陀罗
- 琵琶协奏曲《犍陀罗风格》作品解析
。琵琶协奏曲《犍陀罗风格》是笔者委约的新作品，“犍陀罗”是中国古代西域十六国之一，它是古希腊文明、古印度文明、古波斯文明以及古中华文明最早的交汇之所，并以希腊化的佛像而闻名后世。此曲是对那传世佛像的拟人化想象，以及对那故国风情的点滴遥想。一、乐曲创作背景及内涵“犍陀罗”是古代梵文的音译，意为“香遍国”，是公元前6世纪至公元5世纪位于帕米尔高原西南，以今天巴基斯坦西北部城市白沙瓦为中心的一个文明古国。因其国内种有犍陀罗树（即安息香树），逢春夏两季树皮开裂，树
乐器 2023年11期2023-12-04
- 散落世界各地的犍陀罗艺术
公元1世纪起，犍陀罗佛教艺术逐步形成。因犍陀罗地区地处于印度与中亚、西亚交通的枢纽，多种文明长期在犍陀罗地区交汇融合，犍陀罗佛教艺术混合了古希腊、罗马、波斯以及印度多元艺术表现技巧，其寺院建筑、石雕、泥塑是早期佛教艺术的典范，这些艺术还被认为对中亚和中国石窟建筑和佛教造像产生了深远的影响。英国考古学家约翰·马歇尔在《犍陀罗佛教艺术》一书中将犍陀罗艺术分为前后两个阶段。公元1世纪末到140年，这个时期，佛像在佛传浮雕中的地位并不突出，较多地吸收了希腊式雕像和
新民周刊 2023年16期2023-05-30
- 故宫犍陀罗展：理想国的香气
的“譬若香山：犍陀罗艺术展”还是让观众体会到了什么是“好难约”的展。这一国内最大规模犍陀罗艺术展开幕后，网上现在提前一周都已经约满了，有网友评论犍陀罗艺术展是故宫让观众在春天与美有一个约会，看到那片山谷中800年的文明。展品前，观众们驻足停留，仔细端详着，就像在问一个传奇，你们从哪里来？在今天巴基斯坦北部白沙瓦河谷到印度河东岸以及阿富汗喀布尔河谷东部一带，分布着古代犍陀罗的主要考古遗址。五千年前，印度河流域文明处于全盛期，大约在公元前1500年出现了雅利安
新民周刊 2023年16期2023-05-30
- 大佛，见证着中国自古的开放
殿向公众开展。犍陀罗位于现在的巴基斯坦西北部和阿富汗东部地区，是古印度十六列国之一，印度孔雀王朝君主阿育王曾派佛教徒来犍陀罗传播佛教。公元1世纪，犍陀罗地区成为贵霜帝国的中心，以佛教文化为代表的艺术日益兴盛，甚至达到顶峰。犍陀罗艺术主要指贵霜帝国时期的佛教艺术。因其地处印度与中亚、西亚的交通枢纽，又曾经被希腊亚历山大帝国统治，因此它的佛教艺术兼有印度和希腊风格，又有“希腊式佛教艺术”之称。犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。公元1世纪末至2世纪中叶是犍陀罗
新民周刊 2023年16期2023-05-30
- 中亚，继续碎裂还是继续交融
姜浩峰“犍陀罗是古丝绸之路上的交通要道，是希腊、波斯、印度等多元文明碰撞与融合的产物。犍陀罗艺术在丝绸之路沿线文明的不断交流互鉴中焕发出活力与创造力，不仅推动了佛教造像艺术的发展与飞升，也在佛教传入中国并逐渐本土化的过程中扮演了重要角色。”故宫博物院研究馆员、藏传佛教文物研究所所长罗文华面对采访记者，如此解读此次“譬若香山：犍陀罗艺术展”。作为这一展览的策展人，罗文华认为，本次展览旨在让大众更好地了解犍陀罗文化的深厚内涵与重要意义。其实，岂止罗文华所提及的
新民周刊 2023年16期2023-05-30
- 两万里路，追寻佛学艺术东传的足印
教东传过程中，犍陀罗艺术是一颗闪亮的明珠，至今影响着当代人的审美和艺术的发展。2006年，记者与丁和同行，参与央视“玄奘之路”大型文化活动，循着玄奘的足迹追溯佛教东传的过程。每到一处遗迹，丁和就扛出他的大画幅摄影机，用一种“笨重”的方式记录下行程中那些普通旅行不会到达的地点，留下珍贵的资料。丁和，著名摄影师，上海市摄影家协会副主席、新疆龟兹研究院客座研究员。我们在巴基斯坦白沙瓦的博物馆里，见到了犍陀罗艺术顶峰时期的珍品，直观地感受到佛学神像初创时期，艺术家
新民周刊 2023年16期2023-05-30
- 犍陀罗艺术及其与中国佛教艺术的融合发展研究
471023）犍陀罗位于亚欧大陆的心脏地带，是丝绸之路的贸易中心，也是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇、碰撞和融合，造就了独一无二的犍陀罗文化。犍陀罗造像艺术以佛教为内容载体，以希腊化雕塑艺术为形式，创造了流传后世、影响深远的犍陀罗佛像。后经中亚传入中国并与儒教、道教兼容并蓄。一、犍陀罗的诞生（一）地域环境犍陀罗，又被译作健驼逻、干陀卫，位于今南亚次大陆西北地区，西北印度喀布尔河下游，五河流域之北。现今阿富汗的喀
收藏与投资 2023年4期2023-05-10
- 忻州“玉米兄弟”：用一根玉米撬动乡村振兴
还在忻府区合索镇陀罗村建了新厂，企业走上了正常轨道。”“玉米兄弟”说起来轻描淡写，但看出创业艰辛和不易，“创业路上的酸甜苦辣很有滋味，但确实没有人能随随便便成功。只要方向正确，坚持就一定会成功。” 不服输爱折腾，蕴含在“玉米兄弟”骨子里，这也影响着他们的选择。当有机玉米售卖得如火如荼时，他们又试着种植油菜花，寻找新的商机。“起初是为了当绿肥来改良土壤，做更健康的糯玉米。没想到，广袤大地上，油菜花金灿灿似海，吸引成百上千乡亲和游客‘打卡’玩耍。”“玉米兄弟”
科学导报 2023年2期2023-01-12
- 魏晋南北朝时期犍陀罗对中国文明的影响
本文中,笔者以犍陀罗与中国文明交流史为例说明上述观点。可以说,从犍陀罗传入中国的大乘佛教众生平等的理念,让中国在隋唐时期呈现出帝国的意识形态,避开了华夏化和儒家的内向和收缩,对当时的整个社会、经济意义重大;佛教也提供了新的政治理论学说和意识形态,让政府能够说服更广大的人群参与到国家和社会建设,不论华夷、贵贱、男女,扩大了统治基础;佛教繁荣的时代,也伴随着亚洲大陆上的贸易发达时期。佛教拓宽了中国人的眼界,使唐人呈现出积极开放的进取状态,从而开创出恢宏辽阔兼容
复旦学报（社会科学版） 2022年1期2022-11-21
- 以现实主义视阈看犍陀罗艺术里的石刻藤墩
）引言随着当今犍陀罗艺术研究主题的精细化，越来越多的学者在佛像起源与风格的主流研究之外，开启了钱币、织品、金属器皿、玻璃器皿、首饰、印章、碑铭、文学等[1]微观研究视阈。此视阈同样适用于像座的研究，即是在须弥座、狮子座、莲花座及金刚座等众所周知的式样之外，开启了有关像座社会文化学的解读，这种解读关涉着像座对社会礼仪家具的模仿，此模仿现实艺术的视窗说明古代印度人们使用藤编家具的史实，也侧面揭示了犍陀罗艺术的本质在人间。一、模仿藤墩的台座犍陀罗艺术发端于贵霜王
雕塑 2022年5期2022-11-16
- 文明的样子
——亚欧大陆古代文物精品展
、希腊风十足的犍陀罗艺术以及大量精美的彩陶、彩色玻璃器、金银器等。这一件件来自异域的精美文物，以其厚重的历史、精致的造型和绚烂的颜色，呈现出地中海区域、亚洲西部和中部文明形成与发展中的点滴特色，也将漫漫历史长河中各类文明成长的样子静静诉与观众。展厅一角文明曙光——思想表达与美的追求从公元前约2000年至公元700年左右，亚欧大陆上的文明进程可以用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”来概括。文明曙光初起，是“各美其美”的阶段。在公元前2000年的环地中
读者欣赏 2022年8期2022-09-16
- 古代西域佛传图像题材流变研究
学思想的载体。犍陀罗地区独特的佛教艺术风格成为佛陀造像起源争论的焦点，除了特有的罗马人物写实风格，就是单幅序列性的佛传图像，可以说，犍陀罗地区独特的佛教艺术风格对古印度乃至中国产生了深远影响。随着佛教的传播和佛学义理的发展，佛传图像的程式化方式也不断融入不同地域的文化特征，这其中就包括早期中国西域境内的文化。因此，本文将从犍陀罗地区、克孜尔石窟、敦煌石窟的佛传图像题材入手，解析佛传图像在丝绸之路传播中的变迁。一、佛传图像题材的分类佛传图像题材分为完整的传记
创意设计源 2022年6期2022-03-01
- 克孜尔石窟中的犍陀罗艺术风格研究
风格特征，从对犍陀罗风格的直接模仿演变成具有龟兹特点的犍陀罗风。本文分三段阐述，第一段阐述克孜尔壁画中犍陀罗风、第二段是在龟兹发生嬗变犍陀罗风格、最后总结。犍陀罗风格的壁画主要是佛传故事画居多，分布在石窟内侧，用色主要由黄红棕三种颜色组成，每一种颜色都有变化，每种颜色互相融合交替绘制在石窟内侧。龟兹本土风格的壁画主要围绕中心柱绘制，是古龟兹民族在吸收外来石窟艺术的基础上，结合当地的地理环境特点以及本民族的文化而创造的，也被称独有的龟兹式壁画艺术。龟兹风格的
艺术研究 2022年6期2022-02-14
- 西学东渐—从平山郁夫藏丝路文物展中看佛教造像的变迁
路文物中展出的犍陀罗佛造像文物为切入点，介绍丝路上佛教造像在公元4世纪到公元5世纪间所出现的变迁，并且阐述这种变迁所带来的风格变化。一、古代文明十字路口的产物——犍陀罗艺术两千多年前，一条贯穿东西的“丝绸之路”将秦汉与古罗马两大文明联结在一起，是东西方文化进行交流的枢纽，它不仅能够把东方文化传播到西方，也把西方文化传播到了东方。千年前，中国的丝绸可供迦太基和地中海周围其他城市的权贵富豪们穿戴;爱琴海生产的陶器能够出现在波斯湾;产自印度的香料可以用在新疆和罗
上海工艺美术 2021年3期2021-09-26
- 云冈石窟核心题材探源——云冈与犍陀罗之一
种。①释迦说法犍陀罗和云冈都很常见，不单独讨论。这些题材不是凭空产生的，不仅与中国境内早期石窟有关系，而且与域外石窟也有关系。云冈石窟之前的中国境内石窟主要是凉州石窟和克孜尔石窟，这两群石窟的年代问题都没有得到很好解决，笔者对凉州石窟的年代做了排比，②韦正、马铭悦：《河西早期石窟的年代与相关问题》，《敦煌研究》待刊。与董玉祥、杜斗城先生的意见接近，③董玉祥的论述主要见于其执笔的《河西走廊马蹄寺、文殊山、昌马诸石窟群》一文，载《河西石窟》（甘肃省文物考古研究
云冈研究 2021年1期2021-07-13
- 云冈石窟第7、8窟佛经故事文化因素比较研究
文化的影响，如犍陀罗、秣陀罗、西域、凉州等文化。现学术界对于云冈石窟的文化分析研究成果不多，最全面的当首推水野清一、长广敏雄所著的《云冈石窟》。[2]该著作不仅逐窟对洞窟雕刻进行了详细描述，同时也对洞窟中的文化因素进行了分析，但仅限于建筑样式、雕刻风格、纹饰风格的研究，并没有涉及佛经故事。水野清一、长广敏雄在《云冈石窟装饰的意义》[3]一文中对云冈石窟的龛型、装饰纹样、背光、佛座等装饰的文化源流进行了研究。之后王恒在《从犍陀罗到云冈——对云冈石窟雕刻艺术表
云冈研究 2021年1期2021-07-13
- 古丝路上的犍陀罗文明遗址塔克西拉
十字路口，也是犍陀罗文明的发源地之一——塔克西拉。塔克西拉古城遗址位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北40多公里处，是一座建于2500年前的古城，曾经是犍陀罗国的首府，也是南亚最丰富的考古遗址之一。中国高僧法显、玄奘等都曾到过这里（玄奘的《大唐西域记》将塔克西拉译作“坦叉始罗”）。1980年联合国教科文组织将塔克西拉古城定为文化遗产，列入《世界遗产名录》。塔克西拉遗址从希腊巴克特里亚王国到贵霜帝国时期，都是重要的人类文明中心。在塔克西拉古城的出土文物中，以古希腊风
世界文化 2021年12期2021-01-16
- 西方佛像的中国化
文＞＞＞犍陀罗佛像（上右图）。新疆克孜尔窟龟兹壁画佛像（上中图）。大同云岗石窟佛像（上左图）。洛阳龙门石窟卢舍那大佛（下图）公元前5 世纪佛教产生，公元前2 年，就有大月氏国使者跟西汉哀帝宣讲佛教；再过70 年，东汉明帝创建了中国第一个寺院白马寺，安排两位印度高僧在此翻译佛经。佛教在创立之初是没有偶像崇拜的，但是教义的宣传亟须用视觉艺术去表现佛陀的形象和故事，去培育最大多数的不识字信众。公元之初出现石雕佛像，而这一新鲜事物，却与距此三百多年前的一个人物相关
银潮 2020年12期2020-12-22
- 云冈石窟第6窟佛传故事犍陀罗文化因素初探
。一世纪中期，犍陀罗区域内诞生了佛的形象，使得佛传故事雕刻更加具体生动，在向东传播过程中不断吸收外来文化，其表现形式上发生了很大变化。日本学者水野清一、长广敏雄编著的《云冈石窟》[1]最早考察了云冈石窟佛传故事内容。阎文儒比较全面的考订了云冈佛教故事题材。赵昆雨的《云冈石窟佛教故事雕刻艺术》[2]一书，归纳和总结了云冈石窟佛教故事。以上学者对云冈石窟佛传故事题材研究取得了很大成果。不足的是，就云冈石窟第6窟中佛传故事所体现的犍陀罗文化因素涉及较少。本文通过
山西大同大学学报(社会科学版) 2020年4期2020-09-02
- 艺术的“传统”老在变（二）
到2世纪前后的犍陀罗，学者们大都认为犍陀罗是古印度最先制造佛像的地方。这时，希腊的文化已经随着希腊人的来临融入了古印度，那些皈依了佛教的希腊人，觉得佛祖与希腊光明和艺术之神、消灾弭难的救世主“阿波罗”很相似，于是干脆按阿波罗的形象来塑造佛祖。早期的犍陀罗佛像鼻梁高挺，穿着希腊式的长袍，佛像的样子简直就是古希腊神话里的众仙略为的改头换面而已。到了古罗马时代，仍不断有罗马东部省份的艺术家流落到犍陀罗，使这里的艺术带有了更多的希腊和罗马特色。与此同时，犍陀罗艺术
小读者·阅世界 2020年7期2020-07-29
- 流动的“黄金时代”：西亚艺术的传播及其在中亚和东北亚的流布
度西北部大夏、犍陀罗和克什米尔地区，那里有一段时间相对和平稳定，经济繁荣，宗教发展和艺术创造等方面都堪称是一个黄金时代。这些评价仅适合用在无论何种类型的贵族统治阶层中，比如官方宗教、高等级军人、商人和银行业者等。大众平民阶层就包括农场主、手工业者以及其它支持贵族富裕生活的劳动者们。还可以将这一时段扩展到印度-赛西亚（塞种）进入这个地区的时期，经历了贵霜、萨珊的征服，一直到匈奴时期；大概持续了600 到650 年时间。必须指出在这个区域范围内还发生了三次大规
内蒙古艺术学院学报 2020年2期2020-07-28
- 克孜尔石窟降魔图像源流考
总体显示出受到犍陀罗艺术的密切影响，关于克孜尔石窟降魔图像与犍陀罗艺术的关系，张丽香从魔子劝阻魔王等细节出发进行了研究。①张丽香《从印度到克孜尔与敦煌——佛传中降魔的图像细节研究》，《西域研究》 2010 年第1 期，第63页。张善庆先生则探讨了龟兹石窟降魔变与金塔寺石窟降魔变的关系②张善庆《甘肃金塔寺石窟东窟降魔变考》，《敦煌学辑刊》 2019 年第1 期，第212-216 页。。笔者认为克孜尔降魔图像与犍陀罗艺术的关系主要体现在以下几方面：首先，克孜尔
敦煌学辑刊 2020年2期2020-05-03
- 犍陀罗弥勒菩萨发式对尊格认定的考证①
目前，学界有关犍陀罗弥勒菩萨图像特征的考证，可以追溯“七佛一弥勒菩萨”造像组合与刻在迦腻色迦王货币上的有铭文的弥勒（Maitreya Buddha）像的图像，并已经将“左手持瓶”的图像特征认定为犍陀罗弥勒菩萨图像的依据。而近年随着大量对以往图像数据的整理研究和新的考古数据发现，有很多犍陀罗菩萨因造像部分残损，尤其是印相残损，而无法依据“左手持瓶”图像特征认定尊格，也无法通过这些珍贵的遗存，来真实地了解古代历史文化。因此，对于犍陀罗弥勒菩萨尊格认定的考证，毫
南京艺术学院学报(美术与设计) 2019年6期2020-01-09
- 《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》中的释迦佛金面研究
翻译的《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》阐明释迦牟尼佛给予伅真陀罗王成佛授决以前，在发自佛口又入佛头顶的光明映衬下，释迦牟尼佛金面比释迦牟尼佛金身其他部位更加显著，反映2世纪后期释迦牟尼佛金面的教义已经出现并传入汉地，为释迦牟尼佛像金面提供教义依据，揭示释迦牟尼佛金面与大乘佛教成佛授决教义相关，释迦牟尼佛像金面有成佛授决的寓意，可谓大乘佛教成佛授决教义的一种艺术表现形式。《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》中释迦牟尼佛金面的教义可与不晚于北魏的谭副造像中的释迦牟尼佛
人物画报 2020年3期2020-01-06
- 云冈石窟是世界多元艺术的完美结合
地方，可以说被犍陀罗艺术所吸引，我虽然没有深入研究，但对其发展的脉络还是有一定的了解。我记得早期的犍陀罗艺术，包括其中比较原始的石窟、雕塑，基本上还是西方艺术的翻版。但是到了云冈，应该看到很多方面已经是古代的希腊艺术、早期的佛教艺术、犍陀罗艺术和中国本土的艺术的一种完美结合，从这一点上讲，我认为这套书是云冈石窟本身所体现出来的艺术成果，当然这也离不开我们的研究，这的确是在人类历史上，在我们中国史，以及相关的艺术、宗教、民族、文化各方面都具有非常重要的意义。
商周刊 2019年22期2019-11-14
- 文化杂糅视域下对犍陀罗艺术起源与发展的新思考
文智贤一、犍陀罗艺术的起源探析：多种观念争论19世纪中期，在阿富汗喀布尔地区，英国考古学者们第一次挖掘出了佛陀造型的雕塑，随着中亚、南亚考古工作的不断推进，有关佛教艺术的起源问题开始被考古界、艺术界、文化界等高度关注，学界围绕“希腊起源说”、“罗马起源说”、“本土起源说”、“伊朗起源说”和“塞人起源说”等观点争执不下[1]。本文不去从历史角度探讨犍陀罗艺术的起源，而是希望通过另一种文化的视角去考察犍陀罗艺术的出现和发展。目前，虽然有关犍陀罗艺术起源仍存在较
文化与传播 2019年3期2019-10-17
- 犍陀罗佛传艺术的多辩之源①
一条从白沙瓦（犍陀罗首都）南下，到达伊斯兰堡、拉合尔、新德里等古印度诸地。据学界考证，佛教艺术从印度传向我国也有南、北二道，其中影响较大的北道，正是由印度西北部的犍陀罗地区发源，沿丝绸之路北上途经古西域向东传入中国，也被称为“北传佛教”。犍陀罗则被认为是印度佛教艺术和北传佛教艺术的发源地。一、犍陀罗艺术的多辩之源犍陀罗因璀璨的佛教艺术而文明于考古学、人类学、宗教学和艺术学等领域，历史的变迁和王朝的更替，使其在佛教造像上形成了许多复杂而难解的学术问题，一直处
南京艺术学院学报(美术与设计) 2019年2期2019-05-28
- 犍陀罗：尘嚣之上，佛陀之美
贵霜王朝时期，犍陀罗地区是其重要的政治中心，而我们现在所听到的犍陀罗，大多被用来指这里的犍陀罗艺术风格，其中就包括犍陀罗佛教艺术。犍陀罗佛教艺术显现出了融合东西方的独特审美风格，这种独特的佛教艺术风格则更多源于贵霜国所处的地理位置和其多教并存的社会背景。由于受到西方文化和艺术的影响，产生于犍陀罗地区的佛造像有着明显近似于古希腊雕塑的风格。犍陀罗佛造像有希腊人的特点，他们大都是深目高鼻，拥有波浪式的发型。源于此，犍陀罗佛教艺术至今仍然是一个常谈常新的话题，无
艺术品鉴 2019年2期2019-04-13
- 艺谈会现场观众问答
”文物收藏或者犍陀罗艺术收藏方面的概况？栗田功：平山郁夫先生非常热爱丝绸之路文化，他本人也是亲自到达过丝绸之路上的许多国家和遗址，在这期间，平山先生开始收藏丝路艺术品及文物。对于犍陀罗艺术，栗田先生认为是那个地区独特的地理位置和美好的年代造就了这些文物的诞生，所以后来有大量精美的犍陀罗藏品出现在国际市场上，而平山先生也非常幸运收集到了这些精美的造像。关于丝路的收藏以及犍陀罗的收藏，栗田先生个人认为，平山先生在世界上应该能排到前五位左右。问：栗田先生之前提到
艺术品鉴 2019年2期2019-04-13
- 犍陀罗艺术对中国佛教造像的意义
0025）一、犍陀罗艺术及其特征犍陀罗指的是今巴基斯坦白沙瓦谷地、阿富汗东部一带，是古印度十六列国之一。历史上的犍陀罗地区动荡不安，曾于公元前6世纪为古波斯行省，公元前326年被马其顿国王亚历山大征服，随后又被古印度摩揭陀国孔雀王朝收回。紧接着于公元前190年左右，巴克特里亚(大夏)希腊人征服了犍陀罗，之后又先后被中亚游牧民族斯基泰人和伊朗北方的帕提亚人所占领。公元1世纪初叶，月氏五部翕侯之一贵霜翕侯库朱拉·卡德菲塞斯，在喀布尔河流域建立贵霜王朝，征服了犍
文艺生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 他不顾生命危险，深入中东，只为让犍陀罗艺术永留世间
●宋晨希何平：犍陀罗艺术收藏家,独立学者，旅行家，亲赴阿富汗、巴基斯坦等地拍摄犍陀罗纪录片“丝路行”国家的“一带一路”战略——“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路经济带”涉及65个国家和地区，我们会在新栏目“丝路行”中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。在这个世界上，人们看待万事万物，经常只注重结果而忽略过程，看一个人其实也是如此。2009年以前，何平原本只是一个经营办公用品的商人，做梦也没有想到，在未来的日子里，他会变成一位知名度颇高，足迹遍布祖国甘肃
海外星云 2018年16期2018-09-05
- 他不顾生命危险，深入中东，只为让犍陀罗艺术永留世间
中国的读者介绍犍陀罗艺术的魅力。何平不是佛教徒，可在2009年决定用脚丈量土地之后，他所走的路线，全部都与历史上佛教诞生、传播的线路相关。冥冥之中，何平与佛教文化产生了不解的因缘。2010年，何平在一位中国香港收藏家的房间里，看到一尊半米高的菩萨像，给了他视觉和精神上的冲击。他后来回忆：“ 有种被利刃直插心房的感觉，那種心动、心颤、心痛得能让人直直落泪的感觉，让我无法自拔。那个时候他才知道，这菩萨像是一尊犍陀罗艺术风格的佛教造像。从此之后，何平就一直致力于
海外星云 2018年16期2018-08-31
- 佛陀返乡
出家前的妻子耶输陀罗那里，王妃顿时陷入非常复杂的情绪之中。很快就能见到太子，她当然高兴不已，但她该如何面对这位出家为僧的太子、众人仰慕的佛陀？回想起太子不辞而别给自己留下的痛苦，十几年来独自养育儿子罗睺罗的艰辛，千百种思绪涌上心头，她不禁掩面而泣。当佛陀带着比丘们来到迦毗罗卫国境内，沿途受到热烈欢迎。快到都城时，佛陀在城南郊的尼拘律树林中过夜。第二天一早，佛陀和比丘们来到城里，没有选择直接去王宫，而是像平时一样，挨家挨户沿街乞食。净饭王闻讯带着文武大臣前来
环球人物 2018年15期2018-08-08
- 陌生的友邻
肃穆，具有典型犍陀罗艺术风格。历史上，塔克西拉长期是横跨中亚和南亚次大陆地区的文化都城，也是佛教及艺术传到中国的重要通道。达摩拉吉卡塔寺中间建有巨大的覆钵型窣堵波，又称“法王塔”，始建于公元前3世纪，是犍陀罗地区现存年代最早的大塔。塔寺北侧佛寺建于更晚的贵霜时期，这种在中庭周围建居室的僧房布局后来影响到西域地区。如今巴基斯坦是典型的伊斯兰教国家，古尔邦节是一年中最重大的节日。节日前，人们为了准备所宰牲灵而在市场上精心挑选。这是我第二次来到巴基斯坦塔克西拉古
华夏地理 2018年8期2018-08-06
- 佛教造像艺术中的基因传承
隐喻佛的存在。犍陀罗早期石雕 弥勒菩萨站像3世纪 高163.2厘米 欧洲私人收藏犍陀罗早期石雕 菩萨站像躯干5世纪 高163.8厘米 欧洲私人收藏秣菟罗早期石雕 释迦牟尼佛坐像4世纪 高63.5厘米 印度博物馆藏笈多萨尔纳特石雕 释迦牟尼佛站像5世纪 高66厘米 印度博物馆藏笈多萨尔纳特石雕 释迦牟尼佛坐像5世纪 高117厘米 大英博物馆藏后犍陀罗造像4世纪 合金铜 31.8厘米 西藏布达拉宫藏关于佛像起源何处，史学界一直有两种不同的观点，一种是发轫于犍陀
收藏家 2018年7期2018-07-16
- 尼雅东汉蜡染棉布的产地研究
来自中亚的贵霜犍陀罗等地。如赵丰教授在《中国丝绸艺术史》一书中,正是以这块蜡染布上的犍陀罗风格图案为根据,认为其来自印度且证明了蜡染是从印度传入中国的[1];吴焯先生认为它的图案与犍陀罗出土的石雕提喀女神像极为相似,因此可能是直接由贵霜贩运来的商品[2];孙机先生将这块蜡染布与贵霜王朝的金币图案比较,认为图中描绘的女神为中亚丰收女神阿尔多克修,并进一步推论这块蜡染棉布是东汉时期由贵霜从丝绸之路传入新疆的[3]。然而单纯依据图案进行比较研究,其研究方法过于单
纺织科技进展 2018年1期2018-04-02
- 陀螺与捻捻转儿
螺”也有的写作“陀罗”。其制作的材料以木头最常见，也有用砖、石、竹等材料。一般是用比较硬的木料削制成上钝下锐的螺形。拿一系在长棍顶端的皮绳之类，先用皮绳缠绕陀螺数圈然后抖放再鞭抽之，或先用一手捻转陀螺于地上，然后以鞭抽其着地之尖端，陀螺便在地上旋转，直至停转倾倒为止。抽“陀螺”历史之久和流行地区之广，许多民间游戏都难与之相比。据记载，在山西省夏县西阴村仰韶文化遗址出土文物中，曾发现石制的陀螺。而木陀螺制作方便，鞭打旋转迅速，很受青少年们的喜爱，以冬春季玩的
农业知识 2017年32期2017-09-29
- 陀螺与捻捻转儿
螺”也有的写作“陀罗”。其制作的材料以木头最常见，也有用砖、石、竹等材料。一般是用比较硬的木料削制成上钝下锐的螺形。拿一系在长棍顶端的皮绳之类，先用皮绳缠绕陀螺数圈然后抖放再鞭抽之，或先用一手捻转陀螺于地上，然后以鞭抽其着地之尖端，陀螺便在地上旋转，直至停转倾倒为止。抽“陀螺”历史之久和流行地区之广，许多民间游戏都难与之相比。据记载，在山西省夏县西阴村仰韶文化遗址出土文物中，曾发现石制的陀螺。而木陀螺制作方便，鞭打旋转迅速，很受青少年们的喜爱，以冬春季玩的
农业知识·百姓新生活 2017年8期2017-09-23
- 佛教造像
纪间的印度北部犍陀罗地区，是糅合古印度原始佛教艺术与希腊雕刻艺术于一体的一种造型艺术，即所谓犍陀罗佛教艺术。中原佛教造像出现于东汉晚期（约公元700年），东汉、三国、两晋时期的佛教造像比例失调，还没有形成单独的体系，显示出中国早期佛教造像原始性的一面。十六国时期，佛教艺术进入初创阶段，佛教造像的创造尚处在模仿吸收外来佛教藝术阶段，这时佛像的特点大多为面相方圆，着通肩或半披肩袈裟，体厚肩宽，菩萨上身基本裸露，下着裙，基本保持了印度式造像风格。镇原县博物馆馆藏
丝绸之路 2017年8期2017-05-26
- 多元文化与犍陀罗艺术：再论贵霜时代佛教和佛教艺术的发展
究§多元文化与犍陀罗艺术：再论贵霜时代佛教和佛教艺术的发展庞霄骁长期以来，关于犍陀罗艺术的起源问题，学者们围绕“希腊起源说”“罗马起源说”“本土起源说”“伊朗起源说”和“塞人起源说”等观点争执不下。因此，有必要提出一种新的研究视角，即贵霜帝国时期的多元文化并存与融合才是犍陀罗艺术起源与发展的关键因素之一。作为文化相对落后的游牧民族，贵霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合，虽然其目的是为了巩固自身统治，但客观上却为佛教艺术吸收希腊化文化以及琐罗亚斯德教和贵霜
四川大学学报（哲学社会科学版） 2017年6期2017-04-03
- 印度再现杀害幼童献祭事件
度一些地区流行坦陀罗巫术，坦陀罗巫师利用人们的恐惧和迷信妖言惑众，谎称通过献祭儿童能治病减灾、增加财富等。印度唯理论协会会长俄达马卢库（SanalEdamaruku）表示，印度北部大部分地区都存在“人牲”，这主要是因为当代印度仍有大量未受过教育的贫困人口，他们生活窘迫只能求助于超自然魔法力量，而处于弱势地位的妇女儿童则往往成为这些人的加害对象。印度北方邦警官辛格对《卫报》表示：“这种事情以前发生过，今后还会继续发生，我们很难去阻止。这种情况存在了好几百年，
环球时报 2017-03-092017-03-09
- 20世纪90年代以来新发现犍陀罗语佛教写本综述
悉佛教史的人对犍陀罗在佛教发展史上的地位多半不会陌生。佛法最初来华据信即从西域传入，汉代中国佛教的渊源首称大月氏、安息、康居三国，而犍陀罗正处于古书中所说的“大月氏”版图之内。一般认为，佛教早在公元前3世纪孔雀王朝时期即已传入犍陀罗，以后犍陀罗又成为佛教向外传播的重要阵地，但13世纪以后佛教即已在印度本土上消亡，对犍陀罗佛教的文字记载十分有限，尽管汉传一系尚有《阿毗达磨大毗婆沙论》《大唐西域记》等传世文献述及犍陀罗，但唐代去古已远，近人对玄奘所说亦颇有疑虑
普陀学刊 2017年0期2017-01-28
- 欧洲人的脚步
西北部有一个叫犍陀罗的地方，当年古印度的佛教兴盛，亚历山大东征给这里带来了丰厚的希腊古典艺术，希腊化的佛教造像后来成为犍陀罗艺术的标志；犍陀罗就处在张骞寻找的大月氏人的定居地，后来，疲于迁徙的大月氏人在这一带建立了著名的贵霜帝国，犍陀罗艺术在贵霜时代达到顶峰，深刻影响了后世的印度、中国、日本与朝鲜的佛教艺术。亚历山大没有跨越帕米尔高原，致使欧洲人对那个出产丝绸的东方一直抱有奇妙的幻想。在张骞所处的西汉时代，古希腊与古罗马的历史学家与地理学家对东方不明所以，
中国国家旅游 2017年1期2017-01-13
- “树下降生”图比较研究——从犍陀罗到北朝造像碑
比较研究——从犍陀罗到北朝造像碑文/马兰佛教作为异域宗教文化，两汉之际传入中国后可谓是蓬勃发展。与此同时佛教艺术也相应地在中国广泛传播，国内现存无数的早期佛教艺术，无非都是根据佛本行和本生故事，其中本生故事，是记录释迦牟尼的一生。“树下降生”作为佛传故事的主要内容之一，也是佛陀一生事迹的真正开始，在印度犍陀罗有大量的佛传故事。佛教传入中国后，在南北朝时期掀起一个高潮。北朝时期中原北方地区亦有大量的造像碑上刻有“树下诞生”佛传故事。相同的佛传故事在不同载体、
美术界 2016年11期2016-12-07
- 月称《中论赞》译注
作品界定罗睺罗跋陀罗和龙树的师承关系。月称；中论赞；罗睺罗跋陀罗；龙树一、现存版本现存藏译各版本月称《中论明句释》(Prasannapada)*常译为《明句论》《显句论》《净明句论》等。中，《中论赞》都作为跋文出现，并没有独立的标题。梵文本方面，20世纪初由法国学者普散(La Vallee Poussin)校勘的《中论明句释》末尾此文阙如。1962年，法国学者狄雍(de Jong)根据意大利学者图齐(M.G.Tucci)发现的单行写本，比对剑桥、巴黎、加尔
北方民族大学学报 2016年5期2016-10-13
- 陀螺与捻捻转儿
螺”也有的写作“陀罗”。其制作的材料以木头最常见，也有用砖、石、竹等材料。一般是用比较硬的木料削制成上钝下锐的螺形。拿一系在长棍顶端的皮绳之类，先用皮绳缠绕陀螺数圈然后抖放再鞭抽之，或先用一手捻转陀螺于地上，然后以鞭抽其着地之尖端，陀螺便在地上旋转，直至停转倾倒为止。抽“陀螺”历史之久和流行地区之广，许多别的民间游戏都难与之相比。据记载，在山西夏县西阴村仰韶文化遗址出土文物中，曾发现石制的陀螺。而木陀螺制作方便，鞭打旋转迅速，很受青少年们的喜爱，以冬春季玩
神州民俗 2016年17期2016-09-26
- 古印度佛像起源问题的再讨论
——迦腻色迦舍利盒研究①
的问题。出土于犍陀罗的一件铭刻迦腻色迦国王的舍利盒容器，原本应作为佛像起源时期的重大考古遗品，却在学界颇具争议。本文依据铭文和文献记载，以及对舍利盒的整体考察，推定迦腻色迦舍利盒确为迦腻色迦一世所作，舍利盒佛像属犍陀罗初创时期之作。古印度佛像；犍陀罗；迦腻色迦；舍利盒佛像起源于何时、何地的问题，是学界长期以来极具争议的问题。这一问题不仅关系到佛像创制的具体年代，造像渊源等问题的解决，还涉及佛像东布时间和途径问题的研究。由于现存古印度有明确纪年的佛像较为罕见
南京艺术学院学报(美术与设计) 2016年4期2016-09-24
- 梁晓新：从安思远珍藏看犍陀罗艺术的收藏与鉴赏
是早期的佛像。犍陀罗佛教雕刻艺术的崛起在早期佛教艺术中，是没有佛陀形象的。释迦牟尼悟道后，亲身传道45年，他四处游走，宣扬佛法，度化众生，用循循善诱的语言、生动感人的故事、慈悲广阔的心怀、祥和威严的仪态，使众生皈依。这个时候，他是以一个精神导师的形象出现的，乃至80岁涅槃时仍不忘教诲弟子们要“以法为师”，不要进行个人崇拜。所以在早期的佛教艺术作品中，均以佛陀一生的言行和传奇故事为创作题材，并以各种象征物如足印、手印、法轮、华盖、神树等来暗示佛陀的存在，因为
文物天地 2015年7期2016-03-09
- 南朝时期的佛驮跋陀罗
鸠摩罗什和佛陀跋陀罗最为重要，学界有关鸠摩罗什的研究成果不少，而由于资料缺乏等原因，对佛陀跋陀罗的研究却一直没有给予足够的重视。佛陀跋陀罗(359—429)是东晋南北朝时期的天竺禅修高僧和译经家，对于中国早期佛教的发展影响深远。他的前半生在天竺、罽宾修学，后半生在汉地行化，辗转于青州、长安、庐山、江陵、建康等地，与后秦和南朝宋的统治者均有交往。佛陀跋陀罗在律行、禅修、义学等方面均有杰出表现，其译出的多部佛典为后世华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗、天台宗、涅
黑龙江史志 2015年7期2015-12-06
- 浅析印度佛教的造像特征
造。印度佛教；犍陀罗；秣菟罗；造像特征马克思的《印度史编年稿》上曾经记载，印度曾经历过各式各样的殖民统治，各种掠夺的形式和方法都遭受过，1853年曾写到：“从遥远的古代直到19世纪最初十年，无论印度的政治变化多么大，可是它的社会状况却始终没有改变。”①可见当时的印度正处于外来事物与本国文化的激烈碰撞时期。公元前338年，马其顿国王统一帝国，随后其子亚历山大远征东方经阿富汗南下入侵印度打开了一道沟通东西方文化的渠道，并将希腊文化艺术传向印度。至此，印度佛教雕
文艺生活·中旬刊 2015年1期2015-10-28
- 北朝佛传故事涅槃图像的“本土进化”
为例，既传承了犍陀罗佛传艺术中的西方化艺术特征，又步入了汉文化环境中的东方化进程。因此，在北朝佛教初传兴盛时期，多元文化体的贯通与融摄确立了后期中国佛教艺术的审美准绳，具有深刻的研究意义。北朝；涅槃图像；佛传故事；南朝；本土化佛传故事到佛传艺术的图像性转化，在佛教传播中扮演着叙述佛陀传奇、传达佛学思想的重要作用。早期佛教造像发展的始末与佛传艺术不无关系，如：打破佛教象征艺术的佛陀造像源自于佛传艺术“梵天劝请”情节；菩萨像、思维菩萨出自于佛传艺术“树下观耕”
学术论坛 2015年12期2015-10-25
- 石雕之城
文化史上驰名的犍陀罗艺术就发源于此，当年唐僧玄奘到印度取经曾在这里居住讲学，并留下宝贵的记载。1980年，塔克西拉古城遗址被列入世界文化遗产名录。古老的犍陀罗重镇塔克西拉的历史非常古老，1980年在此出土了公元前3000～前2000年的陶器，表明塔克西拉是南亚次大陆最早有人类居住的地区之一。公元前6世纪，塔克西拉作为南亚十六列国之一的犍陀罗国的都城，就已是一座繁华的大城。犍陀罗国是亚洲古代史上著名的文明古国，地域包括巴基斯坦的喀布尔河流域（白沙瓦一带）和塔
百科知识 2015年19期2015-09-10
- 佛像的起源
段。印度北部的犍陀罗地区，先后因为战争的争夺而活跃着多种文明——首先是作为古代印度十六列国之一，公元前六世纪为波斯帝国侵占，又于公元前326年为马其顿国王亚历山大大帝所征服，公元前305年孔雀王朝将其夺回并开始传播佛教。后于公元前190年又为巴特科里亚希腊人征服，此后争夺始终没有停止，饱受战乱之苦的犍陀罗地区也是各种古老文明的交汇、融合之地。佛像的出现，伴随着公元一世纪大乘佛教的兴起。此时正是印度贵霜王朝时期，佛教正在经历从部派佛教向大乘佛教的转变。大乘佛
中华儿女 2015年8期2015-04-29
- 论印度早期石窟造像样式的特征及对我国的影响
期：贵霜时期的犍陀罗艺术与马土腊艺术；笈多时期的马土腊艺术。人们更习惯依据地域的概念来划分这两种不同的造像样式：犍陀罗艺术样式与马土腊艺术样式。1.贵霜时期的犍陀罗艺术与马土腊艺术犍陀罗艺术是指公元1-5世纪古代印度犍陀罗地区(今巴基斯坦北部及阿富汗东部一带) 盛行的佛教造像艺术形式。是贵霜民族对希腊艺术、印度艺术按照自己的宗教审美理想融合改造的成果，是不同文化相互碰撞融合而形成的一种新的艺术形式，成为佛教雕刻的最初模式。公元前四世纪早期，希腊马其顿王亚历
湖北科技学院学报 2015年11期2015-03-18
- 印度“楼陀罗”轻型武装直升机
装直升机——“楼陀罗”（题图）和LCH，其中前者从去年开始已进入印度陆军航空兵服役。印度陆军副参谋长纳伦德拉·辛格称“楼陀罗”轻型武装直升机技战术性能非常先进，能够应对未来的任何地面挑战。高海拔作战需求催生的产品印度自主发展直升机是从1979年5月开始的，当时主要是想研制一款4～5吨级的先进轻型直升机（ALH），以替代印度斯坦航空公司（HAL）授权生产的SA315”美洲鸵”（印度称“印度豹”）通用直升机。印度空军、陆军、海军、海岸警卫队和边境安全部队都要装
兵器知识 2014年6期2014-08-12
- 暴风雨神 印度陆军“楼陀罗”新型武装侦察直升机
中，一型名为“楼陀罗”的武装侦察直升机进行了静态展示，成为此届航展为数不多的亮点之一。无独有偶，据印度媒体2013年3月1日报道，印度陆军已在2月末接收了首批国产“楼陀罗”武装侦察直升机。该机为印度首款国产武装侦察直升机，对于印度斯坦航空公司（HAL）和印度陆军来说，该机的交付都是一件具有里程碑意义的事情。但对于印度斯坦航空公司而言，饱受诟病的“北极星”先进轻型直升机能够进入印度军队服役，表明该机先前暴露的一些问题已经解决并得到了印军的肯定，为该机的未来发
现代兵器 2014年6期2014-07-26
- 东晋汉文佛典常用词演变研究三题
宝。（东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷第三）2.八隅杂庄严，离垢种种色。（东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷第四）3.为在城郭者演说正法，令入法王城普照一切。为在隅者演说正法，令得三世平等智慧。（东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷第五十三）这三例中的“隅”均非“角落”之义，“八隅”，《文选·曹植〈七启〉》:“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。”李周翰注:“八隅，八方也。”“在隅者”，是相对于“在城郭者”而言，“隅”指边远之地。“角”字出现数百
滁州学院学报 2013年4期2013-05-14
- 陀罗参灵益金胶囊治疗慢性阻塞性肺疾病稳定期30例
赵文鹏 李寿辰陀罗参灵益金胶囊治疗慢性阻塞性肺疾病稳定期30例刘 建1刘忠义2赵文鹏2李寿辰2目的 评价陀罗参灵益金胶囊对慢性阻塞性肺疾病稳定期患者临床疗效及远期的影响。方法 选择60例，年龄在50岁以上，病程5年以上COPD稳定期患者，随机分为两组，治疗组（30例）具有培本宁肺功效的陀罗参灵益金胶囊，对照组（30例）服用陀罗益金丹；疗程均为3个月，观察两组患者的总疗效及远期疗效改善情况。结果 疗效优于对照组（P＜0.5）。结论 陀罗参灵益金胶囊可以减轻
中国中医药现代远程教育 2011年2期2011-10-12
- 巴反恐战火殃及文化遗迹
艺术遗产，即“犍陀罗艺术”。犍陀罗艺术是兼有印度和希腊风格的佛教艺术﹐故有“希腊式佛教艺术”之称，其主要贡献在于佛像创造。在巴基斯坦西北边境省，有三大犍陀罗艺术领地，分别是白沙瓦、塔克希拉和斯瓦特地区。但是在斯瓦特地区著名的佛教—犍陀罗遗址，由于今年春季巴基斯坦政府军的反恐，此地博物馆的文物被紧急迁出，博物馆就此关闭，而没有来得及迁出的文物大多被空袭塔利班的巴空军战机殃及。今年9月，塔利班两次试图炸毁这里一座公元7世纪建立的佛教遗址（大尊佛像），这一直曾是
环球时报 2009-11-232009-11-23