灾祸
- “害”字详解
害”字的本义为“灾祸”的结论。关键词：辖；轴端；灾祸说到古代的车子，我们知道，在车厢底下，有一根两端贯穿着车轮的圆形长棍，叫“轴”。轴的末端有个方孔，用一根插栓横穿方孔，以防车轮滑脱，这个插栓叫“辖”。而这个辖的形态，当由辖身（栓柱）和辖帽（栓盖）组成。辖帽卡挡着方孔口，使辖身不致掉落。《释名》：“辖，害也。车之禁害也。”意思是：辖，涉及“灾祸”（害）的意思，是车子用来避免出现灾祸（害）的构件。现在，我们的讨论就说到“害”字的头上了。害字甲骨文字形作，下面
文史杂志 2024年1期2024-01-04
- 田父得玉
，留在家中会带来灾祸，赶快放回原处去。”农夫虽然心中疑虑，但还是把那块宝玉留在了家中。当天夜里，宝玉光芒四射，照亮了房子，农夫全家都感到十分恐惧，不知该如何是好。第二天，农夫把这件事告诉了邻居，邻居说：“我说的不假吧，怪石放光是灾祸降临的征兆，赶快扔掉它，这样就可以免除灾祸。”农夫听后不敢迟疑，急忙抱起宝玉，将它扔到了很远的地方。邻居悄悄地跟着农夫，看见宝玉被扔到了草丛中，禁不住一阵狂喜。等农夫走后，他慌忙捡起宝玉就往魏王的宫殿跑去。魏王接过宝玉，立即召来
小学阅读指南·低年级版 2023年1期2023-05-30
- 枯梧不祥
掉它会给家里招来灾祸，快砍掉吧！”那家主人听了心里十分恐懼，尽管不舍，但还是与家人一起将梧桐树砍倒了。梧桐树刚被砍倒，邻居老汉便立刻上门请求将这枯树送给他当柴烧。这家主人忽然明白了他怂恿自己砍树的真实用意，愤怒地对家人说：“我只当他是好心帮我消除灾祸，没想到他却是另有所图，如此居心险恶的人，怎么能继续与他为邻呢？”（选译自《列子·说符》）小阅告诉你同学们，遇到事情要认真思考，不要轻信盲从别人的话，以免遭受不该有的损失。
小学阅读指南·低年级版 2023年4期2023-04-11
- “在行动中描绘心灵”
——读伊丽莎白·毕肖普《一种本领》
去对于它们并不是灾祸。每天失去一些东西。接受失去门钥和糟蹋掉一个小时带来的波动。要学会失去的本领并不难。然后练习失去得更多、更快：场所，还有名字，还有你打算去的地方。这些都不会带来灾祸。我失去我母亲的手表。瞧啊！我最后或倒数最后的三座心爱的房子都没了。要学会失去的本领并不难。我失去两座城市，可爱的城市。还有更广阔的，一些我拥有的王国、两条河、一块大陆。我想念它们，但这不是什么灾祸。——甚至失去你（那开玩笑的口吻，我所喜欢的姿态）我都不应该说谎。显然要学会失
星星·散文诗 2022年23期2022-12-21
- 与破局共舞的防灾教育：传承灾害与灾祸记忆的教育尝试 ＊
然灾害，还是社会灾祸，关于它们的记忆很少被教育学研究者关注。①尽管人们试图通过防灾教育来认识自然灾害，尝试借助历史教育来识记社会灾祸，但这些教育关注的重点是知识，而非记忆。这就导致灾害与灾祸记忆的教育意义被严重低估。与经过客观化处理的知识不同，给人以在场感的记忆，不但直接关涉人的经验与体会，而且常常伴随诸多复杂的主观情感。这对个体的生成至关重要。然而现实是，灾害与灾祸记忆，不但并没有被教育者视为可供利用的教育资源，反而被整体性地遗忘。从人的生成角度出发，重
华东师范大学学报（教育科学版） 2022年10期2022-12-13
- “在行动中描绘心灵”
去对于它们并不是灾祸。每天失去一些东西。接受失去门钥和糟蹋掉一个小时带来的波动。要学会失去的本领并不难。然后练习失去得更多、更快：场所，还有名字，还有你打算去的地方。这些都不会带来灾祸。我失去我母亲的手表。瞧啊！我最后或倒数最后的三座心爱的房子都没了。要学会失去的本领并不难。我失去两座城市，可爱的城市。还有更广阔的，一些我拥有的王国、两条河、一块大陆。我想念它们，但这不是什么灾祸。——甚至失去你（那开玩笑的口吻，我所喜欢的姿态）我都不应该说谎。显然要学会失
星星·诗歌理论 2022年8期2022-05-30
- 仁德免灾祸
象，发现不久将有灾祸降临到国君身上。子韦将此事如实禀告了国君。宋景公在紧张、惶恐之余，问他能否化解。子韦说：“我可以帮您把灾祸转嫁到丞相身上。”宋景公说：“国家运作，有赖丞相，不可以这样。”子韦说：“那就转嫁给一般大臣吧。”宋景公还是不允：“大臣们各司其职、各负其责，都是干实事的，没了他们，国家岂不成了一个空架子？”子韦：“转嫁到百姓身上也行。”宋景公连连摆手：“不可不可！保护百姓还唯恐不及，怎能让他们替我承受灾殃？”子韦说：“也可以嫁祸到今年的糧食收成上
文萃报·周二版 2021年37期2021-09-26
- 迎“难”而上，志于成冰
，以钢铁洪流阻遏灾祸。灾难，绝大多数都是那么偶然而避无可避。“白骨成丘山，苍生竟何罪”，对于普通人来说，灾祸总是在不经意间突然降临。它可以是磕磕碰碰的创伤，也可能是手术刀下的呻吟;它可以是自然灾害的肆虐，也可能是战争带来的离散伤亡……而伴随着灾祸而生的“后遗症”，其对精神的损伤，更可能成为长久的阴影。我们固然希望能一直远离灾祸，但现实总是难顺心意，我们总会与之不期而遇。灾难面前，众生相总是那么显眼，有时甚至有些刺眼。君不见谣言满天飞，民众“奔波忙”;君不见
中学生天地·高中学习版 2020年8期2020-08-20
- The death and life of Iran's Lake Urmia
n. 大灾难；大灾祸3. conservative /kənɪsзːvətɪv/ adj. 保守的；守旧的4. advocate /ɪædvəkət/ n. 支持者；提倡者Iran's Lake Urmia was once the second-largest saltwater lake in the world， covering more than 2，000 square miles at its deepest in the 1990s.In
疯狂英语·新悦读 2020年4期2020-06-18
- 生死未卜
n. 大灾难;大灾祸3. conservative /k n s .v t v/ adj. 保守的;守旧的4. advocate / dv ke t/ n. 支持者;提倡者Iran's Lake Urmia was once the second-largest saltwater lake in the world， covering more than 2，000 square miles at its deepest in the 1990s
疯狂英语·新阅版 2020年4期2020-05-29
- 海 啸
跑一边喊：“要来灾祸了，要来灾祸了，大伙赶紧逃命吧！”他气喘吁吁地跑到我大妈家，说：“大儿媳妇，要来灾祸了，快逃命吧！”他又气喘吁吁地跑到我家来：“二儿媳妇，要来灾祸了，赶紧逃命吧！”我爷爷又跑回家，跑向他的牛棚，说：“老伙计，要来灾祸了，赶紧逃命吧！”没人相信我爷爷的话，包括那些村里的人们，包括我大妈和我妈，还包括空荡荡的牛棚……大家看看晴朗朗的天，又瞅瞅白丝丝的云，说：“这么好的季节，有灾祸？”我爷爷嘴角挂着白沫说：“那些青蛙老鼠长虫海鸟黄鼠狼都跑了，
小小说月刊·下半月 2018年11期2018-11-24
- 《经世奇谋》智慧背囊
小困难范围，抵御灾祸的偷袭，拯救民族和人类。备患，是一支响亮的哨笛，让人警醒，给人启示。备患就是防患于未然，此乃千古绝计，没有哪个敌兵能躲开它的监视。这是由于备多力分，常备不懈，才会有备无患，避免发生不应该发生的灾难和祸乱。备患出自这样一个典故：“从前一人去探望他的朋友，见朋友家炉灶设计不合理，便提出改灶搬柴的建议，主人没有采纳。不久主人家房子着火，人们纷纷帮助救火，主人备酒杀牛感谢那些焦头烂额的救火人，人们提出应该感谢那个提出改灶搬柴的人。”这就是防患未
思维与智慧·上半月 2018年3期2018-03-08
- 论《庄子》“茫然无依”的人生体悟
种偶然和不确定，灾祸来源于四面八方，产生于各种偶然机缘。在社会上，是非善恶是混乱的，没有统一标准。关键词：《庄子》；灾祸；茫然无依作者简介：涂早玲（1992.12-），女，汉，河南省南阳市人，东北师范大学文学院在读硕士，研究方向：先秦道家方向。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-06-0-01说到庄子所处社会历史环境，我们一般会说到，庄子生活于战国中期，各国间征战不休，战争中人像蝼蚁一样大批量战死，或者
青年文学家 2018年6期2018-02-07
- 倒骑毛驴
的不是目的，而是灾祸。张果老倒骑毛驴的启示意义也许就在此。前边的路，由毛驴看，信马由缰，随缘即是。他不注重目的，而是注重自己，往后看，其实是后边的东西他也不看，他只是一心在自己这里，能清醒地观照自己，把握自己。人能观照自己，清楚自己当下的状态，时时在清醒里，不去管别处的事情，整个宇宙反而会围拢过来。张果老倒骑毛驴的启示是深刻的，关键是我们认识到没有。如果我们能够有所警醒，在不断地追求当中，能不时地止下来，观察一下前面，观察一下后面，观察一下自己的状态，歇歇
河北画报 2017年8期2017-09-29
- 青春IN词
错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫人们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。【出处】该成语出自《史记·魏世家》中苏代与魏安厘王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”【典故】战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。当时有个叫苏代的，在得知魏国割地求合的事后，就对安厘王说：“侵略者都是贪得无厌的，你想用领土、权利，去换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略的欲望。
青春期健康 2017年8期2017-09-05
- 青春 I N 词
错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫人们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。【出处】该成语出自《史记·魏世家》中苏代与魏安厘王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”【典故】战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。当时有个叫苏代的，在得知魏国割地求合的事后，就对安厘王说：“侵略者都是贪得无厌的，你想用领土、权利，去换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略的欲望。
青春期健康 2017年15期2017-03-23
- 浅析明清小说中“窗”的意蕴特征
——以“三言”、《水浒传》、《红楼梦》为例
”所象征的爱情、灾祸以及生命通道三种意蕴特征在众多明清小说中屡见不鲜。关键词：窗；爱情；灾祸；生命通道在明清小说中，“窗”意象的意蕴包含甚广。就“三言”来看，《醒世恒言》中“窗”出现的次数共计103次，《警世通言》中“窗”出现的次数共计76次，《喻世明言》中“窗”出现的次数共计48次，而在《红楼梦》中“窗”出现的次数共计168次，《水浒传》中“窗”则出现了44次。这三部小说所折射出来的人生百态，许多都是通过“窗”展示给读者的，甚至有许多故事情节是通过“窗”
人间 2016年13期2016-12-05
- 龙文化所体现的生产关系及其安全寄托
明；安全；生存；灾祸；龙文化；安全文化；生产关系中图分类号：F 042.2；X 921 文献标识码：A 文章编号：1672-7312（2016）05-0587-041 恶劣的环境与文明的生长谁都知道，中国的文明是世界上成熟最早、最古老的文明之一。而表明这一古老文明确实存在的远古遗存，又多在今天看来是穷山恶水的僻远之地。这说明了什么呢？这说明某种早熟的文明，与产生它的艰险穷恶的环境有关。以克服灾险为目的的人类行为及其造物，最能体现其对人类自身的关照，它的进步
技术与创新管理 2016年5期2016-05-30
- 缘木求鱼
后果，更没有什么灾祸。而以您的所为去实现您的愿望，必会有大的灾祸在后头！” “这有什么灾祸呢？如果实现了，国家不是更强大吗？”齐宣王疑惑地问。 “您想，要扩张自己的领土，必须通过打仗才能实现，别人是不可能白白地拱手送给您的。而一打仗，就要死人，老百姓就要遭殃，就要消耗国库，这不都是灾祸吗？” 齐宣王听到这里，顿时感到浑身发热。孟子进一步说：“大王呀，您如果爱我们这个国家，爱我们的人民，您就要放弃您的主张！”齐宣王见孟子说得有理有据，连连点头。 从此，齐国不
作文评点报·作文素材小学版 2015年43期2015-11-06
- 忍受快乐
顺利了。那样必有灾祸。此为不善于享受快乐的经典论调之一。快乐就是快乐，它并不是灾祸的近亲，灾祸的发生自有它的轨迹，和快乐分属不同的子目录。中国有句古话，叫做乐极生悲。我相信世上一定有这种偶合，在快乐之后，紧跟着就降临了灾难。但我要说，那并不是快乐引来的厄运，而是灾难发展到了浮出海面的阶段。灾难的力量在许多因素的孕育下，自身已然强大。很多人不敢接受快乐的原因，是觉得自己不配快乐。这真是一个奇怪的逻辑。快乐是属于谁的呢？难道不是像我们的手指和眉毛一样，是属于我
晚晴 2014年4期2014-06-25
- 见微知祸
军功高盖世，什么灾祸也轮不到他头上。蒋衡见他不听劝，只好不再管他，假托生病，向年羹尧告辞回家了。没过多长时间，年羹尧果然犯事了，遭来杀身之祸，他的那些幕僚都跟着受了牵连，充军的充军，发配的发配，唯有蒋衡因预见到了灾祸并及时采取了避祸措施，所以没有受到任何追究。蒋衡的精明之处，就是能通过年羹尧的一句话看透了他的狂妄本性，并预见到了他的灾祸，离开是非之人，使自己得以保全。明朝有个叫万二的商人，和蒋衡有着同样的精明，也是通过一件小事预见到了即将来临的灾祸。时是洪
幸福·悦读 2012年5期2012-09-22
- 没错，我就是幸灾乐祸的人
已。而之所以会对灾祸感到幸乐，只是因为，那些灾祸都没有发生在自己或者自己爱的人身上。这是丑的，但是，又是应该被充分理解的。难道不是吗？这尘世是如此不易，要承受的东西是如此之多，别人的灾祸会让我平衡：原来，并不只是我倒霉，并不只是我不走运。我只是其中最普通的一个。我深知自己的卑微和平凡，我的卑微和平凡让我和别人没有任何不同。但是，此时，此事，命运却是如此眷顾我，对我如此疼惜，在这一刻没有让我遭遇这种不幸。我当然得为此感到幸运和喜乐。事实上，我的这种幸乐并不针
读者·原创版 2011年8期2011-09-15
- 卷首语
民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。江海之所以能够成为百川汇流之处，是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。有道的圣人虽然地位居于人民之
资治文摘 2008年8期2008-08-16
- “得意忘言”
明，是天才，也是灾祸)，理解他的书和他的思想。在第三章《为什么我会写出如此优越的书》中，尼采特别批评了几位评论家“颠倒事实”的评判。其中有一句，英语为“hit the nail on the head with regard to me，instead of striking my head with the nail”，颇为重要。台湾刘崎先生译为“把握我思想的要领而不是在我的中心思想外面敲击”，(《瞧1这个人》，台湾志文出版社)我觉得太直而且见白。苦思之
读书 1992年1期1992-07-15