野狐
- 红领巾看小村庄“大变身”
西省铜川市新区的野狐坡村，是一个地处偏远的小村庄。这座小村庄从原来的“烂包村”到如今的市级文明村、省级党建示范村，走上了致富道路。一次课间，辅导员发现中队里有队员在看《野狐坡村志》，原来有几个队员的家就在这座小村庄。這座神奇的小村庄是怎样一步步发展成为如今的样子呢？为了让队员感悟党的正确领导带给人民的美好生活，发现自己身边的红色基因，并立下“请党放心，强国有我”的志向，辅导员引导队员用周末时间进行实地寻访，看一看家乡小村庄的“变身”过程，听一听村干部的奋斗
少先队活动 2023年6期2023-07-06
- 惊心动魄膳房堡
山口，山的名字叫野狐岭。在这一带，“野狐岭、平山台极冲”，是进入蒙古高原的重要门户。《宣大山西三镇图说》载：膳房堡“地极冲险，往时北征之路，沿边关口在焉”。“北征”意思是“向北征伐”，这里特指明代两位皇帝朱元璋、朱棣先后北上，主动征伐蒙古草原上的北元势力，而膳房堡所在位置，既是明军出征或归程的必经之路之一，也是一处重要防守阵地。明朝建国之初，明太祖朱元璋至少8次北征。洪武三年（1370年），明军于五月初经野狐岭北上，进入草原后接连大败蒙军。洪武五年（137
文史月刊 2023年3期2023-05-30
- 雪与刀
更冷了。这地方叫野狐岭。野狐岭平时就少有人至，更不要提这样天寒地冻的天气了。这样也好，免得伤及无辜。二十年前，名震江湖的蜀中唐门掌门人唐九义途经此地，被人乱刀分尸，惨不忍睹。唐家以毒药和暗器名世，亦正亦邪，江湖上得罪的人不少。唐家派出十几位顶尖高手寻查杀人凶手，一无所获。这也成为江湖上一桩难以破解的秘案。陡然折了掌门人，唐门元气大伤，渐渐衰败。十几年过去，这无头冤案不再有人过问，但有一人始终没有放弃，他就是唐九义的孙子唐一成。在唐家，他属于天资愚钝、默默无
百花园 2022年4期2022-12-28
- “野狐禅”语意探源
特定混合。所谓“野狐禅”，顾名思义，就是野狐所参之禅，野狐何以参禅？这就有了下面的故事，一段禅宗公案。盛唐时期，禅宗大行其道。唐代禅宗高僧、禅宗戒律的创始人百丈禅师（即百丈怀海，约720—814年）在江西的百丈山开堂说法，座下学僧听众不下千人。其中有一白发老翁随众听法，每天都来，而且每次都是最后一个离开，自然引起了百丈禅师的注意。有一天，百丈说法完毕，大家都已散去，老翁还没有走。百丈禅师就走过来问他：“你为什么每次都迟迟不忍离开？应该是别有问题吧？”老翁听
读写月报（初中版） 2022年7期2022-12-25
- 野狐岭（散文）
金兵号四十万，阵野狐岭北。木华黎曰：“彼众我寡，弗致死力战，未易破也。”率敢死士，策马横戈，大呼陷阵，帝麾诸军并进，大败金兵，追至浍河，僵尸百里。——《元史·木华黎传》一进入居庸关后，山便开始包围我们。群山如削如簇，如江涛怒立，山谷之间相距甚近。离开八达岭以后，山势逐渐平缓，但是山的皱褶却异常深刻，山体呈现深咖、浅黄与暗白色，错综交织一如儿童的蜡笔涂抹，远山则泛溢一派丰盈的蔚蓝光泽。我注意到，山的皱褶生长着灌木一类植物，因此皱褶的颜色深而山体的颜色浅，山的
作品 2022年4期2022-04-27
- 北羊街（六首）
一幕寻隐者不遇与野狐在旧宅院相遇它并未吐露卖油翁的踪迹稻田里的农人劳作几代人的风骨荡漾矮小的田园犬，早已学会摆尾幼蝉吼叫了几声，便下起了大雨我闯入院中，如同进入杂货铺大地泥泞，蚯蚓开始流浪遗传了后现代的自由当然，这是我幻想中的事情寻隐者不遇，我已多次领教野狐早已遁入竹林中我记得幼时，误入牡丹园我们很郑重地讨论逻辑问题卖油翁不出声，坐在板凳上打量着薄雾里那些微妙的情节在路途中偶遇时常会在路灯下看着蜘蛛网一只黑蛛，常常蹲守在那里它深知，无端闯入的蝇蚊后半生的命
香格里拉 2021年4期2021-11-12
- 山水记（组诗）
是沟壑间杂桦皮、野狐和牧民所谓天路无非离尘埃远些跟云端近些而天堂就是白云深处炊烟袅袅鸡鸣山坳 夜宿金山岭历史任由野花和野草打扮否则就太没意思了那个叫戚继光的人据说修了很多类似的大墙初衷是挡坏小子但爬过墙头的往往都是坏小子坏小子已老而历史还直挺挺地戳在那儿如你所料金山岭并没有金子即使夕阳有根金手指即使把最后一桶金全部泼给它它只在遥远的故乡所有的命名都不及乳名中秋临近明月无须邀请就古镜般架在了垛口上黑暗中的事物一一现身首先照亮了我那颗卑微的心蝈蝈开始拉锯破损的
特区文学·诗 2021年4期2021-09-10
- 设施农业铺就特色种植致富路
日，朔州市朔城区野狐涧村合作社社长李成对《科学导报》记者说，“这些年野狐涧村党支部鼓励带动村民种植大棚蔬菜，通过农村集体土地流转，村集体统一实施、统一建设，我们这个蔬菜园区建成了300余亩80多个大棚，一个大棚种植面积0.7亩左右，村民户户参与，都挣了钱，好多盖起了二层楼。”李成所在的野狐涧蔬菜种植园区距离县城集贸批发市场很近，地理位置优越，交通运输方便，是一个吃香的“菜园子”。蔬菜上市时，这里每天都会有新鲜的黄瓜、西红柿、草莓、火龙果等蔬果产品运进市场。
科学导报 2021年50期2021-08-10
- 噙羽之诗 三首
的尸体。看每一只野狐在土丘上起火，看那些植物被蹿动搅成衣冠，设想：袖口如果有烟霞成幕，卷闸门的声音是否还会在旷野上响起。于是你一个人说话，如同推开棺木，一遍遍卜问前世之灵，却只是看见天空与大地：两片欲言又止的嘴唇在语言的坟场里培植诗歌行动。形象和气味一并速朽，只有坚硬的花朵在你的骨骼里生长、破壁，成为奇异的蓝色。噙羽之诗二十二岁，少年将死，请你看看我。（树懒、沙蜥、蓍草、南烛）目睹我，你会不会感觉到触目惊心，（我们生来就是颜色不同）最后一次热烈：其实我心绪
散文诗世界 2020年8期2020-09-01
- 《后西游记》中的詈称及其文化内涵
有7个，包括妖妄野狐、野狐、秃驴、老秃驴、贼秃驴、呆狗才、呆牛。我们选取部分詈称作详细分析。例5：唐半偈看见，豁然大悟，因接在手，指着点石与众僧大喝一声道：“众野狐，休得无礼，将谓我佛法不灵乎！”野狐，禅宗称呼肆意讲经之人。《无门关漫步·百丈野狐》记载了“野狐”的相关内容：老人云：“某甲(即指老人)非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问：‘大修行底人，还落因果也无。’某甲对云：‘不落因果！’五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。”(老人)遂问(和
商丘职业技术学院学报 2020年1期2020-06-08
- 野狐沟的夜晚
野狐沟里没有野狐。野狐沟里最多的是野鸡。野狐沟的空气里布满了浓浓的野鸡的味道，仿佛那些野鸡在山野里吃了整天的东西后打出一连串的饱嗝在野狐沟的各处散布。二娘就是在房背后野鸡咯、咯咯、咯咯咯的叫声里醒过来的，也不是一下子就清醒过来。吃了四五年的安定药了，老伴和大女儿每天给她的三顿药粒，比吃饭还准时。吃完不到一阵阵，二娘总是支撑不住，浑身酥，脑袋重，眼皮像黑云往下捂，二娘只好倒头就睡，天昏地暗的。午间的一顿药性过了，睡意也没了。二娘拧着脖子看，老伴又不在家，准是
飞天 2020年1期2020-01-30
- 我亲爱的草原
，你再看见坟丘旁野狐炼丹喷出的火球，偶听几声野狼的干嚎，更会使你毛骨悚然。这时，你才能真正体会到这些低矮的农家小土房对庄户人来说是何等的重要。水塘里无休止的蛙鸣还引来了无数条草蛇，一条条幽灵般的在草丛里蠕蠕地爬，吓得我与二傻都不敢去苇塘内捡鸟蛋和抓水鸟仔了。蛇吃蛙、鼠原本天经地义，可这里却经常可看到蛇、蛙打架。我俩看到的最惊险的一幕是一只足有一斤多重的青蛙与一条一米多长的绿蛇打架。它俩开始还在一米远的地方对峙着。大约是青蛙有些胆怯，肚子胀鼓鼓的一会儿比一会
海外文摘·文学版 2019年12期2019-12-18
- 讲古经的村庄[散文]
我们讨厌的，比如野狐君，奶奶的古经里，野狐君一定会出来，它会装成人的样子，会说好听的话，跟在年轻妇人的身边，骗人家的小孩，然后在晚上偷偷吃掉，还要装成孩子的妈妈。“她家里的两个孩子很害怕，假装出去上厕所，爬到了院里的树上面。野狐君在炕上等了半天，两个孩子还不进来，就出去看。它看了半天都没看到两个孩子，一低头看到地上的水里有两个孩子在笑，抬头才看到孩子在树上，她就让孩子拉它上去。孩子拉到一半就假装没力气松手，反反复复，然后野狐君就被摔死了。”这样的故事并不可
边疆文学 2019年11期2019-11-25
- 讲古经散文
我们讨厌的，比如野狐君，奶奶的古经里，野狐君一定会出来，它会装成人的样子，会说好听的话，跟在年轻妇人的身边，骗人家的小孩，然后在晚上偷偷吃掉，还要装成孩子的妈妈。“她家里的两个孩子很害怕，假装出去上厕所，爬到了院里的树上面。野狐君在炕上等了半天，两个孩子还不进来，就出去看。它看了半天都没看到两个孩子，一低头看到地上的水里有两个孩子在笑，抬头才看到孩子在树上，她就让孩子拉它上去。孩子拉到一半就假装没力气松手，反反复复，然后野狐君就被摔死了。”这样的故事并不可
赤水源 2019年6期2019-11-13
- 妖怪山
，又闷热又无聊，野狐说：“咱们去爬妖怪山吧！”他们出发了，野狐走在最前面，接着是虎牙和夏蝉，笛妹走在最后边。他们爬上了妖怪山。哇，一伸手，仿佛能摸到蓝蓝的天空。山顶的风好大啊。他们闭上眼睛，扬起头，迎风站着，让风把头发吹得乱乱的。“妖怪，我们来啦——”“我们来玩‘妖怪抓小孩’好不好？”野狐提议道。“怎么玩？”夏蝉问。“我们拉成一个大圈圈转起来，谁要是转不动跌倒了，谁就是妖怪。妖怪要来抓其他人，其他人要躲开妖怪。妖怪抓到人的时候要说：‘我吃掉你了！’如果全部
文学少年(原创儿童文学) 2019年9期2019-08-24
- 书法作品欣赏
但思高出人上者，野狐何有哉！虽然，吾又恶庸。庸人趋时，作世俗事业，便无出头日。佛法中学道时宁落地狱，不愿畜牲，近之矣。曰：宁恶毋庸，有说乎？曰：有。恶故自豪，唾骂者载道，自然有日自觉其丑态。庸俗之作，甄别者世不多见，十人九人赞叹其美，历世愈久，庸根愈深，落此深坑，何时出离。荀 子《劝 学》节录 郭兆华释文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利
金沙江文艺 2019年5期2019-05-23
- 老人和野狐
一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地少鱼了，老人就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了，最终还是放了那只野狐。后来，他的鱼就再没少过。有两三次，他早晨起来，房门前还放着被咬断喉咙的山鸡野兔什么的。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万千的是，大地震骤来时，这只野狐居然救了他的命。1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他
小学生学习指导(中年级) 2018年9期2018-11-29
- 深秋狂想曲（组诗）
漠中出现成为一只野狐，深爱着荒漠和砂砾土黄色的沙丘在黄昏时分成为另一只野狐明目张胆地送出秋波我把一颗星星点燃紧接着另一个也燃起他们相敬如宾，星光里满是柔情北方的祝福我在一座北方的城市尝试了一千种方式将自己打垮抽烟 喝酒 吸霾 吃红烧肉到中心广场上回味生活在干枯的卫兵和高大的遗像前以相对显眼的方式自拍，在黄昏坐上一辆满背枯叶的现代轿车我出走的方向脱离了中心思想我离题万里地想起毛毛和葱葱她们在枫璟成为了风景 成为了生活我尝试的第一千零一种方式就是如何在太阳出生
剑南文学 2018年2期2018-11-20
- 火龙珠
了十几天，关东的野狐荡一带被白雪覆盖，白茫茫一片。这时，野狐荡左边的秃鹰山上出现十几个黑点，紧跟着右边的野狼崖上也出现十几个黑点。这些黑点慢慢移动下来，在野狐荡里会合。卫古雨双手抱拳，冲对面来人喊道：“乐都头，可有发现？”乐云啸抱拳回礼，说：“没有。卫都头，真是怪了，雷老虎凭空不见了。”雷老虎是关东一带臭名昭著的“飞天虎”匪帮的头目，今年夏天，他率领帮众，打劫了杨总兵送给当朝太尉的生辰纲。杨总兵震怒之下，派出兵丁在关东一带布下天罗地网，围剿匪帮。经过几个月
民间故事选刊·上 2018年3期2018-03-17
- 期待一场雪
庄上空升起。一条野狐在一个雪夜里偷走了一户农人家的鸡，梅花样的爪印与白雪上鲜红的血滴暴露了野狐的踪迹。野狐消失了，白雪也渐行渐远。我不知道二者是否有着某种联系。落雪在我的眼中，在我的年轮中一场场减少，我先是惊讶，再是接受。最后即使整个冬季没有一场落雪，我也习以为常。此刻，窗外正是阴阴的天空，我的心是喜悦的，我希望看到漫天的雪花飞舞而来。它们在树丛间、在窗外舞蹈；它们好奇地落在窗台上，贴在玻璃上，向屋里张望。我会按捺不住内心的激动，我一定要走出户外，我会伸出
中国农资 2018年3期2018-02-11
- 为夺天书险丧命
声找去，却见两只野狐靠在树上共看一本书，还指指点点，谈笑风生。王臣想把书夺过来瞧瞧，便抓起一把弹弓，一弹打去，正中执书狐狸左眼，它丢下书尖叫着跑开了。另一只狐狸弯腰去捡书，王臣又发一弹，第二只狐狸捂着腮帮子也跑了。王臣将书捡起来后见书上都是蝌蚪样的文字，一个也不认识，便把书藏在袖子里继续赶路。到达长安城外时已是黄昏，城门紧闭，王臣便在郊外寻了间客栈住宿。王臣在吃饭时，店里又进来一个客人，自称胡二，用袖子遮着左眼，对店主说，他在樊川林中遇见两只狐狸在地上打滚
百家讲坛(蓝版) 2017年11期2018-01-13
- 雪儿的勇气
——读曹文轩的《火印》有感
他们相依为命，在野狐山谷过着平和的生活。可是有一天，日军的战火蔓延到了野狐山谷，雪儿被强征走，留下了一枚日军营地的火印。日军司令官看上了雪儿，想驯服它。可雪儿只认准坡娃这一个主人。由于它的抗拒，它遭受了种种苦难。战火结束后，雪儿终于回到了野狐山谷，可是，那个火印却成为了它永久的耻辱。《火印》这本书用悲伤的笔调歌颂了高尚的情感。战争是残酷的，它让很多人流离失所，妻离子散。但它又让很多人鼓起勇气，即使螳臂当车，也要奋力一博。雪儿那一声声嘶鸣，就是它勇敢抗争的声
爱你 2017年6期2017-11-15
- 海男诗歌中的中国古典意象初探
留下的脚印／一只野狐狡黠，轻盈和逃逸的姿态”。（《南方的狐狸》）海男曾经在一部诗集的序言提到，“我身体最为诡秘的想象力是在看见一只野狐穿越森林地带时雀跃而出的。所以，我写狐，写南方的狐，写一只只穿越在内心的野狐。”身为在滇西原始森林中奔跑长大的自然之子，海男对大自然有着一种接近天性的喜爱。狐这个生命体，因其长相灵动秀气而又生性多疑，被中国传统文化赋予“狐媚、狡猾”的定义。文学作品中多以狐比喻红颜祸水，如《封神演义》中作者便将商纣的宠妃妲己写成如狐狸般能蛊惑
边疆文学(文艺评论) 2017年1期2017-11-14
- 线路四京张温泉游
温泉见线路92.野狐岭要塞军事旅游区野狐岭要塞军事旅游区位于张北县城正南方向，毗邻207国道，距张石高速张北南收费站500米处。野狐岭山势高峻，风力猛烈，雁飞过此，遇风辄堕，为军事要隘。《辽史·兴宗纪》：“夏四月，猎野狐岭。”《元史·木华黎传》：“金兵号四十万，阵野狐岭北。”明洪武三年（1370年）李文忠北出野狐岭，败元兵察罕脑儿；景泰元年（1450年），英宗自瓦剌部南归，也先遣兵送至野狐岭，皆即此地。由于古时这里野狐成群，故此被称为野狐岭。野狐岭海拔超过
旅游 2017年10期2017-10-30
- 生命与叙述的交响
——论雪漠的《野狐岭》
——论雪漠的《野狐岭》⊙袁茂林［西北师范大学文学院， 兰州 730070］雪漠的《野狐岭》以独特的叙述视角阐述了爱恨与生命的关系，通过人物的爱恨，探讨存在之外的存在意义。《野狐岭》叙述策略的合法性与文本之外的意义共同实现小说的主题表达。文本由人物的叙述上升到形而上的生命哲学的思考，反映了文学发展的新趋势。雪漠 《野狐岭》 爱恨 生命哲学 叙述策略在苍凉的大漠里，雪漠用尽灵魂的力量为世人展现西部的生命和神话，丰富文学地域之维。除“大漠三部曲”外，近几年出版
名作欣赏 2017年30期2017-07-17
- 感恩的狐狸
一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门—那
民间故事选刊·上 2017年4期2017-04-07
- 多音复调下的历史重述
——论雪漠小说《野狐岭》
——论雪漠小说《野狐岭》蔡郁婉（中国艺术研究院《艺术评论》杂志社，北京 100029）雪漠的长篇小说《野狐岭》是一次对历史的重新叙述。借助对汉蒙两支驼队失踪真相的追踪，小说返回了清朝末年的历史现场。在这一重新叙述的过程中，小说引入民间的视角，来对抗并试图拆解官方话语。同时，小说在形式上借助巴赫金式的复调小说，一方面对民间传说也进行拆解，另一方面则从内部撕裂了自身。这种复调形式导致的拆解使《野狐岭》意图寻找的真相再度失落，并在某种意义上使小说的重述趋于虚无。
石河子大学学报（哲学社会科学版） 2017年5期2017-04-02
- 雪漠“故乡三部曲”四人谈
”包括长篇小说《野狐岭》、长篇自传体散文《一个人的西部》和短篇小说集《深夜的蚕豆声》，由人民文学出版社2014—2016历时三年推出。1963年生于丝路重镇甘肃凉州的雪漠，一直以“定格存在”“定格文化”为写作目标，迄今已创作“大漠三部曲”“灵魂三部曲”两个依托西部大地的长篇小说系列。2009年，雪漠由甘肃移居岭南后，西部大地成了他记忆中的故乡，投射其创作中，便诞生了“故乡三部曲”这一新的作品系列。可以说，三部作品呈现了西部的三种风貌，定格了西部人心中的三个
飞天 2017年2期2017-02-24
- 农村幼儿非在园饮水量不达标的成因分析及对策研究
成因分析铜川新区野狐坡幼儿园是一所公办农村幼儿园，园所位于该村村内，园内幼儿来源也主要为野狐坡本村幼儿，作者认为出现上述情况的根本原因在于家长，而家长问题主要集中在以下几个方面，并不是说农村家长没有意识到饮水量不达标造成的危害，因此这条不在本文讨论范围内。1、饮水没有固定时间。其中有一部分幼儿属于留守兒童，平时由爷爷奶奶或者外公外爷照顾，由于有农活要忙活，给幼儿喝水没有固定时间，想起了给喝点，想不起来了就不给喝了。不像在幼儿园饮水有集体喝水时间，非常有规律
西部论丛 2017年11期2017-01-15
- 拿敌人当朋友的伯颜帖木儿
候，这个尽头就是野狐岭。伯颜帖木儿不得不停下来了，因为过了野狐岭就是居庸关，那儿是明朝的势力范围，绝不允许一个瓦剌人踏足。伯颜帖木儿翻身下马，哽咽着对朱祁镇说：“今日一别，不知何时再见，请君珍重！”说完，他掩面上马，朝着来时的路飞奔而去。这一别真是永别。四年后，伯颜帖木儿被阿剌知院所杀。重新当上皇帝的朱祁镇，有感于伯颜帖木儿的深厚情谊，特赐予他四个儿子汉姓，并封三至五品不等的官职。（编辑 之之）
思维与智慧·上半月 2016年12期2016-12-16
- 穿越尘世的窄门
——《野狐岭》的救赎之道
世的窄门 ——《野狐岭》的救赎之道李 静《野狐岭》是甘肃作家雪漠于2014年出版的长篇小说，被评论家雷达誉为超越自我的回归之作。继“大漠三部曲”（《大漠祭》 《猎原》 《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》 《西夏的苍狼》 《无死的金刚心》）之后，《野狐岭》将西部写生与灵魂叙述结合到一起，从形式到内容都做了崭新的尝试。现有对《野狐岭》的解读，也多循着内容和形式两条线索切入[1]，比较完整地把握了小说的精神意涵和形式美学。但正如作者坦言，《野狐岭》“是我创
扬子江评论 2016年3期2016-12-08
- 烙刻在民族记忆中的印痕
伴瓜灯和草灵，在野狐峪过着宁静的田园生活。雪儿渐渐长成一匹健壮的骏马。战争爆发了，雪儿被日军强行掳走，身上被烙上日军的火印。日本军官河野想把雪儿训练成自己的坐骑。但雪儿心中的主人是坡娃，它不肯接受河野的奴役。雪儿因不屈的对抗而沦为拉炮的战马，不得不忍受母子分离的痛苦，并遭受种种凌辱。同时遭遇不幸的还有处在日军大炮攻击下的野狐峪村。历经战火和苦难之后，雪儿终于被坡娃带回了野狐峪，但身上的火印，成为它终身的耻辱。雪儿在村民们面前深深地低下了头，直至它赢回尊严。
莫愁 2016年24期2016-11-22
- 动物报恩
去查看。原来是只野狐前来偷吃鱼，不小心掉进了缸里，爬不上来了。他早就发现鱼缸的鱼莫名其妙少了，这次正可乘机除害。只消打几棍子，狐狸就可报销。他用强光手电筒照着狐狸，正欲动手，却看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至似乎还有眼泪。他的心又软了，最终，他还是放了这只野狐。自从放生了它，鱼就再没少过。他想：野狐学了乖，不敢来了。意想不到的是，过了几天竟然山摇地动，就是历史上著名的“唐山大地震”。震前一点征兆都没有，七月二十八日凌晨三时左右，他听到急促的抓挠声音和呱呱鸣叫声
情感读本·道德篇 2016年9期2016-10-25
- 字里行间的真性情
——评野狐书法
的真性情 ——评野狐书法文┃何漂作家野狐，亦好书法，其书法作品充满文气。潇洒之笔力，豪迈之气势，蓬勃向上的意气，勇攀高峰的追求，字里行间，足以见野狐之真性情也！书法，乃中国文化之瑰宝，为历代文人所钟爱。当代作家爱书法、习书法、写书法，已成为文坛之潮流。文学和书法本身就关系紧密，都是汉字语言的审美表达，皆贵为汉字艺术，互为呼应，互为载体，如同兄弟。作家野狐对书法之崇尚和敬仰，令人赞叹。野狐为什么如此钟爱书法？一来他深受中国传统文化的影响，好读书，常以经典诗书
湖南安全与防灾 2016年7期2016-08-15
- 好书链接
，它和坡娃一家在野狐峪过着宁静的生活。抗日战争爆发了，雪儿被日本军人抢走，它的身上被烙下了一枚日本军营的火印。日本军官想驯服它，但雪儿性情刚烈，它心中唯一的主人是坡娃。由于它的抗拒，它沦为拉战炮的战马，不得不遭受种种凌辱。同时遭遇不幸的，还有处在日军炮火下的野狐峪村民。经历战火和苦难后，坡娃终于带雪儿回到了野狐峪，但雪儿身上的火印，却成了终身耻辱……陈昱灵有话说：读了儿童文学家曹文轩的《火印》，我为雪儿与坡娃之间的深厚情谊而感动，为善良的人性所感动，也为战
创新作文(小学版) 2016年18期2016-08-07
- 火印
方草原地区一个叫野狐峪的小村庄里，男孩坡娃与他的那匹叫雪儿的马过着和谐宁静的田园生活。日本人的铁骑踏上这片美丽的草原后，所有的一切都被打破了。雪儿被日本军队掳走，身上烙下了一枚象征被日本军队占有的火印。一个日本高级军官看中了雪儿，想要把它训练成自己的坐骑。雪儿因不屈从而遭遇种种磨难，被迫去给日本军队运送大炮。同样遭遇磨难的还有坡娃和野狐峪的村民们。日本军队将大炮对准了这个村庄……几经坎坷，坡娃与雪儿再次重逢。但雪儿重新回到野狐峪后，一直低着头，因为，是它拉
学生导报·中职周刊 2016年25期2016-05-30
- 火印
方草原地区一个叫野狐峪的小村庄里，男孩坡娃与他的那匹叫雪儿的马过着和谐宁静的田园生活。日本人的铁骑踏上这片美丽的草原后，所有的一切都被打破了。雪儿被日本军队掳走，身上烙下了一枚象征被日本军队占有的火印。一个日本高级军官看中了雪儿，想要把它训练成自己的坐骑。雪儿因不屈从而遭遇种种磨难，被迫去给日本军队运送大炮。同样遭遇磨难的还有坡娃和野狐峪的村民们。日本军队将大炮对准了这个村庄……几经坎坷，坡娃与雪儿再次重逢。但雪儿重新回到野狐峪后，一直低着头，因为，是它拉
学生导报·高中版 2016年9期2016-05-30
- 火印
方草原地区一个叫野狐峪的小村庄里，男孩坡娃与他的那匹叫雪儿的马过着和谐宁静的田园生活。日本人的铁骑踏上这片美丽的草原后，所有的一切都被打破了。雪儿被日本军队掳走，身上烙下了一枚象征被日本军队占有的火印。一个日本高级军官看中了雪儿，想要把它训练成自己的坐骑。雪儿因不屈从而遭遇种种磨难，被迫去给日本军队运送大炮。同样遭遇磨难的还有坡娃和野狐峪的村民们。日本军队将大炮对准了这个村庄……几经坎坷，坡娃与雪儿再次重逢。但雪儿重新回到野狐峪后，一直低着头，因为，是它拉
学生导报·初中版 2016年9期2016-05-30
- 直面历史苦难与人性困境的灵魂叙事
新近创作完成的《野狐岭》（人民文学出版社2014年7月版），乃是第七部。遗憾处在于，尽管雪漠在自己的小说写作历程中，不断地在思想艺术上做出过多方面的有益探索，但我对他小说写作的深刻印象却依然停留在他的长篇小说处女作《大漠祭》上。虽然已经时过多年，但当时那样一种“惊艳”的感觉却仍然仿若昨日般记忆犹新。之所以会“惊艳”，就是因为在那部相当典型的西部小说中，雪漠毫无伪饰地以一种质朴无华的艺术形式把西部乡村世界原生态式的生存苦难足称淋漓尽致地呈现在了广大读者面前。
中国图书评论 2016年5期2016-05-18
- 叙事人称与叙事时间在《野狐岭》中的运用
称与叙事时间在《野狐岭》中的运用韩一睿(甘肃广播电视大学文法学院,甘肃兰州730030)雪漠的长篇小说《野狐岭》交替使用第一人称和第三人称叙述,采用了以倒叙和预叙为主的多种叙事方式。这些叙事方式,与小说故事内容相得益彰,既是对传统艺术手法的继承,更是基于传统艺术手法的艺术创新。《野狐岭》叙事人称的合理运用,以及叙事时间的巧妙处理,值得叙事学研究者和学习者关注。叙事人称;叙事时间;野狐岭;运用雪漠的长篇小说《野狐岭》,是一部讲述百年前西部最有名的两支驼队,在
长江大学学报（社会科学版） 2016年10期2016-03-25
- 雪漠小说《野狐岭》的叙事结构和叙事角度
30)雪漠小说《野狐岭》的叙事结构和叙事角度韩一睿a,b(甘肃广播电视大学 a.文法学院；b.河陇文化研究所，甘肃 兰州 730030)雪漠的长篇小说《野狐岭》以解开驼队消失之谜为线索，讲述了一个发生于百年前的灵魂探险故事。它不同于雪漠之前的小说，在叙事结构和叙事角度两个方面具有独特的艺术性：其叙事结构采用了两条叙事线索进行叙事的方式；其叙事角度采用内视角的方式来讲述。作品体现出来的叙事学特点从一个侧面反映出作家对创作艺术的精益求精和对西部文化的责任意识。
甘肃开放大学学报 2016年6期2016-03-09
- 《火印》：烙在马儿心上的伤
公坡娃是一个生在野狐峪长在野狐峪的放羊娃。他是个在草原长大的孩子，经常在野外露宿，不怕黑暗。他有胆识，敢和狼群对峙，他有谋略，能和日本鬼子周旋，可他的心里，总有很多心事，最重要的一点是，他爱那匹被他从狼群里救下来的马——雪儿。日本军官河野出生在北海道，世代养马。他爱马、识马，捡到好马就会失眠。为了所谓的荣誉他不远万里踏上了野狐峪的土地，在一次执行征用马匹的命令中，遇见了雪儿。他从坡娃手中强行掳走了雪儿，却愿意为它提供上等马厩和饲料，并派专人侍候这匹马。在日
中学生百科·悦青春 2016年2期2016-03-08
- 评雪漠的长篇小说《野狐岭》
雪漠的长篇小说《野狐岭》张 凡 党文静一、“鬼话连篇”的灵魂叙事古希腊哲学家柏拉图曾说，“如果我们要想获得关于某事物的纯粹知识，我们就必须摆脱肉体，由灵魂本身对事物本身进行沉思。”众所周知，柏拉图区分了理念世界与现象世界，且理念世界是高于现象世界的。就生命个体而言，灵魂属于理念世界层面，肉体属于现象世界。人类若是想延伸自身思维的深度，以期达到对事物更为深刻的认知，则需要依赖于灵魂，灵魂是高于肉体且具有对纯粹知识的认知能力。从这个角度来看，柏拉图在坚持一种“
小说评论 2015年2期2015-11-14
- 《野狐岭》艺术价值四说
写和借鉴孟繁华《野狐岭》是今年我读到的最具挑战性的小说。雪漠在当下，用现在的说法叫做实力派作家，取得了很大的成就。比如，他的“大漠三部曲”、“灵魂三部曲”，都有广泛的影响。当然，我觉得雪漠一直是一个很具有探索性的作家。我曾经说过，在当下的文学环境下，文学革命确实已经终结了，现在我们通过形式上的革命、花样翻新来证明文学的存在，这种可能性是越来越小了。看了《野狐岭》之后，我觉得雪漠还是一直在探索，不是革命性的变化，但是非常具有探索性。比如，在章体结构上叫二十七
飞天 2015年6期2015-07-30
- 一场形式与内容角逐下的生命追寻
先生的话来说，《野狐岭》的问世，就是为了回应何为“好看”小说。所谓“好看”，并不是迎合观众的脸色，它的存在不单单是“灵魂流淌”，而是灵魂流淌与生命体验、哲学思考外加写作技巧融合而成的产物。因此，对于营养丰富的《野狐岭》来说，小说的阅读好比走迷宫，势必会为读者留下很多需要填补的想象空间。然而，《野狐岭》的阅读并非无路可走，为了不让小说留下的疑问太多，雪漠先生在小说的代后记中，补充并阐释了关于小说写作的过程和小说主旨的理解。在后记中，他说，《野狐岭》的阅读其实
飞天 2015年5期2015-06-17
- “野狐禅”非佛源考*
杨琳“野狐禅”非佛源考杨琳流行的观点认为“野狐禅”之语源于唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话，本文指出这种看法没有事实依据，所有提到野狐公案的禅宗典籍都没有“野狐禅”之说。“野狐禅”是宋代文人对并未真正悟得禅机而妄解禅意这种学禅现象的贬称，它是世俗创造的词，而不是来自禅林的称谓。进而言之，无论是“野狐禅”还是“野狐涎”，都是在中国传统文化的“野狐意象”的基础上创造出来的词语，跟佛教没有直接关系，它们的出身是“俗源”，而非“佛源”。野狐禅野狐涎野干佛教汉化《汉语
文学与文化 2015年1期2015-06-01
- 每个孩子心中都有一座妖怪山
假的一个下午，和野狐、虎牙、笛妹一起前往妖怪山，在玩“妖怪抓小孩”的游戏中，夏蝉掉进了山上的裂缝里，三位伙伴在惊恐之中丢下她逃下山去。一年后，野狐、虎牙和笛妹收到了夏蝉写来的信。夏蝉真的如传说中所说的那样变成了妖怪，她请求三位朋友去妖怪山做完去年的那个游戏，让她重新变回小女孩回家。陷入深深自责的野狐、虎牙和笛妹鼓起勇气再次来到妖怪山，直面自己变成妖怪的考验，最终凭借智慧和爱拯救了夏蝉，获得了好朋友的原谅以及心理上的解脱。这是一个触及儿童内心阴影和心灵救赎的
幼儿教育·父母孩子版 2015年7期2015-05-30
- 《野狐岭》四人谈
说 雷 达 《野狐岭》（人民文学出版社2014年7月出版）延续了雪漠小说一贯的主题，就是西部文化，包括西部的存在、苦难、生死、欲望、复仇、反抗等这些东西，而像《大漠祭》《白虎关》里那种大爱的东西，倒是有一点点淡化了，由大爱走向了隐喻。作者创作的意图很明显，要写一个真实的中国，定格一个即将消失的农业文明时代，这是他一贯创作中很重要的东西，其中很多东西，讲到了西部文化、沙漠文化、西部的传说、西部的神话、西部的民谣等等。当然，其中也包含了人和自然的关系，比如对
飞天 2015年4期2015-04-30
- 雪漠《野狐岭》中国作家协会研讨纪实
“雪漠长篇小说《野狐岭》研讨会”在中国作协举行。中国作协副主席、党组成员、书记处书记李敬泽，人民文学出版社社长管士光，东莞市作协主席詹谷丰，东莞文学艺术院副院长柳冬妩出席会议并讲话。雷达、吴秉杰、胡平、胡殷红、吴义勤、贺绍俊、孟繁华、张颐武、陈福民、张柠、李朝全、岳雯等二十多位批评家与会，就《野狐岭》的艺术探索、西部写作、历史写作等议题展开研讨。会议由中国作协创研部副主任何向阳主持。与会评论家认为，《野狐岭》是雪漠小说创作道路上的一个重要调整，也是2014
海南师范大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-03-29
- 雪漠及其两次“超越”
曲”，再到新作《野狐岭》，雪漠打碎了自己的现实主义和神性写作，这是雪漠在追问生命的本质，实现灵魂超越之后，反观现实、引导众生的人生转变。试想，一个被现实打磨雕琢，被佛教教义“腌透”后的雪漠，反观现实生活时那该是怎样的一种视野和胸怀?雪漠曾说:“我不再是作家，不再为文学所累。我之所为，就是悠然空灵了心，叫他们从灵魂里流淌出来。”［12］雪漠在观察世界，他发现了真善美，也窥探到了假恶丑，他想做的仅仅是通过自己的文学修养、佛教修为，将“善”的理念转化成文字，感染
海南师范大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-03-29
- 从《野狐岭》看雪漠的探索精神
30070)从《野狐岭》看雪漠的探索精神吴浪(西北师范大学 文学院，甘肃 兰州730070)雪漠于2014年7月推出新作《野狐岭》后即在学界引起巨大反响，这一作品是他继“大漠三部曲”与“灵魂三部曲”后的又一尝试性作品。该作品在文本形式、思想内容上，体现出与其之前的作品所不具备的鲜明探索性精神。本文拟从这部作品的灵魂描写、信仰的探索性、形式的创新性、文本的独特性、人物符号化以及雪漠的少年心性与脉脉温情等方面对该作品进行简要解析。雪漠;野狐岭;灵魂叙事;西部描
甘肃开放大学学报 2015年1期2015-03-20
- 大漠回归的灵魂书写
——对话雪漠
第七部长篇小说《野狐岭》于2014年7月由人民文学出版社出版。小说以解开蒙汉两支驼队消失之谜为线索，以“招魂”的方式讲述了一个发生于百年前的中国西部骆驼客的探险故事，把消失了的骆驼客的生活写得波澜起伏、惊心动魄，被认为是“激活读者不曾经历的历史”的“重构西部神话”。《野狐岭》是开放式的话题写作，是最能体现雪漠叙事才能的作品，也是2014年长篇小说界的重要收获，它引起了评论界的广泛关注与好评。正如著名文艺评论家雷达所说:“雪漠回来了!从《野狐岭》走出来了一个
甘肃开放大学学报 2015年1期2015-03-20
- 论《野狐岭》“寻找”主题的意蕴表达
30070)论《野狐岭》“寻找”主题的意蕴表达刘雪娥(西北师范大学 文学院，甘肃 兰州730070)《野狐岭》的叙事有两条线索，却都贯穿和承载着关于“寻找”的主题。外层叙事在历史与自我的双重寻找中联结着宏大叙事与个体言说的经络，内层叙事在“镜”与“灯”的双向寻找中用救赎与超越的智慧之光烛照着俗世的百态人性。两条线索上的各自“寻找”既构成了作品的叙事内容和形式表达，又在某种意义旨归上，开掘着作品题旨的多维性和丰富性。《野狐岭》;寻找;历史;自我;镜与灯雪漠的
甘肃开放大学学报 2015年1期2015-03-20
- 叙事的高度
——评雪漠新作《野狐岭》
——评雪漠新作《野狐岭》瞿 萍1，2(1.西北师范大学 文学院，甘肃 兰州730070; 2.《丝绸之路》杂志社，甘肃 兰州730070)《野狐岭》以其奇伟诡谲的想象、动荡多彩的灵感、灵活跳跃的笔法和富有个性的书写展现了一个不同以往的西部大漠世界。雪漠在现实、现代、后现代不同的文化语境中自由穿梭，通过不同叙事视角的转换构造出互文式、复调式的文本结构，营造了作品亦真亦幻、虚实相生的美学品格，使文本充满张力，难以捉摸与把握。作品中这些看似凌乱的叙述不仅产生了文
甘肃开放大学学报 2015年1期2015-03-20
- 感恩的狐狸
一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门—
微型小说选刊 2014年23期2014-05-18
- 苏轼对营妓请求从良的批示
有一位别号“九尾野狐”的营妓，以自己年老色衰为由，向官府提出申请。请求脱离营妓名籍，成为良家妇女。营妓是古代娼妓的一种。唐宋时，娼妓是官府经营的“事业”，在唐代或隶属教坊，或隶属军营；宋代则分属“州郡”和“军营”，其身份列入另册，如想脱离娼妓名籍。可由本人提出申请。唐宋时的娼妓可大致分为这样几种：宫妓，其主要职责是在皇家举行的各种节日庆典以及盛会之类的活动上演出，并为帝王提供各种娱乐服务；营妓，又称之为军妓，在军队为将士们提供娱乐服务；官妓，指的是那些列入
小品文选刊 2009年21期2009-11-03
- 动物凶猛诗歌
而我的门径前出没野狐，荒无人烟 在这之前，必定有一个令你沉醉的午夜 但与我无关 午夜，施洗者渐渐走远 你如鱼一般痛哭，如鱼一般干渴 你的泪水滴在黄铜上 盛开白菊般的双眼 你该去平静的地方挖掘自己的无助 而我站在不寐以外的午夜 沦陷一种永久的疲惫后 依然怀抱明月，依然风景无限 午夜，我只是一个矫情的伪善者 而你是一条六只翅膀的灵蛇 你的足迹是你一路上蜕去的皮 我的乱发是我铺排的与我无关的诺言未名的青藤 你轻轻地唤，轻轻地唤 融雪般的温暖悄悄来临后 你安睡于一
诗选刊 2006年6期2006-06-22
- 被拐卖的女警官
给他戴上，道：“野狐，你机关算尽，没想到也有今天！”野狐一听有人知道自己的底细，双腿吓得像筛糠，忙跪了下去，涕泪满面地哀求：“饶了我吧，我一定立功赎罪。”乔晓春一听，才知道这服务生是人贩子团伙中的骨干分子。霍大壮说：“那就看你的表现了。”野狐磕头如捣蒜，竹筒倒豆子般交代了内幕。原来，拐卖团伙内部分赃不均发生内讧不假，总头目要亲自来调解也是事实，只不过野狐诡计多端，最近要升为二头目，为在大头目到来之前立功，就将计就计让乔晓春钻进了他布置好的“口袋”。然而智者
故事林 2006年16期2006-05-14