叶儿
- 从祭祀到展演：“非遗”语境下土家“撒叶儿嗬”仪式的变迁
董 鑫“撒叶儿嗬”又称“撒尔嗬”或“撒忧祸”，是湖南常德武陵地区清江流域一带土家人为吊祭亡者而举行的传统丧葬仪式，其历史久远，被誉为土家人的“生命之舞”。如今依然活跃在清江流域中下游地带，其中，以巴东、长阳和五峰等县市区域内“撒叶儿嗬”的音乐舞蹈形式最为丰富且最具代表性。学界认为“撒叶儿嗬”乃古代巴人所创［1］，且为一种极其古老的民族民间艺术。“撒叶儿嗬”在2006 年以“传统跳丧舞蹈类”成功申报成为第一批国家级非物质文化遗产代表项目［2］。学界围绕其起源
名家名作 2023年15期2023-10-23
- 非遗视域下土家族民间舞蹈“撒叶儿嗬”的功能研究
30000）“撒叶儿嗬”又称“撒尔嗬”“跳丧”“打丧鼓”，广泛流传于湘鄂渝黔交界，清江流域土家族聚居区，是土家族丧葬仪式中必不可少的灵堂歌舞。清江流域土家族老人去世后，在丧礼上一般都会跳“撒叶儿嗬”，大都持续数日，热热闹闹欢送亡人最后一程。土家族是古代巴人的后裔，是一个拥有本民族语言，没有本民族文字的一个民族。关于“撒叶儿嗬”的起源并无具体的文字资料记载，我们只能从“撒叶儿嗬”生成的地理环境、土家族族源、土家族先民文化这几方面去探索资料，寻找“撒叶儿嗬”的
大众文艺 2023年2期2023-03-06
- 非物质文化遗产“撒叶儿嗬”的起源与文化特征
6月，土家族“撒叶儿嗬”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。此后，在国家“非遗”话语背景下，“撒叶儿嗬”通过传统舞蹈的形式多次在公众舞台上展示。湖北省长阳县文化局在保存其基本形式和内容的基础上，吸收长阳花鼓子舞特色，加以改进，推陈出新，将这一传统习俗歌舞改编成一套完整的现代舞蹈——巴山舞。巴山舞走向全国、乃至世界的舞台，受到众多观众的赞扬，被欧美人士称为“东方迪斯科”。“撒叶儿嗬”不只是音乐、舞蹈和伴唱相结合的表演艺术，它包括宗教信仰、哲学、伦理学、人生
贵州民族研究 2022年3期2022-11-01
- 午夜的叶儿粑
2点左右，一个卖叶儿粑的女人总会将我准时吵醒，她的叫卖声尖利而悠长地飘在城市的夜空里，将我这个失眠专业户历尽艰辛换来的瞌睡弄得全无。很多时候我都想推开窗户对那个女人吼两声，每当推开窗，看着路灯下远去的那辆旧三轮车，话到嘴边又吞了下去。在我所居住的这座以“悠闲生活”著称的城市，很多人都有吃夜宵的习惯，他们大多以烧烤和火锅为主，叶儿粑这种又粘又腻的小吃显然不会有好的销路。那么晚还要到我们这偏僻的小区来碰运气便是证明。有很长一段时间，我被她的叫卖声吵醒之后，竟莫
时代邮刊 2022年9期2022-09-26
- 午夜的叶儿粑
2点左右，一个卖叶儿粑的女人总会将我准时吵醒，她的叫卖声尖利而悠长地飘在城市的夜空里，将我这个失眠专业户历尽艰辛换来的瞌睡弄得全无。很多时候我都想推开窗户对那个女人吼两声，每当推开窗，看着路灯下远去的那辆旧三轮车，话到嘴边又吞了下去。在我所居住的这座以“悠闲生活”著称的城市，很多人都有吃夜宵的习惯，他们大多以烧烤和火锅为主，叶儿粑这种又粘又腻的小吃显然不会有好的销路。那么晚还要到我们这偏僻的小区来碰运气便是证明。有很长一段时间，我被她的叫卖声吵醒之后，竟莫
时代邮刊·上半月 2022年5期2022-05-20
- 土家族撒叶儿嗬表现形式与文化内涵
）本文主要研究撒叶儿嗬的外在表现形式和内在文化意蕴以及动态发展现状。对撒叶儿嗬歌舞乐的外在动态表现形式的描述，方便读者从整体上感受撒叶儿嗬的表演风貌，通过阅读和联想形成对撒叶儿嗬的整体感知。撒叶儿嗬除了在表演方面有着独特的价值之外，其内在的文化内涵也有着独特的魅力。2006 年，撒叶儿嗬被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，引起了人们的广泛关注。笔者在本文中除了对撒叶儿嗬的歌、舞、乐进行描述性研究外，还对其歌、舞、乐三者之间的内在关系进行探讨。本次对撒叶儿
戏剧之家 2022年35期2022-02-11
- 太原府名小吃麻叶儿、老豆腐
广大市民青睐的麻叶儿、老豆腐了。麻叶儿，是一种面粉做成的油炸食物，其名字的来源众说纷纭，一说起初的麻叶儿其形状像大一些的树叶，呈菱形状，故得名“麻叶儿”。全国许多地方都有这种食物，其叫法多种多样。比如河北辛集一带和河南部分地方的人管它叫“麻烫”，更多的地方管它叫“油条”，也有的地方很有创意，给它起一个高大上的名字叫“宫廷秘制黄金酥”，竟然远涉重洋传到了国外，摇身一变成了价值可观的高档美食，令老外们啧啧称赞。麻叶儿，是龙城太原人对“炸油条”的独一无二的称呼，
名家名作 2021年11期2021-11-12
- 腊梅
的，可是花儿觉得叶儿挡住了自己的美丽，因此每天对叶儿冷嘲热讽：“你们这些绿秃头，多么丑啊！人们只喜欢我们这些俊俏的天使，不会喜欢你们的，你们待在这儿只会丢人现眼，劝你们最好卷铺盖走人！”叶儿非常伤心，一夜之间都随风儿走了，留下了睡梦中的花儿。第二天，花儿醒来发现叶儿都走了，非常开心，便高傲地挺直身子开放着。花儿原以为她们会“集万千宠爱于一身”而很快乐地生活，但事实并非如此，一件事改变了她们的看法，她们非常盼望叶儿回来。原來，风妖如期而至，把花儿们都吹败了。
课外语文·中 2021年3期2021-04-19
- 腊梅
的，可是花儿觉得叶儿挡住了自己的美丽，因此每天对叶儿冷嘲热讽：“你们这些绿秃头，多么丑啊！人们只喜欢我们这些俊俏的天使，不会喜欢你们的，你们待在这儿只会丢人现眼，劝你们最好卷铺盖走人！”叶儿非常伤心，一夜之间都随风儿走了，留下了睡梦中的花儿。第二天，花儿醒来发现叶儿都走了，非常开心，便高傲地挺直身子开放着。花儿原以为她们会“集万千宠爱于一身”而很快乐地生活，但事实并非如此，一件事改变了她们的看法，她们非常盼望叶儿回来。原来，风妖如期而至，把花儿们都吹败了。
课外语文 2021年8期2021-04-19
- 落叶即景
，缓缓飘落。许多叶儿不时回转身去，望着越来越远的母体，在冷冷的风中犹豫迟疑，似乎想重新回到那养育了它一生的枝干上去。那枝干，是叶儿难舍难分的家。可是，叶儿最终还是唱着告别的歌，毅然决然地随着风而去了……银杏叶拂过我的脸颊，有的落在肩头，有的落在手心。那纤细的“腰肢”和宽大的“裙摆”，令它如同小精灵一般惹人怜爱，令人想要小心翼翼地呵护。我托着这世上最美的叶儿，凉丝丝的感觉从我的手心瞬间传至我的全身，一种难以言说的滋味涌上心头，久久不愿离去。这冷冷的北风，仿佛
红领巾·成长 2021年11期2021-02-11
- 土家族仪式体育“撒叶儿嗬”的人类学阐释
——基于鄂西长阳县的田野个案
化和社会意义。撒叶儿嗬是长阳土家族人民丧葬仪式中的祭祀歌舞，是丧葬仪式的重要组成部分。撒叶儿嗬作为民间丧葬仪式的祭祀歌舞，是土家族颇具代表性的文化符号［1］。从隋唐时期开始，便有“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的文化传统。撒叶儿嗬主要分布于清江流域，在长阳县、五峰县和巴东县等地广为流传，其中以长阳县资丘镇的撒叶儿嗬为主要代表。本研究选取长阳县作为田野调查点具有个案的典型意义。“北跳丧，南摆手”就是对土家族丧葬祭祀较为常用的表述，北跳丧是指清江流
湖北体育科技 2021年7期2021-01-14
- 树妈妈的孩子们
发痒的地方长出了叶儿，嫩绿嫩绿的，小树成了树妈妈，小鸟喜欢到那里去。过了一阵子，树妈妈身上又痒起来了，发痒的地方开出了花儿，美丽极了！花儿吐露芬芳，蜜蜂、蝴蝶喜欢到那里去。又过了一阵子，树妈妈身上又痒了，发痒的地方结出了果儿，散发出香喷喷的味道，松鼠喜欢到那里去。秋天，花儿渐渐凋谢，跟树妈妈亲吻告别。果儿渐渐长大，被人们一个个摘下来。树上只剩下金黄的叶儿了。冬天，叶儿被风吹落到地上，树妈妈身上变得光秃秃的。这时候，树妈妈身上又开始痒了，发痒的地方出现了鸟儿
少儿画王（3-6岁） 2020年6期2020-09-13
- 叶落何须怨秋风
。出生在扬州的桃叶儿自小就没了父亲，全靠母亲替人洗衣外加缝缝补补勉强度日。适逢雾隐庄赵总管到此搜罗美女，与送衣服的桃叶儿碰个正着。赵总管见这小姑娘明眸皓齿，聪慧机灵，小小年纪行动已自有一番韵味，于是甜言蜜语，巧舌如簧，竟哄得桃叶儿撇下相依为命的娘亲，乐滋滋地跟他走了。这一年，桃叶儿12岁。二初到雾隐庄的桃叶儿不理解为何同住的姐姐们哭哭啼啼，这里有吃有喝，不必做辛苦活，还有教习嬷嬷教授礼仪、琴棋书画，比在家的日子舒服自在多了。后来渐渐发现，身边的姐姐们悄无声
小小说月刊·下半月 2020年4期2020-05-15
- 1982年的那把折扇
子在县城读高三。叶儿也读高三，在另一个学校。叶儿来他家时，手里摇着一把折扇。那扇子做得很精致：扇骨是竹制的，光滑亮洁;扇面是纸质的，正面画着一枝斜出的梅枝，梅枝上卧着点儿薄雪，薄雪上怒放着几朵梅花;背面是一首咏梅词。燥热的周末让亮子感觉漫长。叶儿的话很多，有点像老太婆。到了该说再见的时候，叶儿把折扇送给了他。回校后他把折扇藏在了课桌洞里。他不想让别人看到。说透了是怕徐武看到。他了解徐武，看到折扇一定会抢了去，粗手大脚地打开来又合上。他想把折扇送给一个女孩。
金山 2020年1期2020-03-23
- 土家山鼓撒叶儿嗬
文/田玉成撒叶儿嗬——土家人的“生命之舞”。2006年，由湖北省长阳土家族自治县人民政府申报，国务院批准公布，撒叶儿嗬荣登国家首批非物质文化遗产名录。随即，各级媒体纷纷报道，都重点推介了湖北长阳资丘以撒叶儿嗬传承活动为代表的民族文化保护工作。2007年，由长阳土家族自治县文体局牵头组织，长阳资丘镇的撒叶儿嗬大师级艺人田俊勇、田继群、罗举成等原生号子配腔的撒叶儿嗬表演队参加在广东举行的中国“八艺节”，一举夺得了国家群众文化最高政府奖——“群星奖”。2009年
民族大家庭 2019年3期2019-07-09
- 从生活仪式到舞台展演：“非遗”视野下土家族撒叶儿嗬仪式的变迁
识的加强，以及撒叶儿嗬被列为国家级非物质文化遗产名录，更多的学者将目光转向撒叶儿嗬的价值探析、非遗的保护及传承方式研究。还有部分学者开始关心撒叶儿嗬的变迁等，学者大多从较为宏观的层面，主要关注撒叶儿嗬大半个世纪以来的变迁。然而，“非遗热”的背景下，撒叶儿嗬的传承及其相关知识的再生产与非物质文化遗产这一背景究竟有怎样的联系，撒叶儿嗬作为“非遗”其展演方式又在经历怎样的变迁，过去对这些问题进行探讨的成果不多，但现在又不得不引起关注。一、生活中的撒叶儿嗬（一）撒
贵州民族研究 2019年1期2019-03-17
- 金钱的强大魔力
，张颖儿的妹妹张叶儿告诉他的。张颖儿躺在床上，警察正在忙碌，有的拍照，有的寻找证据。张颖儿身上没有伤痕，只在脖子上有一道绳子勒过的痕迹，显然是被勒死的。法医断定，凶手是趁其不备突然下手的，因此，受害者几乎没来得及反抗就断气了。凶手很狡猾，离开前，已经把现场仔细清理过，但在受害人的衣服上，留下几枚指印。警察提取了那几枚指印。牛一杰握着拳，眼珠通红，吼道：“不可能，没有的事。”张叶儿哭着怨恨自己昨晚不该外出，不然，姐姐也不会惨死。大家都安慰着这个可怜的女孩，她
民间文学 2017年8期2017-09-05
- 壁枫藤里藏着一只妖
地放在地上。那是叶儿与鸢年的初见。鸢年从未见过长在深闺却身强体健的姑娘，叶儿也从未见过这般愚蠢的书生，只好娇声道：“奴家现下不方便，公子可莫要穿过枫藤来欺负人家。”鸢年羞红了脸，傻傻愣愣的。鸢年为赶考而来，因为老实呆傻才被人骗租了这荒郊的庭院。他常隔着一壁枫藤对叶儿讲他爱慕的姑娘，叶儿不懂这是怎样的情，只得饿着肚子听他吟过一诗又一词。那夜，鸢年喝了些酒，对她喊道：“突然很想你，而你在哪里，栀璃……”他握住她的手时，满墙的叶子都随之而动，她饥饿地看着他，却因
做人与处世 2017年9期2017-07-27
- 论“撒叶儿嗬”留传至今的原因
3000）论“撒叶儿嗬”留传至今的原因王 炼 （三峡大学文学与传媒学院 443000）“撒叶儿嗬”是清江流域土家族人特有的丧葬习俗，它的源流能追溯到古代巴人时期，距今至少有四千多年的历史。随着时代的脚步，许多古人创造的文化都频临消失，甚至有些已经失传了。“撒叶儿嗬”在经历了集体劳动年代、文化大革命等一系列的打压禁止后，不仅没有失传，反而保存完好，到现如今已然走向世界。本文将对“撒叶儿嗬”能留传至今其原因进行简要分析。撒叶儿嗬；历史沿承；社会价值；现代转型一
大众文艺 2017年18期2017-07-15
- 生死都是一首歌
看了土家族跳丧撒叶儿嗬，其间听到的當地艺术家们演唱的一句歌词“生死都是一首歌”，这句歌词充分表达出了撒叶儿嗬的本真意义。自2016年8月到2017年2月，课题组在土家族聚居区进行了四次采风。在采风过程中，我们在长阳、恩施、巴东野三关等地听到和看到了四次撒叶儿嗬的表演，有三次是为我们的采访专门组织的表演，2017年2月这次是葬礼现场的表演。在舞蹈和音乐的本体上，有的是经过当地文化部门的老师们改编过的，有的是原汁原味的。但是，无论是哪一种，我们都被“震到了”，
人民音乐 2017年5期2017-05-26
- 生菜?你爱吃圆的还是散叶儿的？
，生菜有圆的和散叶儿的两种？虽说都是生菜，都能生吃，但它们的口感和营养成分却不同。1.区别形状： 圆生菜形状和圆白菜很像，是圆团状；散叶生菜，顾名思义，就是叶子是散的，不是包起来的。口感： 圆生菜水分含量比散叶儿生菜多，所以口感更清脆，吃起來更嫩。味道： 圆生菜甜，散叶儿生菜吃起来有点儿苦味儿。营养： 从维生素C含量来看，散叶儿生菜的维生素C含量更高；而圆生菜的膳食纤维含量又比散叶的多，要想减脂的话，可以多吃圆生菜。综上所述，如果是生吃或炒着吃，建议大家选
食品与健康 2017年3期2017-03-15
- 从祭祀仪式到非物质文化遗产：土家族“撒叶儿嗬”的当代嬗变
000)引言“撒叶儿嗬”是清江流域土家族在亲人过世后吊祭逝者的一种祭祀仪式，也是我国少数民族丧葬文化中“丧事喜办”的一个典型，目前主要流行区域为鄂西清江流域的巴东、建始、长阳、五峰等县市。“撒叶儿嗬”实际上是一个衬词，因其每一段唱词后面都需要一句“撒叶儿嗬”来应和，久而久之，就成为了这种祭祀歌舞的名称，因为不同的汉字记音，也有“撒尔嗬”、“撒忧祸”等几种说法。“撒叶儿嗬”的记载最早见于《隋书·地理志》：“始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以扣弓
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2017年4期2017-03-08
- 微童话
得飞快呢。花儿和叶儿只有花儿和叶儿能听懂飞虫和小鸟说的话，所以，飞虫和小鸟总喜欢在她们身边喋喋不休。可是，昆虫和鸟儿到底说了些什么呢？花儿和叶儿从来都不告诉别人。只是，花儿听了蜜蜂的话，脸蛋越发娇艳红润；叶儿听了百灵鸟的话，也越长越水灵。既然这样，谁还在意昆虫和小鸟到底对花儿、叶儿说了些什么呢？可是别误会，花儿是住在村东的赵小花，叶儿是住在村西的刘丽叶。没想到吧？分享兔妹妹小白学了一篇课文，课文中说：“和朋友一起分享好东西是一种美德。”兔妹妹当然记住课文中
新少年 2016年11期2016-11-28
- 观荷
朝她喊了一句：“叶儿，怕是要有雨的，带两把伞去吧？”叶儿应了声：“没事儿，下了也不怕。”竹篙一撑，小船便朝着莲叶最稠密的湖心驶去。我看了看天，却没有觉出要下雨的意思，只见棉絮一般的云团，浓浓淡淡地堆了半个天空，无云处便是那种透亮的湛蓝。云天之下，整个东湖里那一望的莲叶和蒲草，有明有暗，朵朵粉荷镶嵌其间，云影来来去去，波光闪闪烁烁，像彩灯幻化的演出广场，上演着温情而曼妙的舞蹈。沿着成片的莲叶之间的缝隙，小船来到一片蒲草较多处，回望岸边，约莫也有半里之多了。看
海外文摘·文学版 2016年9期2016-10-26
- 祖母的银杏叶黄了
冬的前奏，银杏的叶儿黄了。一棵古老的银杏树依傍在一座老屋旁，老人依傍在这棵树下坐着。风把秋天的消息零落了一地，祖母总会端坐在庭院的长凳上，望着树叶。它们深深地交织着，似乎是离别前的深情相拥，让人追忆起那往日的青春年华。风中，那枯黄的身躯，那憔悴的面容，已遮盖不了沧海桑田后的从容。也许，静静地等待落叶归根，是件幸福的事。看着金黄的叶儿一直延伸到天空的最高处，轻轻铺盖了晴空，祖母笑了。听说爱树的人是见不得落叶的，认为那是死亡的号角在秋风中吹响。而祖母却不同，她
作文与考试·初中版 2016年25期2016-09-21
- 梨花语
江雪1叶儿醒来的时候，看到了地上的一缕阳光，拘谨地投在屋里的土地上。阳光被窗户上的木头格一格一格分开，显得有些朦胧。阳光被如此分割，不知阳光疼不疼？叶儿想着，便伸出手去，想抚摸一下阳光，她身子一动，脚下立即传来钻心的疼。天刚亮，叶儿就听到了爹起床的咳嗽声，她立即抓起衣服就穿。爹的脚步声越来越远，叶儿顾不上扣好衣襟上的盘扣，急忙追出去。一个身影在门口拦住了她，伸出一只胳膊，像割麦子时搂麦子一样，一把便把她搂到了胳肢窝下。叶儿哭起来，胡乱摇晃着两只细细的胳膊，
安徽文学 2016年8期2016-05-14
- 从大叶仙茅到叶儿粑
朵从大叶仙茅到叶儿粑图文/马奇朵四川的美食众多，其中一种叫叶儿粑的糯食，对大多数四川人来说都是从小吃到大的美食。说起来，还是前几年认识大叶仙茅时，这才知道：这种能长一米多高的多年生大型草本植物，原来就是四川人临近过年家家户户做“叶儿粑”时必须用的托叶。大叶仙茅是一种特别容易成活的粗壮草本。在四川很多大大小小的山上、道路两边或者其它潮湿的地方，几乎不拘生长条件都能自生一大蓬。它的叶型极有特点：长圆状披针形，能有近一米长，一掌宽，顶端长渐尖，边全缘，叶片上有
花卉 2016年4期2016-04-26
- 一棵树是一个童话
是一个绿色的童话叶儿是可爱的手掌染着阳光闪亮的光环风的抚摸令叶儿陶醉树叶儿舞动着天真的梦幻一棵树是一个会歌唱的童话枝条儿是神奇的琴键鸟儿一边弹奏一边歌唱朵朵鲜花是亮丽的铃铛摇响着春天的欢乐一棵树是一个瑰丽的童话叶儿编织着诱惑花儿探出温馨的问候我真羡慕小鸟把温暖的家筑在枝桠每天每日有绿意相伴睡梦中也有花的芬芳走向春天走向绿色的童话耳贴着树干眼望着叶和花聆听大树和春姐姐亲切的谈话
学生天地 2016年8期2016-04-09
- 叶儿
熊立功叶儿过十二岁的“童子关”那年，得了个慢性病。蔫蔫的，像黄鼠狼吸了血样。村里人说，这孩子肯定让狐狸精缠上了。就好心催她娘和父，请山里半仙给治治。叶儿娘听了，翻山越岭，请半仙来家里住下，半仙就每天早起，抓叶儿家的母鸡，放血镇邪。叶儿喝了十多只鸡血后，却一天比一天憔悴。而半仙在鸡汤的温补之下，却一天比一天胖起来。不信邪的父，看势头不对，咬咬牙，辞去半仙，清理出两个篮筐，一头装上叶儿，一头装上猪崽，一肩挑着。父攀崖爬岭，在荆棘丛中，踏出了一条路，一条通往山外
新青年 2016年1期2016-01-08
- 土家族“撒叶儿嗬”——综合实践活动主题活动
市长阳土家族“撒叶儿嗬”原生态文化，不仅走出了资丘镇，走出了长阳县，还上了中央电视台“焦点访谈”。从“焦点访谈”中我们看到了国家对非物质文化遗产的重视，在518 项国家级非物质文化遗产民间舞蹈中，土家族“撒叶儿嗬”被列入其中。“撒叶儿嗬”是一种独特的土家族祭祀歌舞，土家人用它来庆祝生死。这种舞蹈表达着土家人豁达的生死观，承载了丰厚的历史文化信息。原汁原味的“撒叶儿嗬”就在我们的故乡——资丘镇。谁家的老人去世，全村的男女老少聚在一起，跳“撒叶儿嗬”为死去的老
新课程(中学) 2015年1期2015-08-15
- 叶之哑弦
，然而夏风过处，叶儿信手徐徐弹奏着的弦音，却是哑默着的。哑默的叶儿身旁，一只蝉正忘我地歌唱。在这样的季节，无论你是贴着枕头冥想，凭着窗沿远望，或是脚步迅疾地忙碌，总是会有蝉的鸣音不绝于耳。蝉的歌唱是乖张而又喧嚣的，它怪诞地将城市的嘈杂作为掌声，以一夏的热烈演绎着生命的价值。然而，叶儿哑默的弦音，又是生命的另一种境界了。当晨曦尚且残留着夜风的打更声，当草叶上的露珠还深陷于甜美的梦境中，行道树叶便在清道夫清扫地面的沙沙声之中醒来了。它记不得清道夫的眉眼，却总是
课堂内外·创新作文高中版 2015年5期2015-05-30
- 撒叶儿嗬的民俗解读及传承分析
起一种舞蹈——撒叶儿嗬，它是集歌、乐、舞三位一体的一种优秀的民间艺术，其浓郁的民族特色和鲜明的地方风格，在民间文化领域中享有极高的盛誉，是清江中游流域土家山寨里的一朵艺术奇葩。从人类学和民族学的角度对撒叶儿嗬进行研究始于20世纪80年代。80年代末，湖北民族学院对巴东、长阳等地的撒尔嗬做过调查，之后土家族本土学者以及日本、韩国等国家的学者对撒尔嗬进行过调研和观摩[1]。自2003年始，中国政府启动“中国民族民间文化保护工程”，规模宏大的民间民俗文化保护运动
铜仁学院学报 2015年1期2015-02-13
- A FOODIE'S SPIRITUAL PILGRIMAGE
ndyerba(叶儿粑, literally“cake in a leaf”, a sticky rice bun with pork stuff i ng steamed in cedar leaves). And it is a reputation well earned. These snacks, available pretty much everywhere nowadays, are especially delectable in thi
汉语世界 2014年6期2014-02-27
- 消失了的存折
于小渔因为嫌叶儿离过婚，母亲不同意这门亲事，大强顶住了压力，娶了她。娶了叶儿之后，大强把一迭没有发出的信件放进旧柜子的一个隐秘抽屉里，上了锁。叶儿是个会过日子的女人。开始，母亲没有好脸色，几个月后，就在人前人后夸她。大强听在耳，笑在心，做起木工活儿来更卖力。儿子一周岁时，母亲得了病，是一种富贵病，每天必须好吃好喝，却不能劳累。叶儿尽心尽力伺候着。花光了家里所有积蓄，也没能让母亲多富贵几年。葬了母亲，大强决定出去找活计，就离开了山高地薄的家乡。奔波在外的日子
小小说月刊 2012年3期2012-05-08
- 撒叶儿嗬与乡村社会关系建设
的最后仪程里，撒叶儿嗬架构起了人与人之间的联系网络，它以苍劲的唱词、生动的舞蹈以及约定俗成的规程表达着生者对死者的感怀，聚合着熟悉与不熟悉的乡邻感情，建设着乡村社会关系。在这个特殊的文化空间里，历史传统与现代生活交相汇聚，既存在冲突，又彼此协调，服务民众。一、“脚板发痒”建立乡村关系清江流域土家山寨，凡有老人过世，就会形成以孝家为核心的活动场。“把信的”和“看信的”将“亡人”的信息以最快的速度散布开去，村中迅速忙碌起来，人来人往，十分热闹。“把信的”主要给
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年5期2011-04-11
- 最后一个采茶女
结对去采摘新茶。叶儿时常就站在姐妹们中间。她个儿矮,人又偏弱,今年刚刚十七岁,正是豆蔻年华,多少有些羞涩,站在这群粗野的乡村女孩子中间,并不起眼。姐妹们时常开着玩笑嬉闹,只有叶儿不言不语,总是抿起嘴来笑,她一笑起来两个小酒窝就不自觉地染上一抹红晕,像是上了胭脂一般。山路并不陡,弯弯曲曲的就通向山脊,爬上对面的梁子,离采茶的地方就近了。领头的红霞是个二十多岁的野姑娘,说话时总喜欢打马虎眼,大嗓门,叽里呱啦的就把姐妹们挨个收拾妥帖了。大家都服她,知道她心眼儿不
鸭绿江 2009年10期2009-10-14
- 快乐是一盏灯（组诗）
亡是谁——带走了叶儿的青春结束了叶儿的辉煌是谁——让叶儿与亲密相连的兄弟姐妹分散独自飘向远方——流浪因为——我知道叶儿还有一个最后的心愿于是——我将落叶轻轻地捡起装进一个洁净的袋子里然后——将它轻轻地埋葬埋葬在大树的根旁叶落归根就让叶儿在生命的最后时刻能回到母亲的身旁叶儿似乎已经看到——在来年的春天在母亲那温柔的臂膀上又长出无数片同样美丽的叶子同样的繁绿同样的张扬同样在清风的吹拂下翩翩起舞同样在阳光的照耀下闪闪发光同样制造阴凉
时代文学·上半月 2009年3期2009-06-04
- 我要你一钱星星
乐和刚洗完脸就见叶儿进了他的屋子。叶儿说，红蛋要不行了你知道不，不回去看看？乐和不吱声，他明白叶儿在说什么，却装着没明白，要叶儿再说一遍。一旦有机会，他就想尽可能地使叶儿在自己跟前多留一会儿。这时候的乐和心里就酥酥的，看着叶儿没抹口红的两片唇，对着他起起合合的。他想红蛋行不行不要紧，让叶儿多说几句话才好呢。叶儿上了当，果然以为乐和没明白，就又一字一句地慢慢说了一遍。乐和觉得再装不明白就招人烦了，只好说，噢。叶儿笑了，你噢什么噢，回不回去？乐和眼珠不错地盯住
鸭绿江 2009年2期2009-02-25
- 泉州的秋天
花瓣，伴着清绿的叶儿和浓浓的花香绽放开来。花儿——鲜而艳丽，叶儿——鲜而嫩绿，香味儿——浓而清醇，这一朵朵小小的刺桐花似乎代表了泉州古城的历史文化。秋天的黄昏，西湖公园的叶儿还依依不舍地留恋着树枝。黄色的，金色的，甚至褐色的叶儿，在风中微微抖动，发出“沙沙”的声音，好像在唱着一首美妙动人的歌曲。闻闻叶儿，有点儿香，清清的，淡淡的，沁人心脾。在秋天的傍晚，去看崇武古城的落日，实在是美极了！柔柔的细沙铺在地上，在阳光的照耀下闪闪发光。火红的夕阳缓缓落下。望着夕
作文周刊·小学三年级版 2008年18期2008-07-01
- 买葱
。”摊主挑了一把叶儿不多的葱，放在了秤上。“喂，你怎么全给我叶儿不多的，我要叶儿多的。我可是有经验的。”我有些生气地说。摊主用惊讶的眼神看着我，帮我把葱换成了叶儿多的。临走时摊主对我笑了笑，我也暗地为自己没受骗而高兴。我一路小跑回家，想着能得到妈妈的表扬，心里可美了。可是一到家，妈妈却说：“你这孩子，什么事都不会做。吃葱吃的是葱白，你挑带这么多叶的，这叫人怎么吃?”这时我才恍然大悟，明白了摊主惊讶的眼神的含义。真是不登山不知山之高，不下海不知海之深啊。如果
中学生阅读(初中版) 2008年2期2008-03-25
- 高贵的下跪
当她叫当家花旦林叶儿时，林叶儿却把嘴巴一撇，说：“我咋敢当你的老师？我叫你老师还差不多。”杨婉儿来团后，最不高兴的就数林叶儿。她一个堂堂专业剧团的主要演员，一个月工资才千把块，而一个从乡下业余剧团来的农家女娃子，一月拿三千，这叫她心里哪能舒坦？对杨婉儿哪有个好脸子？转眼就到了春节，三天大年一过，剧团来到了第一个演出点大柳庄，演出《秦香莲》。乡亲们见演秦香莲的杨婉儿扮相俊俏，表演逼真，嗓音圆润，唱得又特别动情，便决定为剧团送“腰台”。啥叫“腰台”？原来这是河
故事会 2007年1期2007-03-07