壮族乐器啵咧的教学现状分析与探讨

刘家辉

（广西民族师范学院 广西 崇左 532200）

啵咧主要流行于广西壮族自治区的龙州、靖西、宁明等地[2]，多用于民间的红白喜事等，随着社会经济的发展，民间的青壮年多外出求学和务工，自愿学习吹啵咧、做啵咧的人越来越少[3]，因此，啵咧乐器的改良与传承面临着较大的挑战。

广西民族师范学院地处祖国南疆，“师范性、民族性、边疆性”为办学特色。为了让啵咧更好地传承与发展，广西民族师范学院开设了啵咧课程，但目前这门课程没有教材可依，没有系统理论支撑，与啵咧相关的论文也是少之又少。与之相比，同为木质吹管乐器，目前全国各地的音乐院校的教学体系中，唢呐专业的学生培养模式相对比较成熟，学生在实践活动中不断积累经验，磨炼技艺，形成了一种完整的知识体系[4]；而啵咧的教学实践活动则处于起步阶段，所以专业院校开展啵咧实践教学活动时可以转变思路，借鉴唢呐的教学体系，使啵咧的教学活动步入正轨，进而培养出一批具有一定专业能力和水准的啵咧专业的学生。笔者根据实际的啵咧教学经验，对啵咧发展现状、纳入教学的价值以及啵咧教学优化策略展开论述。

一、啵咧发展现状分析

啵咧是传统的壮族吹管乐器，主要集中于龙州和宁明等地区，从全国层面来看，啵咧的流传范围非常有限[2]，目前，绝大部分地区的群众没有接触过啵咧。啵咧乐器的制作特殊性以及欣赏和演奏人群的地域性均导致乐器的传播和发展受到了诸多限制，因此，啵咧在较长时间内只流传于壮族地区，为了改变这种情况，众多专家和学者对乐器进行改良。

啵咧是根植于我国壮族人民发展进程与独特生活习俗之中的民族乐器，因此，啵咧具有鲜明的民族特征和民族韵味。啵咧的传播和发展也受到了民族因素的制约，因为人口较少和语言交流等障碍，啵咧在过去很长时间内都未能真正走出壮族聚居地区。

壮族人民在众多重要场合都会演奏啵咧，例如婚丧嫁娶、重大节日、喜庆事宜等，但是啵咧应用最多的场景是在丧葬活动之中，用作“坊”，演奏啵咧乐器的乐师也被称为“坊公”，这是壮族文化长期传承下来的重要文化表达形式。壮族人民家中有人去世就会聘请坊公做“坊”，但是其他民族和其他地区的人民并没有这样的风俗习惯[2]，很多人会因为啵咧经常在葬礼上演奏而将其视为一种专门用于丧葬的乐器，这导致啵咧难以得到更多人的关注与喜爱。

二、啵咧引入教学的价值分析

（一）啵咧艺术的传承与发展

啵咧作为壮族的传统吹管类乐器，音色圆润、表现力丰富，在漫长的发展进程中诞生了很多优秀作品，并承载着民族传统文化。高校肩负着知识与文化继承和传播的重任，广大青年学生具有较好的综合素质和优秀的文化素养，肩负着建设国家和民族复兴的重任，将啵咧乐器引入地方高校之中能够更好地继承和传播民族音乐艺术和民族传统文化，引导学生在继承传统的同时不断改革创新，保证啵咧艺术能够得到进一步发展和传播。学生通过学习啵咧能够有效拓展音乐视野并接触到我国丰富多样的音乐文化，这对于学生民族责任感和民族使命感的培养具有非常积极的意义。在过去很长的时间里，啵咧的继承和传播主要依靠“坊公”，而随着时代的发展进步，广大高校学生应该在啵咧传承过程中发挥更加重要的作用，只有将啵咧根植于高校土壤之中，才能够让啵咧在日新月异的当下获得更为广阔的生存和发展空间。

（二）扎根于本土民族音乐，丰富美育课程，促进学生全面发展

高校学生在学习专业知识的同时也希望得到文化艺术的熏陶。其中，音乐艺术对于学生身心健康发展具有非常重要的价值。啵咧的音色柔和甜美、清澈明亮，适合高校不同专业学生学习。啵咧作为壮族乐器，将其引入教学不但丰富了美育课程，学生在学习的过程中还会获得民族归属感和自豪感。一方面，学生通过对啵咧音乐的欣赏和学习，能够有效拓展音乐视野并接触到本民族丰富多样的音乐文化；另一方面，学生可以通过吹奏啵咧来陶冶情操、自娱自乐，丰富校园文化生活，提高艺术和文化素养，进一步促进自身的全面发展。

三、啵咧教学优化策略探讨

唢呐和啵咧，这两件乐器与民间的民俗活动挂钩，在专业院校，唢呐专业远没有其他课程具有吸引力[4]，更何况是啵咧。虽然广西民族师范学院开设了啵咧课程，但是学习啵咧不仅需要天赋还需要大量的时间练习，所以大一新生学习啵咧是最佳的选择。但是大一的学生缺乏对啵咧这件乐器的认识，这门课程又只是一门专业任选课，只有极少的学生会选择学习啵咧，而选择学习啵咧的学生可能因为自认为没有天赋，没有时间练习而中途退出。能坚持学习下去的学生寥寥无几。就目前而言，广西民族师范学院开展的啵咧教学课程有着引领和推动啵咧发展的作用，但是啵咧课程没有完善的教学模式，没有教学大纲和教材可依。为了壮族特色乐器啵咧得到更好的发展，更好地传承下去，在以后的教学实践中可以尝试以下做法：

（一）依托专业教学平台

“师范性、民族性、边疆性”为广西民族师范学院办学特色。民族院校里的艺术学院注重学生对本土音乐文化的认识与了解，使学生对本民族的音乐文化产生浓厚的情感并转化为艺术表现，从本土音乐文化中汲取营养；借助这一专业平台，开设啵咧课程，在啵咧教学过程中尝试使用教学体系比较完善的唢呐的教学模式，包括使用唢呐入门教材、唢呐练习曲级、唢呐独奏曲集；再针对零基础学生制定相应的教学大纲，在教学实践过程中逐步完善啵咧的教学模式。

（二）啵咧乐器改良

啵咧作为壮族的特色吹管乐器，想让学生顺利掌握吹奏方法，感受其魅力[2]，首先要有一把音准、音色、音质过关的啵咧，笔者当下所接触的啵咧大多音律不准，为了啵咧课程的顺利开展，首先要解决啵咧乐器本身的问题。

啵咧在被发现之初，其管身多为本土的荔枝木制作，之所以采用荔枝木来制作啵咧也是有原因的：第一，地方偏远，交通闭塞，不容易获取优质的木料，荔枝木为本土木料，取材方便；第二，荔枝木不怕水侵泡，抗酸防潮性非常强，非常适合广西多雨潮湿的气候。李平先生在对啵咧进行第一次改良中，将荔枝木替换为红木，因为红木相对于其他木料而言，软硬度适中，更适合声音的传导；但是，目前笔者所接触的啵咧大多数是用黑檀木制作的，相较于红木，黑檀木密度较大，价格便宜，可以为乐器制作节约大量的成本；而用红木制作出来的啵咧不仅保留了原始啵咧音色柔美的特点，还使得啵咧的音色具有一定的浑厚特点。

啵咧由扩音碗、木管、气芯，配合哨片来发声。原始的啵咧开孔是民间艺人根据自身经验定位开孔的，没有固定的模式，都是艺人手工制作的，管身开口与指孔定位不固定，正因为这样，啵咧的音律很不稳定，音准也很难控制[5]，李平先生发现啵咧之后，对其进行了第一次改良，精确了管身的开孔，改虫茧哨片为芦苇哨片，增加了啵咧的音域，改善了啵咧的音准问题，将其规范化。啵咧经过李平先生改良之后，音准确实好了很多，但是改良后的啵咧高低音八度音准还是有些欠缺，现阶段好多乐器厂家做出来的啵咧音准方面还是存在很大的问题。为了啵咧教学工作顺利开展，首先就要解决啵咧音准的问题。笔者到北京宫乐坊唢呐厂与多年制作唢呐的师傅沟通交流，借鉴他们制作唢呐的经验。啵咧的木质管身过长就会导致下把音偏低，管身过短下把音又会偏高，所以要精确啵咧的管身的制作尺寸；啵咧管身的打孔由机床完成，比例尺寸借鉴唢呐，管壁不宜过薄也不宜过厚，过薄声音发散，反之声音过于厚重就失去了啵咧特有的音色；发音孔之间的距离也有精确定位，包括发音孔的大小比例也要规范，毫厘的偏差都会影响乐器的音准；啵咧的木质扩音碗对于音准的调节也很重要，啵咧的扩音碗比唢呐的扩音碗要小很多，制作出来的啵咧的筒音容易偏高，所以在制作啵咧管身的时候要适当延长管身的长度以及扩音碗的深度，来矫正因为扩音碗偏小导致的筒音偏高的问题。

（三）开设相关讲座

在以后的新生入学大会时，可以着重介绍关于艺术学院开设的壮族特色器乐课程，在有条件的情况下也可以开展一场关于啵咧的讲座，参与讲座的学生不止局限于艺术学院的学生，可以面向广西民族师范学院所有的学生，讲座的教师可以是本校老师，也可以是外校的专业学者等，这样可以从不同的角度去讲解啵咧艺术，让学生在轻松的氛围当中了解啵咧的相关知识，讲座结束之后，对有疑问的地方，老师可以现场解答。

（四）人才培养方案调整

目前，广西民族师范学院艺术学院的音乐舞蹈团队训练（啵咧）课程是一门专业任选课程，这门课程在学生心目中地位远没有必修课那么重要，这门课又不能直接设为必修课程，导致啵咧课程的发展受限，所以在制定新生的人才培养方案时，针对器乐类专业任选课程，可以进行适当调整，要求学生毕业之前达到一定的器乐任选课的学分，学生毕业前必须选修一门器乐课程，这在一定程度上可以推动啵咧课程的发展。

（五）唢呐与啵咧教学相融

啵咧和唢呐形制和规格类似，同为木质吹管乐器，尤其是改良后的啵咧，虫茧哨片改用木管乐器共用的芦苇哨片，这使得啵咧的吹法技法与唢呐的吹法技法基本是相通的，啵咧跟唢呐的区别在于：传统啵咧的哨片是虫茧制作的，啵咧的扩音碗是木质的，唢呐的哨片是芦苇制作的，唢呐碗是金属的，所以这两件乐器吹奏时，啵咧的音量相对较小，音质较为柔和，更适合在室内演奏；虽然啵咧与唢呐在吹法上有着共通之处，但是这并不代表两件乐器是互通的。啵咧的独奏曲只有用啵咧才可以演奏出那种独特韵味，两件乐器在音色上有很大的区别，所以在吹奏啵咧时，一定要注意对乐器自身韵味的把握。

（六）教学与实践并举

选修啵咧的学生都是零基础的学生，第一次接触吹管乐器，在气息方面会有很大的欠缺，所以，在初学阶段，可以让学生用塑料哨片进行辅助入门，塑料哨片相较于芦苇哨片更为省力；之后再去尝试更换为芦苇哨片，这种循序渐进的学习模式可以让学生在极短的时间内入门，通过长时间的学习之后可以尝试将啵咧发展成为像江南丝竹这样的乐种，让啵咧也可以像钢琴一样登向高雅的音乐舞台，这正是啵咧的特色和魅力所在。

通过组建啵咧乐队，把唢呐比较成熟的教学体系运用到啵咧教学中，可以使学习啵咧的学生学会科学的管乐吹奏方法，同时，啵咧乐团的学生有更多的机会参与学院举行的艺术表演活动，进一步扩大啵咧的影响力，使更多的学生自愿学习啵咧，使啵咧继续保持活力，得以传承。

四、结语

啵咧作为广西壮族特色乐器，它在壮族民俗活动中具有不可替代的作用。在啵咧的实践教学中，在李平先生对啵咧改良的基础上，笔者结合自身专业，通过宫乐坊唢呐厂对乐器进行探究，并结合广西民族师范学院开设的啵咧课程实况，制定一套适用于初学者的啵咧教学方法，组建一支具备艺术实践能力和体现专业素养的啵咧乐队，在一定程度上能促进啵咧的传承与发展。