蝼蚁

缩成一团。“小如蝼蚁”，我这样想。有时甚至认为自己不如蝼蚁，蝼蚁虽一生短促，但自在快活。越是这样悲观，越是不想与人诉说；越是封闭自己，越是悲观。直到我看见“苔花如米小”。当时的我并没有耐心看书，是晚风自顾自地翻动，让我瞥见这首诗，“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。我当然知道“牡丹”意味着什么，在我的印象里，牡丹花是开得最盛的、最美的花。它们大大方方地开，大朵大朵地开，开成一片惹人驻足的云霞，光明灿烂。仿佛自太古之时，造物主就交由它们去代表

失她很小小到我这蝼蚁之身刚好能装下她全部野菊花终于到了这一刻秋风为它加冕成为遍野唯一的王以一株草的身份隐匿在荒草中的时间太久了会不会忘记开花此刻它正与秋日广大的寂静还有无边的白色光线相互消耗着一只蝴蝶飞累了选择了这朴素的野菊花作为它此生最后的归宿登山我曾无数次登上那座山有时候孤身一人有时候与朋友一起山的高度从不会因着登山者脚下的力量而消减我曾无数次登上那座山我喜欢并追慕的可能是被树梢托举着的一弯新月也有可能是被晨风打扫过的道路

掉，埋到地下是被蝼蚁吃掉。所以，你们是在夺乌鸦、老鹰之食而喂蝼蚁，何必这样偏心呢！（在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！）对庄子来说，死亡只是从一种存在形式向另一种形式的转变而已。如果我们能在此存在中找到幸福，那为何不能也在新的存在形式如蝼蚁之食、乌鸦之食和老鹰之食中找到幸福呢？存在就是由从一种形式向另一种形式的转化而限定的，所有的形式都得按照他们的本来面目被接受下来。所以，庄子写道：生与死从未停止过转化。它们是尚未结束的开始。一旦我们理解了这

顾烨世人提及“蝼蚁”，总不免带有轻蔑的色彩。在他们眼中，蝼蚁是卑微的，是轻贱的。他们喜欢瞻仰神，或者说想做神，享受顶礼膜拜。在杨绛百岁问答中，她写下这样的话：“我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”这又为我们昭示了另一层境界。虚怀若谷，安于一隅，这是历经岁月磨炼后方能练就的从容与优雅。細细想来，“蝼蚁”与“神”何尝不意味着两种截然不同的生存姿态。前者匍匐于地，自视不高，在他人眼里却是一桩难以超越的传奇;后者伸长脖颈，自命不凡，掷出

张开了干裂的嘴巴蝼蚁用瘦弱的前足  挖掘螳螂的遗骨  吞噬仅能果腹的残渣一只黄雀飞过  它的饥饿又让另一种饥饿替代随暮色远逝我的心里孤悬着一只蝼蚁似乎不满意这个躯体她咬噬着每一条经脉撕扯着想要离开  她以为只要我摊开手掌就能打开被黑夜层层裹藏的内心只要我轻声吟唱才能释放被軟禁在文字里那些被时光蚕食的人生情节她拼命得到自由  游荡八荒六界我看到她省略在黎明前的泪水停驻在彼岸花前  茫然凝视她没有勇气跳入忘川河又回到自己的宿体继续这卑微又充满诱惑的尘世生活在越

荡啊荡数不尽几多蝼蚁涌在洪波急急走沧海在心头，绕啊绕牵去万缕千般情丝寄着渺渺鸳鸯梦湖石从苍天下湖惊避不开相拥涟漪起声势湖面开落子轻轻湖面乍惊，可叹游鱼自在自如，湖面平临窗花窗外花似粉动少女般的别在繁多的绿叶可让人一眼认出它粉的羞涩繁多的绿叶又把它托起临于云甍之窗伫立的人仰之弥高它粉的弥坚无梦昨夜无梦今夜无梦支离破碎的人在现实与他面朝大海的房子我同他一起劈柴，喂马铁轨他永远的床凄惨的梦里是海风把她的冷淡吹进了梦乡我与他，相视而笑只待那一刻春暖花开

之分，即使微小如蝼蚁，也拥有平等的权利。然而，却有反对者说，那些弱小的生命不值得尊重，如果让自己与它们平起平坐，他觉得那是对自己的侮辱。因为有反对者，上帝的计划无法执行。而反对者丝毫没有改变主意的打算，依然持续高声叫嚣，执意反对。这很令人无奈，众所周知，反对者非常固执，不肯轻易改变自己的看法，从来没有人能说服他。上帝却似乎不以为意，他说：“我有办法。”第二天，反对者第一个表态，他大声说：“一定要众生平等，即使微小如蝼蚁，也拥有平等的权利。”他还提醒别人，“

”庄子答道：“在蝼蚁中。”东郭子很吃惊：“道那么玄妙的东西，怎么可能存在于蝼蚁这么卑微的小生命中呢？”庄子继续说道：“道在野草里，在砖瓦里。”东郭子愈加迷糊了：“野草和砖瓦，这比蝼蚁还要卑下。道怎么会在这里？”谁料庄子接着说道：“道在屎尿里。”看到庄子越说越把道往更低下更卑贱的东西上说，东郭子疑惑不解，沉默不语。庄子这才解释道：“市场管理员司正和司获问监市，到底怎么才能判断猪的肥瘦呢？监市告诉他每下愈况。要把脚往下再往下，踩在猪下部的脚胫上，因为越靠下越是

”庄子答道：“在蝼蚁中。”东郭子很吃惊：“道那么玄妙的东西，怎么可能存在于蝼蚁这么卑微的小生命中呢？”庄子继续说道：“道在野草里，在砖瓦里。”东郭子愈加迷糊了:“野草和砖瓦，这比蝼蚁还要卑下。道怎么会在这里？”谁料庄子接着说道：“道在屎尿里。”看到庄子越说越把道往更低下更卑贱的东西上说，东郭子疑惑不解，沉默不语。庄子这才解释道：“市场管理员司正和司获问监市，到底怎么才能判断猪的肥瘦呢？监市告诉他每下愈况。要把脚往下再往下，踩在猪下部的脚胫上，因为越靠下越是

火车已开到小镇。蝼蚁和一条水路江水上漂浮着一桩木，他之前的名字叫作：英俊所有在阳光下，或者呼吸下逗留的气泡都会派口信给他：“你让我回家，除非把我收下”水的运动没有停止，因为引力、惯性和大胆的心情。这对于时间产生了极大的不公平，情感在此处阔绰。与沙粒混淆的蝼蚁，在潮湿的二厘米处产生预感。我的祖先修筑了一条水路，引用希腊神话，取名波塞冬。我用全部的体魄把封锁的玻璃瓶打破，里边写道“红色的灵魂，搭在白色的人身上”。把所有的镜面都填满——“以一核之火，对抗两个火山

之别。不管是怜惜蝼蚁命，还是在危难时刻挺身而出；不管是扶起摔倒的陌生人，还是牺牲自己的利益成全他人……其中體现出的善意。都能让人感到温暖与感动。有人说，因为现实冷漠。人心复杂，所以要谨慎使用自己的善意。如果说，现实难免有冷漠的时候。人心也的确有复杂的一面，那么，善良更显珍贵，更值得被呵护和赞扬。善良能使我们感受到人情温暖，也能指引我们看到人性的美好之处，它是永远值得追寻的光亮。希望每一份善意都能传递温暖和爱。每一颗善心都能开花结果。

我们像蝼蚁样爬行楼房越长越高我们被挤压在窄窄的巷子里越来越矮小在楼宇间像蝼蚁样爬行大风一吹如尘埃浮浮沉沉蹉跎时光道路两旁的银杏叶秋日的阳光下闪烁着金色的光芒随着阵阵凉风轻盈地飘落叹息着蹉跎的时光在铺满银杏叶的路上遇见好熟悉的脸庞虽经岁月不停地清洗依稀能辨别出旧时模样只是再沒有了那时的青葱和阳光雪花之上大雪纷纷扬扬飞舞的雪花之上天穹一片苍茫那深远的苍茫之中隐藏着云雀欢快的鸣唱雄鹰翱翔的翅膀隐藏着辉煌的太阳皎洁的月光隐藏着我们对无穷无际宇宙深处无数奥秘的幻想

子将军有剑，不斩蝼蚁□陶瓷兔子我有位女友，毕业之后做了护士，从普通病房转到重症监护室，每天累得要死，24小时全身的细胞都不敢放松，过了一天像是打了一场硬仗，而她面对的，不仅仅是死亡和疾病，还有愤怒。来自家属或是病人的挑剔、找碴儿、无理取闹甚至谩骂，她都得像海绵一样软软地承受着。我们有次约好了吃饭，她刚换好衣服走出办公室，就被一个病人家属拦住，将手里的暖水壶塞给她，生硬地命令道：“去给我爸打瓶水。”她还没开口说出“我已经下班了”这句话，那位家属就已经开始愤怒

枯于蓬蒿之上，为蝼蚁所笑。（战国·陈仲子《於陵子·人问》）[注释]①中州：地名，指今河南省一带。②起：奋发。③其：代“己”。④会（kuai）：计算。⑤江汉：长江和汉江。⑥齿：年龄，这里指寿命。中州的一只蜗牛，觉得自己实在无所作为，狠狠地把自己贬斥了一番，然后决心大干一场。它想，如果东去泰山，总计要走三千多年；如果南下江汉，也需三千多年。算算自己的寿命，不过早晚就要死去。于是，它不胜悲愤，后来枯死在蓬蒿上，遭到蝼蚁的嘲笑。这只蜗牛似乎热衷于空想。它敢想，这一

实的墙基里，一群蝼蚁正一小粒一小粒往外搬土。它们把巢筑在墙基里，大蝼蚁在墙里死去，小蝼蚁又在墙里出生。这个过程没有谁能全部经历，它太漫长，大概要一千八百年，墙根就彻底毁了。曾经从土里站起来，高出大地的这些土，终归又倒塌到泥土里。但要完全抹平这片土房子的痕迹，几乎是不可能。不管多大的风，刮平一道田埂也得一百年；一只随意弃在塘边的碎瓷碗，三百年后依旧会硌疼一只野鸭的蹼掌；一个从空中飘过的白色塑料袋，也许会造成千年后野地里一只兔子的死亡；一根扎入土地的钢筋，带给

之所及的“蚁”。蝼蚁之名，自古便是以卑微冠名，渺小，无助的内涵却在今日的展览内被彻底颠覆，尽管是相同的符号化，用常见的不锈钢材质放大每一个蚂蚁，尽管这种拟人化语言相对世俗，但却让你我肃然起敬—不锈钢特有的镜像状态得以具象甚至超现实反射观者现状，在这种真切的经历状态中，“蚁”早已被置换的身体冠上体面地这一希冀。体面地蝼蚁。夫吞舟之鱼大矣，荡而失水，则为蝼蚁所制。抛弃掉所有的政治与阶级所指，赋予现实物不同的角色，剥离并否定所有属性，通过外在的放大，语言的改变与

的通病，我自幼对蝼蚁之类的小生灵，曾长期瞧它们不起。记得在1965年的一次座谈会上，当话题转到生物界时，吴晗同志说:“我看蚂蚁的小小王国，就很有趣，能不能写成一本书呢?”我当时听了，心里觉得好笑:区区蝼蚁，何足挂齿!后来，倒是一位英国老殖民主义者的言论刺激了我对蚁国的兴趣，因为他竟把发展中国家统统污蔑为“蝼蚁之国”，于是，我不免产生了一个兴味很足的念头:我倒要看看这个小小的昆虫世界是不是真的象殖民佬贬斥得那般没有出息，探索一下它们到底是在怎样铺排着自己的生