河童
- 《狂人日记》与《河童》疯癫叙事的比较研究
和芥川龙之介的《河童》都塑造了患有精神疾病的“狂人”形象，但目前学界鲜少从疯癫叙事的视角来探究二者的异同。研究发现，二者的同质性集中体现在三个方面：以疯癫叙事建构“理性与非理性”辩证统一的复调话语体系；通过细致刻画狂人的病症，形塑狂人的艺术形象，进而搭建架空的叙事空间；借助疯癫叙事隐晦地批判社会现实。它们的异质性则表现在《狂人日记》侧重批判封建礼教文化，而《河童》侧重批判资本主义制度。关键词：鲁迅 《狂人日记》 芥川龙之介 《河童》 疯癫叙事《狂人日记》是
文学教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 论《桃花源记》对《河童》的影响
明的影响，小说《河童》便是其中的代表。本文将通过分析《河童》与《桃花源记》两部作品内容的相似之处，结合作者的身平经历，探究《桃花源记》对《河童》的影响。关键词：芥川龙之介 陶渊明 《河童》 乌托邦文学芥川龙之介是日本近代与夏目漱石、森鸥外齐名的著名作家，他的一生创作了相当多的作品，包括小说、评论、散文、游记等。他之所以能够取得如此高的文学成就，与他自身丰厚的文学素养是分不开的，而芥川的文學素养很大一部分就是来自中国古典文学。芥川对中国古典文学有着很深的造诣
文学教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 芥川龙之介《河童》中的反乌托邦色彩
雯雯内容摘要：《河童》是芥川龙之介的遗世之作同时也是代表作。作品通过一个精神病的视角讲述了光怪陆离的虚构河童世界，生动讽刺了上世纪20年代日本社会本质的一面，批判了虚伪自私的人类世界。其蕴含着鲜明的政治批判性，是一部《动物庄园》式的反乌托邦小说。本文通过对作家及作品内容的深入分析，揭示了《河童》这部作品中所蕴含的浓重的反乌托邦色彩。关键词：芥川龙之介 动物小说 《河童》 反乌托邦《河童》是日本作家芥川龙之介的代表作之一，小说描述了一个可笑荒谬的河童世界，文
文学教育 2022年8期2022-05-30
- 世界主义潮流下的自我书写与价值解体
——芥川龙之介《河童》寓言形式探究
475001）《河童》是芥川龙之介的代表作品之一。该作品以精神病院23 号患者的自述开始。日本学者久保志乃步说：对于芥川而言，“《河童》既不像他的历史小说那样有内容和文体的典故，也并非基于作家的亲身体验，并与其他漠视社会现状的小说不同，该作品罕有地充斥着社会讽刺”［1］87。关于《河童》的先行研究关注点也多在于此，研究者们关注《河童》对于世界的描绘方式和作者自身的情绪表达，将作品内容和作者思想对象化。然而值得注意的是，《河童》以“精神病23 号”的自述作为
沈阳工程学院学报（社会科学版） 2022年4期2022-03-23
- 寻根与容身之处
平共处的道路。《河童之夏》：真正的和谐，是尊重和平等“父亲说过，人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，然后是风，还有天空，渐渐地将神灵的地方都据为己有。作为代价，他们都失去了灵魂。”在江户时代，人类无情地杀死了河童小酷的爸爸，小酷也因地震而被埋在地底。时间跳到现代――小学生康一在回家的路上捡到一块大石头，带回家后，石头里竟然钻出一只小河童，康一给它取名为“小酷”。尽管河童是传说中的生物，但是康一一家都欣然接受了小酷。小酷生于河川，长于自然，他想回家。康一偶然间听
求学·理科版 2021年11期2021-11-14
- 钥匙奶奶的魔法钥匙
考了个100分。河童老师当着全班同学的面这样“表扬”他：“很不错嘛，该不会是交卷前偷偷看了周围同学的答案吧？”老师一说了之，可这话却让广一纠结了一整天。走到自家小区时，雪花飘落下来。广一停下脚步，想起上次他弄丢了钥匙，在这里巧遇钥匙奶奶并得到她帮助的情景。“要是能再碰见钥匙奶奶该有多好哇！”广一自言自语地说完这句话时，一个念头在头脑中闪过。于是他轻轻地掏出家门钥匙，小心地藏在一处灌木丛中。然后一副丢了钥匙回不去家的样子，在小区花园里无助地徘徊起来。过了好长
新少年 2021年10期2021-11-08
- 芥川龙之介“语录”
所没有的。”（《河童》）如何评价身边的“老好人”？“老好人首先像天上的神。第一，可以讲讲高兴的话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。”（《侏儒的话》）读不懂名著怎么办？“无论阅读何等优秀的作品，势必受到读者的年龄、经历或修养的种种制约。因此毫不足怪，任何人都有感到费解的时候。尽管这也并不值得骄傲，但至少应该比自欺欺人、故意装出一副受感动的样子好些。不过以前没有读懂的作品，也要尽量反复读读才好。读着读着，有时就会眼睛一亮恍然大悟。”（《文艺讲座“文
大学·课外阅读 2021年4期2021-09-24
- 从审丑角度探究《河童》意蕴
陈颖摘要：《河童》采用一个疯人的自白，以臆想的方式叙述他在河童国的经历。河童国里充满种种丑恶。这里的雌童爱慕虚荣、善妒，私欲膨胀、贪得无厌。她们以依附有价值的男性为获得幸福的渠道，为了满足自己的私欲，她们不顾一切、不计后果地追逐雄河童。当遇到更好的对象或是对方失去价值时，则毫不留情地抛弃甚至是杀害已追求到手的男河童。这里流行的宗教根本没有自己的核心教义，欺骗人们以享受当下生活来麻醉自己。这里的社会制度也荒诞不经，根据《职工屠宰法》，下岗的河童要被毒气毒死，
雨露风 2021年7期2021-09-05
- 神明来信
面的是来自日本的河童一家，坐在克苏鲁后面的是一位背后长眼睛的老者，带着一个跟他长得完全不像的海星，看服饰大约与我一样，都来自中国。9 我乘坐“神隐”号列车来到东瀛的一家有一千多年历史的料理店。很巧，又看到了与我一同乘坐列车的克苏鲁，还有允我在龙宫小住的老龙王，他们都是来东瀛参加全球海洋问题大会的。在我旁边的是六牙白象、哪吒、二郎真君。“哮天犬，最近过得好吗？”我问。只听见蚌精服务员对真君说：“不好意思，先生，本店禁止宠物入内。”真君义正词严地说：“这不是宠
连环画报 2021年1期2021-07-08
- 我选择往下沉
川龙之介有篇关于河童的小说，说每个河童即将降生的时候，河童的爸爸妈妈都会朝一个洞里喊一句：“孩子啊，你要不要来这个世界啊？”我很羡慕有这种机会。如果当初爸爸妈妈这样问我一声，我可能会说：“算了吧。”在20岁到30岁时，我经常无情地问我妈一个问题：“你为什么要生我？”来到这个世界不是我的本意，我没那么想来。这是自己真实的世界观，对生活的看法就四个字：来都来了。来都来了，还能怎样呢？总不能去死呀。或许是心性的早熟，或许是遗传自家族的悲观，我对很多事情打心底都抱
时代邮刊 2020年16期2020-12-07
- 与河童一起度夏
形象不太讨好的《河童之夏》，依旧能打动人心。在热得脑袋冒烟的夏季晚上，开了空调在房间里看两个多小时的《河童之夏》。感觉就像是清凉的河水泼到心里一样，凉爽而舒适，感人而舒心。在百无聊赖的暑假里，康一无意间发现了一个河童的化石。当康一把化石放到水里的时候，河童化石居然变成了真正的河童。因为河童经常发出“咕”的声音，所以他们叫他小咕。在康一的悉心照料下，河童小咕一天天健壮起来。为了找寻小咕的家人，小咕和康一到处寻找河童的踪迹。而同时，家里养着神话里的河童这一事情
读写月报（初中版） 2020年8期2020-09-22
- 写她名字的水
真。“我们家，是河童世家。”“河童世家？”“嗯，”婉珍说，“就是世代出现河童的家族。”“还真有这一说。”我既没有表示相信，也没有怀疑，只是紧了紧书包，感受着新借的漫画书在里头鼓鼓囊囊的存在。“你，要不要去看？”“远吗？”婉珍没有回答，牵着我的手往集贸市场的方向走去。正值傍晚，熙熙攘攘的人群和小摊贩挨挤在一起，食物的香味，各种声音此起彼伏，煞是热闹。“买烤地瓜。”“什么？”婉珍指着小推车上的烤地瓜摊，“买烤地瓜给我吃。”好像也找不到拒绝的理由，于是我就买了。
上海文学 2020年9期2020-09-08
- 我选择往下沉
川龙之介有篇关于河童的小说，说每个河童即将降生的时候，河童的爸爸妈妈都会朝一个洞里喊一句：“孩子啊，你要不要来这个世界啊？”我很羡慕有这种机会。如果当初爸爸妈妈这样问我一声，我可能会说：“算了吧。”在20岁到30岁时，我经常无情地问我妈一个问题：“你为什么要生我？”来到这个世界不是我的本意，我没那么想来。这是自己真实的世界观，对生活的看法就四个字：来都来了。来都来了，还能怎样呢？总不能去死呀。或许是心性的早熟，或许是遗传自家族的悲观，我对很多事情打心底都抱
时代邮刊·下半月 2020年8期2020-08-20
- 它就是河童
河童这个词源自汉语。专家认为，河童是由中国神话传说中的“水虎”和“河伯”演变而来的。听起来，河童似乎是水中的精灵，模样乖巧。其实，在日本的传说中，河童和水中精灵相差甚远。它身形像人，个头却要小得多，弓着背，屈着身，看起来像猿猴;全身皮肤粗糙，呈绿色或红色，身后背着龟甲一般的壳，上面覆满鳞片;嘴巴尖尖像鸟喙，手足细长，指间还长着蹼;头顶有一个大大的凹陷，周围长着一圈乱七八糟的头发。奇怪的是，就算在岸上，河童头顶也总是蓄着一摊水。水满了，河童便浑身充满能量;水
小哥白尼·野生动物画报 2020年3期2020-06-09
- 《河童》与《桃花源记》中世外桃源意象的探析
，芥川龙之介的《河童》中的河童国和陶渊明的《桃花源记》中的桃花源便是典型例子，作品中的两个意象由于作者的背景和心境，表达情感的差异等等存在很多异同点。本文将对这两个世外桃源的描写进行比较，分析两个意象的异同点。关键词：芥川龙之介 《河童》 陶渊明 《桃花源记》 世外桃源在古今中外的诸多文学作品中，不乏存在很多对于隐秘世界的向往的主题。对于另一个虚幻世界的想象可以追溯到古希腊时期的神话和英雄传说，故事具有浓厚的时代特点，即神人同形同性，高度人格化，具备人类的
名作欣赏·学术版 2020年5期2020-03-01
- 从小说《河童》看芥川龙之介的创作思想
231201)《河童》是日本著名的小说家芥川龙之介在1927年完成的一部近似自传的短篇小说，写下此部小说的四个月后，芥川龙之介在家中服毒身亡，所以，也有人说《河童》是芥川龙之介绝望的遗世之作。本文认为，这篇小说不仅包含了芥川龙之介对生活的遗憾与梦想，还有其对当时社会深深的使命感。“时代成就英雄”，而那个特殊的时代给了芥川龙之介巨大的影响，这种影响在《河童》中有充分的表现。芥川龙之介通过描写河童世界的人和事，揭示了一个人吃人的社会现状，展现了平凡人在这种环境
黑河学院学报 2020年7期2020-01-18
- 从《河童》《傻瓜的一生》看芥川的“不安”
：模糊的不安。《河童》是芥川于1927年3月发表的一部中篇小说，于2月在帝国酒店完稿，距芥川自杀仅五个月，这部小说被视为芥川龙之介人生的“总清算”；《傻瓜的一生》是芥川的遗稿，在这部自传色彩的作品中，芥川对自己的一生做了回顾，可以说这两部作品比较全面地反映了芥川自杀之前的“不安”心境。本文以《河童》和《傻瓜的一生》为主要研究对象，运用文献分析法，探讨芥川的不安，即无法改变的身世带给他的痛苦、家庭带来的精神压力和经济负担以及芥川对当时整个日本社会环境的不安。
文化创新比较研究 2019年33期2019-12-26
- 日本的妖怪
，他们画雪女、画河童，在他们的笔下，妖怪活了。传说“河童”住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、四国地方以及奄美诸岛和冲绳县。依据各地方言的不同，河童的称谓也不同，共通点是“居住在河川的孩子”所以叫做“河童”。原本河童是水中的精灵，被当做是河神受到民眾的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。鸟山石燕用她的一生，完成了一部关于妖怪的《图
新民周刊 2019年47期2019-12-26
- 光怪陆离的世界，神魔鬼怪在开会
长安幻夜》三四百河童都手拿节目单，聚精会神地倾听着。一个有着一对眯缝眼儿的河童潇潇洒洒地抱着琴谱走上了舞台，正如节目单所介绍的，这是名作曲家库拉巴喀。在热烈的掌声中，库拉巴喀向我们略施一礼，安详地走向钢琴，然后漫不经心地弹起他自己作词并谱曲的抒情诗来。突然，一声“禁止演奏”像雷鸣般响彻会场。毫无疑问，这是坐在最后一排、比其他河童高出一头的警察喊的，然后就是一场大混战。“警察不讲理！”“库拉巴喀，弹下去！弹下去！”“决不让步！”人声鼎沸，椅子倒了，节目单满天
高中时代 2019年11期2019-12-20
- 芥川龙之介创作中的“情绪记忆”
自杀之年的作品《河童》一文为研究对象，开展补充性说明，探究芥川龙之介创作中“情绪记忆”的指导作用。【关键词】芥川龙之介;情绪记忆;河童中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）25-0230-02一、“情绪记忆”的概念及特点“情绪记忆”是指包含情绪特征的刺激记忆。“情绪记忆”涉及情绪的识记、存储、唤醒以至于遗忘，指对情绪信息的编码、存储，并在一定情况下进行检索和提取的过程。“情绪记忆”由主体产
戏剧之家 2019年25期2019-10-06
- 河童怪谈及其他
生栖在江河湖泊的河童或许最具代表性。尤其是河童，自古是日本怪谈中被津津乐道的主角，甚至成为一大创意题材活跃在现代文学、工艺、动漫等领域中，呈现出历久弥新的活力。一传说河童为水中妖怪，是河妖的一种。名字听起来很美，感觉就像生活在河里的戏耍的顽童，水灵、顽健、漂亮。但不知为何日本人都把它画得丑陋无比，与想象中的水之精灵反差巨大：体格近似人类，只是个头要小得多，弓背屈身，似乎更接近猿猴;全身皮肤粗糙，呈绿色或红褐色;身后背着龟甲状的壳，上覆鳞片;嘴尖而长如鸟喙，
书城 2019年9期2019-09-09
- “河童”原型是如何灭绝的？
，水獭被认为是“河童”的原型，而憨厚蠢萌的“獭妖”形象也深入人心。传说，若是夜晚走在河边，见到一个戴着斗笠，提着灯笼的矮小身影，走近时灯火突然熄灭，这便是獭妖。又有传说称，獭妖爱喝酒，能向人类买酒喝。酒馆老板问，你是谁呀？獭妖口齿不清地说：是偶（我），是偶（我）。再问，你从哪来？獭妖说，河里来。这些有趣的民俗故事，来源于人们对水獭的长期观察。日本人与“日本川獭”（水獭），是有数千年交情的老朋友了。早在石器时代，日本人便开始捕捉、食用川獭，利用川獭的皮毛御寒
奥秘 2019年6期2019-08-01
- 论《河童》中对现世的讽刺
马畅【摘 要】《河童》是芥川龙之介晚年的代表作品，在《河童》这篇小说中无不充斥着他对生命、对人性宗教、对资本主义的思考与怀疑。他用怪诞的手法描写了23号精神病患者在河童国的见闻与经历，以河童国的社会形态来讽刺映射日本当时的社会黑暗面。本文将从家庭关系和人类关系、资本主义残忍的剥削压迫，以及宗教死亡的态度这三个角度对《河童》一文中对现实日本的讽刺进行分析。【关键词】《河童》；现世；讽刺芥川龙之介作为“新思潮”派的代表。其创作风格与文学内涵在近现代日本作家中也
智富时代 2019年3期2019-04-30
- 天花板视角
子沫妹尾河童是日本当代著名的舞台设计家。在《窥视工作间》一书中，他展现了自己对各种空间强烈的好奇心：他“窥视”住过的旅馆，“窥视”泡萝卜店铺;他“窥视”印度，“窥视”日本……他永远是运用天花板视角，纤毫毕现，不放过一个角落。视角决定境界。有趣的河童，大概想以这样的视角来提醒我们，人生是一件好玩的事，不妨放松一些，越过常规，换个视角去看，一切皆有趣味吧。挑几个好玩的说说。河童“窥视”剧作家井上厦的书房。井上厦以写作速度慢而闻名，他的桌子很干净。河童问：“你总
读者 2019年2期2019-01-05
- 读懂日本精灵—河童
张茆静摘要：河童是日本民间传说中最著名的妖怪之一。在日本它可称得上是一种精灵，在民间关于河童的传说五花八门种类繁多，且贯穿了整个日本历史。可以说，河童是日本妖怪文化的一个重要组成部分。关键词：日本；河童；妖怪文化在芥川龙之介的短篇小说《河童》中，“河童”（かっぱ）是日本民间传说中的一种两栖动物，被认为是妖中之妖。在古代日本，人们认为河童是水中的精灵还有一种说法认为河童是水中的使者。但到后来人们不再信仰水神的时候，河童就逐渐变成的妖怪形象。一、河童的外貌虽然
科学与财富 2018年21期2018-08-22
- 《河童》的批判分析
赵启文摘要：《河童》是芥川龙之介晚期的一部作品，通过精神病院23号患者的自述，讲述了一段与人类社会既相悖又相似的河童国的故事。虽然假托了一个虚构世界，但贯穿全篇的讽刺和批判却处处指向现实，生动的刻画出了20世纪20年代日本社会的真实的一面。关键词：《河童》；芥川龙之介；社会一、《河童》对现实的批判《河童》这部小说讲述了精神病院23号患者在河童国内的见闻与经历，河童国与人类社会有很大不同但某些地方又与人类社会很相似，在河童国内，所有的观念都在嘲讽着现实社会中
科学与财富 2018年15期2018-06-22
- 日本近世河童形象变化原因初探
得到了空前发展，河童文化便是其中之一。伴随着町人文学的发展，河童的妖怪形象在江户时代得到了广泛扩展。在18世纪中期至19世纪中期，河童的妖怪形象发生了巨大变化。文章以河童的形象变化为切入点，通过中日文化比较研究，探寻变化的深层原因。【关键词】近世；妖怪文化；河童；深层原因中图分类号：G1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）08-0202-03自日本学者井上圆了首先使用“妖怪学”术语以来，日本的妖怪学研究至今已取得了重大发展。其中，河童
戏剧之家 2018年8期2018-05-16
- 日本妖怪物语
携幼子返回深山。河童栖居在各地的河川与池塘中，各地对它的特征描述不一。有的说河童是一种两栖动物，面似虎，身着鳞，形如四五岁幼童，故名河童。有的说河童是一种长相似猿的动物，它全身长毛，身上弥散臭味并有黏液，不易捕捉。还有的说河童是鸟头人身，背负龟壳，头顶有一个碗状凹镜，内注水则生，水干涸则亡。可以肯定的是，河童是中国流传至日本的妖怪。南北朝著名的志怪小说家刘义庆所撰的《幽明录》中就载有“水虫”（又名“虫童”），与日本传说中的河童十分相似。漫画家石川优吾创作有
发明与创新·中学生 2018年4期2018-04-17
- 论芥川龙之介短篇小说《河童》中的二元对立世界
可谓独树一帜。《河童》是芥川晚年时期的短篇小说。芥川在《河童》的创作中有意识地运用了二元对立的手法，使小说结构呈现二元化对立状态。一、人类与河童的二元对立世界在《河童》的正文部分描写的是一种和人类世界完全对立的河童世界的生活。“有的事我们人类很当真，河童却觉得很可笑，而我们人类觉得可笑的，河童却又很当真。比如说，我们人认真地思考正义啦人道啦这些事，可河童一听就捧腹大笑。就是说，他们对滑稽的概念，和我们的是截然不同的。”[3]（P658）从这里不难看出芥川清
丝路艺术 2018年11期2018-04-01
- 《河童之夏》观后感
林羊《河童之夏》导演：原惠一编剧：原惠一/木暮正夫主演：富泽风斗/横川贵大/田中直树/西田尚美/松元环季/上映日期：2007-07-28在日本，有一种传说中的妖怪叫河童。它生活在河川间，有着鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体，也可以说是一个四不像。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯下身子，让它头顶碟子里装的水流尽，它就会精力尽失。就是这样一个四不像的隆物，一直出现在日本的民间故事中。而在2007年的时候，电影《河童之夏》以河童
中学生百科·大语文 2018年1期2018-03-26
- 怪兽大盘点
作用是看守宝物。河童在日本的怪物传说中，有一种叫做“河童”的怪兽。有趣的是河童的头顶长有一个盘子模样的东西，盘子里必须时刻有水，否则河童就无法生存。所以河童大多居住在池塘、河边等地方。狼人狼人存在于西方的恐怖传说中。每当月圆之夜，狼人就会由人的外表变为狼，而一旦被狼人咬到，也会变成狼人。看了太多惊悚（sǒng）的怪兽，也该放松一下了。下面我们会介绍一些根本不吓人的怪兽。小紫人小黄人因为被坏人注射了毒剂，所以变成了失去理智的“小紫人”。但是它们还是一点也不吓
小雪花·成长指南 2018年11期2018-01-07
- 分赠遗物
妹尾河童+姜淑玲查阅《广辞苑》，“分赠遗物”是指“将死者拥有的衣服等物品分赠给亲朋好友”。其实，本人平日便在施行此做法。大约6年前，我曾和井上先生有过一番交谈，谈到有关死后如何处置藏书，后来延伸到遗赠的话题上。“我的书或其他物品上，都写有想要拥有该物品的友人的名字。”我说道。“那么，下次到河童先生家造访时，我要记得说‘请给我这个啰！”井上先生说笑道。当时，谈话中提到了书籍，井上先生说：“常言道，男女之间有条红线相连，人跟书籍之间则是以白线相连，感觉和每一本
读者 2018年2期2018-01-03
- 德国人和意大利人
◎ [日]妹尾河童德国人和意大利人◎ [日]妹尾河童我有一位女性友人，她是个日本人，曾到德国念音乐大学。她到了以后，随即住进宿舍。她一个人孤零零的，谁也不认识，德语也不太行，所以想和隔壁的德国女性建立友谊。她说：“我一个人在德国蛮寂寞的，想和你成为好朋友……”对方却回答说：“能不能成为好朋友，我现在还没办法回答你，尤其是我从来没有和东方人打过交道。我想，大概半年后就可以知道结果吧。”虽然事实的确如此，但对于正处在孤寂状态的友人来说，这么硬邦邦的回答和心中设
爱你 2017年13期2017-11-15
- 骗术
妹尾河童某君来舞台剧《雪国》的后台参观，看得津津有味。“这样的大树总不可能摆一棵真的在舞台上，而做一棵假的观众又会察觉。不过，本来以为你们会做得粗壮一点，没想到蛮细的。还有这些树林，竟然是用布垂吊而成，完全没注意到，真被你们骗得死死的。”事实上，舞台制作在欺骗观众這一方面的确有其趣味。爱看戏的人会说：“欣赏舞台剧的乐趣，就在于被骗的滋味。如果骗得不够高明，还会觉得不过瘾呢……”这是懂得看门道、了解戏剧本质的人才会说出的话。其实，舞台本来就是虚构的世界，不是
读者 2017年21期2017-10-13
- 英雄学院的诞生
漩涡陡升，好多个河童从里面跳了出来，领头的就是那个给他手镯的河童。“哈哈哈，主人已经苏醒了，我也不怕你了。来到黄金岛，谁都走不了！”河童有些胆小，这次跳出来虽然已经呈包围之势，而且手里拿着三叉戟，但是仍旧迟迟不敢上前打斗。河童围而不攻，宋钱也做了最后的拼搏，当下运转身体内恢复的一丝灵力和小金蟾合体，变成了一个满身钱串子的“黄金战士”。宋钱和金蟾合体之后，立即发出一招，整个地面发出金光，随后一个个河童脚下生出一枚枚金钱印子。圆形方孔的金钱一经生出，河童吓得赶
意林·少年版 2017年9期2017-06-08
- 英雄学院的诞生
，一个怪模怪样的河童从漩涡里探出头来。“你是在找东西吗？”河童说完，拿出了三把斧头——一把金斧头，一把银斧头，一把铁斧头。第三章奇怪的世界“你的斧头是不是掉进河里了？”河童怪声怪气地问。他有张鹦鹉一样的嘴巴，爪子十分锋利，浑身长满鳞片，但是整体上看来还是一个小孩子的模样。它身上似乎有些灵力，说话之间，三把斧头在头顶的半空中悬浮着，看到宋钱愣神，河童继续问道：“这些是不是你的东西？”三把斧头个头都很大，尤其是金的那把，应该是用非常珍贵的赤金做的，那绚丽的光泽
意林·少年版 2017年7期2017-05-08
- 英雄学院的诞生
雨魔看到游走的河童，宋钱举了举手臂。手镯确实沉重异常，但并不是无法承受。这只八宝真幻镯能点石成金，怎么算都是他赚得多。为了试探下这只八宝真幻镯的功能，宋钱捡起了河边的一块鹅卵石，随后将灵力输入手镯之中，不一会儿，手镯亮了起来，片刻之后，一道光射到了那块石头上，五行转换之力启动，石头逐渐变成了金光闪闪的金子。“这么好用。”宋钱大喜，这金子的成色比普通黄金还好，看得他眼花缭乱，旁边的小金蟾直吞口水。“给你吃。”宋钱端详了一阵儿之后把金块喂进了小金蟾嘴里，小金蟾
意林·少年版 2017年8期2017-05-08
- 感情疑难杂症
每次高中同学聚会河童都会被问到感情问题。河童在高中算是个风云人物，高二社团招新时，作为负责人的他被一个小学妹看上了。小学妹死缠烂打追了他两年，他始终无动于衷。河童看上去是个很外向的孩子，不过骨子里还是很抗拒早恋，把高考看得比什么都重要。同样在高中拼命学习的同学们到了大学大多都桃花朵朵开，朋友圈各种秀恩爱、晒幸福。而河童去省外学医，一个都是陌生人的城市，一个不怎么好的学校，一个说不上喜欢的专业。初到外省的河童像是换了一个人，不愿意去参加什么社团活动，甚至连班
三联生活周刊 2017年18期2017-05-03
- 《河童》的哲学性解读
之介的晚期作品《河童》与日本近代最有代表性的哲学家西田几多郎的哲学思想“绝对矛盾的自己同一”的联系，提供了芥川文学的一种新的欣赏角度。论文结论是小说《河童》体现了西田哲学思想，并彰显了芥川对于无常的豁达态度。关键词：芥川龙之介；西田几多郎；《河童》；“绝对矛盾的自己同一”一、引言芥川龙之介是日本著名的小说家。西田几多郎是近代日本第一个构建起独创哲学体系的代表性哲学家。两人都历经日本的明治、大正、昭和三个时期，具有相似的所见所闻。芥川从上高中的时候就阅读并讨
大观 2016年12期2017-04-15
- 论河童形象的变迁
张勰君摘 要：河童是日本三大妖怪之一，却有别于一般妖怪的冷酷丑陋，拥有调皮可爱的个性。本文考察河童的形象变迁，从令人敬畏的水神到调皮鬼妖怪，再到现代的亲和萌化形象，甚至环保代言人和幸运保护神。这种变迁不仅带有日本自然环境的烙印，也映射了群体生活的样貌、思想信仰等，因而广受民众欢迎。关键词：妖怪文化；中国河伯；河童；形象变迁妖怪文化是日本民俗文化的瑰宝。柳田国男认为妖怪属于心意现象，即妖怪是人们意想出来的形象。正因为如此，妖怪才给人一种心理真实感，一直为人所
卷宗 2016年11期2017-03-24
- 翻开世界各地的妖怪簿
好吃、贪婪之徒。河童国籍：日本传说河童原本是水中的精灵，住在日本各地的河川和池子里，分布极广，依据各地方言的不同，其称谓也不同，但共同点是“居住在河川的孩子”，所以叫作“河童”。美杜莎国籍：希腊美杜莎是古希腊神话中的女妖，也是颇受欢迎的人物之一。她的眼睛会发出骇人的光芒，而她的头发是由无数条小蛇组成，旁人只要看一眼她的头部就会变成石头。夜叉国籍：印度夜叉是梵语的译音，本意是“捷疾鬼”“能咬鬼”，出自古印度神话。这种妖怪的种类很多，但是形象都非常恐怖，且喜欢
意林·少年版 2017年4期2017-03-07
- 水里的东西
类。在那边称作“河童”，这与河水鬼有一个极大的不同，因为河童是一种生物，近于人鱼或海和尚。它与河水鬼相同的是都要拉人下水，但也喜欢拉马，喜欢和人角力。它的形状大概如猿猴，色青黑，手足如鸭掌，头顶下凹如碟子，碟中有水时其力无敌，水涸则软弱无力，顶际有毛发一圈，状如前刘海，日本儿童有蓄此种发者至今称作河童发云。关于这个问题我们无从考证，但想到河水鬼特别不像别的鬼的形状，却一律地状如小儿，仿佛也另有意义，即使与日本河童的迷信没有什么关系，或者也有水中怪物的分子混
人生与伴侣·共同关注 2017年2期2017-03-01
- 河童之夏
有一种水怪，叫作河童，专门吃小孩子……”我扭过身去，不理他，有一瞬间我真想狠狠地揍他一顿：“你拿本日本书来吓我，世界上根本不可能有河童这种怪物！你就是懦夫！告密者！”林子默默地走开了。第二天中午，大家都睡着了。我热得无聊，便偷偷溜出家门，向小白河跑去。刚到河滩边，我就看到有条大黑鱼，我甩掉了凉鞋，踩进了水里想去捉鱼。我向河里走过去，慢慢地，我的脚离开了河底，我在水里扑腾起来，毕竟我还不会游泳。就在这时，好像有人在拉我的脚，我的身体一沉，一下子呛了几口水。我
意林·少年版 2016年16期2016-09-10
- 河童之夏
——击穿酷夏的纯美催泪励志童话
河童之夏 ——击穿酷夏的纯美催泪励志童话编辑/木头《河童之夏》是《蜡笔小新》系列电影导演原惠一改编自日本著名儿童文学家木暮正夫河童系列的剧场版动画。河童，是日本民间喜爱的类似于座敷童子的传说中的妖怪，河童，顾名思意，生活在河流之中，河童的出现，便意味着风调雨顺五谷丰收，是民间美好的象征。《河童之夏》被称为一部催泪弹的儿童动画电影。如果对儿童影片的定义停留在大多数人的印象:低级，幼稚，教育味十足，那这绝不会是类似的儿童影片，如果说儿童影片只是定义为可以也适合
山海经 2016年14期2016-04-06
- 实穿性与创意性
品。Kappa 河童从日本艺术家的河童绘画作品中得到启发，设计师从该作品系列中提取设计元素，展现了一个更加复杂与夸张的设计作品。2015SS NYFW 2015春夏纽约时装周上展示的男装成衣系列。Underwater 水面之下灵感来自于Anne Booth 和 Alberto Sevesco的水下摄影作品，通过印花丝绸等布料以及对布料的简单皱褶处理，展现一个柔美的女装成衣系列作品。
湖南包装 2015年3期2015-12-21
- 种姓制度：社会平等路漫漫
。在日本作家妹尾河童的《窥视印度》游记里，他本人认为用以描述印度人国民性格的最佳短语应该是“No Problem”（没问题）。因为对于生活在热带的乐天派印度人民来说，实在有太多可以让“歪果仁”们咋舌的“No Problem”级别的事情了。比如，火车“开挂”了没关系，恒河上漂尸体了没关系。在妹尾河童看来，唯一能让印度人严肃起来的也就只有全球闻名的印度种姓制度了。公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆。当时雅利安人信奉吠陀，也就是后来发展为婆罗门教和印度
看世界 2015年12期2015-09-10
- 拥抱自然与童真
安然[影片推介]河童之夏“父亲说过，人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，然后是风，还有天空。渐渐地将神灵的地方都据为己有，作为代价就是，他们都开始失去了灵魂。”《河童之夏》的原名应该是“跟河童小咕一起的暑假时光”，听上去它应该是满怀童趣，平易近人，事实上，它却为我们讲述了一个并不那么轻松的故事。河童在日本的民间传说中更像是一种妖怪，生活在河流之中，它们的出现，便意味着风调雨顺五谷丰收，是民间美好的象征。而影片里对应的“小咕”长着鸟嘴身背龟壳，头顶有一碗状水洼凹
作文通讯·初中版 2015年5期2015-07-16
- 浅议日本异类妖怪
、妖化的精灵”。河童是日本三大妖怪之一，却有别于一般妖怪的冷酷丑陋，拥有调皮可爱的个性，在日本民众眼中有着“亲和萌化”的形象。关键词：妖怪；自然神信仰；河童；亲和萌化妖怪文化是一窥独特的日本民俗文化的途径。浪漫如樱、残酷如魅的妖怪形象不仅在小泉八云的《怪谈》中呈现出华丽绚烂的妖兽世界，更是如今众多文学作品，影视作品的创作源泉。1 日本妖怪与妖怪文化民俗学家柳田国男在《民俗学辞典》中对妖怪如下定义，妖怪是“失去人的信仰的，堕落的神”。诹访春雄《日本的幽灵》中
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 河童之夏
电影《河童之夏》是根据漫画作品改编的，原著作者是日本儿童文学作家木暮正夫。小朋友们，“河童”是日本神话中的传说生物，有鸟的嘴、青蛙的四肢、猴子的身体以及乌龟的壳，就像多种动物的综合体。它的弱点就是它头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让它头顶碟子里装的水流尽，它就会精力尽失。这个传说是不是很有意思呢？我们一起来看电影吧。endprint电影《河童之夏》是根据漫画作品改编的，原著作者是日本儿童文学作家木暮正夫。小朋友们，“河童”是日本神话中的传说生物，有鸟的嘴、青蛙
小朋友·聪明学堂 2014年5期2014-08-11
- 甚至……莫扎特的大便
书名：《河童旅行素描本》作者：［日］妹尾河童出版：生活·读书·新知三联书店这其实是一本坊间常见的杂文集子，就是把发表在报刊上的千字文拾掇拾掇，出本书。但是由于作者的身份不一样，这书就有了独特的魅力。妹尾河童是日本当代著名的舞台设计家，一直活跃于话剧、歌剧、芭蕾舞、音乐剧、电视等表演艺术领域，曾获“伊纪国屋演剧”、“艺术祭优秀”等众多奖项。所以在写杂文之余，河童也不免手痒，以自己商标式的画风，即一种略显稚拙的工笔素描，为杂文里涉及的方方面面事物画插图。这些事
视野 2012年2期2012-05-15
- 浅析芥川龙之介作品中的动物形象
格的结合体。三、河童⑩形象及欲望《河童》是芥川龙之介晚年最具有代表性的作品之一。作者借一个精神病患者之口，讲述了其在河童的国度里的所见所闻。在河童的世界里，父母、子女、夫妇、兄弟等等都以互相折磨为生活的唯一乐趣。在那里，维护统治阶级权益的职工屠杀法使得河童吃河童合法化，资本家可以明目张胆地压榨底层河童，直至把它们连皮带肉地吞掉。河童们对内自相残杀，对外则一直以水獭为假想敌。两国互相戒备，最终因为一件荒诞的小事爆发了战争。战争的结果是河童以众多的生命为代价赢
常州工学院学报(社科版) 2012年2期2012-04-02
- 中国“河伯”与日本“河童”的比较研究
“河伯”与日本“河童”的比较研究蔡燕妮(中南民族大学 文学与传播学院， 湖北 武汉 430074)中国的“河伯”和日本的“河童”是两个相似但又绝不等同的文学形象，他们分别产生于两国对大江、大河的崇拜，是各自水崇拜文化的一部分。用比较的方法对这两个形象进行研究，有助于加深对中日人民精神与文化的了解，更可以结合两国的材料一窥文化的发展演变规律。中国“河伯”;日本“河童”;民族精神;文化刘守华先生说过：“在中日文化交流的悠久历史中，日本是深受中国文化影响的国家。
太原师范学院学报(社会科学版) 2011年2期2011-08-15
- 最有趣的书
发出警示。《妹尾河童：边走边啃腌萝卜》作者：[日本]妹尾河童译者：蔡明玲出版社：远流出版公司窥看高手妹尾河童，专找匪夷所思的目标下手!继工作间、印度、欧洲、各行各业、自己的旅行收藏、认识的特别人物之后，你绝对想不到他这次要看什么——腌萝卜!表面上像是追着腌萝卜到处跑，其实河童关注的是公害问题、医疗问题、食品添加剂问题等。他也讨论到远洋船员的伙食、监狱与自由的关系……社会的点滴侧写尽收于一。河童看起来一派随性，其实每次探访之前，他都先做好功课及事前调查，回来
时代青年(上半月) 2009年12期2010-04-07
- 日本家喻户晓的妖怪传说
的传说中的妖怪。河童(かっぱ)最早起源于中国河伯的传说，但早已演变成为了日本家喻户晓的日本特有的妖怪了。关于河童的传说有很多，最常见的形象是状如四五岁的孩童，尖嘴塌腮，身上有鳞片或龟壳，头顶有圆形凹陷，内常蓄着水，无水则死，是一种想象中的水陆两栖动物，常把人和其他动物拖入水中吸血而生，水性极佳。有一个河童的传说让人感觉很亲切，据说，在肥后的天草居住着很多河童，他们经常把附近的孩子带到海边教游泳，好像没有什么危害，但要是惹他们不高兴就很可怕了。于是父母经常让
东北亚外语研究 2010年8期2010-04-05
- 生命只是暂借
言的?日本的妹尾河童有点特别，是个老顽童。他曾任舞台设计家，50年前成名，此后活跃于戏剧、芭蕾舞、音乐剧、电视等表演艺术领域，热爱旅行和美食，笔下永远充满惊叹和喜悦，不会疲劳。我在网络照片上看过他，印象最深刻的，是他总能出现在世界各地，在镜头前开怀大笑，或者瞪大眼睛，像个孩子。认识妹尾河童，是从《河童旅行素描本》开始。听人介绍这本书好，起初看兴趣索然。简直是个疯狂收藏癖，从哪里得来的冥币，又从哪里淘来了几把破铜烂锁，还一笔一画、一丝不苟地画到本子上，有什么
人生与伴侣·共同关注 2009年22期2009-10-22
- 史上最具悬念的未解之谜
拍下过它的照片。河童传说河童住在日本各地的河川里，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。它是“居住在河川里的孩子”，所以叫做“河童”。当地人认为河童是水中的精灵，被当作河神而受到民众的膜拜。也有一种说法认为河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。世上是否真的有河童存在一直是个谜。(摘编自互联网，本刊责任编校陈菁菁)
高中生·天天向上 2009年6期2009-06-25
- 河马走失在下午三点半
郭少白邵衡把河童抱起来朝空中抛，那是六个月前的事。那时河童只有35公斤，这令她看起来多少有点营养不良。但纵然如此她依然是漂亮的，大眼睛像两湾清泉，蜜饯色的皮肤，小鼻子小嘴巴，就像一个洋娃娃。学校里众多男生追她，邵衡也在其中，并不说出来，只是每天陪她一起吃饭，把蔬菜和牛肉夹进她的碗里，婆婆妈妈地说：“你多吃点啊！这么瘦，一点都不健康！”河童觉得邵衡最可爱，他纠正她作业本上的错题目，用红笔在旁边写着“笨蛋”。有女生跟他告白，他对河童说：“你再不要我，我就该被别
同学 2009年3期2009-04-10