论琼剧中的民俗文化

花靖超 三亚学院人文与传播学院

琼剧历史悠久，是海南古老的剧种之一，作为一种戏曲的表现形式，对于海南文化艺术的发展与繁荣，尤其是在地域文化的表现上，有着重要的推动作用。作为海南文化名片的琼剧有着大量民俗文化的呈现，本文试图从琼剧中所体现饮食文化、服饰文化、婚嫁文化、地域方言等方面切入，探讨琼剧与海南地域文化的融合所体现出本地区特有的艺术魅力。

一、琼剧中的饮食文化

民以食为天，琼剧中的饮食文化最主要就体现在挑竹筐食和戏班饭上。著名的琼剧剧目《梁山伯与祝英台》中的节选《十八相送》里就描写到乡民用扁担挑着的竹筐，用它来装食物。这种挑竹筐食的风俗在海南特有的饮食习惯，尤其是在文昌、海口一带的农村十分盛行，村民们一般将食物放在竹筐中，用扁担挑着两个竹筐出门，有几分赶集的样子。这种饮食文化最初是在一些原住民的村民中，逢年过节就会有挑竹筐食，后来竹筐挑的内容就越来越丰富了。尤其是在婚嫁的礼数中，在订婚与结婚以及生子的时候，男方就要通过挑竹筐食的方式，将一些食物放在竹筐中，包括猪头、鱼等食物，还包括有毛巾、衣服等生活用品，甚至直接盛放聘金。

戏班饭是在琼剧发展中形成的另一种饮食文化现象。早年琼剧演员经济拮据，还有拖家带口跟着戏班唱戏的情况，另外戏剧表演持续时间较长，因此演出前都会由当地的村民煮饭给戏班吃，俗称戏班饭。“据传，吃戏班能保平安”，小孩子若能吃到戏班饭就能变得聪慧。[1]因此今天的琼剧剧团，依然还有戏班饭的传统，不但表演者可以享用到美味可口的戏班饭中，观众也可以分享戏班饭所带来的祝福。

二、琼剧中的服饰文化

服饰对于琼剧的表演至关重要。每一出琼剧都对服饰有着严格的要求，漫长的发展过程中，琼剧更加注重对于劳动生产生活中不同场景的表现。通过文化形态中服饰的表达效果，可以呈现出不同人物、场景、背景等，更好的形成对海南地区生活习惯等方面的展示，并对精神层面的艺术融入也能更加鲜明的表达出来，包括对于审美情趣的把握，艺术表现的夸张等，都能形成具有更大历史韵味的表现效果。因此在琼剧的表演中，服饰是一个必不可少的关键因素，要在整个表演的过程中，形成对历史文化的展示。如黎族服饰中的头饰，就能清晰的表达出中国唐朝文化的表现，尤其是在与古代官帽的形态相似，在黑白色的表现中，体现出一种庄严、雍容、神秘、简约的美感，形成对古典文化的完美融合入。琼剧服饰更多的是展现出一种庄严的精神风貌[2]。如琼剧中的家奴、太监等服饰，在形式的制定上，强调是一种与古代生活相吻合的服饰方式，在色彩搭配、图案选择、形态表现上还是有一定的区别，更加注重海南地域与历史文化的融合。

另外，琼剧服饰的衍生主要在黎族服饰的发展过程中形成，在对汉唐朝时期的文武生公子的服饰制作中，就会在胸部方面有不同的表现，并且在服饰的表现中，主要是形成方形的修饰，并将整个胸部形成完成的线条进行有效的规范。这种保守的服饰文化，更加凸显出儒家文化的整体内涵，并融入了琼剧服饰中对宗教艺术的结合。其中，琼剧中不同的服饰也表现的相对简单。在头饰的配用上，主要是体现出简单而不拘于形式，对于旦角的头部服饰就显得很保守而简单。譬如，在琼剧《刁蛮公主》的服饰形态上，对刁蛮公主的服饰就很简单也保守，金色的头饰在黑色的盘发衬托下，显得灵活生动，全面的反映出刁蛮公主的活泼等性格。同时，在服饰色彩的运用上，也相对的保守。在色彩的运用上，主要是突出黑色、紫色、蓝色等主色系的运用，形成剧情发展需要以及主题表达的效果，更加具有内涵与外延张力的表现，并且，能将海南本土文化与服饰文化结合起来，更好的展现出其中的韵味。琼剧服饰和海南文化紧密结合在一起。

三、琼剧中的婚嫁文化

婚恋自由是琼剧要表达的主题之一，也是民俗文化的重要体现。现如今，海南除各地传统的军坡、公期婆期等神期演庙会包场戏外，村民百姓举凡建屋上梁、结婚生子、子女上大学、参军、老人做寿、小孩满月、酒楼开张、华侨回乡等喜庆日，都会“绑戏”来招待答谢前来祝福贺喜的邻里乡亲，并以此达到人们调节辛勤劳作之余生理和心理上欢愉情感的目的。[3]置身在这么一个氛围亲和、热闹、友好的空间里，琼剧最能表达的主题就是对婚恋自由的表达，更好的唱出更多人对婚恋自由的渴望，包括对爱情追求、男女之情的深刻表达。

比文招亲是琼剧表演中的一个重要内容。主要是通过艺术表现的形式，在琼剧的表演中，更多融合表演的艺术性，强调在文化艺术中对文的重视，其中，有很多的琼剧，都有深刻的描述。琼剧《步青云》中说到，官员家的女儿，父亲为不失脸面，要求门当户对，但女儿要自己选意中人，于是，在府上“比文招亲”，由小姐出对联让应聘者对上，小姐觉得合意的方可结姻缘，除此之外，小姐选中的意中人要上门提亲迎娶小姐。另外，在《槐荫记》、《琵琶记》、《浣纱记》等“十大记剧”以及《打灶分家》、《审郭槐》、《玉堂春》、《三娘磨面》和《古城会》、《陈宫骂曹》等文武戏中，都有着非常精彩的比文招亲的。

四、琼剧中的地域方言

海南话的融入，不但凸显琼剧的独特韵味，也将琼剧的地域文化特色与海南文化结合在一起，将历史文化、地域特色与海南话完美的结合在一起。在海南话的推动下，琼剧能形成于海南文化紧紧相连的艺术形态，尤其是在整个艺术表现的过程中，对于海南地域文化气息融入到琼剧的表现之中，对于促进琼剧艺术形态创新，尤其是在琼剧主题创新能形成鲜活的艺术魅力。可以说，海南话是琼剧发展的重要点，也是表现艺术形态的精髓部分。

在海南流行的杂剧中，融合闽南戏、昆腔、潮州正音戏等，尤其是在艺术八音的融入中，形成独具特色的艺术形态。海南话属于闽南语系，是汉语言的方言之一，又称之为琼语。南宋末年，福建人为了逃避战乱，来到了海南岛，由于独特的地理位置，在没有受到外界语言的影响下，于是就形成了大量的古汉语以及相关的语调，形成以元音收尾(17个)：a阿、e下、i衣、o喔、u有、ai爱、au后、ia赢、io羊、iu油、oi鞋、ou乌、ua换、ue画、ui黄、uai歪、iau妖、ng尾、ang红、eng英、ong翁、iang央、iong(凶)、uang王等语音的变化[4]。

因此通过对琼剧中海南话的研究，尤其是其中表现出来的独特的语音特色，能为研究海南话以及海南的历史文化，提供极大的帮助。另外琼剧中海南话的运用，并将民俗文化融入其中，更加能显示出海南话的艺术魅力。在琼剧的表现中，通过海南八音的融入，形成多种具有音乐表现形式的音乐，这样，可以在整个过程中，形成具有地域鲜明特色的艺术文化。其中，在八音的四类艺术中，对于大吹打、锣鼓清音、清音以及戏鼓的运用，最主要的就是通过琼剧的演奏，对于整个音乐表现都有很大的帮助。在八音艺术的融入中，形成声音清脆、节奏鲜明的艺术表现，可以更好的提升琼剧的魅力。

五、结论

作为海南最重要的文化象征和精神体现，琼剧有着自己独特的魅力，深受海南人民的喜爱。要想为海南国际旅游岛建设注入文化灵魂，大力弘扬海南最具代表性的剧种，保持琼剧旺盛的生命力，与时俱进、改革创新、面向未来、在多元化的文化中开放自我、保持独特的魅力文化是琼剧面临挑战的当务之急。