麦金
- 作为诠释目的之“善”
——麦金太尔伦理叙事中的诠释学意蕴
100089）麦金太尔1980年在Boston University Journal上发表了“Contexts of Interpretation: Reflections on Hans-Georg Gadamer’s Truth and Method”一文，第一次明确谈到诠释学问题，并在文中通过对伽达默尔诠释学的反思阐述了自己的立场。2002年，麦金太尔又在纪念伽达默尔诞辰的国际会议上，发表了题为“On Not Having the Last Wor
文教资料 2023年15期2023-12-18
- 从视觉思维到设计思维
计思维 罗伯特·麦金 溯源研究 设计心理学引言进入二十一世纪以来，设计思维变得越来越热门，被誉为世界500强企业用来培训明星管理人才的黄金训练法。在“万众创新”的时代背景下，我国的各行各业都将其视为创新创业的法宝；很多高校专门设置设计思维学院或创新创业学院，来研究和教授“设计思维”；同时也能在大量的中小学科技创新课程中找到“设计思维”的影子。设计思维就像是一个带有神秘色彩的创新法宝，在商业、社会、教育等领域广受追捧。那么，设计思维到底是什么？它为何具有如此
设计 2023年7期2023-05-18
- 分析新艺术运动中的麦金托什
强调的线条。二、麦金托什（一）麦金托什的人生查尔斯·雷尼·麦金托什（Charles Rennie Mackintosh），英国19 世纪末20 世纪初著名的建筑师和室内设计师，1868 年，麦金托什于英国的格拉斯哥市出生。1877 年，9 岁的麦金托什就读于艾伦格伦学校，该学校是一所专门为匠人和商人孩子进行职业培训的一所私立学校。1883 年，15 岁的他就读于格拉斯哥艺术学校，主修绘画与制图。1884 年，16 岁的麦金托什在当地的一家建筑事务所当学徒开
艺术品鉴 2022年32期2022-12-19
- 麦金太尔的“启蒙计划”批判之批判
陈 真麦金太尔(Alasdair MacIntyre)是当代颇有影响的西方哲学家之一，在美德伦理学领域里，他的影响主要表现在两个方面：对西方近代以来主流道德哲学的批判和对美德伦理学复兴的推动。他的代表作《追寻美德》一书对近代以来的西方道德哲学展开了猛烈的抨击，这种抨击主要集中在对所谓“启蒙计划”(the Enlightenment project)的批判上，尤其集中在西方理性概念的批判上。弗兰肯纳认为在同时期现代西方文化和道德哲学的批判者中，麦金太尔《追寻
南京师大学报（社会科学版） 2021年6期2021-12-26
- 论麦金太尔对道德分歧的解决
——基于《追寻美德》的分析
当代著名伦理学家麦金太尔关注的核心问题。麦金太尔在他的多部著作中都讨论过道德分歧问题①。如何解决现代社会中的道德分歧问题构成了理解麦金太尔伦理学的一条重要线索。麦金太尔在《追寻美德》中断言：“当代道德话语最显著的特征乃是它如此多地被用于表达分歧；而这些分歧在其中得以表达之各种争论的最显著特征则在于其无休无止性。”［1］（P7）如何去解释并进而克服这种道德分歧无疑构成了《追寻美德》一书的写作线索。当代美国哲学家大卫·所罗门是麦金太尔思想最好的研究专家之一，他
伦理学研究 2021年2期2021-11-26
- 少女把旧渔网变成艺术品
拿大女孩娜塔莉·麦金托什了解到丢弃在海洋中的渔网会破坏海洋环境，甚至威胁海洋生命时，她决定做一些有意义的事情来引起人们对保护海洋的重视。 在家人的帮助下，她收集了废弃的渔网，并努力把它们改造成富有创意的艺术品，并因此收入颇丰。 然而，这个女孩却把所有的收益都捐给了慈善机构。题材 体裁环保 记叙文 353 ★★★文章词数 难度建议用时7分钟An Ontario teen is making waves by turning old fishing tools
疯狂英语·新策略 2021年9期2021-11-02
- Teen turns old fishing nets into artworks 少女把旧渔网变成艺术品
拿大女孩娜塔莉·麦金托什了解到丢弃在海洋中的渔网会破坏海洋环境，甚至威胁海洋生命时，她决定做一些有意义的事情来引起人们对保护海洋的重视。在家人的帮助下，她收集了废弃的渔网，并努力把它们改造成富有创意的艺术品，并因此收入颇丰。然而，这个女孩却把所有的收益都捐给了慈善机构。An Ontario teen is making waves by turning old fishing tools into new treasures. Since last yea
疯狂英语·爱英语 2021年9期2021-11-01
- 凯特·麦金托什，一生为“人”发声
，84岁的凯特·麦金托什赢得了其中最著名的简鲁德奖。凯特·麦金托什出生于建筑世家，她的建筑生涯从一开始就展现出一种惊人的笃定，笃定地为人发声、为弱势群体、为社会公平发声。这种笃定贯穿着麦金托什60多年的职业生涯，成为麦金托什最迷人的代名词。早在1963年，26岁的麦金托什就设计出封神之作——道森高地。在设计之前，麦金托什挨家挨户地拜访了附近板式住宅里的住户们，“那些死板的建筑结构和数不清的条例完全限制住了居民的自由。人们不能养宠物，甚至不能在阳台晒衣服。居
作文与考试·高中版 2021年18期2021-07-30
- 格拉斯哥的城市复兴计划与格拉斯哥设计学派的再生
众物品开始流行，麦金托什和格拉斯哥四人组就诞生于20世纪末期辉煌时期的格拉斯哥。19世纪80年代到90年代，格拉斯哥在设计与装饰方面逐步呈现出自己的风格，主要人物有查尔斯·麦金托什、赫伯特·马克奈和麦当娜姐妹。1989年，马克奈与妹妹弗朗西斯结婚；1900年，麦金托什与姐姐玛格丽特结婚。由于他们作品的相似性，被称为“四人组织”。1896年，他们的作品参加了伦敦的美术与手工艺展览，并被《画室》杂志赞赏为“鬼斧神工学派”。[1]1900年受邀参加维也纳分离派第
大众文艺 2020年12期2021-01-28
- 二○一八的麦金托什
金莹一“麦金托什”（Mackintosh）是一个并不陌生的字眼，我们用的电脑（Mac）、所穿的防雨外套，都以这一苏格兰姓氏命名。一八九五年，《格拉斯哥日报》评论一位初出茅庐的建筑设计师查尔斯·雷尼·麦金托什（Charles Rennie Mackintosh，1868-1928）的作品，“绞尽脑汁也想不到这种设计能受到赞扬”。那个时代的先锋总是遭遇同一时间轴上不被理解的宿命。今天，他被定义为格拉斯哥风格之父，为了纪念他的艺术成就，克莱德斯戴尔银行（Clyd
书城 2020年7期2020-07-14
- 美学生竟开“新冠派对”比赛谁先感染
塔斯卡卢萨市议员麦金斯特里当天告诉记者，该市有感染新冠病毒的学生近日一直在参加所谓的“新冠派对”。这些被感染者被邀请作为“嘉宾”，与参加派对的其他学生接触，看谁能先感染上病毒。麦金斯特里气愤地表示，“这些学生把钱放进一个罐子里，谁先感染谁就能得到罐子。他们是故意这样做的。”麦金斯特里已将此事报告给市议会。目前尚不清楚参加派对的学生来自哪些学校，也不清楚有多少学生因此感染。▲（赵迪）
环球时报 2020-07-032020-07-03
- “新神秘主义”：心灵-认知科学哲学的怪胎
义走向中由柯林·麦金(Colin McGinn)所倡导的充满着矛盾个性的心灵哲学理论。一方面，它像一般神秘主义一样竭力展示、论证世界，特别是心灵-意识的神秘性；另一方面，又别出心裁地论证神秘主义与自然主义以及最新科学成果的一致性，甚至把它论证成自然主义的一种形式。自然主义在英美心灵哲学中占主导地位，它倡导自然物才是唯一真实的存在物，只有通过这种方式，人们才能获得真正的知识，正如哲学家斯特劳德所说：“自然主义看起来像世界和平，几乎每个人都宣誓效忠它，希望在它
武汉科技大学学报（社会科学版） 2020年2期2020-04-27
- 宽容的力量
个名叫罗斯韦尔·麦金太尔的年轻人被征入骑兵营后不久，就被派往战场。在战斗中，年轻的罗斯韦尔·麦金太尔担惊受怕，开小差当了逃兵。后来，他以临阵脱逃的罪名被军事法庭判处死刑。当罗斯韦尔·麦金太尔的母亲得知这个消息后，立即向当时的总统林肯发出请求。她认为，自己的儿子年少不懂事，他需要第二次机会来证明自己。当时，部队的将军们力劝林肯严肃军纪，称如果开了这个先例，必将削弱整个部队的战斗力。在此情况下，林肯陷入两难的境地。经过一番深思熟虑后，他最终决定宽容这名年轻人，
祝您健康·文摘版 2019年7期2019-07-09
- 现代道德危机下的德性重建与精英主义之悄然复归
——麦金太尔德性论的内在逻辑
德危机”。对此，麦金太尔意图重构德性论以解决现代的道德危机。在《追寻美德》的第十二章中他明确地指出，亚里士多德将外邦人、奴隶等阶层的人划归为没有能力和资格拥有政治关系的人，具有精英主义的倾向。［1］201麦金太尔对精英主义抱有极其强烈的不满，并试图为此提出解决方案。然而，其德性论并未彻底摆脱该倾向，而是在论述过程中“悄然复归”。为什么麦金太尔在重建德性论的过程中要拒斥精英主义？又为何这种他明确拒斥的精英主义思想在其理论中会再次出现？精英主义与德性论之间究竟
常熟理工学院学报 2019年3期2019-03-21
- 现代性的伦理解读
4)阿拉斯戴尔·麦金太尔作为当代道德哲学的标杆人物，无论是其对传统的重视，亦或是对德性的倡导，都是基于对现代性的批判。众所周知，现代性因其丰富内涵囊括了社会生活的每一度空间，其高度的抽象渗透到所有学科领域，似乎现代社会的所有表征都可以用现代性一言蔽之。实际情况也确实如此。几乎来自各个领域的学者都可以谈论现代性，所有社会问题都可以列入现代性的黑名单。对于如此宽泛的话题域，麦金太尔如何进行合理的批判成为其对现代性批判的关键所在。因此，厘定现代性的意涵是理解和把
山西高等学校社会科学学报 2019年5期2019-02-21
- 天 路（下）
。路上坑坑洼洼，麦金扳转方向尽量避开。又一个滩头横在面前，水流不急，但很宽。麦金还算小心，放慢车速逼进去。车子一深一浅地前进，才到中间便陷住了。麦金换档试了几次，都没能冲出，反而陷得更深。麦金跳下车，从后车座下取出一把铁锹，死命地挖车轮下的泥沙。我和男子见此情形也赶紧下车，水刚好漫过脚踝，鞋袜尽湿，但顾不上许多。照着麦金的话搬来石块垫在轮下，泥沙很厚，几块石头下去仍软软的，无从着力。干了半个多小时，麦金重新发动车子，我们两个在后面推。车死沉死沉的，车轮激起
现代苏州 2018年17期2018-09-17
- 论麦金太尔道德哲学中的三种思想来源*
张永刚麦金太尔早期深受马克思主义、基督教以及古典哲学三种思想的影响。彼得·麦克米勒（Peter McMylοr）明确指出，“基督教、马克思主义与古典哲学对麦金太尔影响甚大，基督教与马克思主义在其早期思想占有重要位置。”a参见 Peter McMylοr, Alasdair MacIntyre: Critic of Modernity, Lοndοn and New Yοrk: Rοutledge, 1994, p.1.马克·墨菲在其编著的《麦金太尔》一书中
学术研究 2018年8期2018-02-20
- 社会主义人道主义的批判与重建
——麦金太尔《道德荒原笔记》解读
巨擘阿拉斯戴尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）在早期有过一段鲜为人知的社会主义人道主义研究经历，而《道德荒原笔记》一文则是凝聚他当时这一思想的代表作品。①他在文中提出一套独特的“历史主义的社会主义人道主义”，得以在当时西方批判斯大林主义、探讨社会主义人道主义的过程中占据独特地位，更为他之后建构德性论和历史主义打下了基础。［1］(P132)那么，麦金太尔究竟为何要写作《道德荒原笔记》？他在这篇文章中究竟表达了哪些重要思想？我们又应当如何看待
江西社会科学 2018年1期2018-02-01
- 天 路（上）
却连路都没有了。麦金在青藏高原上驾了十多年的车，过唐古拉山如同儿戏。此刻，他却双眉紧锁，用力扳动方向盘，循着地上断断续续的车痕向前，时速绝超不过十公里,惟有如此才不至于陷入困境。我坐在麦金身旁，紧抓车上的把手，以抵抗剧烈的颠簸。后排座位上另有一对上海恋人，眯着倦眼互拥着倚在那里，看样子还没完全摆脱高原反应。车子跳跃着挪动，好几次头撞到车顶。“王八蛋！光收钱不修路。”麦金终于忍不住破口大骂。刚过当雄时，每人还掏过二十元建设费。“抽支烟吧。”我替麦金点上烟，让
现代苏州 2018年15期2018-01-24
- 一时之才
长的等待，乔治·麦金尼斯终于正式入驻奈·史密斯篮球名人堂。这是一份迟来的荣誉，因为他堪称是步行者队史、ABA历史乃至1970年代篮坛上不可或缺的重要人物之一。一直以来，奈·史密斯篮球名人堂对于那些职业生涯主要效力于ABA的球员都有所忽视，即便是阿蒂斯·吉尔莫尔、路易·丹皮尔和梅尔·丹尼尔斯这样的名将，也是最近几年才得以入选。终于在2017年，麦金尼斯在自己67岁的时候享受到这份荣誉，你可以想象到他的激动心情。麦金尼斯的名人堂资格由老将评审委员会选举产生，吉
当代体育·扣篮 2017年19期2017-12-04
- 温柔的头狼
究狼的专家里克·麦金太尔告诉我：“头狼的主要特征是安静而自信、不怒而自威，它知道它需要做的事情，也知道怎样做对部族最有利。它以身作则，从容不迫又很有号召力。”头狼不是很有攻击性，因为它们不需要那样做，这一点很重要。“想想一个宠辱不惊的冠军或者伟大的人，他的成就已经证明了他的优秀，所以他才能从容淡定。”麦金太尔说。“比如两个狼群，或者两个人类部落，”麦金太尔接着说，“一个团队能够更好地合作，有福同享、有难同当，另一个团队则互相攻击、尔虞我诈，哪一个团队的生存
爱你 2017年31期2017-11-13
- 头狼的标志
究狼的专家里克·麦金太尔告诉我：“头狼的主要特征是安静而自信、不怒而自威。你知道你需要做的事情，你知道怎样做对部族最有利，你以身作则来影响他人。你很舒服地这样做，从容不迫而又很有号召力。”头狼不是很有攻击性，它们不需要那样做。“想想一位宠辱不惊的人或者伟大的冠军，他的成就已经证明了他的优秀，所以他才能指挥若定。”麦金太尔说。“比如两个狼群，或者两个人类部落。”麦金太尔接着说，“一个团队能更好地合作，有福同享、有难同当，另一个团队互相攻击、尔虞我诈，哪一个团
意林 2017年5期2017-04-05
- 麦金太尔伦理学的叙事方法
宋 薇 秦明利麦金太尔伦理学的叙事方法宋 薇 秦明利麦金太尔的德性伦理学为了恢复规范伦理学所排除的社会历史因素和人类道德生活的品格基础，采用基于历史和传统的叙事方法，通过实践的叙事可理解性、个人生活的叙事统一性和传统的对话叙事性，以一种传统历史性共识对普遍、抽象的伦理规范进行补充和纠偏。面对这种叙事方法引起的相对主义批评，首先以叙事的对话性克服认识论危机，证明一种道德传统能够优越于另一种传统；其次以叙事向存在的无限接近，展现真理与合理性之间的张力，实现了
山东大学学报（哲学社会科学版） 2017年2期2017-04-04
- 麦金泰尔的美德伦理思想及其当世价值
)【文化与教育】麦金泰尔的美德伦理思想及其当世价值宋升宇(太原科技大学，山西 太原 030024)麦金泰尔的美德伦理思想作为西方伦理学史上的重要思想，有其独到之处。麦金泰尔在批判和反思当代西方道德哲学的基础上，融合亚里士多德伦理思想的精华，提出了一套系统的、令人耳目一新的美德伦理思想体系，通过架构“实践”“人生统一性”“传统”三个重要概念，描绘了美德理论的蓝图。经济文化高速发展的当代中国正在大力推行道德建设，美德理论对于推进道德建设发挥着重要的作用。麦金泰
文化学刊 2017年9期2017-03-11
- 浅析马克思主义对麦金泰尔美德伦理观的影响
浅析马克思主义对麦金泰尔美德伦理观的影响张静烊（西安理工大学，陕西西安 710054）麦金泰尔的美德伦理观是他在对当时西方社会道德现状的反思和对西方美德历史的追溯的基础上建立起来的。但很少有人关注马克思主义对麦金泰尔后期美德伦理观的影响。尽管麦金泰尔对马克思主义进行了诸多批判，但他后期对美德伦理的研究实际上深受马克思主义的影响。麦金泰尔；美德伦理；实践；历史主义麦金泰尔的美德观是在重述西方美德传统的基础上提出来的。他主张回归亚里士多德传统意义上的德性理论，
文化创新比较研究 2017年13期2017-03-11
- 温柔的头狼
究狼的专家里克·麦金太尔告诉我：“头狼的主要特征是安静而自信、不怒而自威。它知道它需要做的事情，它知道怎样做对部族最有利，它以身作则来影响他人。它很舒服地这样做，从容不迫而又很有号召力。”头狼不是很有攻击性，它们不需要那样做，这一点很重要。“想想一位宠辱不惊的人或者伟大的冠军，他的成就已经证明了他的优秀，所以他才能指挥若定。”麦金太尔说。“比如两个狼群，或者两个人类部落。”麦金太尔接着说，“一个团队能够更好地合作，有福同享、有难同当，另一个团队则互相攻击、
知识窗 2017年3期2017-03-09
- 浅析麦金泰尔新德性论
10122浅析麦金泰尔新德性论窦文珠*西北政法大学哲学与社会发展学院，陕西 西安 710122麦金泰尔揭示了当代道德体系无序的现状，指明了我们生活在一个盲目的失去自我的道德体系当中，并由此展开了对道德的追根溯源，得出了如今无序的现状是因为启蒙运动摒弃了亚里士多德的美德，并由此提出要重塑道德体系就需回到亚里士多德，最后麦金泰尔提出了新德性论。美德；亚里士多德；道德体系在《追寻美德》一书中，麦金泰尔通过对一场自然科学灾难的描述，引出了如今道德体系的现状：混乱
山西青年 2017年14期2017-01-31
- 一瞬倾城
BA联盟，乔治·麦金尼斯都是篮球场上的标志性人物。他是一名能够将球队水准提高到另一个档次的球员，更能为球队赚来大把的钞票。麦金尼斯除了能得分，还能传球和抢篮板，同时拥有领袖般气质——在他职业生涯最好的阶段，他在球场上的存在感就像是今天的勒布朗·詹姆斯。印城天才麦金尼斯出生自美国最疯迷篮球的印第安那州，他从高中、大学、甚至到职业球队都在家乡印第安那打球。学生时代的他就彻底展露他的天分，他高中时率领球队整个赛季取得不负战绩（31胜0负），拿下州冠军，他也获选印
当代体育·扣篮 2016年11期2016-07-29
- 麦金太尔的德性论及其当代启示
明650500）麦金太尔的德性论及其当代启示丁琰（云南师范大学哲学与政法学院，云南昆明650500）麦金太尔通过对西方社会道德危机的分析，找出了产生这一危机的根源——“自我”的变迁。麦金太尔从实践、整体性和传统三个维度提出了自己的德性理念。德性是一种获得性的品质，是与实践内在相关的。拥有德性才能获得内在利益，没有德性就只能获得外在利益。面对我国社会生活中内在外在利益不一致的状况，麦金太尔的德性伦理思想有着重要的借鉴意义。德性论；整体性；传统一、当代社会伦理
湖南大众传媒职业技术学院学报 2016年2期2016-03-16
- 半桶橡胶汁的启示
1823年，麦金托什和列扶丹尼在苏格兰的一家橡胶厂当工人。一天，他们工作时不小心碰翻了半桶橡胶汁，淋得肩膀上到处都是。看着弄脏的衣服，二人非常懊恼，想赶快擦干净，结果，越抹面积越大，根本就是徒劳。他们只好穿着脏衣服悻悻地回家了。不巧的是，路上又突然下起了雨，把二人淋了个尽湿。到家后，列扶丹尼将淋湿的衣服扔在墙角，不停地抱怨自己的坏运气和那该死的橡胶汁。而麦金托什回家脱下衣服时，惊奇地发现虽然身上其他地方淋湿了，但肩膀竟一点没湿。麦金托什很好奇，拿起那件被橡
作文·初中版 2016年2期2016-03-12
- 从社会实践论看麦金太尔与马克思主义的关系
)从社会实践论看麦金太尔与马克思主义的关系宋 薇1,2,秦明利1(1.大连理工大学外国语学院,辽宁大连 116024; 2.大连外国语大学公共外语教研部,辽宁大连 116011)分析了麦金太尔与马克思主义的关系,探讨了麦金太尔对马克思主义思想中的社会实践概念的吸收、批判和发展;麦金太尔以基于亚里士多德的“行动”理论区别于基于现代科学的“行为”理论;从实践、行动和自由个人主义批判三个方面为美德做出定义,以实践概念支撑他反对资本主义和自由主义的美德主张,为马克
沈阳大学学报(社会科学版) 2015年5期2015-04-02
- 麦金太尔、马克思与现代道德
130033)麦金太尔、马克思与现代道德田冠浩1，吴永华2(1.东北师范大学 马克思主义学部，吉林 长春 130024；2.吉林省社会科学院 哲学与文化研究所，吉林 长春 130033)麦金太尔认为只有恢复西方文明的社会整体性维度，重建一种亚里士多德式的、具有统一目标的伦理生活，才能摆脱现代个人主义造成的道德危机。麦金太尔的这一思想直接继承了马克思批判现代资本主义的问题意识，但是由于其保守主义立场，使他完全无视马克思在现代社会中所发现的那种“伦理潜力”，
东北师大学报（哲学社会科学版） 2015年3期2015-03-22
- 麦金太尔早期马克思主义伦理思想的批判与建构
【摘要】麦金太尔是第一代英国新左派的重要代表人物。早期麦金太尔重释马克思的历史唯物主义，尝试从人道主义的角度来阐释马克思主义，展现出有别于晚期美德伦理研究的“另一个麦金太尔”。通过对斯大林主义的道德缺场与教条主义历史观的批判，以及对英国人道主义马克思主义的反思，麦金太尔建构其早期马克思主义伦理思想。人性复归是麦金太尔建构其马克思主义伦理思想的主要内容，而亚里士多德的道德哲学为其提供了最佳路径。文献标识码：A文章编号：1000－7660（2015）05－00
现代哲学 2015年5期2015-02-07
- 失落的巨人
A联盟的超级球星麦金尼斯的NBA签约权。麦金尼斯是一个非常全面的球员，他获得过ABA冠军、ABA全明星、ABA最佳阵容、ABA常规赛MVP和ABA季后赛MVP等荣誉。他能够将球队水准提高到另一个档次，但他对球队的贡献不仅体现在联盟的排名变化上，还能为球队赚来大把大把的钞票。于是，在1975年的7月10日，费城76人以6年300多万美元的合约签下了麦金尼斯，开始了球队重建。尽管如此，签约还是付出了一定的代价。合同本身存在很大问题，不仅引起了76人与当时想要签
当代体育·扣篮 2014年22期2014-12-17
- 麦金太尔正义理论思想渊源探析
200092）麦金太尔是当代英美最著名的道德哲学家，政治哲学中共同体主义（社群主义）运动的主要代表人物，人们更多关注他的美德伦理思想，而对他的正义思想研究不多。麦金太尔在代表作《德性之后》、《谁之正义·何种合理性？》等中阐述了他的正义理论，他立足于西方伦理思想的历史考察，对诸种正义观的历史分析，批判反思了以罗尔斯和诺齐克为代表的新自由主义正义观，从而建构了他的正义理论，他倡导一种根植于历史传统的德性正义和社群主义正义理论。麦金太尔认为，正义首先是一种德性
理论月刊 2014年5期2014-12-04
- 正义、德性与乌托邦的社会构想
——麦金太尔的德性正义论探微①
的社会构想 ——麦金太尔的德性正义论探微①刘光斌（湖南大学 马克思主义学院，湖南 长沙 410082）麦金太尔；正义；德性；公正社会麦金太尔批判了以罗尔斯、诺齐克等为代表的当代自由主义正义理论，随后追溯了四大传统及其正义观。他主张要走出这种互竞正义观的困境，就是在复归德性论传统的基础上建构一种德性正义理论。以此为基础，他提出了一个公正社会的理论构想。至此，麦金太尔形成了他的整个德性正义论。麦金太尔以《追寻美德》一书奠定了他在现代西方英语世界中道德哲学家的地
玉溪师范学院学报 2014年2期2014-03-12
- 玫瑰之香
——麦金托什笔下概念化的植物图案分析
）玫瑰之香 ——麦金托什笔下概念化的植物图案分析殷卉（南京艺术学院设计学院，江苏 南京 210000）在新艺术运动以蜷曲的植物纹样盛行之时，麦金托什却反其道而行之以几何形态的直线风格确立了他在英国艺术界的地位。在麦金托什的笔下将玫瑰这类自然植物用象征符号加以提炼，丰富了个人的绘画和设计中的图形语言，也让几何形态的玫瑰花植物图案和纯色的方格重叠的造型已然成为了他的标志元素之一，这些风格化的植物叶茎和玫瑰花苞赋予了作品一种持续生长的活力情调和自然情韵。而概念化
文艺生活·中旬刊 2014年4期2014-03-08
- 马克思主义视域下的麦金太尔正义理论
摘 要：麦金太尔正义理论立足西方伦理传统，通过批判新自由主义正义理论，构建了一种德性正义和社群主义正义理论。他认为，正义的规则总是以一定的道德观念为基础，正义受历史传统的制约，正义是对社群的共同善的共识。麦金太尔也曾是一位马克思主义者，他的正义理论既受到马克思主义的影响，但又有本质区别，我们在肯定麦金太尔正义理论具有一定理论合理性的同时，运用马克思主义的立场和方法对其进行分析后发现，麦金太尔正义理论又不可避免地带有自身的局限性。关 键 词：麦金太尔；正义；
行政与法 2014年1期2014-02-26
- 《雌雄莫辩》〈ALBERT NOBBS〉：镜像生命的神话
店做男招待的乔·麦金斯，因为一个小小失误惹怒了酒店大住户，要求开除他。麦金斯露出无言的愤怒。4.场景。莫里森家庭酒店员工的餐桌上，女招待海伦曝露出自己拜金的思想。霍伦安医生自然地加入餐桌，海伦言下自己和医生是同道中人。5.平行组合段。任凭麦金斯怎样求情，最终被残酷的逐出酒店。6.线性叙事组合段。莫里森家庭酒店像往日里一样运营，上流社会的糜烂、阿尔伯特依旧做着自己分内的事。麦金斯路过这里，被误认为修锅炉的工人，他将错就错，承认自己就是锅炉工。7.交替叙事组合
大众文艺 2013年24期2013-08-17
- 不怕火的雨夜
阴雨天气让贫穷的麦金托德十分郁闷，外面下着大雨，里面下着小雨，妻子很快就要分娩了，可屋里到处都潮湿不堪。几天后，一个小生命在雨声和屋内“叮叮当当”的滴水声中诞生了，麦金托德给他取了个名字，叫麦金杜斯。麦金杜斯渐渐长大，进了学堂。这里的学生上学都会携带一把雨伞，因为随时都可能下雨。麦金杜斯家里穷，无力购买雨伞，上学的第一天，母亲便告诉他：“要是下雨了，你就使劲往家跑，这样可以少淋雨。”麦金杜斯照着母亲的话做了，每到雨天，同学们撑着雨伞高高兴兴往家走，只有他在
发明与创新 2013年24期2013-04-21
- 不怕水的雨夜
阴雨天气让贫穷的麦金托德十分郁闷，外面下着大雨，里面下着小雨，妻子很快就要分娩了，可屋里到处都潮湿不堪。几天后，一个小生命在雨声和屋内“叮叮当当”的滴水声中诞生了，麦金托德给他取了个名字，叫麦金杜斯。麦金杜斯渐渐长大，进了学堂。这里的学生上学都会携带一把雨伞，因为随时都可能下雨。麦金杜斯家里穷，无力购买雨伞，上学的第一天，母亲便告诉他：“要是下雨了，你就使劲往家跑，这样可以少淋雨。”麦金杜斯照着母亲的话做了，每到雨天，同学们撑着雨伞高高兴兴往家走，只有他在
发明与创新 2013年24期2013-04-18
- 麦金太尔的善观念批判
善优先于权利”，麦金太尔就更是如此。在麦金太尔的理论体系中:善是第一位的，是个人和共同体追求的目的;德性是第二位的，对于获得善是必需的;权利只能占第三的位置，功能是防止人们之间的相互伤害。①Thomas D.D'Andrea，Tradition，Rationality，and Virtue:The Thought of Alasdair MacIntyre，Hampshire，UK:Ashgate Publishing Limited，2006，p.258
四川大学学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-04-07
- 德性与科学的交轨
——麦金太尔早期的基督教化马克思主义观评析
想。这其中也包括麦金太尔这种年轻的基督徒。大学期间，麦金太尔一度加入共产党，但没过多久就退出。不过，这却使他对马克思主义产生了持久的理论兴趣。1953年，他出版了《马克思主义：一种解释》，对马克思主义进行了一种激进的基督教解释。1956年英国新左派运动兴起之后，他积极参与其中，与爱德华·汤普森一起大力倡导“社会主义人道主义”，成为该运动最具代表性的思想家之一。1961年，在《马克思主义者与基督徒》一文中，他不得不表明自己是少数派的马克思主义者。[注]Pau
山东社会科学 2013年6期2013-04-06
- 《猴爪》（节选）
特太太，我从莫和麦金森来，我能进去跟您谈谈吗？”莫和麦金森有一个大工厂，赫伯特·怀特在那儿作机器操作工。“当然可以，请进吧。”怀特太太答道。穿着讲究的陌生人进了小客厅，怀特先生站了起来。“你是怀特先生吗？”陌生人问。他又继续介绍，“我从莫和麦金森来。”怀特太太看着陌生人，想道，“也许，他有那笔钱……但为什么来自莫和麦金森？从他的脸色看他并不高兴……为什么？”突然，老妇人很害怕。“请坐。”怀特先生说，但他妻子已经等得不耐烦了。“出了什么事？”她叫了起来，“是
语数外学习·上旬 2013年2期2013-03-13
- 麦金太尔德性伦理学中的叙事与传统
伦理学的重述中,麦金太尔实际上运用了一个关于人类目的的新观念。对于麦金太尔而言,实现人类目的就是实现内在于实践中的善。但这意味着,首先必须为实践做一个辩护。显而易见,并非所有的实践都是正当的。实践必定可以被评价,但是如果德性根据实践来理解,这种评价对以德性为中心的伦理学观点而言就是有问题的。换言之,要么必须把符合麦金太尔实践定义的某些人类活动不看作是实践,要么必须承认符合德性的行为并不总是正当的行为。前一个选择并不可取,因为这样会使实践定义陷入解释上的循环
井冈山大学学报(社会科学版) 2013年1期2013-02-18
- 蘑菇制成绿色包装材料
工学院本科生加文麦金太尔和埃本拜耳,发明了用蘑菇菌丝复合材料替代泡沫塑料作为包装。他们称这个产品为 “Mycobond”。该产品现已进入市场,而且根据美国国家科学基金会向新闻界发表的声明,其在环境方面有几个优点:首先,制造Mycobond只需要生产传统泡沫包装材料八分之一的能耗;其次,只排放传统泡沫包装材料生产十分之一的二氧化碳。事实上,Mycobond大部分的制造过程,都是菌丝体在黑暗的室内通过分解利用农业启动材料 (主要是棉籽或木纤维)进行生长,这几乎
食药用菌 2011年2期2011-08-15
- 雨衣叫麦金托什
工人中，有一个叫麦金托什的人，他是一个刚刚结婚但很贫穷的人。他们夫妻非常恩爱，当看到丈夫每天都顶着连绵不断的雨辛苦地在橡胶园里忙碌，患风湿的腿常常疼得站不稳时，麦金托什的妻子非常地心疼。于是，她省吃俭用，偷偷攒了一点钱为麦金托什添置了一件很厚实的保暖新衣。麦金托什看到妻子为自己添置的新衣，心里既温暖又感动。他穿上新衣来到橡胶园刮胶，感觉整个人都被一股暖流包围着，别提有多幸福了。可是，在他刮胶时，却一不小心把一些橡胶液弄到了这件新衣服上，他赶紧用手往下擦胶液
知识窗 2011年8期2011-05-14
- 国内麦金太尔思想研究现状
30000)国内麦金太尔思想研究现状张言亮(兰州大学哲学社会学院,甘肃兰州730000)作为当代最有影响的伦理学家之一,麦金太尔对当代西方伦理学的发展做出了重大贡献,特别是在推动美德伦理学复兴方面贡献巨大。一些思想敏锐的学者在他身上看到了道德哲学典范转移的征兆。国内关注麦金太尔思想的学者越来越多且有不断增多的趋势;中国学者对麦金太尔思想的研究已经超越了翻译和介绍的水平,很多学者的研究相当深入。麦金太尔;美德伦理;道德相对主义麦金太尔的思想强度和思想魅力吸引
武汉科技大学学报（社会科学版） 2011年1期2011-03-19
- 走出现代道德困境的尝试
——兼论麦金太尔对现代西方道德哲学的批评
的尝试 ——兼论麦金太尔对现代西方道德哲学的批评刘 峰（北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875）古希腊的德性传统自近代以来已经退居边缘地带，为寻求摆脱道德困境的出路，麦金太尔在追溯以亚里士多德为中心的德性传统的同时，试图以他的德性伦理来摆脱西方社会的道德困境。由此，他展开对现代西方道德哲学的深刻批评，提出了走出道德困境的若干可能性尝试：回归亚里士多德，用传统叙事的方式研究道德哲学，重建目的论，建构各种形式的道德共同体。麦金太尔德性伦理对当代中国
天中学刊 2010年4期2010-08-15
- 现代道德哲学的边界何在——兼论麦金太尔对现代西方道德哲学的批评
警示的意义。参见麦金太尔《伦理学简史》一书的译者前言,龚群译.商务印书馆,2003年版。中,麦金太尔洞察到:“当代道德话语最显著的特征乃是它如此多地被用来表达分歧;而这些分歧在其中得以表达之各种争论的最显著的特征则在于其无休无止性,尽管它们的确如此,而且显然不可能得出任何结论。”[1]7。麦金太尔的这一洞见显然点到了现代西方道德哲学的死穴。在现代社会,道德哲学无疑是哲学学科中的一门显学;然而,面对现实生活中出现的各种与道德相关的问题和现象,道德哲学不但无法
武汉科技大学学报（社会科学版） 2010年5期2010-03-20
- 麦金太尔对道德合理性的反思与探讨
100875)麦金太尔对道德合理性的反思与探讨刘峰(北京师范大学哲学与社会学学院,北京 100875)麦金太尔认为,要对道德合理性原则进行重构就必须复归亚里士多德的德性传统。亚里士多德的德性伦理学是以形而上学的生物学目的论为前提、以希腊城邦伦理为基本维度、以善的生活为核心要素的。在批判继承和历史考察的基础上,麦金太尔指出：德性是一种获得性的人类品质,是通过实践而获得的内在善物,实践的完整性要求实践主体践行德性。这是对亚里士多德德性论的回归和扬弃,也是对道
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2010年5期2010-02-15
- 宽恕的力量
个名叫罗斯韦尔·麦金太尔的年轻人被征入骑兵营。由于战争进展不顺,士兵奇缺,在几乎没有接受任何训练的情况下,他就被临时派往战场。在战斗中,年轻的麦金太尔担惊受怕,终于开小差逃跑了。后来,他以临阵脱逃的罪名被军事法庭判处死刑。当麦金太尔的母亲得知这个消息后,她向当时的总统林肯发出请求。她认为,自己的儿子年纪轻轻,少不更事,他需要第二次机会来证明自己。然而部队的将军们力劝林肯严肃军纪,声称如果开了这个先例,必将削弱整个部队的战斗力。在此情况下,林肯陷入两难境地。
感悟 2009年8期2009-08-18
- 雨衣溯源
漏”。有一位名叫麦金杜斯的穷苦橡胶工人，每天要走很远的路去上班。由于买不起雨伞，他经常得冒雨赶路，久而久之便患上了疥疮和风湿病。有一天，他工作时实在太累了，不小心将橡胶浓液滴在了自己的衣裤上。他非常难过：衣服弄脏了，用什么来换洗呢？于是，他不断地用手指去擦沾在衣服上的橡胶，企图把它擦掉。可是，衣服再也擦不干净了。他只好穿着脏衣服冒雨回家。奇怪的是，这些脏斑并不透水。他心中一亮：如果把衣裤表面全部涂上橡胶液，不就可以用来挡雨了吗？第二天，他一到工厂就这样做了
作文周刊·小学五年级版 2009年34期2009-07-27
- 秦越存博士著《追寻美德之路：麦金太尔对现代西方伦理危机反思》出版
人物阿拉斯戴尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre)的美德伦理思想作了较为全面的考察。其突出特点就是运用麦金太尔所崇尚的历史主义方法研究他的思想，即将他的思想放回他所生活和思考的语境中去解析。通过这种解析方式，作者以研究麦金太尔的美德伦理学为起点，着重探讨了重建现代美德伦理的理路和方法。在作者看来，这种理论重建不是一种替代性的理论抉择，而是一种新的综合，即：通过实践哲学的进路，将哈贝马斯基于“交往理性”所建立的“商谈伦理”、罗尔斯基于“公共理性
南京林业大学学报(人文社会科学版) 2009年1期2009-05-07
- 音乐剧制作大师访谈录
剧制作人卡默龙·麦金托西为此作出了很大贡献。近20年，他制作的音乐剧一直统治西方舞台，共有30多个不同的剧目在世界各地演出。《歌剧院幽灵》在加拿大演出刚刚结束，而《奥利弗》正在威尔士公主剧院演出，这些剧目由他亲手制作。下面是加拿大国家电台记者劳瑞·布朗近日对他的一段采访。记者：你认为你的音乐剧大作有什么特点，有什么共性？麦金托西：我想阳大的共同点是它们都有一个伟大的故事。这个故事紧紧抓住观众的激情，带着观众去经历舞台上发生的事情。我喜欢去看《为你疯狂》和《
音乐周报 2000年1期2000-06-13