扬州弹词引入中小学校园的路径思考

张梓晗 邵萍

摘要：扬州弹词是一种以扬州方言为基础的弹词系统曲种，曲调宛转悠扬，地域特色鲜明，现已列入国家级非物质文化遗产名录。将扬州弹词引入校园，融于音乐课堂的教学之中，不仅可以提高学生对于优秀传统艺术的审美能力、培养中小学生文化自信，还能够为扬州弹词的传承和创新注入新的生命力。本文主要结合当前中小学的音乐课堂现状，针对扬州弹词引入中小学校园以及音乐课堂的策略和方法进行了深入地分析和思考。

关键词：扬州弹词   音乐课堂   校本教材   艺术实践

中图分类号：J60-05                  文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2019）22-0115-02

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，扬州城是国家历史文化名城，有“淮左名都，竹西佳处”的美誉。在众多扬州本土的文化艺术中，扬州弹词是最具浓厚地方特色的民族文化瑰宝之一。自从明末诞生以来，扬州弹词经历了四百多年的传承与创新，蕴含着扬州地方特有的文化价值，积淀了丰富的文化内涵。在明清以来传承至今的弹词书目中，出现了大量以以扬州人为主要人物或是以扬州和所属县城为地理背景的本土化故事。扬州弹词在题材、曲调、语言上的本土化，不仅为扬州留下了传统文化宝藏，也带来了优秀的文化遗产。2011年修订的课程标准提出“地方和学校应当结合当地人文地理环境和民族文化传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源，要善于将本地区民族民间音乐运用到音乐课程中来”。因此，将扬州弹词引入课堂、传承和发展本土艺术资源已经成为每一位扬州市中小学音乐教师所要关注的课题，学校也有义务和责任为扬州弹词艺术提供良好的发展平台。

一、在课堂中引入扬州弹词

2008年6月7日，扬州弹词经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，几百年来，扬州弹词以其独特的艺术魅力根系于民间。然而，与曾经辉煌的历史相比，扬州弹词正在经历着一个严峻的阶段。全球化的大浪潮使扬州弹词这一传统艺术接受着前所未有的挑战，对于扬州弹词的保护以及它的传承和发展便成为现下不可忽视的问题。扬州弹词文化的薪火相传是每一位扬州市青少年应该承担的责任和义务，这也就离不开中小学音乐教育的全力配合，而现今中小学音乐教育最主要的教学模式就是课堂教学。中小学阶段是青少年养成良好人格和培养正确行为习惯的关键时期，教师应该把握音乐学科的美育与德育功能，有计划、有选择地在音乐课堂中融于本土艺术，并且在课堂中灵活使用多种多样的教学方法，在教学过程中进行合理渗透。此外，教师在进行扬州弹词课程化研究时，要把握好不同年龄阶段学生的音乐爱好和学习兴趣点，挖掘身边的弹词文化资源，尽可能将教学资源的使用达到最优化。

以张氏四宝的代表书目之一《落金扇》为例，书中有听书、唱戏、饮酒作诗等场景的细致描绘，还出现了“犯嫌”“歹形”等扬州土话，被喻为具有扬州地域特色的《清明上河图》风俗长卷。这一类型的作品生活气息浓郁，故事情节谐趣生动，教师可以通过这类剧目向学生介绍弹词作品中出现的地方民俗文化，帮助学生正确认识地方音乐，增强学生对于地方文化的认同感，从而达到美育和德育的目的。

二、将扬州弹词艺术与教材有机结合

教材是教师和学生据以进行教学活动的材料，是进行教学双边活动的依据和载体。将扬州弹词这一具有浓厚地方特色的艺术引入校本教材是帮助学生了解扬州弹词的一个重要途径。校本教材的开发必须要结合当地学校以及音乐教师的具体情况，在编写教材时必须要尊重学生的身心发展特点。学校应当针对于不同年级学生的认知水平、知识储备以及该年龄段的性格特征等来安排科学、合理的呈现类型和课程内容。与扬州清曲的“只唱不说”和扬州评话的“只说不唱”不同，扬州弹词是说唱兼备的一门极富曲艺特征的说唱艺术。低年龄段的学生学习弹词文化时，教师可以选择播放语言通俗易懂，人物形象鲜明的剧目，例如现代优秀剧目《秀才遇到兵》。该作品表现的是女大学生成为村官后，通过自己的聰明才智与拆迁钉子户周旋并最终成功说服其配合拆迁的故事。作品情节层层递进，引人入胜，有利于激发低年龄段学生学习和了解扬州弹词的兴趣。针对于高年龄段的学生，教师可以向其介绍当代优秀弹词艺术家，例如李仁珍、徐桂清、李来森等。这些艺术家都在扬州弹词的传承和创新方面做出了贡献，使扬州弹词在保持典雅细腻风格的同时，更符合现代人的审美。

在教材内容的收集和选择上，学校可以通过组织教师培训、走访社团、拜访名家、上网查询等途径来收集和整理资料。同时，也可以帮助当地音乐教师提高对于扬州弹词艺术的教学和研究能力。在扬州市中小学开发扬州弹词校本课程的研究，可以使这些本土艺术文化在课堂中得到更为有效的开展，更有助于中小学生树立起传承地方特色文化的正确态度。

三、开展丰富的艺术实践活动

为了学生能够更加直观的感受扬州弹词的魅力，并进一步加深对于优秀传统文化的认同感，学校可以充分开发和利用当地的音乐资源并开展丰富多样的艺术实践活动。通过观看演出、开设讲座、组织学生成立社团等相关活动，可以将弹词艺术自然的融入学生的学习和生活之中。

（一）组织学生观看扬州弹词的演出

孟子曾说“仁言不如仁声之入人深也”，音乐以其独特的艺术感染力陶冶人的情操、净化人的心灵。音乐艺术并不是通过单纯的语言和理论来传递情感，而是通过其特有的艺术表现手法和丰富的音乐形象来启发学生的情感，提高学生发现美、欣赏美的能力。扬州弹词结合了说、唱、弹、表多种艺术表现形式，要让学生真正的熟悉扬州弹词并且了解和热爱家乡传统艺术，仅仅通过课堂教学这一途径是无法满足的。学校应当在课堂教学的基础之上，带领学生走出校园，深入民间音乐社团（例如扬州曲艺团、扬州文化艺术学校、扬州市歌舞剧院等），去学习和感受动态的弹词艺术。此外，学校还可以定期的邀请扬州弹词的表演艺术家或民间艺术社团走进校园为学生表演，让学生更为直观的感受扬州弹词朴实典雅、悠美婉转的艺术魅力。在剧目的选择上，学校应该考虑不同年龄阶段学生的发展特点，筛选出艺术性、思想性以及教育性并存的优秀剧目，例如获得第六届江苏省曲艺节目奖的《悠悠运河柳》、获得第七届江苏省曲艺节优秀节目奖、优秀创作奖剧目的《盛世红伶·情诉》以及传统剧目《双金锭》《珍珠塔》等。

（二）組织成立以扬州弹词为中心的学生社团

随着素质教育的推进，社团文化逐渐成为校园文化的重要组成部分。在中小学校园内开设扬州弹词社团不仅可以在校园里普及弹词艺术，也可以通过社团组织的相关活动充分调动学生对弹词艺术学习的积极性，使学生在心底产生对于本土艺术文化的共鸣。比如，学校可以邀请扬州弹词的传承人或专家担任学校社团的兼职教师，教授社团成员们简单的行腔吐字，感受弹词中的语调韵味。这些活动能够使扬州弹词真正的面向青少年，以此达到培养新的听众，拓宽受众面的目的。

其次，学校还可以定期开设与扬州弹词相关的专家讲座，帮助学生们了解扬州弹词特殊的生成与发展历程以及艺术特点，例如扬州弹词单双档的表演形式，【三七梨花】【沉水】【道情】等常用曲牌以及典型南方文化柔美、婉约的音乐风格等。此外，学校还可以在校园艺术节期间开展以扬州弹词为主题的音乐活动，组织社团成员进行实践汇报演出，为学生提供自我展示的舞台。这种多途径、多渠道的社团活动有利于学生广泛参与到弹词艺术的学习与实践中来，在学生的内心深处播下优秀传统文化的种子，并培养中小学生的民族文化自信。

扬州弹词作为非物质文化遗产，为扬州留下了丰富的传统文化宝藏。但是作为一门古老的传统艺术，扬州弹词与其他非物质文化遗产一样，处在一个十分严峻的低迷状态。弹词艺人流失严重、听众急剧减少、听众年龄普遍老化、继承与创新措施不足等问题都使得扬州弹词这一传统艺术呈现边缘危机。学校教育作为文化传承的重要途径，为传统艺术的发展提供了更多的空间和可能。除了上文中提到的几种方法之外，学校还可以通过组织采风、各学校社团间交流实践、与扬州市非物质文化遗产保护中心合作等途径来实现扬州弹词与校园课堂的有效融合，通过多样化的活动让扬州弹词艺术真正走进校园，走入课堂。

参考文献：

[1]姜庆玲.扬州曲艺的传统资源与现代发展[J].曲艺，2011，（03）.

[2]韦明铧.扬州曲艺资源的开发和整合[J].艺术百家，2002，（03）.

[3]李臣之.基于地方文化的课程调适与创生[J].全球教育展望，2016，（10）.

[4]徐皖闽.论音乐教育中本土音乐文化的传承[J].漳州师范学院学报，2011，（03）.