的市县，主要市县有太湖以北的苏州、昆山、太仓；以南是浙
北方音乐 2018年24期2018-01-24
- 论二胡演奏技巧对江南丝竹地域风格的影响
50014）江南丝竹是中国汉族传统器乐丝竹乐的一种，在中国民族乐坛上，它以典雅、柔美、清丽、细腻的风格闻名于世。江南丝竹以笛、萧、二胡、扬琴、琵琶、三弦等丝竹类乐器组合演奏，迅速遍及各地，影响深远。人们称之为“丝竹”“国乐”“清音”“仙鹤”。一、江南丝竹的起源与发展现状江南丝竹起源于19世纪末20世纪初，上海及其周边是它起源、命名、成熟的重要地域。“江南丝竹”的由来，始见于《上海民间古典音乐观摩演出》的节目单，之后逐渐固定下来名扬海内外。早期的丝竹音乐，并
黄河之声 2018年11期2018-01-23
- “中华雅韵
——天华故乡丝竹情”音乐会在北京上演
雅韵——天华故乡丝竹情”音乐会在中央民族乐团音乐厅上演。音乐会上半场以江阴市锡剧团暨阳国乐社和江阴市顾山周少梅国乐社为主，演奏具有本土艺术风格的江南丝竹作品，下半场以中央民族乐团为主，演奏新江南丝竹作品，最后联合演奏两部作品。暨阳国乐社组建于2003年，2011年5月由江浙沪联合在上海举办第二十八届“上海之春”国际音乐节暨2011海内外江南丝竹邀请赛中荣获铜奖。2015年在江苏省文化厅和江苏省音协举办的“阳羡之声”江苏省民乐团队比赛中获金奖，2017年由江
人民音乐 2018年11期2018-01-23
- 新江南丝竹中的琵琶演奏艺术
——以顾冠仁先生《瀛洲新韵》为例
1800）新江南丝竹中的琵琶演奏艺术 ——以顾冠仁先生《瀛洲新韵》为例林 妍（南京工业大学浦江学院，江苏 南京 211800）江南丝竹是中国民间传统音乐文化，主要兴于江苏南部、浙江一带地区。江南丝竹中的琵琶演奏艺术在社会发展中不断进步，本文以顾冠仁先生创作的十多首新江南丝竹音乐中的《瀛洲新韵》为例，从艺术视角来分析新江南丝竹中琵琶特色演奏艺术的发展及其独特意义。以对传统的尊重作为出发点，不断推动江南丝竹音乐的创新，发扬优秀民间传统音乐文化，这对新江南丝竹音
中国民族博览 2017年11期2017-12-21
- 江南丝竹 余音绕梁
——2017年上海市江南丝竹进校园中小学联盟签约仪式举行
同时举办了“江南丝竹进校园”展演活动，赢得了各界的一致好评。当日下午，2017年上海江南丝竹进校园中小学联盟签约仪式、《江南丝竹通识》教材首发赠书仪式暨“陆行南校杯”中小学江南丝竹团队展演如期举行。上海市文教结合工作协调小组、上海市群众艺术馆、上海市非遗保护中心、上海市音乐家协会、上海市浦东新区文化艺术指导中心、上海市浦东新区青少年活动中心、上海市浦东新区第二教育署等单位的领导以及上海市江南丝竹进校园中小学联盟成员单位代表出席了本次活动。上海市陆行中学南校
非遗传承研究 2017年2期2017-10-14
- 关于江南丝竹中的琵琶演奏艺术探微
050）关于江南丝竹中的琵琶演奏艺术探微马晓璐（西北师范大学音乐学院，甘肃兰州730050）在我国的丝竹音乐当中，江南丝竹占据着及极其重要的位置，人们习惯使用“细、小、轻、雅”用来描述江南丝竹的审美特征。而江南丝竹音乐常常采用合奏的形式，其中一项关键的乐器就是琵琶，但琵琶本身并不作为领奏乐器，因此在演奏过程中既需要充分显现出琵琶本身的声音特色，同时还需要配合笛萧、胡琴等主奏乐器，营造出一种“和而不同”的优美意境。江南丝竹；琵琶演奏；艺术江南丝竹，顾名思义即
文艺生活·下旬刊 2016年10期2016-11-03
- 让丝竹文化绽放校园
质文化遗产“宜昌丝竹”的传承基地。为有效传承非物质文化遗产“宜昌丝竹”，梅小人开发了以“丝竹神韵”为核心的校本课程，将“传丝竹文化，扬传统美德，铸美好心灵”理念与学校管理、课程、活动相结合，探索出以“仁和”为核心的丝竹文化精神，把丝竹文化传承教育融入育人目标，融入校园文化，让丝竹文化绽放校园。一、梳理资源，唤醒非遗保护意识“宜昌丝竹”亦称细乐，具有数千年的悠久历史，它丰富的曲目曲牌、独特的韵味在我国民间纯音乐上有极其重要的学术价值。2006年，“宜昌丝竹”
湖北教育·教育教学 2016年6期2016-06-30
- 让丝竹文化绽放校园
●田智雄让丝竹文化绽放校园●田智雄2010年，宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇梅林小学被确定为非物质文化遗产“宜昌丝竹”的传承基地。为有效传承非物质文化遗产“宜昌丝竹”，梅小人开发了以“丝竹神韵”为核心的校本课程，将“传丝竹文化，扬传统美德，铸美好心灵”理念与学校管理、课程、活动相结合，探索出以“仁和”为核心的丝竹文化精神，把丝竹文化传承教育融入育人目标，融入校园文化，让丝竹文化绽放校园。一、梳理资源，唤醒非遗保护意识“宜昌丝竹”亦称细乐，具有数千年的悠久历史，它丰
湖北教育 2016年16期2016-03-15
- 论江南丝竹与锡剧音乐
■江秋皛论江南丝竹与锡剧音乐■江秋皛明末清初，江南丝竹已有，从十番锣鼓、四合锣鼓到江南丝竹，很快成为苏南一带百姓喜闻乐听的带有浓厚水乡色彩的苏南丝竹乐。据考证，丝竹乐萌芽时，演奏者不把胡琴放在乐队的主要位置，俗话：“叫化讨饭胡琴”。到清乾隆、嘉庆时，苏南、无锡的地方说唱——滩簧（即锡剧）兴起流行。因说唱形式简单，内容喜闻乐见，乡土气息浓厚，很快成为苏南地区——无锡一带独特的一种地方剧种：滩簧。锡剧萌起时，伴奏乐器仅一把胡琴来托腔伴奏，形式为自拉自唱或演出人
剧影月报 2015年5期2015-12-12
- 论江南丝竹及其传承与发展
■李阳论江南丝竹及其传承与发展■李阳“江南丝竹”是起源于江苏苏州地区并流行于江苏南部、浙江和上海一带的中国民族器乐合奏形式。据考证，它发源于明代的苏州地区，清咸丰庚申年（1860）开始流传于民间，十九世纪末至二十世纪初发展成为江、浙、沪地区的民间重要乐种。“江南丝竹”在合奏时，每件乐器既有富鲜明个性又互相和谐，使用恰当的演奏手法加花变奏，很能表现出演奏者的默契和智慧。来自社会各阶层中的丝竹乐爱好者除了在业余之暇奏丝弄竹以自娱自乐外，还常常让这样的演奏形式出
剧影月报 2015年5期2015-11-20
- 浅谈二胡在江南丝竹中的角色扮演
民间音乐中，江南丝竹属于重要的一种民间音乐形式。今天我们称之为“丝”指的是弦乐器，如胡琴、琵琶、扬琴。“竹”指的是乐器，如笛、箫、笙等。流行于以上海为中心，包括江苏南部、浙江西部等地区的民间音乐被称为“江南丝竹”。在中国南部富裕的地区的江南文化发展中，其脱颖而出，成为最具代表性的民间音乐。江南丝竹音乐通俗易懂，优雅流畅，各个年龄层次的都很是喜欢。江南丝竹音乐也很多，包括一些流行最广泛的音乐，通常被称为“江南丝竹八大名曲”。这八大名曲正是江南丝竹的精髓。一般
参花（下） 2015年7期2015-05-30
- 江南丝竹中扬琴音乐文化的发展
王惠摘 要：江南丝竹是流行于江苏南部、上海及浙江西部一带的一种器乐乐种，具备秀雅、委婉、明快、圆润、抒情、优美等特点，演奏形式灵活多变，深受人民群众的喜爱和文人雅士的钟情，可谓雅俗共赏，是最有资格代表江南文化的乐种。同时，也是中国扬琴传统流派中重要的流派之一。本文以江南丝竹中扬琴音乐为切入点，分析其所运用的技巧与演奏方法，有助于我们更好地理解江南丝竹乐中的扬琴音乐文化特有的演奏技巧与风格。关键词：江南丝竹；扬琴音乐文化“江南丝竹”是近百年来的一种新兴乐种，
艺术科技 2015年8期2015-05-30
- 浅析二胡在江南丝竹中的风格特点
。所以在演奏江南丝竹中，二胡的音色需要圆润细腻，适中的音量以及厚实的音色才能与其他乐器相互融洽。2、音区在江南丝竹演奏中，二胡定弦通常为d——a，若是演奏时同时使用两把二胡，则另一把定弦通常为a——e或b——#f，两把二胡的声音形成高低八度演奏。如江南丝竹八大曲之一的《慢三六》便是典型的两把二胡重奏乐曲。传统二胡的有效演奏音域在三个八度，而江南丝竹中的二胡通常只在一个把位演奏，如d——a定弦的二胡演奏音区一般在d到e1，即一个九度以内，e1以上的音通常采用
电影画刊 2015年6期2015-05-30
- “小丝竹”释放大能量
到一块，我想到了丝竹。“丝竹文化”在我们村流传了200多年，群众都喜欢听丝竹音乐。我尝试组织村里的一班老“丝竹人”，组建了5支丝竹表演队，把党的政策、致富的信息，用丝竹的艺术形式，编排成文艺节目，遇到农闲、阴雨天气或村民纳凉时搭台表演，吸引村民们观看。我们村四组37岁单身汉向阳，在观看了丝竹表演后，得知可以到村民互助合作社贷款搞养殖，连忙找我帮忙借了3万块钱。经过两年时间，向阳养殖生猪200头，年收入8万多元，现在房子也盖起来了，媳妇也娶回家了。村民亲眼看
党员生活 2015年5期2015-05-20
- 试论江南丝竹曲《行街》的二胡演奏特点及音乐风格
10000）江南丝竹这个乐种流传于江、浙、沪一带，有四百年的历史，主要盛行于江南的城镇、乡镇、农村和山峦间。其音乐表现形式主要以轻快、典雅、清丽为主，具有明显的江南风格的表现特点。其演奏乐器素有“三丝”“三竹”之称1，而二胡的演奏是江南丝竹表演里特有的表现形式，使得它的音乐风格更为突出、鲜明。一、江南丝竹音乐《行街》的音乐特点江南丝竹八大曲之一《行街》，又被称为《行街四合》2。这首乐曲添加了江南丝竹二胡的特有技法和弓指法，使这首乐曲里体现了二胡的表现力，显
大众文艺 2015年10期2015-03-09
- 《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”句献疑
《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”句献疑魏连科1，赵芳远2（1.河北省社会科学院，河北石家庄 050051；2.邢台学院，河北邢台 054001）唐人刘禹锡的名文《陋室铭》中，“无丝竹之乱耳”一句，可能是“有丝竹之悦耳”之误。因为“无丝竹”与上句“可以调素琴”在内容上互相矛盾；在语言形式上，与其下句“无案牍之劳形”在对偶上有不足，诵读时欠协调。若是“有丝竹之悦耳”则可避此缺陷。陋室铭；丝竹；乱耳；悦耳中唐诗人刘禹锡有文曰《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，
邢台学院学报 2015年2期2015-02-28
- 论江南丝竹的活态传承
0000）论江南丝竹的活态传承孙祈月（南京师范大学 音乐学院，江苏 南京 210000）江南丝竹是江苏地域文化的产物，它在江南土壤中深根发芽的同时汲取全国各地区、多个乐种的音乐曲调。江南丝竹如今被纳入非物质文化遗产之列（首批），正因为非物质文化遗产的这种性质，导致人们较为轻易地遗忘其存在。江南丝竹是一种“活文化”，它以“活”着的姿态存在于音乐之中。为了让更多人知道了解江南丝竹，继承发展江南丝竹已成为当今应关注的问题。另外，如何让丝竹音乐走进课堂，让其以不一
文教资料 2014年22期2015-01-04
- “素琴”与“丝竹”
析了“素琴”与“丝竹”的文学文化内涵及其区别，运用大量古代诗文作为例证，以期说明刘禹锡为何厚此薄彼，从而进一步加深理解文意，更好地体会古人的思想情感。关键词：刘禹锡；素琴；丝竹唐刘禹锡《陋室铭》中说：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”大家都知道，此句表现了陋室主人高雅恬淡的精神生活，也隐含着他对名利官场生活的厌恶。但是，若更进一层则又不免生疑：素琴与丝竹同为乐器或乐音，而作者何以前言“调素琴”之乐，后又道“丝竹之乱耳”？亦即作者为何喜“素
新课程·上旬 2014年1期2014-04-01
- 华丝竹开花历史考证及其枯死原因分析
乡林业工作站）华丝竹（P.intermedius S.Y.Chen），别名：利世竹，经调查仅分布于浙江省景宁畲族自治县的东坑镇、景南乡、雁溪乡，是景宁特有分布的珍稀竹种［1］。华丝竹笋味鲜美香甜，更有特色的是，该笋下端比上端更鲜嫩。景宁畲族自治县东坑镇一带腌制的小笋深受城镇居民的喜爱，而原料主要就是华丝竹笋。长期以来，人们掠夺式采笋和对其自然生长环境的破坏，1997年曾全面开花枯死。2009年、2010年、2011年在东坑镇的白鹤村也发现零星华丝竹开花现象
中国林副特产 2012年1期2012-01-25