王绩
- 灵魂深处的“隐”与“仕”
诗人的痛苦根源，王绩、苏轼、孟浩然等著名诗人无一例外，他们将深刻的感悟付诸笔端，用坎坷的命运铸就不凡的诗篇。现在，就让我们一起走进他们的内心世界，体会“隐”与“仕”的纠葛，感受人生百态。东皋上的落寞身影野 望[唐] 王 绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。初唐诗人王绩，字无功，号东皋子，曾做过县丞，天下大乱后隐居东皋。《野望》描绘了秋天东皋的日暮美景，树木披上一层金黄，余晖下的大地显得更加静谧
初中生学习指导·提升版 2023年2期2023-05-13
- 我家沧海白云边
，开头第一人都是王绩，堪称唐朝隐者之首。但他也并非自始至终都归隐不肯上班，也是出过仕、做过官的，只不过几次职业生涯都很短暂，来得飘忽，去得突然。早在隋炀帝大业年间，王绩便出仕过一阵子，但很快就不耐烦了，“出所受俸钱，积于县城门前”，相当于是把工资卡给挂在了城门口，“托以风疾，轻舟夜遁”，找了个生病的理由，晚上乘船跑路。到了唐高祖武德年间，朝廷下诏选才，此公把过去隋朝的工作履历拿出来，前往应召，又谋到一个待诏门下省的差事。他弟弟王静关心他，问他工作感觉如何。
视野 2023年7期2023-04-28
- 王绩：若顽若愚似矫似激
程应峰王绩生前，自撰墓志铭，文如下：王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对，盖以有道于己，无功于时也。不读书，自达理。不知荣辱，不计利害。起家以禄位，历数职而进一阶。才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里。往往卖卜，时时著书。行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子。身死之日，自为铭焉。曰：有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚。
阅读时代 2023年4期2023-04-22
- 我家沧海白云边
☉王晓磊王绩是一个很有个性的诗人。《旧唐书》和《新唐书》都有《隐逸传》，开头第一人都是王绩，堪称唐朝隐者之首。但他并非自始至终都归隐不肯上班，也是出过仕的，只不过几次职业生涯都很短暂，来得飘忽，去得突然。早在隋炀帝大业年间，王绩便出仕过一阵子，但很快就不耐烦了，“出所受俸钱，积于县城门前”——把工资卡挂在了城门口，“托以风疾，轻舟夜遁”——托词生病趁夜乘船跑路了。到了唐高祖武德年间，朝廷下诏选才，此公把过去在隋朝的工作履历拿出来，前往应召，又谋到一个待诏门
读者 2023年5期2023-03-07
- 王绩《野望》的创作主题新诠
超明清以来，初唐王绩《野望》一直被当作纯粹的写景抒情之作，对其创作主题的诠释也往往局限在隐逸主题上。然而，从知人论世的批评立场看，结合王绩生平以及隋唐中古社会的性质，《野望》创作主题中也表达了儒家传统士大夫的政治理想。因此，我们不能把《野望》创作主题限定在纯粹的写景与抒情上，以至于完全否定了比兴寄托的言志之说，排斥以政治性的方式介入诗歌鉴赏活动中。在尾联用典采薇上，传统批评观念附会伯夷、叔齐“不食周粟”的典故，盲目而机械地认定王绩表达的是隋亡之悲，皆导致了
写作 2022年3期2022-11-21
- 初唐诗人王绩诗歌中的人生况味
邓建 内容摘要：王绩是初唐时期的一位诗人，少年时胸怀大志，进入官场后却举步维艰，心愿难遂，最后高举远蹈。不平常的人生经历令其诗歌呈现出复杂的人生况味，主要有：济世报国的宏愿与大志，壮志难酬的心酸与不甘，仕隐之间的徘徊与怅惘，返归山野的不平与孤独。王绩的诗歌不仅展现了他个人不同时期的人生图景与况味，而且将对人生图景与况味的呈现，与对自然万物的感慨、对社会人生的思考结合起来，从而形成了独特的艺术风貌。 关键词：初唐 王绩 诗歌 人生况味 王绩，字无功，号东皋子
文学教育 2022年5期2022-05-26
- 影子与肉身
学者王通和大诗人王绩。很多诗人，往往还有一个精神上的父亲。精神上的父亲，可能会随着诗人历程的变化而转换，一个幻散成多个，每一个都是对原始精神之父的追忆和回应。喜欢陶渊明的诗人有很多，李白、杜甫、苏东坡、龚自珍、鲁迅。但陶渊明都算不上是他们的精神父亲，顶多是一个偶像吧。但是，对于绛州龙门县（今山西万荣通化镇）的王绩来说，陶渊明就不仅仅是一个偶像这么简单了。无论从哪个角度来看，王绩都认为自己就是隋唐之际重生的陶渊明，他就是陶渊明的孩子，陶渊明的影子。可以这样说
散文 2022年2期2022-04-08
- 徘徊于仕隐之间，开五律之先声
摘要：王绩代表作《野望》以清新自然的笔调，一洗六朝遗风，是唐代五言律诗的开山之作。《野望》笔风简约朴素却意义深远，描绘了一幅苍凉萧瑟的薄暮秋景图，体现了诗人在天下初定时徘徊于出仕和归隐之间的徙倚无依的心境，抒发了诗人怀才不遇的苦闷沉郁之情。关键词：清新自然薄暮秋景徙倚无依仕隐之间五律先声唐代是诗歌繁荣发展的时代，名家辈出，佳作无数。王绩的诗作《野望》历来为人们所称赞，在唐诗中占有一席之地。初读起来，《野望》语言平淡质朴，似乎惊不起一丝波澜。但是顺着诗歌的发
名作欣赏·学术版 2022年3期2022-04-05
- 挡熊救驾的冯媛
了！”隋末唐初的王绩是有名的诗人，人称“神仙童子”，可他并不热衷于做官。后来唐高祖又让王绩做门下省待诏。王绩的弟弟问他：“做官可乐否？”王绩说：“唉，对我来说做不做官都一样，何况待诏也没钱，只不过每天能喝到三升皇家精酿好酒，多少还是值得留恋的。”唐高祖听说后，特批道：“三升不足留恋，每天给你一斗。”于是王绩又多了一个绰号“斗酒学士”。安史之乱时，王昌龄弃官回乡，路经濠州，指责当地长官闾丘晓不发兵救援睢阳，结果被闾丘晓所杀。安史之乱结束后，河南节度使张镐追究
故事会 2022年1期2022-01-06
- 论王绩文学史地位的升格及价值建构
龚 艳一、引言王绩以《野望》一诗千古留名，王夫之赞曰：“天成风韵，不容浅人窃之。”[1]闻一多称该诗“不愧是初唐的第一首好诗”。[2]王绩是初唐的重要诗人，现在看来似无疑义。然而，王绩诗在很长一段时间内都不被认同。两《唐书》将王绩列入《隐逸传》，便是明证。这种局面直至高棅的《唐诗品汇》选录王绩诗才被打破。其后，“诗必盛唐”的诗学观及建设“新文学”的思潮共同完成了对王绩诗学价值的建构，王绩的文学史地位遂得以确立下来。这背后传达的，是一个诗人的价值始终与时代意
北京社会科学 2021年10期2021-11-29
- 论王绩诗歌中的禅宗思想
基作用的正是诗人王绩。王绩(约公元590年-644年)，字无功，号东皋子，绛州龙门县(今山西河津)人，隋末举孝廉，其后三仕三隐，最终在贞观年间回到家乡，躬耕东皋，不再出仕。王绩和禅宗四祖道信处于同一时期，然禅并不是禅宗所特有的，所以在当时，禅宗的发展尚在雏形，王绩的禅体诗风格却已臻于成熟。上海古籍出版社在1987年出版的《王无功文集》收录了王绩的123首诗歌，其中绝大多数是山水诗和田园诗。初唐时期，宫体诗盛行，诗风大多华丽空泛，王绩扭转齐梁余风，他的山水田
中北大学学报（社会科学版） 2021年4期2021-11-29
- 王绩赋体文研究
臧增梅摘 要：王绩是隋唐时期的一位文人，历来学者多研究其诗歌，本文着眼于他的赋研究，以《王无功文集》（五卷本）为基础，探讨其赋体文中的文学思想和作者的人生追求。关键词：赋;壮志未酬;隐逸[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2021）-08-0-02一、引言王绩是隋唐之际的一位文学家，早年渴望从政，后又因政局的转换与动荡，辞官归隐。他所撰写的诗、赋和杂文，共二十余卷，但多散逸，其好友吕才收集整理，编成《王无功文集
青年文学家 2021年8期2021-06-15
- 以真率疏浅之格，入初唐诸家中
要：初唐诗人王绩真实质朴、闲适恬淡的田园诗中时常出现山水意象，表露出对山川自认景物的审美倾向，初步展现出了田园与山水两种题材合流的趋向。他的诗歌在整个中国山水田园诗歌的发展史上占有一定的地位。就创作重点而言，王绩的诗歌主要表现山水风光、乡村景色以及隐居生活。语言清新浅淡，风格平易质朴，意境阔达浑融。在古典诗歌发展史上，王绩是陶渊明田园诗转向王、孟山水田园诗的过渡桥梁。关键词：山水田园诗;王绩;王维;孟浩然[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[
青年文学家 2020年33期2020-12-25
- 新晴①野望
南亩④。鉴赏空间王绩在“野望”时，看到的是一派秋意颇浓的山野景色，以及牧人和猎人各自归来的情景。闲逸的情调中，夹杂着几分彷徨、孤独和苦闷。王维在“野望”时，看到的是雨后初晴的初夏乡村，景色明净，清新秀丽，有色彩，有亮度。本诗向我们展现了美好的田园风光，基调明朗、健康，表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。读有所思1.“新晴原野旷，极目无氛垢”一句，描绘了雨后乡村景色的什么特点？2.比较本诗和王绩《野望》，试分析王维所作田园诗的独特之处。【注释】①新晴
初中生世界 2020年42期2020-12-08
- 入仕与归隐的矛盾
《野望》主题 王绩 入仕和归隐《野望》是王绩的代表作，选入部编版《语文》八年级上册第十三课《唐诗五首》。这首诗开唐代律诗风气之先，历来为学者们所称道。王尧衢说：“此诗格调最清，宜取以压卷。”闻一多先生更是不吝溢美之词：“应该说是唐代五律的开新之作，自然处渊明亦当让步。”那么这首“宜取以压卷”，“渊明亦当让步”的诗歌，它的主题究竟是什么呢？尽管教参对《野望》的主题有解读，但是老师们还有困惑。下面先看看教参的解读。一、教参解读：政治不得志的失意部编版八年级
中学课程辅导·教师通讯 2020年11期2020-10-09
- 有问无答之诗引起的异代唱和
赵琦美脉望馆钞本王绩《东皋子集》卷中载《在京思田园见乡人遂以为问》一诗，清人《全唐诗》卷三七则题作《在京思田园见乡人问》，两题相较，前者为优，故从之。全诗如下：旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。衰宗多弟侄，若个赏池台？旧园今在否，新树也应栽？柳行疏密布，茅斋宽窄裁？经移何处竹，别种几株梅？渠当无绝水，石计总生苔？院果谁先熟，林花那后开？羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园莱。马茂元先生《
古典文学知识 2020年1期2020-03-20
- 论王绩山水田园诗的体式复变
摘 要：王绩在初唐普遍沿袭齐梁陈隋诗风的环境中，创造出自然疏野的山水田园作品，是对新艺术风格的开拓尝试。其中长篇山水田园诗通过改变句法体式着意求新，在革除绮靡、形成疏野风格的同时，未能真正脱离铺陈体物之弊，反而是短篇山水诗在遵循常格的基础上，注重情词相称与写景造境，一定程度上能回复陶渊明田园诗的平淡风格与深远意蕴，创作出以《野望》为代表的优秀诗篇。关键词： 王绩 田园诗 体式自然疏野是人们对王绩诗风的一贯评价。明清诗话如《四友斋丛说》云“无功能尽洗铅华，独
名作欣赏·学术版 2020年4期2020-03-01
- 王绩为律诗体最初定型者之文化文体学新证
要 五言诗律化经王绩已臻于定型。王绩五言诗歌创作已表现出“古”“近”与“齐梁格（古律）”体制三分的意识与自觉，对唐代诗歌文体格局形成与建构具有突出贡献。王绩之所以能推进律诗体定型，当与其家族学术传统及其个人独特的思想、人格、文学观有关。先秦汉魏以来的“言志”诗说与“缘情”诗说在王绩“适性会意”之文学思想及其实践中得以有效整合。“适性会意”文学观的要义是“全和保真”，而和韵错置以为体、相须而为用之律体声文乃属和其声、理其气、性其情及助益“全和保真”的最佳文体
人文杂志 2020年1期2020-02-27
- 从《无心子传并序》看王绩的初次出仕辞职归隐之因
殷丽萍初唐诗人王绩，一生三仕三隐。历来对他初次出仕辞职归隐的原因探究不多，因为史料上有片言记载，研究者就以此为据，少有深入了。据史料所载，如《唐才子传》记嗜酒妨碍政务；《新唐书·王绩传》记嗜酒不任事，当时天下也乱，遭弹劾就弃官了。研究者普遍认为“嗜酒”“醉酒”、天下之乱是他罢官的原因。今读王绩的《无心子传并序》，开篇“自序”：“东皋子始仕，以醉懦罢。乡人或诮之，东皋子不屑也，退著《无心子》，以见趣焉。”[1]王绩为何说自己是“醉懦”而罢官？王绩不屑于乡人的
文化学刊 2020年10期2020-01-01
- 《古镜记》作者新说
作者是《新唐书·王绩传》中提到的“王凝”。汪辟疆、刘开荣、岑仲勉等力主此观点。刘开荣《唐人小说研究》云：“作者王度即王凝，他的事迹附在他的弟弟王绩的传里。据《新唐书》卷一九六《王绩传》：‘兄凝为隋著作郎，撰隋书未成死……’又称‘（绩）不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾遂解去。’小说中，作者自称兼著作郎奉诏撰国史，又说他的弟弟名’与‘绩’通），并且提到‘大业十年度弟 自六合丞弃官归’，与《新唐书·王绩传》所记相合。由此可知，王度即王凝。”汪
文学与文化 2019年2期2019-09-09
- 王绩《野望》与王维《渭川田家》之比较
名的诗人、画家。王绩（约585—644），初唐时期的诗人。《渭川田家》和《野望》分别是两人的代表作。从内容上看，王绩在《野望》这首诗里，主要写了秋天的傍晚野外的景色；而王维的《渭川田家》则描写的是初夏傍晚乡村宁静祥和的景色。两位作者勾勒出两幅不一样的画面，让人读完这两首诗也不禁有一种归隐田间的想法。一、《野望》与《渭川田家》之相同点“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”（王绩：《野望》）“斜阳照
名作欣赏 2019年15期2019-07-13
- 王绩《野望》与王维《渭川田家》之比较
王莉摘要：王绩《野望》被选入初二语文课本，而王维《渭川田家》暂时还未被选入中学语文课本，简单分析这两首诗，二者在主题、用字、题材以及结构等方面有许多相似之处，但在写景、写作背景、诗的体裁等方面又有不同。本文试从两首诗的相同点和不同点来分析，从中体会两位诗人在写诗时的不同心境，让读者对两首诗有一个更深层次的了解。关键词：王绩 《野望》 王维 《渭川田家》王维（701-761），唐代著名的诗人、画家。王绩（约585-644），初唐时期的诗人。《渭川田家》和《野
名作欣赏·学术版 2019年5期2019-06-25
- 王绩，最早的唐代诗人
施蛰存野望唐·王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩，字无功，绛州龙门（今山西龙门）人。隋大业末，官为秘书正字。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权有即将崩溃之势，他托病辞官，回到家乡。李唐政权建立后，武德年间征集隋朝职官，王绩应征到长安，任门下省待诏。贞观初年因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋，自号东皋子。以诗赋著名，其文集名《东皋子集》。隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史，在政治、经济、文化
文苑·经典美文 2019年4期2019-04-23
- 王绩，最早的唐代诗人
有成绩。野望唐·王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩，字无功，绛州龙门（今山西龙门）人。隋大业末，官为秘书正字。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权有即将崩溃之势，他托病辞官，回到家乡。李唐政权建立后，武德年间征集隋朝职官，王绩应征到长安，任门下省待诏。贞观初年因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋，自号东皋子。以诗赋著名，其文集名《东皋子集》。隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史，在政治、经济、文
文苑 2019年8期2019-04-23
- 酒中隐者—王绩
刘佳媚摘要：王绩作为隋唐之际著名的诗人，究竟是否称为真正的隐逸之士，本文在以分析王绩隐逸的原因以及王绩的诗文创作为基础，探究王绩是否符合真正隐士的标准。关键词：王绩;隐逸之士自古以来，中国文学史就有许多隐逸之士，在君主和百姓眼中，隐逸之士是德操的体现，是气节的体现。在唐宋之际，对于隐逸者也更为推崇。《新唐书·隐逸传》曾将隐者归为三类：第一类为上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也;其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，
北方文学 2019年3期2019-03-10
- 王绩山水田园诗的审美特征综述
摘 要：王绩是隋唐时期的一位风格独特的诗人，其一生的大部分时间都在田园中隐居度过。本文主要对王绩山水田园诗的审美特征进行探讨，其整体艺术特征主要是继承了陶渊明田园诗的特征，有着自己的诗歌美学追求，在抒发自己真情实感的基础上极力主张诗歌创作以“会意为功”，使诗歌创作具有独特的风格。关键词：王绩；山水田园诗；审美特征作者简介：陈德华（1983-），男，青海师范大学人文学院2016级中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：唐宋文学。[中图分类号]：I206 [文献
青年文学家 2018年27期2018-12-17
- 野望
2年版）鉴赏空间王绩的《野望》写的是山野秋景，抒发了惆怅孤寂的情怀。杜甫的《野望》写的是郊游的感触，忧国忧家的情感溢于字里行间。两首诗虽然题目一样，但使用的艺术手法和表现的情感还是有一定差别的。王绩弃官归田，避世退隐，在诗中借用秋季特有的萧瑟景致来抒发自己的郁郁不得志，属于以哀景写哀情。杜甫则是以壮丽的景色来衬托自己的忧思，字里行间流露出深重的家国情怀。读有所思1.用生动的语言描绘首联的画面。2.诗歌的颔联抒发了哪些复杂的感情？
初中生世界·八年级 2018年11期2018-11-29
- 野 望
2年版）鉴赏空间王绩的《野望》写的是山野秋景，抒发了惆怅孤寂的情怀。杜甫的《野望》写的是郊游的感触，忧国忧家的情感溢于字里行间。两首诗虽然题目一样，但使用的艺术手法和表现的情感还是有一定差别的。王绩弃官归田，避世退隐，在诗中借用秋季特有的萧瑟景致来抒发自己的郁郁不得志，属于以哀景写哀情。杜甫则是以壮丽的景色来衬托自己的忧思，字里行间流露出深重的家国情怀。读有所思1.用生动的语言描绘首联的画面。2.诗歌的颔联抒发了哪些复杂的感情？
初中生世界 2018年42期2018-11-24
- 隐士王绩的诗酒人生
聿公元589年，王绩出生在绛州龙门。初唐四杰之首的王勃是王绩的侄孙。王勃的祖父王通是隋末大学者、教育家，此人正是王绩的哥哥。王氏家族的基因里，有“神童”密码。王勃14岁时上书宰相刘祥道，陈说政见，被刘祥道赞叹“此神童也”；王通在古书中有“夫子十五为人师”的记载。而王绩，他11岁便单枪匹马闯荡京城，拜见当时名臣杨素，并在公卿贵胄中博得了“神仙童子”的美誉。一个11岁的孩童，那些权倾朝野的大臣凭什么接见他？当然是如春风一样扑面而来的才华。天才多半是怪人。王绩也
饮食科学 2018年8期2018-11-22
- 古代读书人的谑称
。生于隋末唐初的王绩是五言律诗的奠基人，写过许多五律、五绝，在中国文学史上有一席之地。他以好喝酒出名，自称一天可以喝五斗，而不及乱，所以取号“五斗先生”。隋亡唐兴，王绩谋了个侍诏门下省的差使，每天乐呵呵的。他弟弟不理解，王绩就说：“别看我当这个破官没挣两个钱，又寂寞无聊，可是每天能发三升好酒，我图的就是这个。”“人事部”专门管俸禄的陈叔达是王绩的老朋友，听到此事说：“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊！”他作主每天配给王绩好酒一斗，于是王绩就有了“斗酒学士”
学生天地·小学中高年级 2018年8期2018-10-11
- 古代读书人的谑称
。生于隋末唐初的王绩是五言律诗的奠基人，写过许多五律、五绝，在中国文学史上有一席之地。他以好喝酒出名，自称一天可以喝五斗，而不及乱，所以取号“五斗先生”。隋亡唐兴，王绩谋了个侍诏门下省的差使，每天乐呵呵的。他弟弟不理解，王绩就说：“别看我当这个破官没挣两个钱，又寂寞无聊，可是每天能发三升好酒，我图的就是这个。”“人事部”专门管俸禄的陈叔达是王绩的老朋友，听到此事说：“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊！”他作主每天配给王绩好酒一斗，于是王绩就有了“斗酒学士”
学生天地 2018年23期2018-09-11
- 隐士王绩的诗酒人生
聿公元589年，王绩出生在绛州龍门。初唐四杰之首的王勃是王绩的侄孙。王勃的祖父王通是隋末大学者、教育家，此人，便是王绩的哥哥。王氏家族的基因里，有“神童”密码。王勃14岁时上书宰相刘祥道，陈说政见，被刘祥道赞叹“此神童也”；王通在古书中有“夫子十五为人师”的记载。而王绩，他11岁便单枪匹马闯荡京城，拜见当时名臣杨素，并在公卿贵胄中博得了“神仙童子”的美誉。一个11岁的孩童，那些权倾朝野的大臣凭什么接见他？当然是如春风一样扑面而来的才华。天才多半是怪人。王绩
时代青年(上半月) 2018年4期2018-04-13
- Flexibility Meets Abstraction
ang Ji (王绩) lived in Shan Xi during the Tang Dynasty 590-644. Besides drinking with his friends and playing the zither, he was a writer, scholar, and poet. Of his five most famous poems this is my favorite.过酒家此日长昏饮非关养性灵眼看人尽醉何人独为醒P
Special Focus 2018年3期2018-04-10
- 谁是唐代诗人里的第一好男人
二个出场的，叫作王绩。大家可能不熟悉这个大才子的名字。没关系，随便打开一本唐诗选，翻开第一页，十有八九就是王绩的《野望》。如果光看王绩的简历，他绝对不像一个好男人：他是一个“狂士”，爱喝酒，放纵不羁；这货还当过公务员，可惜一任性辞职了，宁愿跑到乡下当农民。当农民也罢了，他偏偏思想观念还有问题，不够健康向上，写起诗来连孔子、周公这样的大圣贤都敢开玩笑。嫁给他，一不小心是要送牢饭的。这样的家伙，对姑娘怎么可能长情？然而人家王绩偏偏就是！这一年，王绩写了一首诗，
意林 2018年1期2018-02-01
- 王绩的万里游
》，读到隋唐诗人王绩（5 90-644）这首诗，眼前便浮现了一个“不愿独醒”的饮者形象。后来读王绩长兄王度所著传奇《古镜记》，其中大半篇幅讲述王绩早年弃官后的万里游，一个少年行侠江湖的形象，让人振奋。王绩生于儒学世家，十五岁游长安，与越王杨素纵论政事，被称为“神仙童子”。二十四岁应孝悌廉洁举，射策高第，授官秘书省正字，不喜拘束，转任扬州六合县丞，更加不堪。次年，大业十年（614），“托以风疾，轻舟夜遁”，第一次辞官回乡，准备远游。此时正是隋末，天下将乱，盗
中国三峡 2018年4期2018-01-28
- 王绩为酒而仕
隋末唐初诗人王绩嗜酒如命，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》《酒谱》《醉乡记》。唐武德八年，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省，按照门下省惯例，日供好酒三升。其弟王静问他：“你当这个官快乐吗？”王绩说：“这个官工资很低又寂寞，快乐个屁，只因为那三升酒我才待在这里当这个破官。”他的一个领导侍中陈叔达爱其才，由三升给他加到一斗，人称“斗酒学士”。贞观初年，王绩因病辞官。后来，王绩再次被朝廷征召。当時太乐署史焦革善酿酒，王绩就要到太乐署当太乐令。吏部因
学生之友·最作文 2017年11期2018-01-11
- 浅议王绩对陶渊明田园诗的接受
00387)浅议王绩对陶渊明田园诗的接受王欣(天津师范大学文学院天津300387)从接受美学的角度讲，王绩作为唐代第一位宗陶诗人，可谓是陶诗在初唐最优秀的读者。这位优秀的读者，在初唐宫体诗泛滥的整体氛围中脱颖而出，诗风疏野淡朴、清新自然，成为初唐的清流诗人。本文选取王绩对陶渊明接受中最主要的方面——田园诗，从思想认知、艺术手法和诗歌内质三个方面展开论述，并尝试探讨王绩对陶渊明田园诗接受的意义所在。王绩;陶渊明;田园诗;接受在王绩的诗歌中，呈现出与初唐宫体诗
小说月刊 2017年14期2017-12-06
- 从“相顾无相识”到“相看似相识”
”分别是唐代诗人王绩、孟浩然的诗句，俩诗句相差俩字，可意思、所传达的情感和所流露出的生活态度却有天壤之别。王绩一生三仕三隐，当其身居庙堂郁郁不得志时，便辞官归隐；身处江湖之远时，又心怀庙堂。正所谓“进亦忧、退亦忧”，其不断地在仕与隐之间反复转换角色，心灵世界却无所依傍，孤独、寂寞、失落终其一生。诚如其《野望》中所云“徙倚欲何依”。原本山野秋晚充满了无限的生活情趣——“牧人驱犊返，猎马带禽归”。对此，大诗人陶渊明是沉醉其中的，“此中有真意，欲辩已忘言”。而王
试题与研究·教学论坛 2017年27期2017-11-28
- 喝酒不难，喝出门道不易
隋大业年间，官员王绩常常嗜酒误事，屡次被弹劾，终于被罢免还乡。所幸王家有地有粮，吃喝不愁。回乡做了小地主的王绩专心攻读了《周易》《老子》《庄子》—他的酒品之高和这三本书脱不了干系。读书之外，他四处搜罗做酒的良方苦心钻研，还理论联系实际，亲手指导仆人种黍酿酒搞实验，酒水的酿造和品鉴技能日渐精熟。李渊建唐后四处搜罗人才，王绩又被召入朝廷任职门下省待诏。这本是一个职位、待遇都不错的工作，可当王绩听说某太乐署史（掌管宫廷音乐）酿得一手好酒，就心痒难耐，要求去当太乐
百家讲坛(红版) 2017年7期2017-09-16
- 喝酒不难，喝出门道不易
隋大业年间，官员王绩常常嗜酒误事，屡次被弹劾，终于被罢免还乡。所幸王家有地有粮，吃喝不愁。回乡做了小地主的王绩专心攻读了《周易》《老子》《庄子》—他的酒品之高和这三本书脱不了干系。读书之外，他四处搜罗做酒的良方苦心钻研，还理论联系实际，亲手指导仆人种黍酿酒搞实验，酒水的酿造和品鉴技能日渐精熟。李渊建唐后四处搜罗人才，王绩又被召入朝廷任职门下省待诏。这本是一个职位、待遇都不错的工作，可当王绩听说某太乐署史（掌管宫廷音乐）酿得一手好酒，就心痒难耐，要求去当太乐
百家讲坛 2017年13期2017-07-29
- 王绩“三仕三隐”补论
430072）王绩“三仕三隐”补论张任 （武汉大学文学院，湖北 武汉 430072）摘要：隋唐之际著名诗人王绩一生“三仕三隐”，经学者研究，王绩的仕途轨迹已较为清晰，但其中仕隐的时间、抉择的动机等细节还有待重新考辨还原，因作补充。关键词：王绩；三仕三隐；《王无功文集》吕才《王无功文集序》（下称“吕《序》”）说王绩“年十五，游于长安，谒越国公素”，很早便已赴长安谒见豪贵公卿,被叹为“神仙童子”，可以看做他步入仕途的铺垫。初仕与初隐。吕《序》载：“大业末，应
人间 2016年4期2016-11-28
- “三百首”里没有的那些好诗
故事。【“狂士”王绩】打开唐诗的辉煌历史，迎面走来的第一个人大概就是王绩。也许今天他不算妇孺皆知，“三百首”里也没有他的名字。但在隋末唐初，他是最大腕的诗人之一，有一首《野望》流传很广：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。这首诗可谓是王绩的招牌之作。一说王绩，人们就想起《野望》。由于它风格清新，朴素淡雅，人们在解读这首诗时，又常常把它当作是唐代诗人扭转六朝浮艳风格的标杆。王绩因此以一个恬淡谦退、人
文苑·感悟 2016年8期2016-08-23
- “三百首”里没有的那些好诗
故事。【“狂士”王绩】打开唐诗的辉煌历史，迎面走来的第一个人大概就是王绩。也许今天他不算妇孺皆知，“三百首”里也没有他的名字。但在隋末唐初，他是最大腕的诗人之一，有一首《野望》流传很广：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。这首诗可谓是王绩的招牌之作。一说王绩，人们就想起《野望》。由于它风格清新，朴素淡雅，人们在解读这首诗时，又常常把它当作是唐代诗人扭转六朝浮艳风格的标杆。王绩因此以一个恬淡谦退、人
文苑 2016年32期2016-08-15
- 韩国李奎报《白云居士传》与王绩《五斗先生传》之比较
《白云居士传》与王绩《五斗先生传》之比较王 成1，房 璨2(1.黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080；2.延边大学 人文社会科学学院，吉林 延吉 133000)韩国李奎报《白云居士传》与王绩《五斗先生传》受到陶渊明《五柳先生传》的影响，均以“号”名篇，取横舍纵；隐去姓氏，模糊时代；叙述语言相近，内涵精神相承。二文亦有许多不同的地方：《五斗先生传》在人物形象塑造上比《白云居士传》更为丰满、鲜明；行文结构的安排上，二文也显出差异。李奎报；王绩；陶渊
湖南工程学院学报（社会科学版） 2015年1期2015-03-27
- 国家图书馆馆藏善本王绩别集序跋研究
家图书馆馆藏善本王绩别集序跋研究赵文婷（ 贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550001 ）王绩是隋末唐初的著名文人，其文集最早以五卷本行世，元、明以来，五卷本的《王绩集》不见著录，多以三卷的删节本流传。文章就今国家图书馆馆藏善本王绩别集中序跋的整理作相关文学与文献学研究，管窥别集序跋在文学与文献学研究领域的重要作用。王绩； 王绩别集； 序跋； 文学； 文献学王绩，字无功，号东皋子，一生三仕三隐，因诗文行世而受后人推重。《唐才子传·王绩》云：“性简傲，好饮
铜仁学院学报 2015年2期2015-02-13
- 王绩与唐代田园山水诗的生成
100144)在王绩现存诗歌中，像《春日山庄言志》、《春庄走笔》、《山家夏日九首》、《咏隐》、《野望》等22首传统上被认为是田园诗的诗歌，笔者以为，当属山水诗的范畴①王绩现存诗歌中也有数首田园诗，它们是:《秋夜喜逢姚处士义》、《田家三首》，《春日还庄》、《食后》、《看酿酒》、《春庄酒后》。但仅此8首而已，占王绩现存诗歌的6.8%。。因其缀有少许与田园相关的词汇，故而本文称其为“田园山水诗”②本文将要探讨的“田园山水诗”，非传统上所认为的田园诗与山水诗的合流
东岳论丛 2014年2期2014-03-22
- 北魏、北齐对初唐文学的影响——从王绩、王勃诗歌创作谈起
本文欲以初唐诗人王绩、王勃的创作为切入点，折射影响初唐文学发展进程中的重要因素。初唐文坛上，王绩为初唐第一诗人，王勃是“初唐四杰”之冠，二人且系祖孙，他们的创作存在着千丝万缕的联系，但学术界于此很少有人论及，只有闻一多先生在《闻一多论古典文学·王绩》中简单提到：“此诗（《野望》）得陶诗之神，而摆脱了它的古风形式，应该说是唐代五律的开新之作，自然处渊明亦当让步。王绩的侄孙王勃曾写过一首五绝《山中》，有两句是‘况属高风晚，山山黄叶飞。’炼句取意，都可看出是受了
河北大学学报（哲学社会科学版） 2013年2期2013-04-08
- 论王绩诗歌的文学价值和文学史价值
张申平论王绩诗歌的文学价值和文学史价值张申平王绩诗歌价值问题是唐诗和隐逸文化研究的重点。分析了王绩诗歌的题材、抒情、风骨、音律方面的特点，认为王绩的诗歌承续了田园山水题材，敞开了情志通道，端翔风骨渐成，音韵高度律化，具有高度的文学和文学史价值。王绩研究；隐逸诗；文学价值；文学史价值唐代因为诗歌的成就而被称之为“诗唐”，诗国高潮是盛唐气象的一种表现。唐诗的成就离不开魏晋南北朝文学发展所奠定的基础，而初唐则是诗国高潮到来的准备和过渡时期。有许多优秀的初唐诗人在
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年3期2012-08-15
- 从王绩饮酒诗看中国诗酒文化
两段记载，此皆赖王绩好友吕才保留下来：武德中，诏征，以前扬州六合县丞待诏门下省，时省官例日给良酝三升，君第七弟静，时为武皇千牛，谓君曰：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸禄殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋尔。”待诏江国公，君之故人也，闻之曰：“三升良酝未足以绊王先生也。”特判日给王待诏一斗，时人号为“斗酒学士”。贞观中，以家贫赴选，时太乐有府史焦革，家善酿酒，冠绝当时，君苦求为太乐丞，选司以非士职，不授，君再三谢曰：“此中有深意，且士庶清浊，天下所知，不闻庄周羞居漆
名作欣赏 2012年32期2012-08-15
- 王绩隐逸赋的个性特征与承传意义
洲412007)王绩传世赋作四篇:《三日赋》(并序)、《游北山赋》(并序)、《燕赋》、《元正赋》。据《王无功文集》及序，另有《登龙门忆禹赋》、《河渚赋》、《独居赋》、《孤松赋》、《酒赋》等佚赋。在初唐赋坛，相对于太宗君臣的庙堂之音而言，王绩的隐逸赋别具风韵，但他在赋史上的地位却没有得到足够的重视。［1］139－144本文拟对王绩赋的个性特征与承传意义进行分析。一最能反映王绩思想意识与艺术水准的是作于贞观十五年(641)的《游北山赋》。围绕居游北山的隐逸之乐
湖南工业大学学报(社会科学版) 2012年5期2012-04-08
- 王绩:该出手时才出手的智者
黄建宏王绩出身官宦世家，却对仕途没有兴趣，反以陶渊明为偶像。他自幼好学，博闻强记，但从小就不安分。15岁时，王绩去长安游历，拜见权倾朝野的大臣杨素。杨素与他谈笑时，发现他谈吐非凡，有英迈之气，因此称之为“神童仙子”。没过几年，王绩便“应孝廉举，中高第，授秘书正字”。但他生性简傲，受不了朝廷里的各种规矩，就借口生病辞职了。接着，组织部门又安排他担任扬州六合县丞，可他到任后从不处理政务，天天做醉鬼，于是意见很快被反映到上级。眼看要被解职了，他借口患痛风，连夜乘
百家讲坛 2012年1期2012-02-11
- 王绩对道家道教思想的被迫接受
段永升王绩对道家道教思想的被迫接受段永升王绩是由隋入唐的一位特立独行的诗人，他的诗歌一扫六朝以来的脂粉之气，也不同于初唐上官仪等一批宫廷诗人的诗风。他独特诗风的形成源于他对道家道教思想的接受，而王绩对道家道教思想的接受实属无奈，可以说是一种被迫式的接受。王绩一生的思想的变化极其复杂，我们认为导致这一变化的原因有如下几个方面：一、家世出身与个人禀赋王绩自幼聪明好学，抱负远大。正如《王无功文集·前言》中所言：“王绩岐嶷好学，抱负远大。十五岁便至国都长安考试了干
文艺评论 2011年6期2011-08-15
- 也谈王绩佛教思想中的“空”观
10044)也谈王绩佛教思想中的“空”观华云松(沈阳大学 师范学院,辽宁 沈阳 110044)根据王绩的诗文总结了其在仕途坎坷中所体悟的佛教的“空”观,指出这种“空”经历了一个从“现象之空”到“本体之空”的领悟过程。认为在生活中,他以率性自适的人生态度,实践色即是空的体悟,这种人生实践,又是以醉酒自适为终极表现的。本体之空;现象之空;醉酒自适王绩,一位生活于中国隋末唐初的诗人,一生三仕三隐,以嗜酒、诗才名于世。儒、释、道、玄学、阴阳历数等多种思想都对他产生
沈阳大学学报(自然科学版) 2011年2期2011-08-15
- 从适性、适情层面再探王绩的“自适其适”
性、适情层面再探王绩的“自适其适”华云松(沈阳大学师范学院,辽宁沈阳 110041)为了更深入地挖掘隋末唐初诗人王绩“自适其适”人生观的实质,以“适”范畴为研究的新的突破口,分析了王绩诗中“情”与“性”构成的“适”的两层价值指向。王绩的作品表现了对“适性”的追求与对“适情”的耽溺,最终这一矛盾在其晚年的作品中得到了解决。王绩;适;适性;适情一、研究缘起王绩是中国隋末唐初诗人,以嗜酒、诗才名于世。他一生的经历颇富于戏剧性,学术界概括为“三仕三隐”。王绩第一次
沈阳大学学报(自然科学版) 2011年6期2011-08-15
- 首发新声的初唐田园诗
。初唐;田园诗;王绩;新变一在近百年的初唐诗歌发展历程中,田园题材并没有引起广泛的兴趣和关注,参与田园诗创作的诗人较少,田园诗的数量也有限。这与初唐诗坛的发展状况有直接关系。初唐时期,宫廷文学在文坛上基本占据了统治地位。初唐前期 (太宗、高宗朝),随着大唐帝国的建立和“贞观之治”的实现,箴规型和颂美型的宫体诗成为诗坛的主流。箴规型宫体诗主要是为阐释唐太宗的政治思想而作,政治说教的色彩很浓厚;颂美型诗则以颂扬大唐开国的气象和太宗的文治武功为主,或写帝居王城的
黄冈师范学院学报 2011年1期2011-08-15
- 论王绩的赞体文
214000）论王绩的赞体文殷丽萍（无锡高等师范学校 人文系，江苏 无锡214000）如嵇康《圣贤高士传赞》那般，王绩19篇赞体文亦是赞“上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者”，于有限的文字中，“隐然”着无限的内涵，含蓄醇厚：有乱世之际“赞隐士尚自然”的情怀，显表其固穷安贫的道德精神理念；有感士不遇、“知音苟不存，己矣何所悲”的悲孤的生命情感；有隐居不仕、寄慨忠义之士力挽狂澜的“忠愤之思”。文约义广，值得我们深入研究。王绩；赞体文；隐士；忠义；自然王绩的赞体文
长春工业大学学报(社会科学版) 2011年3期2011-04-01
- 王绩“适意观”探究
110044)王绩“适意观”探究华云松(沈阳大学 师范学院,辽宁 沈阳 110044)分析了王绩“适意观”的实质,认为王绩“自适其适”的主张与老庄的“无为”之旨之间,存在着不可调和的矛盾。从《庄子》“忘适”思想的角度看,道家思想是王绩人生痛苦的排遣之资,对安适人生的强烈欲望,才是其灵魂之根本。王绩;适意观;自适与忘适;人生欲望一、王绩其人及对其道家思想的争议王绩,字无功,自号东皋子,他是在隋唐文学史上具有一定地位的诗人。他清新飘逸的诗风在当时诗坛上独树一
沈阳大学学报(自然科学版) 2010年2期2010-08-15
- 论王绩诗文在初唐文学中的成就
风格卓然不群者属王绩。”郭预衡先生的评论是非常中肯的。想来在浓墨艳丽中，独具清新淡远者，是何等清雅脱俗。对此，翁方纲在《石洲诗话》（卷二）中也谈到：“王无功以真率疏浅之格。入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”然而，翁方纲也流露出了一句“然非入唐之正脉”的遗憾之言，颇能留给后人诸多的深思。我认为，王绩不入“唐之正脉”，恰是他的诗文能在当时走出“六朝绮艳诗风”的阴霾，而以“清新质朴”诗风戛戛独立的一个先决和有利的条件；他的不入“唐之正脉”，以
现代语文(学术综合) 2006年4期2006-07-06
- 仕与隐的冲撞
令他们非常矛盾。王绩，字无功，是隋末大儒王通季弟。大业中，举孝廉，除秘书正字，后以疾还，除扬州六合县丞，隋末游河北，还龙门。武德中诏征六合县丞，待诏门下省，贞观初罢归，贞观中以家贫赴选，授太乐丞，未满一年再归田，老死乡闾。王绩深受儒道两家思想的影响。王绩的父亲好儒学，他的三兄王通“是当时的大儒，学问极其渊博”，所以自小他就受到儒家思想的熏陶，自然有“修身，齐家，治国，平天下”的宏伟抱负，积极的入世精神，“学而优则仕”的经世之志。但同时我们还应知道王绩的父亲
现代语文(学术综合) 2006年3期2006-05-20