红色文化传承视域下高校思想政治教育创新路径研究

王 微，刘继祥，马丽贞

教育教学研究

红色文化传承视域下高校思想政治教育创新路径研究

王 微1，刘继祥2，马丽贞3

（1. 唐山师范学院 物理科学与技术学院，河北 唐山 063000；2. 唐山师范学院 招生就业处，河北 唐山 063000；3. 唐山师范学院 团委，河北 唐山 063000）

红色文化资源丰富，包括具体的物质体现和精神内涵。唐山红色文化传承在当地高校的思想政治教育中有着独特的功能，应从WSR系统方法论的“物理”“事理”“人理”角度进行思想政治教育路径创新，进一步提高唐山红色文化传承及高校思想政治教育的实效性。

红色文化；唐山；高校思想政治教育

文化是民族生存和发展的重要力量，是一个国家和民族的灵魂，更是凝聚民族精神的纽带。习近平总书记强调：“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。”红色文化是中国人民在共产党领导下，在长期的革命实践过程中，通过不断整合中外优秀文化所形成的特定文化形态。传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助后代了解新中国得来不易，有利于巩固党的执政地位。高校肩负着为党育人、为国育才的重大使命，用红色基因为大学生补钙壮骨，在传承中发展红色文化，则是义不容辞的责任。

1 唐山红色文化的内涵

唐山是中国共产主义运动先驱李大钊的故乡，是中国较早传播马克思主义的地区之一。马克思主义理论与唐山工人运动相结合，使唐山成为河北省内最早建立中共地方组织的地区和全国较早建立中共地方组织的地区，并成为中国北方近代工人运动的策源地之一。在中国共产党领导下，培养出河北省第一名共产党员邓培、唐山工人运动先驱者之一阮章、抗日猛将陈群、抗日民族英雄节振国和包森等。在革命战争时期、社会主义革命和建设时期，铸就了“铁肩担道义”的“大钊精神”、开滦工人“特别能战斗精神”、“公而忘私，患难与共，百折不挠、勇往直前”的唐山抗震精神等，形成丰富的红色文化资源，为唐山人民在历史征程中不断攻坚克难提供源源不断的精神力量。

1.1 唐山红色文化的物质资源

唐山是一座具有光荣革命传统的英雄城市，无论是在风雨如晦的大革命时期，还是在红旗漫卷的革命战争年代，这里留下众多革命遗址，为人们提供了独特的红色文化资源。

2011年版的《唐山革命遗址通览》中对唐山革命遗址的普查统计数据显示，全市民主革命时期重要革命遗址共计173处。包括重要历史事件和重要机构旧址47处，重要历史事件及人物活动纪念地59处，革命领导人故居1处，烈士墓8处，纪念设施58处[1]。2015年，唐山市冀东烈士陵园、潘家戴庄惨案纪念馆、喜峰口长城抗战遗址3处入选第二批国家级抗战纪念遗址名录。

每一处革命遗址都是中国共产党领导唐山人民进行革命斗争的历史见证，是共产党人崇高风范的生动体现，是唐山人民英勇奋斗的真实写照，是一笔极其宝贵的物质财富和精神财富。

1.2 唐山红色文化的精神内涵

1.2.1 李大钊精神

李大钊是我国最早的马克思主义传播者，是中国共产党的主要创始人之一。他作为北方党组织的领导者，通过发动人民群众，开展一系列反帝反军阀的英勇斗争，沉重打击了帝国主义势力和北洋军阀势力。1927年4月，李大钊不幸被捕入狱，惨遭反动军阀的杀害。习近平总书记在纪念李大钊诞辰120周年座谈会上的讲话中曾深刻总结李大钊同志的精神，强调大钊精神的实质是对马克思主义的坚定信仰，对共产主义理想的坚定信念，为了党的事业可以牺牲个人的一切，面对敌人的屠刀，“断头流血以从之”[2]。

1.2.2 特别能战斗精神

1922年10月，在开平矿务局即后来的开滦煤矿，发生了一件在我国早期工人运动史上具有标志性意义的事件——开滦大罢工。不堪忍受压迫和剥削的5万多煤矿工人在中国共产党领导下，团结起来进行反对帝国主义资本家血腥剥削以及反对军警虐待矿工的总同盟罢工。尽管罢工遭到外国资本家和中国反动当局的残酷镇压，造成死伤50余人的惨案，但是这并没有吓倒开滦工人，反而更激发了广大工人的反抗情绪。这次罢工整整坚持了25天，其声势之大、影响之广、斗争之惨烈为北方工潮前所未有。以此为标志，开滦煤矿成为北方工人运动的摇篮。因此，毛泽东在1925年12月发表的《中国社会各阶级分析》一文中称赞开滦工人阶级“特别能战斗”[3]，让开滦工人运动闻名全国。

1.2.3 唐山抗震精神

1976年，唐山遭遇一场被称为“二十世纪全球十大灾难”之一的地震灾难，百年工业重镇瞬间变为一片废墟，24万多人罹难，16万多人重伤，7千多家庭绝户。西方一些媒体曾断言：“唐山从地球上消失了”。但是，英雄的唐山人民没有被严重的自然灾害压垮，更没有被震倒，而是在唐山市委和市政府领导下，积极开展自救互救，把伤亡减少到最低程度；不等不靠，自力更生，重建家园。习近平总书记曾称赞唐山人民“在同地震灾害斗争的过程中，唐山人民铸就了公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神”[4]。

2 唐山红色文化传承对当地高校思想政治教育的必要性

唐山红色文化是地方性的红色文化，是中华民族文化建设的重要组成部分，对当地高校有着更高的认可度和亲和力，在高校的思想政治教育中有着独特的功能[5]。在唐山高校思想政治教育中大力传承唐山红色文化传承，可以切实增强大学生思想政治教育的实效性。

2.1 丰富教育素材，坚定文化自信

唐山丰富的红色文化资源为当地高校开展思想政治教育提供了最生动的案例。唐山红色文化在中国共产党一百多年的奋斗中占据着重要地位，并且随着中华民族精神的发展而不断丰富。唐山红色文化及精神作为唐山人民共同认同的文化精神，不但在中国革命、建设和改革的各个时期指引着唐山人民不断实践，也加强了中华民族的自信心和自豪感。在唐山高校思想政治教育中融入红色文化，既为思政课和专业课提供丰富的课堂教学内容，又能充分发挥红色文化资源的价值导向作用，让大学生在学习中接受红色文化的熏陶，坚定文化自信。

2.2 深入挖掘内涵，提高信仰认同

目前，部分高校在运用红色文化对大学生进行思想政治教育时，仍存在着对红色文化资源挖掘不够深入的问题。红色文化教育的实践环节为还原历史起到一定的展示效果和观感体验，但没有能够将所利用的红色文化资源进行内涵式挖掘。因而，在红色文化传承的过程中，教师的课堂教学以及相关学科研究都需要注重引导大学生深入挖掘红色文化的内涵，掌握其核心要义和精神实质，并且在此基础上将红色文化资源与时代发展要求进一步整合，引导大学生在红色文化传承中坚定对马克思主义的崇高信仰，坚持对中国特色社会主义道路的认同。

2.3 促进区域发展，实现立德树人

唐山红色文化涵盖新民主主义革命时期的革命斗争文化，也包括社会主义革命、建设和改革时期的奋斗文化。唐山红色文化是党和国家的宝贵精神财富的重要组成部分，对强化唐山高校学生的思想理论教育和价值引领有得天独厚的优势。唐山高校应当对唐山红色文化进行创新型展示、表达、传递，通过多样化渠道让在校大学生接受红色文化教育和熏陶，让红色文化融入大学生的血液，促进信仰的种子在大学生的心中生根发芽，使红色文化代代相传，并且转化为促进唐山地区发展的强大精神力量。

3 创新唐山红色文化传承下高校思想政治教育的路径

红色文化传承是一个复杂的系统工程，涉及到人、事、物等多个层面。唐山师范学院从物理—事理—人理系统方法论（WSR）[6]出发，以此创新唐山红色文化传承下高校思想政治教育路径，进而为红色文化传承提供有力的指导。

3.1 红色文化传承的“物理”路径

著名的文化研究者霍夫施泰德（Greet Hof- stede）指出，文化的内核是价值观。但是，依据文化模因论，文化的内核是基因[7]。因此，可以认为红色文化的内核是红色基因。对于历史积淀深厚的唐山红色文化而言，其传承的“物理”路径，可以从生物学基因理论出发进行理解，进而丰富发展唐山红色文化。

“基因”的“遗传”，深入挖掘本土红色文化资源。基因的特点之一就是能忠实地复制自己，以保持生物的基本特征。红色基因的遗传是一种文化传承，其复制和表达过程主要借助信念、符号和实践来实现。唐山师范学院通过实施红色文化研究项目、课程拓展项目和资源支撑项目，充分挖掘和利用唐山红色文化中蕴含的丰富思想政治教育资源，充实大学生思想政治教育的教育内容。例如，我校马克思主义学院的吴文华教授将以“大钊精神”和“抗震精神”为主要内容的唐山精神编入《形势与政策教学读本》中，该教材入选了全国普通高校“十三五”规划课程教材[8]，学校团委主抓的“大学生红色文化传承与实践创新”课程获批河北省一流本科立项建设课程。

“基因”的“变异”，开发创新高校红色教育素材。基因可以由于细胞内外诱变因素的影响而发生突变。红色基因只有依据环境变化进行适度创新，才能保持红色文化持续的生命力。唐山师范学院美术学院教师带领学生在举国抗击新冠疫情期间深入挖掘抗疫精神，在助力乡村振兴中辅以红色文化宣传，在国家安全教育中突出爱国主义教育，使其为学生创作乃至专业课程建设增添丰富的思想政治教育要素。美术学院师生绘制出新时代最美“逆行者”的美术作品，讴歌唐山医者的奉献精神。党员教师蒋丽发挥自身的艺术设计所长，与师生组建项目组，手绘制作“国家安全教育日”主题漫画，荣登“学习强国”平台，成为国家网信办主办的第五届“五个一百”网络正能量精品之一[8]。

3.2 红色文化传承的“事理”路径

红色文化传承中的“事理”是指如何运用各种相关资源，实现红色文化传承的目的。它可以从高校战略层面宏观设计和战术层面微观运作两个方面进行。

红色文化要充分发挥价值导向、党性提升和人心凝聚作用，不能停留在单一的思想政治教育定位传统思维中，高校需要做好战略层面的宏观设计。唐山师范学院坚持党的教育方针，为落实好高校立德树人根本任务，提出“以抗震精神办学，以大钊精神育人”的“两种精神”办学理念，在人才培养、人文社科研究、地区发展服务、文化传承中主动引导师生担负起传承红色基因的时代使命，课程育人、科研育人、实践育人等方面取得一系列具有影响力的成果，为促进学校整体发展及学生培养提供强大助力。

红色文化传承可从复制、表达和重组角度入手，分别采取相应的策略。唐山师范学院建成全国规模最大的高校红色文化VR体验中心，利用现代虚拟现实技术“复制”李大钊故居等红色资源，让师生全方位、立体化、多角度地深刻领悟红色文化的意义和精髓。同时，通过邀请革命先驱者的后人开展系列讲座，传承唐山红色文化。通过组建学生理论社团和开展校园文化活动，将红色人物事迹进行文艺创作和演出，在新的历史条件下，切合当代大学生思想政治教育的实际需要，实现对唐山红色文化的表达与重组。

3.3 红色文化传承的“人理”路径

红色文化传承中，相关参与主体的价值需求是“人理”分析的核心。在以高校为中心的红色文化传承模式中，“人理”主要包括高校教师和学生。

提高高校教师参与红色文化传承的效能。高校是红色文化传承的价值主导者，高校教师既是红色基因传承的对象也是重要参与者，其能力和角色定位影响传承效能。唐山师范学院积极推进思政课程建设，将思想政治教育与专业课相结合，鼓励各专业教师积极开展课程思政的探索，派出思政课教师参与李大钊研究、延安精神研究等学术研讨会，与全国其他院校专家教师进行学术研究，为红色文化传承积累最前沿的研究成果。

激发高校学生参与红色文化传承的意愿。大学生是高校进行红色文化传承的主体，“灌输式”思想政治教育易引发厌倦心理，高校应当充分利用第二课堂，既满足大学生结合自身修习学分的需求，又能满足学生学习相关技能的要求，从而激发其主动参与红色文化传承的意愿。唐山师范学院注重以特殊历史节点为契机，举办校园特色文化活动；带领大学生走出校园开展社会实践，寻访红色胜迹；通过新媒体平台，将所思所悟所感以H5、微电影等方式进行传播，不断扩大红色文化影响范围。

综上所述，从WSR系统方法论出发，唯有将红色文化中蕴含的人、物、事展现好，不断创新高校思想政治教育路径，使红色文化传承与新时代合拍，符合青年学生心理诉求，才能更好地传承红色文化，让红色文化成为高校人才培养铸魂育人的精神动力。

[1] 中共唐山市委党史研究室.唐山革命遗址通览[M].北京:中央文献出版社,2011:3.

[2] 李大钊.李大钊文集:下册.[M].北京:人民出版社,1984: 893.

[3] 杨立元.论“唐山抗震精神是中华民族精神的重要体现” [J].唐山师范学院学报,2019,41(2):1-8.

[4] 杜尚泽,徐运平.习近平总书记的唐山八小时“弘扬抗震精神,为中国梦注入强大精神力量”[EB/OL].(2016-07-30) [2019-07-01].http://news.12371.cn/2016/07/30/ARTI1469826173918795.shtml.

[5] 纪婧婧.山东红色文化融入高校思想政治教育的路径——以山东政法学院为例[J].教育观察,2020,9(5):27-28.

[6] 顾基发,唐锡晋,朱正祥.物理-事理-人理系统方法论综述[J].交通运输系统工程与信息,2007,7(6):51-60.

[7] 郎丽娜.文化基因研究的概念和历史[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2017,40(2):8-13.

[8] 刘禹彤.唐山师院将“两种精神”融入思政课教学全过程[EB/OL].(2020-10-27)[2020-11-02].http://hbrb.Hebnews.cn/pc/paper/c/202011/02/content_ 60608.html.

A Study on Innovative Way of Ideological and Political Education in Colleges and Universities from the Perspective of Tangshan Red Culture Inheritance: Taking Tangshan University as an Example

WANG Wei1, LIU Ji-xiang2, MA Li-zhen3

(1. Physics and Technology College, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China; 2. Recruitment and Employment Office, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China; 3. Youth League Committee, Tangshan Normal University,Tangshan063000, China)

There are abundant red culture resources which include concrete material embodiment and spiritual connotation. Tangshan red culture inheritance has a unique function in the ideological and political education of local colleges and universities. In order to improve the inheritance of Tangshan red culture and the effectiveness of ideological and political education in colleges and universities, the ideological and political education way should be innovated from the perspectives of “physics”, “reasons” and “human theory” of WSR system methodology.

red culture; Tangshan; ideological and political education in colleges and universities

D64

A

1009-9115(2022)03-0090-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.03.022

河北省高等教育教学改革研究与实践项目（2019GJJG540）

2021-11-19

2022-01-09

王微（1990-），女，河北唐山人，硕士，讲师，研究方向为思想政治教育。

（责任编辑、校对：孙尚斌）