甘泉

  • 路遥短篇小说遗作《刷牙》
    词:路遥 小说 甘泉 新时期引言路遥是以小说创作名世的卓越作家,小说在他的全部创作中占有至关重要的地位。根据《路遥全集》(北京十月文艺出版社2013年版)收录,路遥现存短篇小说16篇(时间跨度:1973—1985)、中篇小说6篇(时间跨度:1980—1984),长篇小说1部(1986—1988),这些小说作品,基本涵盖了路遥从早期草创期(1970—1977)到中期迸发期(1978—1988)的主要创作,后期积淀期(1989—1992)的创作是以散文、隨笔为

    名作欣赏 2022年6期2022-06-13

  • 路遥小说《人生》的真实历史
    路遥 《人生》 甘泉 原型引言当代著名作家路遥被誉为“陕北的光荣,时代的骄傲”,在他的成长历程中,陕北的三个地方对他至关重要:榆林清涧县,是他的出生地;延安延川县,是他的成长地;延安甘泉县,是他的创作福地。而对于甘泉,路遥情有独钟,称它为“亲切的小县城”,并充满深情地写道:“这是一块永远不会忘记的土地,一条永远留在心间的小路。以后我每次北上路过甘泉,总要透过车窗深情地瞭望这个地方,胸口不由得一阵阵发热。”从20世纪70年代中期至90年代初期,路遥多次来到甘

    名作欣赏 2022年5期2022-05-11

  • 别开生面的湛甘泉思想研究 ——评《湛甘泉思想研究——以“生”为中心》
    夫子(王阳明)与甘泉翁”[1](P591)的心学盛况相去甚远。近年来,海峡两岸出版了多部湛学研究专著,论述阐发日趋深入,但一直缺少由一个中心理念引领把湛学系统化,将其独特性突显化的研究。闽南师范大学马寄教授的博士学位论文《湛甘泉思想研究——以“生”为中心》经重新修订于今年出版,从而在相当程度上弥补了上述缺憾,是近期湛学研究的新突破,不仅在点上深化了宋明心学研究,而且在面上拓宽了宋明理学的研究题域,在思想诠释的高度再现了王、湛并驾齐驱的思想风貌。这是一部别开

    闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2021年1期2021-12-06

  • “武夷风月”为衣钵 ——湛若水与洪垣师徒之交考析
    进士。湛若水(号甘泉)视之为衣钵传人。《明儒学案》载,洪垣族叔从学王阳明,归家述所得,垣不以为然,“其后执贽甘泉甘泉曰:是可传吾钓台风月者”[1]928。一、甘泉以“武夷风月”为衣钵传承之信,妙处何在1541 年4 月,弟子洪垣官补温州太守,甘泉作诗《送觉山外补之温州》相送:“白云苍苍兮珠江泱泱,觉山之去兮谁与翱翔。江水泱泱兮山云长,我思觉山兮安可忘。”[2]他意犹未尽,作诗《武夷风月代券付洪子歌》,曰:“石翁谓达磨传衣为信,江门钓台亦衣钵也。既以付公,

    汕头大学学报(人文社会科学版) 2021年9期2021-12-04

  • 走近岭南大儒
    他们的口中听到湛甘泉、尚书府、菊泉中学、怀枝……他们侃侃而谈,朴实的言语中流露着几分作为新塘人的自豪。新塘老人们口中这座名为“菊泉中学”的学校,曾是明代大儒湛甘泉的府邸,也即尚书府的旧址。菊泉中学的命名,是从当地的历史名人崔菊坡、湛甘泉名字中各取一字而来。湛若水,字元明,号甘泉,广东广州府增城县甘泉都沙贝村(今广州市增城区新塘镇)人,明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家。他在师承陈白沙的基础上,创造性地提出“随处体认天理”等理念,自成独具特色的

    广东第二课堂·初中 2021年3期2021-04-20

  • 中石化惊现“落跑新郎”
    董家墩加油站站长甘泉坐在婚车上,接到管理员方林打来的紧急电话。“视频!视频!你马上拍个视频我看看。”听到方林的话,甘泉的心“咯噔”一下提了起来。董家墩加油站位于武汉市武昌区友谊大道附近,门前就有一处施工现场。10 月18 日上午,工地进行供水管漏水检修不慎挖破一处燃气管,造成天然气泄漏,还引起了燃烧。“师傅掉头,去加油站,快!”看到手机上的视频,甘泉连忙跟婚车司机吩咐。这天本是36 岁甘泉大喜的日子。当天上午,他早早起床准备,8 点多就带着6 辆婚车从昙华

    加油站服务指南 2020年11期2020-12-03

  • 甘泉县美丽乡村建设树种配置初探
    亮摘 要 通过对甘泉县自然条件和村庄绿化现状的分析,提出适合我县乡村建设树种的配置方案。关键词 甘泉;美丽乡村建设;树种配置1甘泉县基本情况1.1 自然概况甘泉县位于陕西北部的延安市辖区,地处西北内陆腹地,属温带大陆性季风气候。平均海拔950~1600米左右,年平均气温8.6℃,年降水量561毫米左右,年平均无霜期148天,年日照数为2478.7小时,平均日照6.8小时。春季干旱多风,夏秋温凉多雨,冬季寒冷干燥。土壤以黄棉土为主,丰富多变的自然环境决定了丰

    科学与信息化 2020年27期2020-10-09

  • 滴滴“甘泉”畅通城市运行“微循环”
    韩丽佳围绕保障好司机和乘客健康安全这个目标,滴滴制定了一系列切实有效的措施,不给病毒留空隙,让员工踏实,让乘客安心。新冠肺炎疫情的肆虐,让人们的出行需求锐减,城市也没了之前车水马龙的景象,过去已經看惯的繁华街道、匆忙行人,现在想起来顿时觉得尤为珍贵。大家对于复工复产的热情日益高涨,但“恢复”不是一蹴而就的,需要各方的协同努力。生产生活各项活动的恢复,需要交通出行行业的身先士卒,畅通城市运行“微循环”。做一滴滴“利他”的水滴滴作为移动出行平台,疫情发生以来,

    软件和集成电路 2020年3期2020-04-24

  • 阳明心学与甘泉心学的交互关系
    时并立的湛若水的甘泉心学,当时将阳明心学和甘泉心学分别称为“浙宗”和“广宗”。我后来调动至广东工作,对陈献章、湛若水为代表的岭南心学有更多的接触和了解,却一直都存在着疑问并试图解答,王阳明与同时代的湛甘泉到底是什么关系?为何人们都说陈白沙开启了明代心学,王阳明却几乎对其未予提及?为什么阳明心学声名显赫影响后世,而白沙心学特别是甘泉心学却默默无闻,几乎被历史所淹没?要解答这些疑问,绕不开阳明心学与甘泉心学的关系问题,本文对此谈些自己的认识,就教于学界同仁。一

    佛山科学技术学院学报(社会科学版) 2020年1期2020-03-22

  • 蒋信师事湛甘泉始末①
    0),字元明,号甘泉,增城(今属广东省广州市)人。“信初从守仁游时,未以良知教。后从若水游最久,学得之湛氏为多”[1]。蒋信先从阳明而后归宗于甘泉,师事甘泉时间最长。经史料证实,蒋信从嘉靖二年(1523)初从甘泉学习,直到嘉靖三十八年(1559)年去世,师生共交往约37年。在这37年间,师生二人虽经常分离两地,但书信交往频繁,情谊极其深厚。根据这些遗存文献可以得知,湛甘泉对蒋信尤为钟爱,甘泉三传弟子唐伯元也认为蒋信堪称湛门高第。下文通过梳理史料,将蒋信与湛

    五邑大学学报(社会科学版) 2019年4期2019-12-22

  • 说“甘泉
    ◎ 蒋少华“甘泉”在扬州地方历史文化中具有深厚的含义和较大的影响,现存的甘泉山、甘泉街道、甘泉路等地名都源出于此。梳理分析“甘泉”的文化底蕴,可简而言之:因泉而得名,因山而灵异,因县而兴盛。一、甘泉甘泉甘泉山因甘泉而得名。“甘泉”是一个美名,泉水甘冽,也反映了农业社会的人们对灌溉的良好愿望。这看起来很简单的地名,却是别有深意。甘泉山,地处扬州市郊西北,海拔虽然只有63米,却远远高过蜀冈上的观音山(35.5米)、平山堂(35米),是市区的最高峰。这种“最

    江苏地方志 2018年3期2018-08-01

  • 甘泉书院教育成就探析
    代书院的发达与湛甘泉息息相关。湛甘泉(1466-1560),初名露,字民泽,避祖讳改名雨,后定名若水,字元明,广东增城人。因居增城甘泉都,被学者称为“甘泉先生”。湛甘泉大力兴办书院,并以书院作为学术活动的场所,一方面传播心学思想,一方面培养心学人才,使许多学者得到心学的洗礼,在很大程度上引领了明代书院和心学的蓬勃发展。一、湛甘泉与书院教育纵览湛甘泉从事书院教育长达55年,可谓倾毕生心血于书院教育。他依托书院,与时贤名流切磋学问,向弟子门人传授心学。笔者根据

    汕头大学学报(人文社会科学版) 2018年1期2018-04-28

  • 普陀区甘泉街道节能减排宣传受欢迎
    月13日,普陀区甘泉街道联合电力公司、电信局、沪太邮局、每周广播电视、匠造文化传播有限公司等5家单位,在甘泉文化中心举行了“低碳行动、绿色甘泉”节能宣传周活动。活动通过黑板报展示评比、节能有奖知识答题等形式,向社区居民普及节能减排知识,呼吁全社会提升节能、低碳环保意识,从每一个环保小行动——衣、食、住、行细微小事做起,共同推动绿色发展。活动期间向居民发放了节能袋、节能灯、节能知识小册子,深受居民的欢迎。 (普陀区)

    上海节能 2018年6期2018-01-29

  • 甘泉”公益专项基金成立大会暨捐赠仪式在京举行
    共同发起成立的“甘泉”公益专项基金成立大会暨捐赠仪式于2018年6月20日在京举行。水利部党组成员、副部长魏山忠和民政部国家社会组织管理局副局长廖鸿出席成立大会暨捐赠仪式并讲话。捐赠企业代表安徽水安建设集团、项目执行方代表新疆维吾尔自治区水利厅负责人在会上作重要发言。水利部人事司负责人、水利部农村水电与水库移民司负责人、各捐赠企业代表及媒体记者参加会议。会议由中国水利工程协会会长孙继昌主持。中国社会组织促进会常务副会长孙伟林宣读基金成立决定,中国水利工程协

    中国水能及电气化 2018年6期2018-01-28

  • 直道与匈奴“祭天金人”
    祭天”地点曾经在甘泉宫左近。相关历史迹象体现直道线路应与匈奴在一定历史时段的南北交通实践有关。“匈奴祭天处”与匈奴“祭天金人”的移动,也使人联想到直道交通条件。直道沿线多有具有神秘主义色彩的历史遗存,“匈奴祭天处”即其中之一。“径路刀”与“径路神祠”当来自匈奴语。匈奴语言史料进入汉语文献,多因音译,但也有意译者,如“左贤王”、“右贤王”、“僮仆都尉”等。“径路刀”与“径路神祠”如为意译,则“径路”与“直道”的语言对应关系是明确的。关键词:直道;甘泉;匈奴;

    社会科学 2017年6期2017-06-10

  • 甘泉痛非《老子》 ——从“生”的角度
    院,福建漳州)湛甘泉痛非《老子》 ——从“生”的角度马 寄(闽南师范大学马克思主义学院,福建漳州)明中叶儒、道、释三教会通风行于思想界,儒门中不乏有人假儒以倡佛、老者。作为明中叶两大硕儒之一的甘泉门下王道迎合此股思潮,假儒以倡老,撰写《老子亿》。为了表明自己的立场,湛甘泉不得不故作姿态,撰《非老子》,非难《老子》。湛甘泉非难《老子》非基于《老子》理论本身,而是基于自己思想宗旨——“生”。从“生”的角度,甘泉批驳了《老子》的“体”、“用”二分枯槁的自然观。湛

    佛山科学技术学院学报(社会科学版) 2017年4期2017-04-15

  • 岭南甘泉学派述考
    术研究综述】岭南甘泉学派述考吴爱邦(广州美术学院思政部,广东 广州 510006)甘泉学派形成于岭南地区,以一传弟子居多,湛甘泉在世时与阳明学派并驾齐驱。在地理分布上,岭南甘泉学派大概集中分布于三个区域——广府地区、潮汕地区和客家地区,代表人物分别为庞嵩、唐伯元、杨传芳。岭南甘泉学派在流播中与阳明学派等其他学术流派既交锋又融和,体现出调和折中、融会贯通的特征,深化了岭南文化的思想内涵,推动了岭南文化的发展。岭南;甘泉学派;湛甘泉研究岭南文化,绕不开岭南学派

    文化学刊 2017年1期2017-03-12

  • 甘泉煎销习心思想探析
    360000)湛甘泉煎销习心思想探析马 寄(闽南师范大学 马克思主义学院,福建 漳州 360000)湛甘泉是明中叶与王阳明比肩的硕儒。在甘泉看来,唯经煎销习心,方能澄明本然“心体”,因此煎销习心是其为学重要内容之一。由于受气习所裹挟,甘泉指出人心易堕为习心。在将“学”训为“觉”的语境下,甘泉强调通过“学”来转化习心。基于淬炼性、熟性,甘泉借用了冶金术语——煎销。湛甘泉;习心;学;煎销湛甘泉是明中叶与王阳明比肩的硕儒。弟子周道通这样总结甘泉之为学、为教:“先

    五邑大学学报(社会科学版) 2017年1期2017-03-09

  • 太行山文书所见抗战初期甘泉账册及其史料价值
    文书所见抗战初期甘泉账册及其史料价值邹蓓蓓(邯郸学院 地方文化研究院, 河北 邯郸 056005)太行山文书收录甘泉账册共39件,保存完整,内容丰富,集中性强,其中 33件账册记载了抗日战争初期民国二十七年(1938年)涉县甘泉村各甲每户缴纳物料、钱粮及往来账目,包括米面麸料账、柴米账、款账、花户账、粮账、来往账及其他账目等,展现了抗战初期涉县甘泉村百姓社会生活实貌,对于研究华北乡村经济史、社会史、生活史以及文化史具有重要的史料价值。太行山文书;抗战初期;

    邯郸学院学报 2016年1期2016-10-29

  • 甘泉心学与“心态文明”
    化等一系列问题。甘泉学就是一种关注“心态文明”的心学。在当今人们的心灵被扭曲、被污染、被戳伤的社会生态中,提倡“心态文明”,弘扬甘泉心学,有着十分重要的现实意义。关键词:甘泉学岭南心学心态文明作者戢斗勇,佛山科学技术学院学报主编、研究员(广东佛山528000)。一“甘泉学”是一个新概念,过去人们只提甘泉学派,实际上隐含了有一个“甘泉学”,否则何以名学派?但目前笔者所查文献,均无“甘泉学”一词,更未对它的内涵和外延进行界定。我认为研究心学与甘泉文化,首先有必

    孔学堂 2016年1期2016-05-30

  • 甘泉心学与“心态文明”
    化等一系列问题。甘泉学就是一种关注“心态文明”的心学。在当今人们的心灵被扭曲、被污染、被戳伤的社会生态中,提倡“心态文明”,弘扬甘泉心学,有着十分重要的现实意义。关键词:甘泉学岭南心学心态文明作者戢斗勇,佛山科学技术学院学报主编、研究员(广东佛山528000)。一“甘泉学”是一个新概念,过去人们只提甘泉学派,实际上隐含了有一个“甘泉学”,否则何以名学派?但目前笔者所查文献,均无“甘泉学”一词,更未对它的内涵和外延进行界定。我认为研究心学与甘泉文化,首先有必

    孔学堂 2016年1期2016-05-30

  • 扬雄《甘泉赋》作年考辨
    玲西汉时期,以“甘泉”为赋名创作的除扬雄外,尚有王褒、刘歆,然唯有扬雄《甘泉赋》被《文选》收入,列于“郊祀”类。由此可见,在《文选》编者看来,扬雄《甘泉赋》乃是以郊祀问题为主要表现对象的经典赋作。此赋最早载录于《汉书·扬雄传》。但对《甘泉赋》作年的认识,直到现在,学术界仍争讼不已。而弄清此赋的作年,对于深入认识这篇赋创作的时代背景和蕴藏的文化思想观念,有重要意义。因此,笔者不避浅陋,对此进行考辨。一、扬雄《甘泉赋》作年歧说辑录迄今为止,对《甘泉赋》作年的认

    首都师范大学学报(社会科学版) 2016年5期2016-04-13

  • 甘泉“志”思想探析
    363000)湛甘泉“志”思想探析马寄(闽南师范大学马克思主义学院,福建漳州363000)摘要:“志”是儒家重要概念之一,在“志”的牵引下,儒者方能趋于圣贤。在“志”“气”一体的视域下,湛甘泉将“志”界定为“气”之精灵,于是修身便变成了“志”以帅“气”。为鼓舞成圣成贤,他主张志于“道”。他认为为学当先立“志”,立“志”后还待于学,学以立“志”,否则“志”便会流于高蹈、空疏。关键词:湛甘泉;“志”;“道”;学湛若水(1466-1560),广东增城甘泉都人,人

    五邑大学学报(社会科学版) 2016年1期2016-03-13

  • 续挖例题现“甘泉”,双向变式求拓展
    徐向清苏科版数学教材第20页例题:如图1,△ABC≌△A′B′C′,AD,A′D′分别是对应边上的高.求证:AD=A′D′.此处不再详细讲解教材上的解法了,值得思考的却是如何将问题向其他角度拓展.变式1 如图2,△ABC≌△A′B′C′,AE,A′E′分别是对应边上的中线.求证:AE=A′E′.【思路简述】利用“SAS”证明△ABE≌△A′B′E′可获证.变式2 如图2,如果AE,A′E′是△ABC和△A′B′C′的对应角平分线,求证:AE=A′E′.【思

    初中生世界·八年级 2015年10期2015-01-28

  • 运动水壶,携“甘泉”而行
    ,能让你时刻伴“甘泉”而行,畅享户外之行的快乐当你正挥汗如雨地进行长线徒步时,或是在登山的途中身体疲惫、口干舌燥时,最大的幸福莫过于仰头喝一大口甘甜的水,让它润泽你的喉间,洗去你的疲惫。对于驴友一族来说,在进行户外运动时及时补充水分非常重要。当运动沿线没有超市或便利店,无法及时补水时,简单的靠山吃山、靠水吃水无法随时解决你的干渴,反而会使你消耗更多的精力并带来卫生隐患。此时,我们就不得不考虑添置一款随身携带的水壶了。户外运动水壶的必备功能水源充足是保证户外

    大众科学 2014年10期2014-02-20

  • 圆梦剑桥
    剑桥的第一人她叫甘泉,长得清清秀秀的。人们很难想像这位中国姑娘竟会把整个英伦三岛弄得沸沸扬扬。《每日邮报》、BBC(英国广播公司)等伦敦各大报纸、电台、电视台都在各自最重要的版面和时间,报道这位独闯英伦靠打工维持学业的青岛女孩。总部远在美国的英特尔公司慷慨地每年赞助她学费1.4万英镑。1999年春节,中国驻英大使馆组织中国留学生联欢,毕业于青岛二中的大使首先走向甘泉,紧紧地握着她的手说:“你是青岛人的骄傲,也是中国人的骄傲。”父女情深:“爸爸,您别走啊!”

    青年文摘·下半月 2001年1期2001-06-12