努斯
- 关键概念与价值向度:重审努斯鲍姆的诗性正义理论
0007)玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)作为活跃于当代卓有影响力的人文学者之一,她的思想谱系宏大广阔、学术兴趣跨越众多领域,涉及古希腊哲学、教育学、政治学、伦理学以及文学等,对当代语境下的人类社会生活的诸多问题充满了深刻的关切。特别是她在《诗性正义:文学想象与公共生活》中深入剖解了“诗性正义”理论,以跨学科的维度引入了法学、政治学领域的正义理论来阐释文艺相关问题,拓展了文学研究的固有边界,使得诗性正义逐渐成为西方文艺理论研究中的一个
三峡大学学报（人文社会科学版） 2023年4期2023-08-15
- 试论亚里士多德的认知三阶段学说
——兼与柏拉图的感知、推理和努斯三阶段论比较
高阶段直观理性即努斯③这个词在本文更多地在狭义的意义上使用。事实上,许多研究者对《后分析篇》II．19中νοῦς的讨论是在广义的理性意义上展开的,因而倾向于经验派,但在笔者看来,《后分析篇》II．19中的νοῦς恰恰是狭义的,亚里士多德在大部分文本中也是在狭义上使用这个词,因此在广义上讨论不足以澄清它的本来意义。的过程,两者都强调判断在感知和理性之间的过渡作用。然而,由于各自理论的复杂性,研究者很少综合讨论和比较二人关于这三个认识阶段的思想。实际上,亚
上饶师范学院学报 2022年5期2023-01-24
- 评正义理论的能力进路
蒂亚·森和玛莎·努斯鲍姆则从经验视角提出并论证了能力进路。他们偏重于人的可行能力，列举了人的核心能力清单，从多元论的角度论证了可普遍衡量的能力标准，立足于发展人的实质自由。森与努斯鲍姆的能力正义理论既有密切的联系，也有一定的区别。总结能力进路的主要理论诉求，有助于深化对平等和正义理论的认识。由于森创新地提出能力理论，而努斯鲍姆则进一步细化其理论基础和能力清单，并拓展了能力进路的适用范围，本文在此对两人的理论分别进行论述。一、阿玛蒂亚·森的可行能力与实质自由
四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年5期2022-12-06
- 功利教育的“脆弱”与人性培养的“治疗”
——玛莎·C.努斯鲍姆大学通识教育思想研究
哲学家玛莎·C.努斯鲍姆聚焦社会正义理论，致力于社会公共事务，通过对人类生活核心领域的深刻观察分析，以学术争锋来表达和捍卫学术观点，在公共生活领域和学术界均产生深远的影响，特别是针对罗尔斯正义理论未能很好解决的两个问题展开研究：一是如何把“教育、健康关怀、政治权利和自由等这些平等的公民权利延伸到那些身体和心理不健全者”；二是“如何把正义和有尊严的生活条件延伸到世界上的所有公民”(1)玛莎·C.努斯鲍姆：《正义的前沿》，朱慧玲等译，北京：中国人民大学出版社，
东北师大学报（哲学社会科学版） 2022年1期2022-11-25
- 文学伦理的两张面孔：玛莎·努斯鲍姆的文学观及其内在紧张
分子，玛莎·C.努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)影响力广泛而深远。其研究兴趣广泛，成果丰厚，其思考与写作穿梭于人文社会科学的多个领域，是当代难得一见的亚里士多德式的学者。尽管如此，在努斯鲍姆庞杂而多元的写作主题之间依然存在着共性，那就是她对文学叙事/想象的倚重。在她的任何一篇论文中，人们都不难发现文学的案例；在她任何一段文字表达中，也不乏充满温情的诗性叙事。“通过文学的技术来描述活着的经验的每个细致之处，玛莎改变了哲学的面貌。”(Aviv
文艺理论研究 2022年5期2022-11-05
- 悲剧、女性与正义
家”之一的玛莎·努斯鲍姆无疑是其中的佼佼者。一九四七年，玛莎·努斯鲍姆生于美国一个律师家庭。受其父影响，她一直视“努力工作、纪律与快乐”为一体，并在人生中身体力行。努斯鲍姆是一个极其聪慧又勤奋的女性，这一点可以从她发表的数量颇丰的作品中看出来。一九七八年以来，努斯鲍姆出版了二十余本专著，其中包括：《善的脆弱性》（The Fragility of Goodness）、《爱的知识》（Loves Knowledge）、《诗性正义》（Poetic Justice）
书城 2022年2期2022-03-03
- 去南非百年古镇寻找鲸鱼
对于慕名前往赫曼努斯——这个位于南非西南海岸的全球最佳陆地观鲸地的游客来说，充足的准备仍然必要，不然只能像我们一样“看了个寂寞”。好在赫曼努斯的美不仅仅在于看到鲸鱼，在这座百年古镇里的寻找、等待和发现，同样有趣。想看鲸鱼可不能偷懒每年南半球的春天时节，平均体长15米到20米的南露脊鲸会从南极水域向北进发，寻找温暖之所交配、繁衍。它们当中，每年会有数千头出没于赫曼努斯小镇以南那片宽广而平静的海面。那里最常见的场景是，鲸妈妈带着一只小鲸，像潜艇出水般游弋于海湾
环球时报 2022-01-112022-01-11
- 当代美学伦理转向中的英美进路
——以伯纳德·威廉斯和玛莎·努斯鲍姆为中心的考察
美国哲学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）为核心的伦理学领域所发生的美学转向及其对当代美学产生的深刻影响。玛莎·努斯鲍姆的伦理思想通常被放置在北美伦理批评的视域中加以考察，并且据此指认伦理转向中的北美进路，但努斯鲍姆作为当代德性伦理学的主要代表，与英国哲学传统有极深的思想渊源关系，尤其是对伯纳德·威廉斯思想的继承与发展，在当代美学的问题情境中，重审威廉斯和努斯鲍姆的伦理美学思想，可进一步明晰当代美学伦理转向中的英美进路。一、风格伦理与感知平
南通大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-12-25
- 论亚里士多德的“始点”及其实践意义
“始点”;真理;努斯;逻各斯;实践活动中图分类号：B502.233 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2021）11-0019-06在《形而上学》中，亚里士多德多次使用了“始点”一词，并且将“始点或本原”连用，试图说明事物运动最初的本原和原因。亚里士多德指出“真理是离不开原因的”，由此可见把握事物的“始点或本原”尤为重要。在亚里士多德看来，只有把握世间万物的“始点”，才能真正地把握事物的原因和过程。亚里士多德的“始点和本原”并非简单地对前人
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2021年11期2021-12-17
- 从败局走向伟大：埃涅阿斯制敌思想论
、维纳斯、涅普图努斯、阿波罗、狄阿娜、维斯塔、库别列、巴库斯、法乌努斯、麦丘利、第表河神、伊里斯、阿列克托、法玛女神、茹图尔娜等。在整部史诗中，尤比特（Jupiter）出现86次，阿波罗（Apollo）出现62次，同时他的另一别称弗博斯（Phoebus）出现32次，尤诺（Juno）出现56次，玛尔斯（Mars）出现43次，同时他的另一别称Mavors出现7次，维纳斯（Venus）出现40次，同时她的另一别称爱神（Cytherea）出现6次。[8]158他们
华北电力大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-11-26
- 体育异化的根源与纾解:基于理性主义与非理性主义哲学视角的一种解读
ogos)”与“努斯(nous)”两种理性的向度,但理性主义哲学充分肯定“逻各斯”而过度否定“努斯”,这造成“单向度的人”成为“理性”展演的一种必然结果。其次,“存在者”与“存在”的矛盾扎根在理性主义哲学的本体论中。理性主义哲学遮蔽了“存在”的现象界,它习惯于通过形而上学和范畴来解释“存在”。理性主义哲学的缺陷使“理性”走向“理性化”无可避免。之所以这种单向度在启蒙时代不够明显,没有引起人们的警觉,是由于启蒙时代的社会发展水平尚不足以让“理性”释放其全部力
成都体育学院学报 2021年4期2021-11-23
- 努斯鲍姆人文教育思想对高中思想政治课的启示
州 215000努斯鲍姆对各国教育制度拼命追求经济增长而忽视学生参与公共生活技能的培养深感忧虑。她认为，这种教育只能生产“有用的机器”，而不是造就能够独立思考、反思传统以及理解他人苦难和成就意义的完整公民。她呼吁发挥人文教育的优势，培养能促进民主国家健康发展的合格公民。一、人文教育塑造三种公民能力努斯鲍姆提倡人文教育，在于它有助于培养对现代社会公民至关重要的三种能力：一是批判性思维能力；二是想象力；三是同情心（移情能力）。（一）培养批判性思维能力批判性思维
山西青年 2020年9期2020-12-08
- 听从逻各斯的实践何以可能？
——亚里士多德论希求
灵魂、感觉灵魂、努斯灵魂，《论灵魂》全书的叙述结构也是沿着这一路径依次展开。亚里士多德将灵魂诸机能与多边形进行类比，营养、感觉与努斯三者构成一个层层嵌套的递进结构，如同三角形、四边形与五边形的关系一般(《论灵魂》414b29-33)(5)本文所引亚里士多德文本均以贝克码标注，其中《论灵魂》古希腊文本参考Ross, W. D., Aristotle. De anima. edited with introduction and commentary, Oxf
现代哲学 2020年1期2020-12-06
- SpaceX 助理医师宇航员， 成首个携带假体进入太空的人
海利·阿什努斯近日，SpaceX 公司宣布：圣犹大儿童研究医院的助理医师海利·阿什努斯将参加首次全民用太空游之旅。海利·阿什努斯在 10 岁时被诊断出患有骨癌。为完成治疗，她左腿的一些骨头被钛取代。她曾经在圣犹大儿童研究医院接受治疗，现在又在这里做治疗患有淋巴瘤和白血病的儿童的工作。在这份即将到来的任务中，她将成为首个携带假体进入太空的人。据悉，全民用太空游任务通过 SpaceX 公司的“龙”号宇宙飞船完成，计划由4名成员组成。这次任务将会在 2021 年
海外星云 2020年24期2020-04-06
- 反思能力进路的正义理论：一个批判性的考察
著名哲学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）的工作值得我们重视。①森和努斯鲍姆是捍卫能力进路的两位最重要的理论家。尽管森在正义问题上也有不少论述，但他主要是将能力作为评价社会正义和生活质量的关注焦点和信息基础，而没有提出明确的分配正义规则，其倡导的能力进路并不直接带有公共政策的含义。森拒斥所谓“先验制度主义”（transcendental institutionalism）的主张，他认为重要而迫切的问题不是制定完美的规则、实现绝对的正义，而是
哲学分析 2019年4期2019-12-14
- 脚下留情
倪西赟塞拉努斯B队是西班牙U11联赛瓦伦西亚地区的一支青少年足球队。在一场比赛中，塞拉努斯B队遇到了弱旅贝尼卡拉帕C队。塞拉努斯B队以25个进球，不失一球的成绩大胜贝尼卡拉帕C队，其教练却意外接到了俱乐部的通知——他被解雇了。教练一脸疑惑：赢球怎么就错了？老板对教练说：“球队一直向孩子们传达赛场上要尊重对手的观念。对孩子来说，一场比赛输25个球过于残酷。除了赢球，球队可以追求其他目标，并不是一直去狂虐对手！我们除了要重视赢，还要重视友谊、温情、谦虚、尊重！
作文中学版 2019年9期2019-11-27
- 脚下留情
倪西赟塞拉努斯B队是西班牙U 1 1联赛瓦伦西亚地区的一支青少年足球队。在一场比赛中，塞拉努斯B队遇到了弱旅贝尼卡拉帕C队。塞拉努斯B队以2 5个进球，不失一球的成绩大胜贝尼卡拉帕C队，其教练却意外接到了俱乐部的通知——他被解雇了。教练一脸疑惑：赢球怎么就错了？老板对教练说：“球队一直向孩子们传达赛场上要尊重对手的观念。对孩子来说，一场比赛输2 5个球过于残酷。除了赢球，球队可以追求其他目标，并不是一直去狂虐对手！我们除了要重視赢，还要重视友谊、温情、谦虚
作文·初中版 2019年9期2019-09-15
- 浅析《形而上学》中形式的个别性与普遍性问题
题。本文通过分析努斯与逻各斯的关系，借此来借此形式的个别性和普遍性。但即使解决了这个问题，也无法说明形式和纯形式本身的合理性问题。关键词：亚里士多德;努斯;逻各斯;形式在亚里士多德的形而上学中，存在一个看似矛盾的问题：“形式”既是个别的，又是普遍的。陈康认为这个矛盾确实存在，根源在于亚里士多德企图统一本体论和神学，却又在实际论述中将它们割裂开来。余纪元则进一步认为，本体论与神学本身起源于两种不同的看法，是两种不同的形而上学观，亚里士多德试图统一两者的工作必
青年时代 2019年35期2019-02-14
- 公民素质培养与社会正义建构
——论玛莎·努斯鲍姆的审美教育思想
510006)努斯鲍姆运用哲学和教育理论的广博知识，倡导教育的人类发展模式，并使之成为民主制度的必需。这种教育模式实质是审美教育，致力于造就具有全球意识的世界公民，塑造公民的道德情感与人性，构建公共领域的社会正义。一、批判功利主义教育努斯鲍姆指出了当前民主制社会发生的巨变，各个国家为了追求短期的经济效益，努力培养高度实用并能赢利的技能，而科学与社会科学中的人文特征——想象的、创造的、严谨的批判性思维正被忽略或萎缩，努斯鲍姆担忧此种倾向发展下去，世界各国只
美育学刊 2019年6期2019-01-15
- 论亚里士多德实践理智的实现及其根基
用是否与狭义上的努斯相关。在笔者看来，这是亚里士多德为其实践理智学说设立的一个理性心理学的基本前提。二是学者也很少详细说明在亚里士多德那里伦理德性与实践理智的微妙关系(这特别要处理好关于明智的独特作用的争论)。三是学者们更少关注一个生成性问题，即为何亚里士多德并没有提出康德式的实践理性概念？或者说，他的实践理智概念背后更深层的根基是什么？本文将先探讨前两个问题以便说明亚里士多德的实践理智与伦理德性之间是何种关系。但是，本文的重点是考察后面的生成性问题，因为
中南大学学报（社会科学版） 2019年6期2019-01-04
- 亚里士多德德性的普遍性再思
——基于对玛莎·努斯鲍姆路径的考察
当代哲学家玛莎·努斯鲍姆(Martha Nussbaum)基于学界对亚里士多德的这种定位，从普遍经验的角度为其德性学说的客观性和普遍性做辩护。她认为，亚里士多德确立其德性概念的方式在于，首先分离出一个可以出现在任何人的生活中的经验境域，再引进一个德性名称，用以描述在这种普遍经验中会如此这般恰当选择的人的品质。这种德性概念的普遍性意味着，在一个具体境域中所有人都应当按照这种德性来选择，并且这种经验的境域是每一个人都会遭遇到的。国内学者廖申白在对待亚里士多德德
安徽大学学报（哲学社会科学版） 2018年5期2018-12-31
- 追寻美学的现实感
——评玛莎·努斯鲍姆《善的脆弱性》
，美国当代哲学家努斯鲍姆（Martha C.Nussbaum）引述了《荷马史诗》中的这一段落：奥德修斯被困于神女卡吕普索的洞府，神女对他一往情深，照应他的饮食起居，答应让他长生不死，奥德修斯却对此毫无兴趣。尽管他深知他的妻子佩涅洛佩在容貌上无法与卡吕普索相比，但在完美永恒的天堂面前，奥德修斯却坚定地站在不完美的现实人生这一边：“我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次。”⑥不可否认，努斯鲍姆是在借助奥德修斯的选择来表达其哲学立场。
文艺研究 2018年12期2018-12-26
- 英语中一周七天的由来
神话中的农神萨图努斯（Saturn）有关。Saturday在古英语中是sæternesdæg，即Saturn’s day，后演变成中世纪英语的saterday。萨图努斯是罗马神话中最古老的神祇之一，掌管播种和种子，教人耕种，培植果木。传说萨图努斯被主神驱逐后逃到拉丁姆，教会那里的人民耕种土地——这就是罗马农业的由来。古罗马人对这位农业之神十分敬仰，每年12月还要专门举行农神节（Saturnalia）。人们在农神节里向萨图努斯祈福，祈求其保佑一年风调雨顺，国
疯狂英语·新悦读 2017年12期2017-12-05
- 脚下留情
倪西赟塞拉努斯B队是西班牙U11联赛瓦伦西亚地区的一支青少年足球队。在一场比赛中，塞拉努斯B队遇到了弱旅贝尼卡拉帕C队足球队。比赛一开始，塞拉努斯B隊队员没有因为对方是弱队就“脚下留情”，一会儿工夫，就以10比0领先，连守门员也梅开二度，进了两个球。比赛结束时，塞拉努斯B队以25个进球，并且不失一球的成绩大胜贝尼卡拉帕C队。他们非常开心，正准备庆祝一番时，教练却意外接到了俱乐部的通知：他被解雇了。教练一脸疑惑，赢球怎么就错了？老板对教练说：“球队一直向孩子
意林·少年版 2017年17期2017-10-19
- 脚下留情
倪西赟塞拉努斯B队是西班牙U11联赛瓦伦西亚地区的一支青少年足球队。在一场比赛中，塞拉努斯B队遇到了弱旅贝尼卡拉帕C队。比赛一开始，塞拉努斯B队队员没有因为对方是弱队就“脚下留情”，一会儿功夫，就以10比0领先，连守门员也梅开二度，进了两个球。比赛结束时，塞拉努斯B队以25个进球，并且不失一球的比分大胜贝尼卡拉帕C队。他们非常开心，正准备庆祝一番时，教练却意外接到了俱乐部的通知：他被解雇了。教练非常不解，问老板：“我没有输球，为什么遭到解雇？”俱乐部老板说
课堂内外·创新作文高中版 2017年9期2017-10-10
- 土耳其惊现古代护身符
代朱庇特·多立克努斯圣殿遗址中发现的。多立克努斯掌握风暴和天气，是公元2世纪古罗马帝国最重要的神之一。很多印章和护身符上描绘了信徒们的崇拜行为，能够帮助研究人员了解当时人们的信仰。多立克努斯是罗马人崇拜的神。对于这种宗教崇拜，仍有很多谜团没有被破解。对多立克努斯的崇拜涉及到很多秘密仪式，具体情况只有创立者知道。研究人员希望这一发现能够帮助他们进一步了解这种宗教崇拜。此次发现的印章包括图章和滚筒印章，采用玻璃、石头和石英制成。它们大小不同，形态各异，有的呈几
奥秘 2017年8期2017-07-05
- 契约论并不排斥残疾人的正义权利
——驳努斯鲍姆对罗尔斯的一个批评
正义权利 ——驳努斯鲍姆对罗尔斯的一个批评任 俊(江南大学 马克思主义学院，江苏 无锡 214122)当代著名政治哲学家努斯鲍姆对罗尔斯的契约论提出了系统的批评，指出契约论的某些核心要素和理论预设导致它无法容纳残疾人的正义权利。然而，通过对“大致相似”“相互性”“道德能力”等观念的澄清，可以发现，努斯鲍姆的批评对罗尔斯的理论并不构成致命的威胁。如果得到恰当理解的话，罗尔斯的契约论仍然可被视为一种具有包容性的正义理论进路。契约论；残疾；正义；罗尔斯；努斯鲍姆
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年5期2017-04-12
- 论普鲁塔克的叙述立场
波埃蒙与弗拉米尼努斯传》為典型。这篇传记主要取材于希腊史家波利比奥斯的相关著述，但对两位传主形象的塑造表达了更强烈的希腊文化认同和民族立场。普鲁塔克这一有别于波利比奥斯的叙述倾向，是罗马帝国初期希腊知识分子乡愁意识与民族情怀的真实写照，也呈现出当时希腊知识阶层对希腊文化和罗马统治的认知与心态变化。关键词：普鲁塔克；《对传·菲洛波埃蒙与弗拉米尼努斯传》；希腊立场DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.02.004《对传》（Pa
古代文明 2017年2期2017-04-10
- 走向个体拯救的生命美学
——基于生存论视域下努斯和逻各斯的变迁
基于生存论视域下努斯和逻各斯的变迁林 滨,陈 帅(中山大学 马克思主义学院,广东 广州 510275)在对现代性反思基础上产生的生命美学,其旨归指向现代社会个体生命的自我救赎。从生存论视域看,西方精神是由努斯精神和逻各斯精神所构成的一个张力系统,努斯和逻各斯之间的对立、转化、统一构成了整个西方文化的发展,也展现为西方哲学最深层次的精神结构和冲突。在古希腊一直保持着适当张力的逻各斯和努斯,在希腊时代之后不断遭遇各种思想的破坏、改造甚至阉割，同时也经历着各种哲
东南大学学报(哲学社会科学版) 2017年6期2017-03-15
- 比较视域下的中国传统维新之路
——由殷周之变说开去
哲学存在逻各斯向努斯的嬗变，也即存在世界统一观念之弱化。在早期希腊自然哲学中，对于本原运动的解释是朴素的、自然的。而自从古希腊哲人抽象出运动变化的度、运动变化的路径等概念时，赫拉克利特就提出了逻各斯的概念。当今的古希腊哲学研究者普遍认为，赫拉克利特以“火”为万物的本原是有特殊含义的：“赫拉克利特选择火为本原，因为富有热力、总是活跃的火既是一种有特殊形态的宏观物质，也是一种有内在动力的运动过程，是能动的本原和运动的内力的统一。”①姚介厚：《西方哲学史》（第二
淮南师范学院学报 2017年6期2017-03-09
- 亚里士多德的分配正义：整体主义还是平等主义
麦克利对以玛莎·努斯鲍姆为代表的平等主义进行批评。麦克利认为努斯鲍姆没有重视比例平等、对分配概念的理解存在偏差且轻视了亚里士多德的共同善观念。平等主义从经典文本出发进行辩护，指出亚里士多德对公民理性平等的强调和对原初平等的本体论预设，表明了亚里士多德的平等主义倾向。亚里士多德；分配正义；整体主义；平等主义亚里士多德的分配正义是伦理学和古典政治哲学研究的重要议题，其分配正义思想集中于《尼各马可伦理学》(以下简称《伦理学》)与《政治学》两个经典文本之中。当代西
华中科技大学学报(社会科学版) 2017年6期2017-02-26
- 罗尔斯与玛莎努斯鲍姆关于残疾人平等的争论
29罗尔斯与玛莎努斯鲍姆关于残疾人平等的争论宁全荣1*李 瑶2*北京化工大学，北京 100029一、残疾人的现状及研究意义残疾人(disabled)是指因为一些先天或后天的原因导致心理、生理、身体结构的部分功能不完整，导致失去某种功能而无法从事实践活动的这部分社会群体，他们不能保证自己可以通过劳动获得正常人生活和社会生活的一切或部分必需品。在中文中，“残”、“废”总是如影随形，人们往往想到残疾人总会在内心给他们下定义，将其等同于“废”。这种长期的偏见严重地
山西青年 2017年19期2017-01-29
- 愤怒的局限
巍女哲学家玛莎·努斯鲍姆说：日常的愤怒是有害的，只有面向未来的过渡性愤怒是可以接受的。义愤合理吗？69岁的玛莎·努斯鲍姆是美国芝加哥大学法律和哲学教授，同时在古典学、政治学、南亚研究和神学等院系兼职。她已经出版了24本书，发表了509篇文章，获得了57个荣誉学位，现在仍每天锻炼90分钟。她的前任情侣包括诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森和奥巴马总统的信息与规制事务办公室主任卡斯·桑斯坦。她还是“京都奖”得主，获得了50万美元的奖金，这是诺贝尔奖没有覆盖的领域中声誉最
读写月报（高中版） 2016年11期2016-12-05
- 愤怒的局限
巍女哲学家玛莎·努斯鲍姆说：日常的愤怒是有害的，只有面向未来的过渡性愤怒是可以接受的。义愤合理吗？69岁的玛莎·努斯鲍姆是美国芝加哥大学法律和哲学教授，同时在古典学、政治学、南亚研究和神学等院系兼职。她已经出版了24本书，发表了509篇文章，获得了57个荣誉学位，现在仍每天锻炼90分钟。她的前任情侣包括诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森和奥巴马总统的信息与规制事务办公室主任卡斯·桑斯坦。她还是“京都奖”得主，获得了50万美元的奖金，这是诺贝尔奖没有覆盖的领域中声誉最
三联生活周刊 2016年36期2016-09-02
- 印尼Triputra集团兴建木薯加工厂
公司总经理马尔蒂努斯·西纳尔亚说明，Sumber Cassava公司在Padalarang成立过程已开始进行。“我已于今年2月29日签署Sumber Cassava公司成立契据。”Sumber Cassava公司将生产和发展木薯衍生产品，能加工成为木薯粉，作为面粉的替代品，因为迄今小麦仍需进口。他说，Sumber Cassava公司商机仍大，而在印尼尚未认真地开发。在Padalarang，Sumber Cassava公司已有200 hm2木薯园。除了木薯种
世界热带农业信息 2016年5期2016-06-04
- 理性的自觉：古希腊哲学的“逻各斯精神”与“努斯精神”
逻各斯精神”与“努斯精神”吴伦水a, 张利周b(广东医科大学 a.马克思主义学院;b.人文与管理学院，广东 东莞，523808)独特的自然和文化培育了独特的古希腊理性哲学。赫拉克利特的“逻各斯”与柏拉图的“理念论”奠定了西方传统理性思想的客体性原则，它强调客观世界运动的规律性、自足性和自为性。而阿那克萨戈拉的“努斯”与苏格拉底的“人本思想”则开创了西方传统理性思想的主体性原则，它代表主体精神不断地创造与革新的自由本性。当然，“逻各斯精神”与“努斯精神”并非
长春大学学报 2016年11期2016-03-23
- 从诗性正义到能力正义
——努斯鲍姆正义理论探究
到能力正义 ——努斯鲍姆正义理论探究王国豫，荆 珊正义一直被看作是一个规范伦理学的概念。玛莎·努斯鲍姆是美国当代伦理学家的杰出代表。在对当代政治和经济生活中的功利主义正义观批判的基础上，努斯鲍姆引入了“诗性正义”和“能力正义”两个概念。文章分析了努斯鲍姆“诗性正义”和“能力正义”提出的背景及其思想历程，指出努斯鲍姆的目的在于超越功利主义对正义的狭隘理解，重拾亚里士多德正义中的人的目的维度，从诗性正义走向能力正义。功利主义；诗性正义；能力正义自古希腊以来，“
伦理学研究 2016年1期2016-02-02
- 李维乌斯《奥德赛》译本的翻译策略及其影响研究*
过程中，以萨图尔努斯格律为译诗韵律，以相似罗马神话人物替代原作希腊神话人物，甚至构建谱系，并开创“糅合法”，这是复杂而多重的社会、文化、译者、读者等因素共同作用的结果，包括当时古罗马社会环境、译者创作目的，以及译者对读者群体接受的预测。他借鉴希腊史诗概念，既不脱离荷马原作，又在拉丁话语语境中创作古罗马自己的史诗，产生了深远影响。之后，罗马诗人和翻译家们所坚持的“竞争诗学”与罗马本土文学之间进行了有效互动，推动了本土文学发展，最终成为古典传统的两条根茎之一。
安徽农业大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-11-25
- 将朗基努斯之枪插入月球
机依靠投掷将朗基努斯之枪插上了月球，那么在现实之中，我们是否可以依靠类似的抛射，将这把“水果叉”版本的朗基努斯之枪送上月球呢？要将一个物体抛上月球，它需要达到一定的初速度才行，那么该如何计算这个初速度呢？运用中学物理知识我们知道，物体抛射的过程，是一个动能和势能相互转化的过程，如果不考虑空气阻力等能量损失，一个物体在月球轨道高度的势能，应该等于地面上这一物体所具有的动能。知道了物体的动能以及质量，就能进一步求出投掷时的最小初速度。由于重力势能可以依靠公式E
科学Fans 2015年7期2015-09-10
- 用爱的力量赢得正义
共知识分子玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）在芝大的工作已近二十年，这里的情况她再熟悉不过。每天她都可以透过法学院五楼办公室明亮的落地窗，以其文学式的敏感打量周边发生的一切。一九九六年的某个傍晚，她在此遭遇抢劫，但这在“今天几乎不可能再发生了”。在其新近出版的著作《政治情感》中，努斯鲍姆传递出乐观的情绪：当隔在学校与周边区域的栅栏被逐步拆除，当新的艺术中心在附近区域拔地而起，当黑暗的夜幕被一盏盏排成拱形的夜灯逐渐照亮，当两个世界有了彼此认识与
书城 2015年9期2015-05-30
- 论古希腊哲学中的“逻各斯”与“努斯”
的“逻各斯”与“努斯”段晓昱（辽宁大学哲学与公共管理学院，辽宁沈阳110036）“逻各斯”概念是由赫拉克利特所提出的，主要意为对世界进行规范的一种“尺度”，但是这种规范却缺少一种超越于感性世界的“动力”，阿那克萨戈拉认为这种动力就是“努斯”，但是努斯独立自在、纯而又纯，是一切事物的源动力，苏格拉底将这种源动力赋予了自在自为的内涵，使之成为事物超出自身、向上追求的一种力量。柏拉图试图将“逻各斯”与“努斯”这二者统一起来却没有获得成功。而其后经过亚里士多德的努
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2015年1期2015-04-10
- 西方哲学中的理性之起源
克萨戈拉提出了“努斯”，他所讲的“努斯”既是心灵，也是理性，是超然于整个宇宙之外的，他也把它当作神，具有能动性。世界万物就是靠“努斯”来推动的。值得注意的是，“努斯”的提出很重要，第一次把精神的东西和物质的东西做了区分。在此之前的区分是很不严格的。过去的哲学家都是用一种物质性的东西来说明世界本原，唯有阿那克萨戈拉用精神性的“努斯”与物质性的本原区别开来。德谟克利特力图建立一种新的形而上学体系，对前人哲学中的几对矛盾对立的哲学范畴进行重新思考，例如运动与静止
大庆师范学院学报 2015年2期2015-03-31
- 南非观鲸之旅
在西开普省的赫曼努斯（Hermanus）会举行盛大的赫曼努斯观鲸节。观鲸节上，所有展商和当地人都会穿上绿色、黑色或白色的衣服，并将商店橱窗装扮成绿色，传递保护海洋生物的环保意识。届时将会有多项大型活动，除了观鲸外，更有喜剧表演、合唱团表演、葡萄酒节、鲸鱼节、慈善高尔夫日以及乐队演出等精彩热闹的节目，另外还有“报鲸人”会吹响海草制成的独特号角告知鲸鱼出没的行踪，让游客一饱眼福。详情请浏览 www.whalefestival.co.za观鲸最佳地点观赏南露脊鲸
旅游 2015年9期2015-01-07
- 印尼与日本合作研究提升橡胶产品附加值
家出口发展局局长努斯在雅加达对记者表示：“进行该研究的目的是为了观察橡胶出口贸易面对的妨碍和挑战。”他解释说，橡胶产品对印尼社会大众生活有着密切的关系，并具有历史和经济价值的意义。社会大众使用许多橡胶加工产品，如鞋、医疗设备、车辆轮胎和元件等。但是，橡胶原料并没有在印尼国内进行进一步加工，而只是大量出口到外国，因此仅有外国享受利润，印尼橡胶农民和出口商没有得到太大的利益。努斯说：“通过上述研究，我们将设法颁布推动和提高国内橡胶产品附加值的政策。”他希望，提
世界热带农业信息 2014年11期2015-01-05
- 沙漠中的新娘
，汉语甚好。他叫努斯。努斯见到我们的第一句话是，阿拉伯古书曾经写道：“人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂若在空中，大马士革必与之齐名”。在这之前，努斯肯定还说了若干欢迎的话。但别的话已忘却，记住的就是大马士革的盛名。我问努斯，《一千零一夜》的故事就发生在这里吗？努斯说，那时候，这里是一个庞大的国家。现在分裂成很多个较小的国了。所以，就有多个国家说他们那里是《一千零一夜》的发源地。我觉得不必太较真。不过，世界上最早的《一千零一夜》手抄本是在叙利亚。这一点，
伊犁河 2014年4期2014-08-26
- 痛与美的愉悦
——论“优美”与“崇高”
学家、哲学家朗基努斯，他的《论崇高》是西方艺术史上一部十分重要的著作。“亲爱的朋友，有一点你一定要了解，正如真正伟大的东西在生活中绝对不会受到鄙视，崇高也一样。”1在朗基努斯看来，真正崇高的东西是神圣而伟大的，在崇高的事物面前，人的自身会感受到一种渺小与卑微；人们追逐崇高的事物，征服、追赶，从而在这个过程中提升自己，并体会到一种自豪感。随后，朗基努斯提到了崇高所应当达到的效果，他认为，“崇高”应当是不可抗拒的，拥有闪电一般的威力，人们面对崇高，会感觉到一种
大众文艺 2014年21期2014-07-12
- 正义的实现仅仅依靠理性吗
——探讨努斯鲍姆的诗性正义
理性吗 ——探讨努斯鲍姆的诗性正义杨豹，武汉纺织大学哲学与文化研究所，湖北武汉430073肖红春，国家税务总局党校政治学教研部，江苏扬州225007从理性角度追求正义的实现是西方社会的传统。尤其自近代以来，市场经济的发展，人们越来越重视事实与理性，似乎只要依据事实和理性，就能实现正义。努斯鲍姆认为，在这种理论中，人以单纯的理性实现正义，只能使人沦为物，成为了缺乏情感的、冷冰冰的理性经济人。由此，她提出了诗性正义的思想，认为借助文学想象和情感能够形成完整的理
华中科技大学学报(社会科学版) 2012年5期2012-04-08
- 逻各斯与努斯：西方科学文化的两个原点
罗马文化中蕴含的努斯 （νους）。古希腊文化中蕴含的逻各斯和古罗马文化中蕴含的努斯，是理解西方科学文化的两个原点。一科学文化的形而上层面固然蕴含着多元的理想追求，但其核心是围绕系统探究自然规律的理性沉思而展开的。不同于巫术、宗教和神话等前科学或非科学的人类文化，科学文化的理性内核蕴含着如下基本的形而上信念：首先，在宇宙表面无序而多样的现象之下，存在着普遍、统一而稳定的秩序和规律。其次，在宇宙的实际运作中，起决定作用的并非是超自然的原因，而是物理的原因，因
中国人民大学学报 2012年2期2012-01-24
- 告别功利教育——评《告别功利：人文教育忧思录》（ 新华出版社出版）
学家、学者玛莎·努斯鲍姆的最新论辩著作。努斯鲍姆曾执教于哈佛大学、布朗大学、牛津大学，现在是芝加哥大学哲学系、法学院、神学院合聘的法学和伦理学教授。美国《外交政策》双月刊、英国《前景》杂志曾两次将努斯鲍姆列入“世界百名杰出知识分子”排名榜。本书具有全球视野，以史为鉴，针砭现实，是一份呼吁教育改革的宣言书。作者从根本上批判了一种思想，即教育首先是为经济增长服务的工具。她指出，经济增长并不一定导致更好的生活质量；忽视和嘲讽艺术和人文学科，将使我们大家的生活质量
全国新书目 2011年3期2011-11-20
- 从场地到场所的转换——浅析丹尼尔·里伯斯金建筑作品
物馆和费利克斯·努斯鲍姆美术馆。1 柏林犹太人博物馆犹太人博物馆位于原柏林的市立博物馆(老馆)南侧，场地占地约有12 000 m2(包括老馆部分)，形态基本接近等角三角形比例。锐角的形态给予基地一个明显的向外扩张的动势。里伯斯金在调研基地时曾强调了场地的独特性和不可侵犯性。他试图想通过他的设计表现出一种重要的、具有创造力的、但同时又丑陋而痛苦的过去;并想采用水泥、玻璃、钢材来同时表达那动荡的过去和迷茫的未来。最后里伯斯金采用了折线形的平面空间形态(图1)。
四川建筑 2011年6期2011-09-12
- 教育为经济服务还是为民主服务
——读努斯鲍姆的《告别功利》
民主服务 ——读努斯鲍姆的《告别功利》杨 豹努斯鲍姆是当代美国著名哲学家,两次入选“世界百名杰出知识分子”榜单,是美国最著名的公共知识分子。在当今世界,世界各国都将经济发展,增加个人收入和国家收入,作为本国发展的最重要目标,而教育就应当为此服务。努斯鲍姆的《告别功利》一书,则有理有据地揭示教育为经济服务所带来的严重后果,力主教育为民主服务的主题。国家的发展究竟意味着什么?一种观点认为,国家的发展意味着人均国民生产总值的增长。一个国家的目标应是经济增长。支持
中国农业大学学报（社会科学版） 2011年2期2011-08-15
- 亚里士多德论实践智慧的内涵
实践智慧、智慧和努斯[1]169。其中,科学和智慧可归为一类,它们属于知识部分的理智,其对象是不变的、必然的、永恒的事物;技艺和实践智慧可归为另一类,它们属于推理(考虑)部分的理智,其对象是可变事物。科学可以通过演绎获得可证明的知识,这种知识可以学习和传授,但演绎的始点科学本身不能获得,只有努斯才能获得。科学就是凭借努斯把握的始因进行证明的品质。智慧不仅从始点推出结论,而且知道始点,因此智慧是努斯与科学的结合[1]175。技艺涉及的是制作活动,它是“与真实
武汉科技大学学报（社会科学版） 2011年1期2011-03-19
- 维吉尔和《埃涅阿斯记》
，他受到国王拉丁努斯的款待，同时，神灵命令他迎娶拉丁努斯的女儿。但是，因为鲁图丽亚国王图尔努斯早就向拉丁努斯的女儿求婚，这导致他们两个人之间的战争，天神也被卷入了这场争斗之中。最后，伊尼亚斯杀死了图尔努斯，《埃涅阿斯记》至此结束。阅读导引《埃涅阿斯记》的主题是关于一个伟大帝国的命运问题，中心是强调帝国的光荣是神意注定的结果。诗人歌颂了罗马的祖先建立国家的丰功伟绩，歌颂了罗马的光荣，并把罗马称霸世界的原因归结为神灵的意志。因此，作者特意安排伊尼亚斯游历可怖的
现代语文(学术综合) 2004年8期2004-07-01
- 埃及市场上的中国灯
，当地人叫它“法努斯”(FANOUS)。每当你看到这种独具匠心、工艺精湛的灯挂满街头的时候，这就是伊斯兰人在宣告他们已经进入斋月，开始过最隆重的节日“拉马丹”了。斋月里，穆斯林人不仅在一天约12小时的禁食后吃一些特定的美味佳肴，最重要的是挂上“法努斯”。就像中国春节家家户户买鞭炮一样，没有“法努斯”则说不上过节。不仅埃及人、几乎所有的穆斯林都喜欢他们的“法努斯”——其阿拉伯文的名字里包含着“光明”的意思。埃及人认为它能够照亮前程，预示美好的未来。当我们怀着
世界知识 2001年20期2001-11-22