基督
- 拥有你以前
安静的修道士热爱基督。现在我热爱自然就像安静的修道士热爱圣母玛利亚，我的虔诚一如既往，但显得更诚挚更亲密。当我和你一起穿过田野来到河畔我看到的河流更美丽；坐在你身边看云我看得更清楚。你不曾把自然从我这里带走，你不曾改变自然对我的意义，你使自然离我更近了。因为你的存在我看见它更美好，但它是同一个自然，因为你爱我，我同样爱它，但我更爱它，因为你选择了我，让我拥有你爱你，我的眼睛在凝视万物时停留得更久。我不为以前的我而后悔因为我还是同一个人。我只遗憾以前不曾爱你
情感读本·道德篇 2023年2期2023-03-27
- 身份证上的X到底怎么读？肯定不读“叉”！
由Christ（基督）和Mass（礼拜、弥撒）两个词组合而成的，指为纪念基督耶稣的降生而齐聚礼拜的活动。最早的《圣经》是用希腊文记录的，在希腊语中，X是“基督”这个词的首字母，所以人们常用X作为“基督”一词的缩写，这种用法可以追溯到16世纪。到了英语国家，人们也用X作为Christ（基督）一词的缩写，于是就有了Xmas这种古老的用法。现在Xmas这种用法已经没有太多的宗教意味，更多的是为了书写的时候省事，常见于贺卡或标牌。而读音，则推荐使用Christma
初中生世界 2022年14期2022-11-20
- 身份证上的X到底怎么读？肯定不读“叉”！
由Christ（基督）和Mass（礼拜、弥撒）两个词组合而成的，指为纪念基督耶稣的降生而齐聚礼拜的活动。最早的《圣经》是用希腊文记录的，在希腊语中，X是“基督”这个词的首字母，所以人们常用X作为“基督”一词的缩写，这种用法可以追溯到16世纪。到了英语国家，人们也用X作为Christ（基督）一词的缩写，于是就有了Xmas这种古老的用法。现在Xmas这种用法已经没有太多的宗教意味，更多的是为了书写的时候省事，常见于贺卡或标牌。而读音，则推荐使用Christma
初中生世界·八年级 2022年4期2022-06-01
- 李占洋／现实主义人间万象
新定义。”黄桷坪基督《闹海》“作品以‘哪吒闹海为主题，选取汉白玉为材质，人物浮现在海平面，以猴为头饰象征着人的心性。”夢113×72×60cm 汉白玉 2020年黄桷坪基督百合花100×30×20木雕2019丽都 玻璃钢222×122×43cm 1999年《百合花》“百合花在荆棘中绽放，是新郎对新娘的赞美，也是基督对教会的赞美。”
BOSS臻品 2021年4期2021-09-26
- 天津耶稣诞辰纪念仪式研究
。近年来在东方非基督教国家也出现了越来越热的“过洋节”现象。本文探讨了圣诞节庆祝仪式在中国天津地区的本土化情况，以天津山西路教堂圣诞仪式为参考样本。天津山西路教堂是目前天津最大的基督教活动场所。本文立足于文献与田野调查法，对天津圣诞纪念仪式做了初步梳理，以期为进一步基督教文化提供参考。关键词：基督;圣诞节;本土化一、圣诞节在中国发展历程中国有关耶稣诞生最早的文献见于明朝天启五年（公元 1625 年）。在前长安出土的景教碑文上刻有“神天宣庆，室女诞圣于大秦，
大众科学·上旬 2020年8期2020-06-29
- 浅析中西方电影艺术的生死观差异
思想启蒙上主要受基督教的影响，对死亡的看法比传统的中国人的看法积极得多。本文以几部具体的中西方电影为例，探讨电影作为第七艺术通过视听语言等表现方式阐释东西方生死观的一些差异。【关键词】中国;西方;生死观;传统;儒家;基督中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）20-0095-02一、中西方生死观的差异生死观作为人生观的重要部分其表现形式更为具体，生死观是指人们对生与死的根本看法和态度
戏剧之家 2019年20期2019-08-09
- 论绘画中基督手势的艺术符号
26007）一、基督手势的追溯基督宗教的传播在人类文化发展中具有深远的影响力，西方进入现代社会之前，尤其是中世纪和文艺复兴时期，基督宗教传播的主要媒介就是以建筑、绘画、雕塑等为代表性的视觉艺术。以绘画艺术为例，从最初的洞穴壁画到现代派，这期间很长一段时间绘画题材主要以宗教题材为主，绘画圣经故事。卡拉瓦乔早期在罗马创作的《圣马太蒙召》，画面中两年轻人面对面坐着，我们正面的年轻人一只胳膊正搭在圣马太的肩上，似乎是要保护他，背对我们的男子正将身体前倾欲拔佩剑，其
大众文艺 2019年13期2019-07-24
- 国际政治矛盾中的文明冲突因素
德国 雅利安 基督 希特勒一、历史事件1933年从纳粹党在德国登上政治舞台后，他们开始宣扬反犹主义，并且有计划有明确目的的开展清洗行动。纳粹德国一共分为三个阶段来实施他们的反犹计划并最终达到了他们清洗的目的。其中第一阶段纳粹德国对德意志犹太人的“清除”代表着德国犹太人的一种“社会死亡”；第二个阶段里，德国纳粹对于德意志犹太人就开始了一种“精神死亡”层次的“清除”了；第三个阶段就是最快的速度清除所有的犹太人，真正的大屠杀来临了。[1]纳粹德国的种族清洗运动
西部论丛 2019年6期2019-03-08
- 环球图说
基督救世主大教堂是莫斯科最著名的旅游景点之一，原是为了纪念1812年抗法战争胜利而建，于1831年完成设计，8年后奠基。1931年莫斯科市政府曾下令将教堂炸毁，并计划在原址上建造苏维埃宫，但由于卫国战争爆发而搁置转而将此处建成游泳池。苏联解体后莫斯科政府决定重建基督救世主大教堂，并于2000年8月完工，完全仿照原来的大教堂，可以容納1万人左右，力图重现大教堂当时的宏伟瑰丽。
检察风云 2018年21期2018-11-16
- 基督的历史还原
·芬奇密码》中对基督教会、耶稣的描写为切入点进行分析，将文学中的基督与历史中真实的基督区分开来，并对其中涉及的欧洲宗教历史及其中一些秘密团体的历史加以阐述。关键词：基督；教会；密码一、 引言丹·布朗，一位美国著名作家，他的畅销读物《达·芬奇密码》自问世以来，一直雄踞畅销书榜前列。而随着他2009年的最新力作《失落的秘符》上市，一股新的“丹·布朗热”在中国兴起。这位作家的作品在世界上如此风靡一时，必然有其内在因素。丹·布朗出身于一个中产阶级家庭，常年文化的熏
考试周刊 2017年41期2017-12-27
- 罗生门事件
——还原米开朗基罗的佛罗伦萨《圣殇》（下）
下）张 敏图7《基督下十字架》 罗吉尔·范·德·韦登 木板油画 1435年（接上期）法官：经过三位陈述人的分析，情况比预想的要复杂得多。除了最初考虑到的雕塑技术上、材质上、美学上的考量外，又多了三种主要观点。那条消失的左腿具有性暗示的说法，颇为大胆，但陈述人又给出来多种证据，看上去很有说服力。但我有一个疑问，在佛罗伦萨《圣殇》之后，出现了多种借用此图示的圣殇主题画作，看得出来这件雕塑当时很有影响力[1]；但如果它有这么强烈的性暗示，那这些同类图示的画作为何
画刊 2017年7期2017-07-20
- 罗斯拯救记
长诗结尾处出现的基督形象，却令其饱受争议。本文立足诗歌，从旧世界的恶、十二个队员的不成熟以及基督作为革命领导者和新世界的化身等角度出发来解读诗人安排这个长诗结尾的深意——基督的出现与罗斯的得救是密不可分的。关键词：《十二个》；基督；领导者作者简介：严淑宏（1993-），女，汉族，云南昭通人，四川大学文学与新闻学院硕士在读，研究方向：比较文学与世界文学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-36--01亚历
青年文学家 2016年36期2017-04-26
- 简析咆哮营的幸运儿及其对教学的启迪
意义上，已经成为基督的救赎对象之一。咆哮营中的拉克恰如其分地给予了矿工们很大程度的心理激励。这一点对课堂教学原则有多方面的启迪，例如，学生自主性原则，学生自我实现，归属感原则，学生自尊，乐学原则，外部强化。关键词：教学；托马斯.拉克；基督中图分类号：I7121.故事情节咆哮营是加利福尼亚最热闹的金矿镇。营地位于两个小山和一条河之间的三角山谷里。村民都很暴力，充满了叫喊和枪声。“塔特尔的杂货铺”的赌徒继续他们的流氓生活，French Pete和Kanaka
课程教育研究·新教师教学 2016年18期2017-04-12
- 张謇与美国基督会
08）张謇与美国基督会施建红1朱江2 （1.南通市第一人民医院，江苏南通，226001；2.南通市档案馆，江苏南通，226018）1918年南通基督会通俗学校首次毕业合影1895年张謇议办大生纱厂，开启了南通早期近代化的进程。到了1920年代初，南通已经引起了国内外的瞩目，“以其为中国人所经营之商埠，故年来变化之速，革新之进步，实堪为吾人注意也，而有中国模范城之称。观此城，亦可表率中国人建造革新之能力”。［1］海纳百川有容乃大，张謇在南通进行近代化建设的过
档案与建设 2016年7期2016-09-02
- 揭开优雅背后的神秘力量
学；宗教；圣母；基督中图分类号：J209 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0027-02潘诺夫斯基（Erwin Panofsky）在对于图像学的研究中认为，对于一幅作品的解释主要是分为三个层次。首先是对于自然题材的对象的解释是第一个层次，这属于前图像志的描述，是基于我们对图像共同认识基础上，对于作品中不同表现形式的正确认识。第二个层次是图像志分析解释。就是我们对于一些约定俗成的题材，在文献基础认识之下，去了解不同的历史条件下对
文艺生活·下旬刊 2016年8期2016-07-09
- 拥有你以前
安静的修道士热爱基督。现在我热爱自然，就像安静的修道士热爱圣母玛利亚，我的虔诚一如既往，但显得更诚挚更亲密。穿过田野来到河畔和你走在一起时，我看到的河流更美丽；坐在你身边看云，我看得更清楚。你不曾把自然从我这里带走，你不曾改变自然对我的意义，你使自然离我更近了。因为你的存在，我看见它更美好，但它是同一个自然，因为你爱我，我同样爱它，但是我更爱它，因为你选择了我，让我拥有你爱你，我的眼睛在凝视万物时停留得更久。我不为以前的我而后悔，因为我还是同一个人。我只遗
读者 2016年13期2016-06-08
- 直指灵魂的矛盾之美——论安德里斯·赛拉诺《Piss christ》
】：摄影;艺术;基督一、作品的表现：一幅照片作品表象的画面内容，坚幅的居中构图，整个画面呈现暖色调。漂亮的红色可以明显感觉到光影的层次。画面的右上方的强光散落在画面居中位置的十字架和基督像上，四十五度角构成的十字架和基督像有明显的光影对比，在光影的自然过渡下十字架和基督像的立体感呈现明显，同时凌乱无序的气泡和杂质充满整个图面，营造出如虚如幻的神秘的气氛。作者用摄影作品将基督美化，完成了这幅虔敬的、安详的、神秘的照片。以上我用描述的方法，对画面再现。同时也是
西江文艺 2016年19期2016-05-30
- 论三种变形中的巨龙
入手，直面尼采对基督教的强烈批判，以寻求其敌视基督教的根本原因。尼采批判的其实不是基督教本身，而是基督教作为一种价值对权力意志的阻碍，从而提出自己的超人学说。关键词：尼采;基督;上帝[中图分类号]：B5 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-30--02尼采在“论三种变形”中，谈到精神的三种变形：精神变为骆驼，骆驼变为狮子，狮子变为孩子。在最后一种由狮子变为孩子的过程中，遇到了强大的巨龙，巨龙说着“你应该！”，而狮子为了胜利，
青年文学家 2015年30期2016-05-09
- 朋霍费尔的责任伦理思想探析
的具体背景，并在基督教背景下，更好地把握朋霍费尔的责任伦理思想。朋霍费尔；责任伦理；基督；终极；完整迪特利希·朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)，是巴特之后一位才华横溢的神学家，其生前的著作虽不多，却留给后人丰厚的神学遗产。他生命最后的两部著作《伦理学》(Ethik)和《狱中书简》(Widerstand und Ergebung)使其神学思想臻至高峰。朋霍费尔寻求的是一种信仰和生命的统一，他用自己的生命实践了信仰。如朋霍
现代哲学 2016年5期2016-02-02
- 奥古斯丁《上帝之城》的历史哲学与历史神学（上）*
献在于，他建构了基督宗教的历史哲学意义上的历史神学，这一历史神学从末世论所决定的启示的历史景象出发，并最终战胜了异教的古典世界所宣称的循环论和线性论的时间概念。他所思考的并非仅仅是基督宗教的历史与救赎、哲学与神学，而是从人类整体出发的，包括基督宗教及其历史在内的整体的人类历史，他提出了超出循环论的和线性论的全新的历史观，这是过往和未来同时指向当下的历史观，可称为当下线性时间观的历史观。奥古斯丁 上帝之城 上帝 时间观 历史观一、引入：奥古斯丁时间概念域中的
外国哲学 2016年0期2016-02-01
- 幸德秋水《基督抹杀论》在近代中国的传播和影响
00）幸德秋水《基督抹杀论》在近代中国的传播和影响李长银（山东大学儒学高等研究院，山东济南，250100）幸德秋水的《基督抹杀论》是“一部战斗的无神论著作”。经朱执信的绍介和“狸弔疋”（刘文典）的翻译，该书在五四新文化运动后的非基督教运动中产生了难以估量的影响。如若将考察的视线从非基督教运动转向当时的中国上古史研究，不难发现该书中的生殖器崇拜学说还为当时的民国学人如钱玄同、周予同、郭沫若等考察上古史提供了一个崭新的思路。由此来看，《基督抹杀论》可谓是一部当
中南大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-01-24
- 中西会遇之互动诠释范式
——读钟鸣旦教授《传教中的“他者”》
谢和耐的《中国与基督教》（1982）、顾卫民《基督教与近代中国社会》（1996）等，近作如刘耘华教授《依天立义： 清代前中期江南文人应对天主教文化研究》（2014）等。比利时汉学家、鲁汶大学汉学系钟鸣旦教授（Prof. Dr. N. Standaert）原版于2003年的法文著作《传教中的“他者”：中国经验教我们的事》（L' «autre» dans la mission： Leçons à partir de la Chine，Bruxelles： Le
文贝:比较文学与比较文化 2015年1期2015-11-14
- 骇图
巴西基督像，是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，位于巴西的里约热内卢，是该市的标志，也是世界最闻名的纪念雕塑之一。近日，超大胆的巴西摄影师Thiago Correa凭借在救世主基督像顶端拍下的这张超级自拍，登上了他职业生涯的巅峰。27岁的Thiago爬上了这座124英尺（约38米）高的巴西地标，在令人晕眩的罕见角度拍下了里约全景。由于这座宗教胜地设有严格的准入限制，Thiago需要從相关部门获得特殊许可。除了自拍杆外，他还运用了搭载gopro运动相机的无
华声 2015年6期2015-07-06
- 透过《宗教大法官》原型比对浅谈陀思妥耶夫斯基的宗教思想探索
烈的质询。沉默的基督与宗教大法官的形象有着鲜明反差，在对大法官的思想认识、两种苦难观及伊凡作为大法官传说创作者重点剖析的基础上可以界定大法官的敌基督身份，窥探作家复杂的宗教思想探索。沉默的基督；宗教大法官；苦难观陀思妥耶夫斯基的最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》中的“宗教大法官”一章涵盖了作家最主要的创作思想和宗教意识，是作家笔下人物映射出的作家本人一生痛苦的宗教思想探索的缩影。“宗教大法官”是伊凡·卡拉马佐夫虚构出来并在酒馆对弟弟阿辽沙讲述的一首诗。故事发生
长春教育学院学报 2015年5期2015-03-19
- 宗教情怀与赤子之情
上》充满了浓郁的基督情结，而《祖国啊，我亲爱的祖国》却饱含着醇厚的赤子之情。文章抽丝剥茧解读了诗人的宗教情怀和祖国之爱，追本溯源剖析了两种情结背后的家庭环境、时代背景等要素的成因。[关键词]舒婷 宗教 基督 时代 祖国舒婷是朦胧诗的代表诗人之一，她擅于采用象征、意象等艺术手法来表达主观情绪，诠释内在的复杂心态与细腻情感，揭示生命的真谛。读者对舒婷的偏爱不仅仅是因为她是一位女诗人，也不仅仅是因为她的作品展示了一代青年真实而痛苦的生活轨迹和从迷惘到觉醒
知识力量·教育理论与教学研究 2014年19期2014-10-21
- 全能神教
“七灵派”、“女基督派”、“实际神”，是由“呼喊派”骨干赵维山于1989年创立的，系基督教新教地方教会运动变种组织，是当前国内最具危害力的邪教组织之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了基督教会的健康发展及社会的正常秩序。endprint
晚晴 2014年7期2014-08-28
- 论陀思妥耶夫斯基作品中儿童的基督精神
童形象所凝聚他对基督精神的思考与关注。这种基督精神正是作家在自身成长中感悟到的苦难之源、博爱之心与纯真之美。苦难可以拯救人的灵魂，使其精神获得解放和超脱;博爱洗礼人类的狭隘与偏执，真正感悟基督的真谛;纯真回归人类的初衷，聆听上帝而迈入理想的精神家园。陀思妥耶夫斯基作品中那些生动的儿童形象，无论是经历生活磨难的儿童，还是那些内在闪烁着博爱、纯真光芒的儿童，他们身上所被赋予的基督精神都让这些角色和作品更加的耀眼夺目。一、苦难儿童的基督精神苦难一直是陀斯妥耶夫斯
安徽理工大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-08-15
- 《文本、地域与解释的新视角
——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）》出版
—中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）》出版由赵轶峰教授主编的《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）》一书，2013年11月由上海人民出版社出版。这是在2012年于长春举行的同名学术研讨会会议论文基础上选编的专题文集。全书31万字，除由主编撰写的《基督宗教中国东北地区传播社会史研究的问题谱系》（代序言）之外，收录了关于中国东北地区基督宗教各派传播史资料、基督教在东北传播方式策略、基督教传播过程中发生的
古代文明 2014年1期2014-01-16
- 《文本、地域与解释的新视角》
—中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）》一书，2013年11月由上海人民出版社出版。这是在2012年于长春举行的同名学术研讨会会议论文基础上选编的专题文集。全书31万字，除由主编撰写的《基督宗教中国东北地区传播社会史研究的问题谱系》（代序言）之外，收录了关于中国东北地区基督宗教各派传播史资料、基督教在东北传播方式策略、基督教传播过程中发生的社会与政治冲突、基督教会的社会公益事业、传教士对中国东北地区的认知、日伪政权在东北的对基督教政策等多方面
古代文明 2014年1期2014-01-16
- 北京市大学生对基督宗教态度的调查报告
纪80年代以来，基督宗教在中国的迅速传播与发展由于各种原因最引人注目。而揆诸中国基督宗教之历史发展过程，可以说，影响基督宗教在中国之传播与发展态势的因素并不是单一的，但其中最重要的应该是政教关系。然而，政教关系既是自变量，亦是因变量。20世纪20年代由上海和北京两大城市的大学生发起的非基督教运动与非宗教运动，就曾深刻地影响了民国政府对基督宗教的政策和举措，从而对基督宗教在中国的命运产生了深远而又长久的影响。将近一个世纪之后，在中国综合国力迅速提升、基督宗教
同济大学学报（社会科学版） 2013年4期2013-12-04
- 《基督与反基督三部曲》：展现当代俄罗斯社会的宗教思想
学哲学家，他的《基督与反基督三部曲》不仅是文学史上的杰作，更是神学哲学的经典。《基督与反基督三部曲》是由三部独立的小说组成的，这三部作品分别是《诸神之死——背教者尤里安》《诸神复活——莱奥纳多·达芬奇》以及《敌基督——彼得与阿列克谢》。这三部小说分别选取了不同时代的杰出人物作为主角，而其共同点就是他们都被视为反基督的人。梅氏对当时俄国社会的宗教思想进行了深刻反思，从而创作了这一系列的伟大作品，本文将通过深入的分析，让读者能够更为深刻地领会到当时俄国社会的宗
名作欣赏 2012年9期2012-08-15
- 《牛虻》：两种革命相纠缠的叙事
“革命”一词）。基督式革命亚瑟是一个瘦削的小伙子，有着长长的睫毛，深蓝色的梦一般的眼睛，敏感的嘴角，纤小的手足，像16世纪人物画中的意大利少年。他在大学里学哲学，碰到疑难问题，经常向蒙泰尼里神父请教。神父的声音像银子般纯净，当他跟亚瑟说话时，语调中老是含着一种抚爱。他们坐在寂静的园中，芬芳的药丛在仲夏夜晚开着花，玫瑰花蔓长的枝条伸过了小径，一棵大木兰树到处泼洒出乳白色的花朵。真希望时间慢慢停下脚步，让这安详的画面永驻。但是，亚瑟无意中透露出让神父深为不安的
名作欣赏 2010年34期2010-08-15
- 原型批判评价达尔.本德伦——一位南方受难的耶稣.基督
仑是一位南方受难基督的形象。【关键词】达尔·本德仑;圣经;意象;受难的;耶稣·基督《我弥留之际》(以下简称《我》)是威廉·福克纳除了他辉煌的失败之作《喧哗与骚动》以外最喜欢的一部作品。虽然读起来轻松,但确是含义深远,引起了福学者的广为关注和研究。学者大多关注本德伦一家七口,而研究最多的是本德伦家的女主人艾迪,大儿子卡什和二儿子达尔。其中对卡什的评价甚高,甚至以原型批评法把他奉为受难基督,如丁云在她的书中对卡什作出高度的评价,“他是一个背负十字架耶稣式的受难
文学与艺术 2010年3期2010-06-08
- 加缪笔下的基督肖像——《局外人》中的莫尔索
一形象并称他是“基督耶稣”。但是加缪对基督教进行过严厉的批评,并声称自己是一名反基督徒。这和他对莫尔索的形象分析大相径庭。只可能有两种解释,第一:加缪自相矛盾;第二:加缪的笔下的基督形象与基督教中的救世主根本不是一回事。没有人会愿意相信第一种解释是合理的。所以考察加缪笔下的基督形象就成了必要的。本文试图通过分析莫尔索的“基督性”来切入小说,指出莫尔索与基督的巨大差异,从而对加缪的思想进行初步考察,【关键词】加缪;莫尔索;基督被称为“荒诞三部曲”之一的《局外
文学与艺术 2010年1期2010-04-22
- 王尔德唯美主义童话中的基督受难原型
唯美主义童话中的基督受难原型孙 加(浙江树人大学 语言学院，浙江 杭州 310015)本文分析了王尔德如何从唯美主义角度阐释基督，并将基督作为受难原型应用于童话创作中。王尔德根据自己唯美主义思想和不同生活阶段的需要把基督视为完美的个人主义者，理想的艺术家或者慈悲仁爱的神祗。基督的主题在王尔德童话中反复出现，或作为受难的原型人物，或融入童话的故事情节中。以基督为原型的童话创作也反映了王尔德的道德观。王尔德；唯美主义童话；受难原型；基督王尔德对基督和基督教的兴
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2010年1期2010-02-09
- 《旧约全书》和《新约全书》的历史观比较
】上帝;救世论;基督;审判历史观又称“社会历史观”,是人们对社会历史的根本观点、总的看法,是世界观的组成部分,历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。《旧约全书》与《新约全书》作为《圣经》这一宗教正典的两个组成部分,它们的历史观概括来说总是:历史是神意的体现。下面从一些具体的问题来大概解释这一历史观的体现,来发现这一历史观还具有的其他特点以及在《旧约》《新约》中这一历史观有什么微观方面的不同。一、创世纪和订立神和人的“约”宇宙和万物都是被某种外力创
文学与艺术 2009年8期2009-09-22
- 《反基督》：残酷性爱
的新片干脆以《反基督》为名，主演威廉·达福和夏洛特·甘斯布从爱欲的天堂跌到炼狱，吞噬生命。影片一开始时，达福夫妻俩由于疏忽丧子，为了消解痛苦，作为心理学家的丈夫把妻子带到了森林里。影片的4个段落发展由沉闷到惊悚，前半部还相爱互助的夫妻，突然变得歇斯底里，把整个剧情推向无法想象的地步。在影片中，这场杀戮的导火索，来自于妻子对儿子失足摔死的自责。带有强烈心理分析含义的画面，动物、植物、工具……给导演的“残酷性爱”附加了基督教和社会学的晦涩影射。男主角威廉·达福
环球时报 2009-05-202009-05-20
- 亦儒亦耶
在这里具体表现为基督教文化,如“原罪”和“博爱”。关键词:林语堂 豪门 儒家 基督 文化中图分类号:I206.6 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)21林语堂是一位学贯中西的学者,也是一位创作颇丰的作家。其创作广泛涉及散文,小说等领域。就小说而言,林语堂于1938年开始在国外用英文创作小说,并曾满怀豪情地说:“我有雄心让小说流传后世”。①他最为得意的小说是被称为“林语堂三部曲”的长篇小说《京华烟云》、《风声鹤唳》和《豪门》。这三部小说,
文艺生活·下旬刊 2009年7期2009-02-04
- Ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ圣诞的起源
日的圣诞节是庆祝基督教创始人耶稣·基督生日的日子，是美国最大、人们最喜爱的节日。 据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣·基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。 玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手
中学生英语·外语教学与研究 2008年12期2008-12-23
- 十字架神学与人的解放
进入二十世纪时，基督教陷入了甚深的危机之中，“空空的教堂座位，毫无效果的坚信礼教导”，在“一战”爆发后，不少教会人士甚至认同权力当局的战争政策。卡尔·巴特为此探寻新的神学取向，从以人为中心进到以上帝为中心，企望力挽神学的危局。“二战”爆发后，另一位德国神学家莫尔特曼(J.Moltmann)在战俘营的囹圄生活中领悟到神学危机还有更深的社会层面的根源，这促使他把关注的眼光投向基督受难的十字架，十字架从此成了其神学思想的一根主线，《被钉十字架的上帝》就是他在这方
读书 1997年8期1997-07-15
- 基督何许人也
程历史上真有耶稣基督其人吗？历来对此致疑者不乏其人。幸德秋水著《基督何许人也》，毫不留情，直截了当否定他的存在。何物基督，不过是乌有先生亡是公之流亚，是基督教创造了基督，不是基督创造了基督教。本书原名《基督抹煞论》，译者为求醒目，改用了它的绪论的标题。它的内容大致分为两个层次。首先是剥去圣徒们为耶稣添加的灵光，然后以文化人类学的观点追究他的渊源，还其初服。其文风尖锐泼辣，说理淋漓尽致。书成于一九一○年，但今天看来，仍不失为批判宗教有神论和宣扬无神论的锐利武
读书 1983年10期1983-07-15