数字时代的基础心智初探

吴向东，特级教师，教育部国培计划专家，全国中小学教師信息技术应用能力提升工程专家，广东省名师工作室主持人，出版了《数字时代的科学教育——鸢尾花（IRIS）数字化探究之旅》等著作，擅长跨学科综合课程的设计，目前正在做城市公园课程的开发。

随着移动互联网、物联网、大数据、人工智能等的高度发展，世界万物的数字化越来越深刻地改变着我们的工作和生活。更宏大层面上，环境、能源、全球化、老年化、人口流动及文化交融等给全社会带来的种种变化，在给人类带来更大的解放和自由的同时，对人的要求也越来越不同以往。所以，世界各国一直以来都在教育目标的重新定位上做着努力，如美国21世纪技能、中国的核心素养等，都可以看作是面对数字时代的巨变而做出的努力。

作为在基础教育领域进行了三十多年实践探索的教育工作者，笔者也一直在思考着这些问题。到底哪些是基础的心智，即最基础、最关键，又在某一方面具有代表性的心智才是这个瞬息万变的数字时代必须具备的呢？本文试图扼要回答这个问题，供同行们进一步讨论。

基础心智的选择

加德纳于1983年曾经提出多元智能（Multiple Intelligences）理论，不过他当时提出多元智能是为了从另外的角度研究人的智力，所以他在概念的建构上还是采用诸如语言智能、逻辑—数理智能、空间智能、运动智能等这样的过于单一的概念来建构多元智能框架。到了2000年初，加德纳又提出了面向未来的五种心智（Five Minds for the Future），即专业心智、综合心智、创造心智、尊重心智和道德心智。这些心智的概念又显得过于庞大，并没能得到广泛认同和传播。吸取加德纳在心智建设上的经验教训，笔者为选择基础心智制订了以下标准：

①基础心智的数量尽可能精简，选择最基本的，具有必要的综合性，能代表某一心理层面，又有时代意义的；

②基础心智的概念要具体化和具有可操作性，要便于教师理解和掌握，要便于在教育教学活动中落地；

③基于上面两条标准，从研究方法更加科学规范、概念更加明晰的心理学视角进行选择，选择的这些基础心智能生发出其他心智，达成对学生能力和人格的全面发展；

④结合中国文化状况，弘扬优秀传统文化，促进中国文化向更加优秀的方向转变。

基础心智的初步框架

基于上述标准，依据心理现象框架，从心理过程和个性心理的各个层面出发，从个体心理到社会心理的知、情、意、行、群、价值观等六个维度，笔者对基础心智进行了选择。

1.认知维度——批判性思维

认知包括感知、记忆、注意、思维、思想等，其中思维是核心。那么什么样的思维品质是最基本的呢？刘坚教授带领团队对世界各国的核心素养做了系统的分析，发布了《面向未来：21世纪核心素养教育的全球经验》研究报告，发现批判性思维是为世界各国所重视的。

批判性思维旨在培养理性精神，对人在认识活动中容易出现的偏颇性认识或不全面的认识进行质疑，辨析事实证据，并基于可靠的事实证据进行严谨的推理，以达到“明辨”的目的。批判性思维是解决问题能力、创造能力和创新精神等认识活动的基础。

数字时代信息过剩，各种言过其实、混淆视听的软文泛滥，正确的可能被歪曲，不正确的可能大行其道。无论从商业还是意识形态上，这些泛滥的藉由网络快速传播的信息都影响着人们的判断和生活。在这样的社会背景下，批判性思维可以帮助人们从纷繁复杂的信息中条分缕析，形成理性的、独立的判断。特别是对中国来说，由于受到循规蹈矩、遵从权威文化的影响，对来自圣贤和权威人士的言论迷信，甚或习惯性地放弃思考，所以我们更加有必要开展批判性思维的教育，以培育理性的未来公民。

2.情绪情感维度——同理心

情绪情感包括情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，以及社会情感感受上的友爱、道德感、美感、爱国主义情感等。脑部镜像神经元的发现为同理心奠定了脑科学的基础，同理心作为情绪能力或情商的核心也越来越受到重视。

同理心是指无条件地或设身处地地站在对方的角度，理解对方的感受（感同身受），并有效地传达给对方的一种沟通交流方式。具有同理心的人，能将心比心，理解他人并容易与他人和谐相处。深具同理心的人，容易在文化层面对不同国家、不同族群、不同阶层的人达成理解和包容，“己所不欲，勿施于人”，在全球化时代，文化层面的同理心理解，更有助于世界和平。深具同理心的人，在环境、能源和全球变暖等问题上更能理解自然，更能弘扬天人合一的文化精神，爱自然，爱地球，爱人类。现在，同理心已被思想家提升到同理心文明的高度[1]，去促进人类与自然的和谐共存。

3.意志维度——勇气

意志是有意识地确立目的，调节和支配行动，并通过克服困难和挫折，实现预定目的的心理过程。

在意志力培养上，美国宾夕法尼亚大学心理学副教授安杰拉·达克沃思通过研究发现，GRIT——坚毅的品质对成功起到了关键性的作用，坚毅比天赋更能预测一个人未来的表现。[2]在遇到挫折、失败时，仍能坚持不懈地朝着自己的目标努力，这才是决定最终能够成功的因素。

中国人一直具有吃苦耐劳、坚持不懈的文化传统，这是我们的长处。但在“循规蹈矩”不敢突破这一点上却很突出，而要破除“循规蹈矩”，就需要勇气，需要不畏困难、战胜苦难的勇气。有了勇气作为开端，坚毅才能启动，才能破除因循守旧，实现创新。

4.行为维度——探究

行为是以知情意为基础的，是人的内在需求和外在环境因素促成的。从中国的文化传统来说，循规蹈矩的传承造就了两千年稳固的封建社会，并在团结少数民族、稳定边疆等方面起到了巨大的作用。但传承性的行为特质也给创新、突破和变化带来了制肘，特别是在数字时代，不变就会落后，只有不断突破、创新不止，才能与世界共同进步。所以，探究性的行为特质塑造就显得越来越重要。endprint

近年流行的STEM教育和创客运动，强调的是探究性地解决难题的实践，把学生从知识及其产品的消费者培养成为知识及其产品的生产者和创造者。[3]在以数字化为基础的知识创新的时代，要培养创新人才，探究性的行为特质，从小就必须得到培养。

5.群体文化维度——合作

群体文化体现着人与人、人与社会的关系。几千年的小农经济造就的是自给自足的文化，往往容易出现“一人为龙，三人为虫”“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的不合作的怪相。而数字时代群体文化是合作共生共创的生态型文化，其关键特征之一就是合作。凯文·凯利在《通向未来的12个必然趋势》的报告中指出：分享=合作，以一种规模化的方式合作，可以让成千上万上亿的人以合作的方式进行互动，这些人的共同协作可以带来社会的变革。维基百科是依靠庞大的用户大规模合作产生的百科全书，目前已有294种语言的词条，仅英文维基百科就有5，479，568个词条，平均每天有650个词条。滴滴、共享单车、区块链等，都是大规模合作的体现。

为培养学生的合作能力和精神，合作学习应与探究学习融合一起成为常态，并通过各种各样的学习项目去锻炼。

6.价值观维度——自我实现与社会责任

价值观是个性心理结构的核心因素之一，它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是内心的一种尺度，支配着人的观察、理解、信念、态度和行为等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义以及人的自我了解、自我定向、自我设计等，为人的行为提供理由。

数字时代是给个体带来更大自由的時代。在这样的文化背景下，笔者认为可以选择“自我实现”和“社会责任”两个互为约束、互为成长的价值观，引导个人与他人、与群体、与社会、与自然共生共荣，同时实现个体和社会的意义。

从六个维度构建的基础心智，可以借用冰山理论来描述它们之间的总体关系。海平面以下的冰山部分体积庞大，决定着海平面以上较小的外显部分的走向。价值观通过内在的知情意的过程支配着个体和群体的行为，形成了如右上图的大致框架。

面向基础心智的课程

基础心智初步框架的确立为新的课程建设提供了容易掌握的明晰的方向。自我实现与社会责任、批判性思维、同理心、勇气、探究与合作，这些基础心智仅靠去情境化的课程是很难达到的，因为去情境化的目的是快速掌握学科知识体系，而基础心智不是学科知识，它更倾向于能力与人格层面的全面和谐发展，能力和人格的培养需要在真实情境中去让学生受到锻炼。所以，面向基础心智的课程应该具有以下特点：

①具有面对真实世界的有挑战性的难题。这类难题包括环境、能源、交通、气候等方面的社会议题，以及生活中遇到的各种小难题，如如何解决阳台植物自动灌溉，如何与某位同学友好相处，校园榕树上的害虫榕母管蓟马是否需要打药防治等。

②探究和解决的难题是有意义的，是社会责任的体现，或能满足一定的自我实现的需要。

③能激发学生产生探究欲和学习动机，并能使其运用批判性思维去理清事实证据，及创造性地解决问题。

④能激发学生直面困难的勇气，激励其迎难而上不断努力探寻。

⑤能使学生产生合作愿望，与同伴分工合作，群策群力，分享智慧。

美国多尔教授提出的后现代课程观[4]，能为创建发展基础心智的课程提供理论指导。而诸如基于项目的学习（PBL）、基于问题的学习（PBL）和基于设计的学习（DBL）等探究学习的方式，包括笔者10年前创建的鸢尾花（IRIS）探究学习模式[5]，为实施这样的课程提供了方法。

结语

数字时代的文化是合作共生共创的文化，基础心智在选择的时候充分考虑到了这种新的主流文化。基础心智的培养旨在发展学生理性和情感（批判性思维与同理心），培育破除陈规去坚持不懈地探索的勇气，弘扬天人合一的中国传统文化精神（同理心），使个人和社会一起和谐发展。

参考文献：

[1][美]杰里米·里夫金.同理心文明[M].北京：中信出版社，2015.

[2]安杰拉·达克沃思.坚毅[M].安妮，译.北京：中信出版社，2017.

[3]吴向东.创客教育：从知识传承到知识创造[J].中小学信息技术教育，2015（07）.

[4]小威廉姆·E.多尔.后现代课程观[M].王红宇，译.北京：教育科学出版社，2000.

[5]吴向东.面向高质量STEM教育的鸢尾花教学模式[J].中小学数字化教学，2017（01）.endprint