东兰铜鼓音乐谱例整理研究*

李艺（广西师范大学音乐学院）

一、铜鼓文化与铜鼓音乐

（一）非遗传承的文化特色

壮族具有悠久的历史和灿烂的文化，在其绚丽多彩的民族文化中，最引人注目，影响最为深远的是铜鼓文化。相传，壮族神话中的神——布洛陀，开天地、定万物、取火、造物，教人们用青桐木烧炼孔雀石熔铸铜鼓，敲打铜鼓驱赶毒虫猛兽。它作为壮族文化的一个重要标志，一直深受壮族人民的喜爱和崇敬，被视为神物来珍藏、供奉。壮族的铜鼓，既是乐器，也是礼器，又是法器等。时至今日，节庆要敲铜鼓、婚丧要敲铜鼓，开春播种时亦要敲铜鼓。铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术，更是我国古代青铜文化中的瑰宝。神秘的铜鼓文化，是一部源远流长的艺术史，这部历史也许尚缺系统的文字记载，可是它却清晰地记录在田野上，东兰的铜鼓文化一步步走出了东兰，走向全国，走向世界。“世界铜鼓在中国，中国铜鼓在广西，广西铜鼓在东兰！”这句话道出了东兰铜鼓在国际上的文化地位。

（二）独具声韵的铜鼓音乐

喜庆节日敲击铜鼓伴奏歌舞助兴，是自古以来一直盛行的文化活动，也是铜鼓音乐能长期流传于世的重要依托。铜鼓音乐具有自己独有的音乐声韵与节奏，通过不同的节奏和不同击打部位所获得的不同音响来表达音乐内容，十分富有表现力。不仅能表现出人们喜、怒、哀、乐的思想情感，而且还有代言功能，人们可以在不同的节奏律动和不同的声响中，区别出它所表达的不同内容。铜鼓按大小次序（公母不同），还能排列出一定的“音阶”。鼓手们一人一鼓，敲出各自的鼓点，与其他的铜鼓配合，依次敲击鼓面（太阳纹）和鼓腰（伴奏音），声音交错成韵，优美和谐，起承转合自然，形成特有的节奏和旋律。

二、铜鼓演奏和演奏流派

（一）铜鼓演奏

东兰铜鼓演奏形式属于铜鼓合奏乐，演奏场地不限，铜鼓用绳索或铁链系耳悬挂于长形架子上进行演奏即可，不加入其他乐器。铜鼓演奏时，铜鼓面朝向观众，右手拿槌击打鼓心太阳纹，左手拿伴奏棒（木棒或金属件）击打鼓腰，发出伴奏音。通常情况下，铜鼓手需要站姿演奏，鼓槌敲击方向与鼓面基本垂直，力度适当，鼓点富有节奏而鼓声鲜明。要想演奏出流畅和谐的鼓点旋律，铜鼓手们必须将相同的套路旋律熟记于心，并且对预定的演奏思路有一个清晰的认识，在演奏过程中，要有默契地配合，在自己的拍点上，准确地敲打出预定的鼓点。以四面铜鼓为一个演奏单位，高声者为“公”，低声者为“母”。两组“公母”组合在一起，两对为一组，一组两面鼓。这四面鼓是1 号、2 号、3 号、4 号（以“叮”“当”“咚”“同”为顺序），1号、3 号为"公"铜鼓，2 号、4 号为“母”铜鼓。演奏铜鼓时，1 号鼓在最前面，演奏速度以1 号鼓敲击的节奏为准。

（二）演奏流派

铜鼓演奏大致可分为壮族“东兰长江流派”“东兰大同流派”“巴马流派”和“瑶族东巴凤流派”四个流派，它们在演奏技法和演奏风格方面各有特色。长江流派的铜鼓音乐多为四鼓演奏，其鼓声旋律较为繁复，节奏明快，热情奔放，左手伴奏，一轮四拍，几乎没有间隔。大同流派一般都是用两面铜鼓来演奏，鼓声旋律比较慢，节奏也比较稳定，在演奏基本鼓点套路的时候，左手伴奏的拍子会紧随鼓声之后，与鼓面声音错开，当节奏发生变化的时候，就会把伴奏的音型当成另一面的铜鼓来演奏。巴马壮族铜鼓流派独具特色，有一人一面铜鼓、二人一面铜鼓、三人一面铜鼓，他们相互配合，巧妙地敲击鼓面的不同部位，从而产生多姿多彩的音色和旋律。瑶族“东巴凤派”铜鼓演奏形式，多为双鼓或四鼓合奏，直打居多，间隔反转，环环相扣，多为渐变节奏，音乐速度也与有渐变性。

三、基础技法谱例

（一）单鼓演奏

指一面铜鼓按一定的节拍速度与节奏型进行敲击。在每一轮的敲击中，用左手连续敲出四个时值相等的鼓腰伴奏音，右手敲出与第一个伴奏音完全重合的鼓面音，即完成一轮演奏（见谱例1）。此技法属于基础技法，以1 号铜鼓（叮）为例，该铜鼓音乐如谱例1。

（二）两鼓单音

指两面铜鼓在同一节拍速度下，按一定的时值间隔轮流击打固定节奏型。以1、2 号铜鼓（叮、当）为例。每一轮敲击，在1 号单鼓演奏的情况下，2 号鼓手会用左手敲出与1 号鼓一样的伴奏音，然后，再用鼓槌敲出第三个伴奏音，如此反复轮敲，就形成两个间隔时值相同的“叮当”对击的声音，即两鼓单音会歌（见谱例2）。此技法属于基础技法，其该鼓音乐如谱例2。

谱例2 两鼓双音

（三）四鼓单音（叮咚当同音序）

以“叮”鼓（1 号鼓）为引领鼓，作为正拍决定整体的速度，四人同时击打鼓腰伴奏音，要求整齐统一，四面铜鼓按“叮咚当同”（1 号、3 号、2 号、4 号鼓）的音序进行轮流敲击鼓面。要求四鼓鼓面打出的声音都是独立的，互不重叠，而且四个声音时值均匀，速度一致，即四鼓单音会歌。只要一人敲击得太快或者太慢，都会影响到音乐的流畅性，破坏了四音的和谐（见谱例3）。如此循环演奏，就出现均匀流畅的“叮—咚—当—同”旋律。此技法属于基础技法，该铜鼓音乐如谱例3。

谱例3 四鼓单音（叮-咚-当-同）

（四）四鼓单音（叮同当咚音序）

以“叮”鼓（1 号鼓）为引领鼓，作为正拍决定整体的速度，四人同时击打鼓腰伴奏音，要求整齐统一，四面铜鼓按“叮同当咚”（1 号、4 号、2 号、3 号鼓）的音序进行轮流敲击鼓面。敲击要求与（叮咚当同格式）相同，演奏时注意自行调整速度，直至整体和谐，均匀流畅演奏出的"叮—同—当—咚"旋律（见谱例4）。此技法属于基础技法，该铜鼓音乐如谱例4。

谱例4 四鼓单音（叮-同-当-咚）

四、变奏技法谱例

在四鼓单音会歌的演奏状态下，每两人为一组进行两鼓变奏，前面一组变奏结束，第二组鼓声也会随之变化，无论哪一组变奏，每一次变奏结束，都自然地回到基础套路的四鼓单音会歌状态中，进行整体的配合。当一组变奏时，另一组仍以原来的速度“对打”，按两鼓单音会歌的技法演奏。

（一）双六律两鼓变奏

两鼓以六种旋律交替击打。共有六个短双锤，前面三个，后面三个，中间和前后各有两个长双锤；一人起歌后，另一人单锤呼应短双锤，长三锤呼应长双锤；前面起歌，中间呼应，后面收尾（见谱例5）；结束后进入四鼓单音会歌。该铜鼓音乐如谱例5。

谱例5 双六律两鼓变奏

（二）双六律两鼓反转变奏

两鼓以六种旋律交替击打，中间加入反转旋律。共有六个短双锤，前面三个，后面三个，中间有反转旋律，一唱一和，旋律交错，两鼓长双锤和长三锤反转呼应，前后各有两个长双锤，一人起歌后，另一人单锤呼应短双锤，长三锤呼应长双锤；前面起歌，后面收尾（见谱例6），当结束后，进入四鼓单音会歌。该铜鼓音乐如谱例6。

谱例6 双六律两鼓反转变奏

（三）双七律两鼓变奏

两鼓以七种旋律交替击打，共有七个短双锤，前面三个短双锤，中间三个短双锤，后面一个短双锤，前中后各穿插一个长双锤，两鼓一唱一和，一人起歌后，另一人单锤呼应，两鼓长双锤和长三锤反转呼应（见谱例7），收尾后进入四鼓单音会歌，该铜鼓音乐谱例如谱例7。

谱例7 双七律两鼓变奏

（四）双七律两鼓反转变奏

两鼓以七种旋律交替击打，中间两次加入反转旋律。共有七个短双锤，前面三个短双锤，中间三个短双锤，后面一个短双锤，中间和后面短双锤之前穿插两个反转，旋律交替，两鼓长双锤和长三锤反转呼应，两鼓一唱一和，一人起歌后，另一人单锤或双锤呼应（见谱例8），收尾后进入四鼓单音会歌。该铜鼓音乐谱例如谱例8。

谱例8 双七律两鼓反转变奏

（五）单七律两鼓反转变奏

两鼓以七种单旋律交替击打，中间加入反转旋律。此旋律是在双七律两鼓反转变奏的基础上，把七个短双锤改成单锤，旋律整齐划一，抑扬顿挫（见谱例9）。该铜鼓音乐谱例如谱例9。

谱例9 单七律两鼓反转变奏

（六）双一二二一两鼓反转变奏

两鼓以一二二一的对称旋律交替击打，中间加入反转旋律。共有六个短双锤，前面一个短双锤，然后两个短双锤，中间反转，一唱一和，旋律交替，两鼓长双锤和长三锤反转呼应，再来两个短双锤，最后一个短双锤，前后另各有两个长双锤，两鼓长双锤和长三锤互相呼应，前后对称，两人前面起歌，中间反转呼应，后面收尾（见谱例10），结束后进入四鼓单音会歌。该铜鼓音乐谱例如谱例10。

谱例10 双一二二一两鼓反转变奏

（七）两鼓嬉戏追逐变奏

在双七律两鼓反转变奏的基础上，把单锤呼应改成双锤呼应，反转时的长双锤的后一锤和长三锤的中间一锤，改成双锤反转呼应，突出两鼓双锤你追我赶的一种敲法（见谱例11）。音乐鼓点密集，起伏不定，描绘了人们追逐嬉戏，歌唱和欢笑的快乐场景。该铜鼓音乐谱例如谱例11。

谱例11 两鼓嬉戏追逐变奏

（八）两鼓重叠令变奏

在起歌中有两次击打重叠的技法。该变奏包含十六分音符的鼓点配合，这对铜鼓手的反应，精确度，配合度要求极高（见谱例12）。该铜鼓音乐谱例如谱例12。

谱例12 两鼓重叠令变奏

五、结语

东兰铜鼓音乐的演奏技艺传承涉及许多问题，如铜鼓的音高、乐器的组合、乐器的编排等。铜鼓的音调种类繁多，大部分铜鼓的音高都能在十二平均律音阶中，找到对应的音高，但也有部分铜鼓找不到相应的音高。铜鼓的音高或音准，目前还很难细化、命名。但是，按照传统的，已约定俗成的四个唱名，“ndengh” “ndang” “ndongh”“ndongz"（此处为壮文记音），借汉字音分别表示为“叮”“当”“咚”“同”。东兰铜鼓的音乐传授方式，仍是口传心授为主，缺乏规范、系统的鼓谱记录。东兰铜鼓音乐在传承过程中，由于所处的地理环境和传承者自身条件的改变，其铜鼓音乐的原始面貌也会有所改变，成为阻碍我们看清铜鼓音乐原貌的障碍。

本文通过将东兰铜鼓音乐进行采集-分析-整理，将音乐谱例化、文字化，为读者在日后的铜鼓音乐学习与铜鼓音乐演奏技艺传承上，贡献一点微薄的力量。