《儒家政治理论及其现代价值》评述

籍 成 山

《儒家政治理论及其现代价值》评述

籍 成 山

由傅永聚、任怀国合著的《儒家政治理论及其现代价值》，已由中华书局出版发行。该书从儒家的王道政治蓝图的构想、家国理论、君主集权理论、德政理论、纲常理论、人才思想、民本思想、教化学说等十二个方面，系统而又全面地论述了儒家政治理论及其现代价值。

一、论述清楚，系统全面

此书论述清楚，系统全面。框架结构纲目明晰，论述周详，条理井然，如对儒家理想中大同社会的特点，著者概括阐述为：其一，全民公有的社会制度，包括权利公有和财务公有；其二，选贤与能的管理体制，包括中央与地方的；其三，讲信修睦的人际关系；其四，人得其所的社会保障；其五，人人为公的社会道德；其六，各尽其力的劳动态度。

二、考镜源流，线索清楚

此书考镜源流，线索清楚。著者探讨儒家某一政治理论或某一概念，注重它的纵向动态发展，揭示它产生的时段、承继的渊源、传承的流变，络绎述来，有条不紊，理论的纵向动态发展清晰如见。本书在论述“儒家的权变理论”时，用以下五个纲目阐释它的内涵和演变：（其一），释“经”与“权”，（其二），孔子的权变思想，（其三），孟子的权变思想，（其四），汉儒的经变理论，（其五），宋儒的经变理论。仅从纲目上，就能看出这一理论的历史演变。著者对“大同思想的均平特色”的历史渊源与传承，如数家珍，娓娓道来，从先秦至晚清，一脉相承的线索清晰可见。不仅阐明了儒家学派思想的历史渊源、发展脉络，也道出了与其他学派相互影响，共同形成中华文明中这一思想的情形。

三、观点辩证，见解精辟

此书观点辩证，见解精辟。从本质上看，儒家的政治理论是对现实政治经验的总结，它与世间所有的理论乃至万事万物一样，都不是完美无缺的。有其长处，有其不足，这是由事物的本性所决定的。造成其不足的因素主要有二：一是受主客观条件所限，认识或有偏差；二是世异事异，有的理论家能与时俱进，推陈出新，而有的则抱守残缺，胶柱鼓瑟。

著者将儒家政治理论置于历史的长河中审视，既能指出某一理论产生的即时意义，又能看到在后世的正负价值，甚而对理论的主观目的和客观效果也做了辩证分析。

此书见解新颖，在传统的领域，给读者以新的启示。如论述董仲舒“利用天人感应即‘天谴说’制约君主的个人行为和政策”：

人多以迷信论之，认为乃村夫愚妇所信。经著者如此解释，读者当能茅塞顿开。像这样在平实的论述中不乏精见之处，该书在在多有。

四、联系现实，古为今用

此书联系现实，古为今用。著者没有停留在一般学术著作以古论古的传统视野，而是在全面系统阐述古代理论的基础上，密切联系现实，揭示它的现代价值，以达到古为今用、学以致用的目的。如著者在“儒家大一统思想评价”一节中，论述了大一统思想的正负价值。关对大一统的“过分集权”、“自我封闭”、“思想一统”等负面影响也多有论述与探讨：

当然，该书也并非完美无缺，譬如个别地方语言表述有待清楚，有的概念释义应确切，如对“义”的解释，虽然著者阐述的是政治范畴中的“义”，但也应该厘清它与一般文化中“义”的联系与区别。但瑕不掩瑜，作者所取得的成果是值得肯定的。

（作者单位：潍坊学院文学与新闻传播学院）