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火把节

  • 凉山彝族火把节仪式音乐表演民族志阐释
    10042一、火把节仪式表演结构的转换表演理论强调表演发生的实际语境,并将其看作一个由许多情境性因素相互作用而产生的“交流事件”[3]。火把节仪式可以被看作一项运用音乐文化演绎的“交流事件”,只是同一事件在不同场域被不同人群组织、参与和表演,而达到不同仪式效果。由此,仪式表演场域决定了仪式表演结构的特性。(一)民间火把节仪式结构的半封闭性《布拖彝学》记录了传统火把节的主要内容:第一天“朵则”指迎接火把。一般来说,这天家家户户宰杀牲品,祭祀祖先,念诵经语祛除

    贵州大学学报（艺术版） 2023年5期2023-09-26

  • 通达现代中国的火把节 ——论现代知识分子对云南火把节的再“发现”*
    650500)火把节(有些地方也称星回节)是彝族、白族和纳西族等少数民族重要的传统节日,其形成与发展根植于特定地区少数民族在原始时期衍生出来的对火的崇拜,“火把节的发轫并不是欢庆娱乐,而是祭神赔命”[1]59。随着历史的发展,火把节的这种原初意义不断被丰富或改变,诸如汉时“阿南焚身”、三国“火把迎诸葛”、南诏“慈善夫人殉节”等传说和故事为其增加色彩,留下了特定的时代印记。当火把节以一种有形的形式固定下来,成为少数民族集体性的规定、习惯和生活实践时,就不仅是

    湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2023年3期2023-08-19

  • 火把节的“传承”与阿妹戚托舞“交融”中“三生空间”演进研究
    策导向下，探讨火把节传承与阿妹戚托舞的交融，从而影响“三生空间”的重构为研究对象，在易地扶贫搬迁前的传承方式、“三生空间”模式和易地扶贫搬迁后火把节的传承方式和“三生空间”的演变。1.2 研究方法本文采用文献法、实地考察法和访谈法对文章展开撰写。文献资料法主要通过中国知网，相关政府网和一些数据库等进行文献检索，提取相关信息加以分析和客观评述。2020年至2021年多次到晴隆县阿妹戚托小镇进行实地调查，并对晴隆阿妹戚托小镇的社区委员会和晴隆24道拐旅游公司负

    武术研究 2023年1期2023-03-07

  • 气候变化与文化遗产
    tival (火把节) is 1.______traditional festival which is celebrated among some ethnic groups in southwestern China.It usually 2.______(fall) on the 24th or 25th of June,with three days of 3.______(celebrate).The festival came from anc

    疯狂英语·新悦读 2022年12期2022-12-24

  • 气候变化与文化遗产
    tival （火把节） is 1.             traditional festival which is celebrated among some ethnic groups in southwestern China. It usually 2.            （fall） on the 24th or 25th of June， with three days of 3.            （celebrate）. The

    疯狂英语·新阅版 2022年12期2022-12-19

  • 大理地区洱海周边白族村落“火把节”现状调查
    樟一、研究源起火把节是西南少数民族彝族、白族、纳西族、拉祜族等彝语支民族的传统节日，一般在农历六月二十四日到二十六日举行。作为一种民俗，火把节与春节、中秋节和端午节等民俗一样，呈现的是一种复合形态的民俗文化内涵 (包容着宗教、信仰、伦理、歌舞、技艺、民间审美等丰富的内涵)，其表现涉及传统社会的多种活动事项，是一种文化空间的展示。民俗的可复制性决定了各民族、各地区火把节在时间上、内容上、功能上、展现形式上大致相同。然而，民俗的民族性和地域性使其文化内涵受民族

    文化学刊 2022年1期2022-12-06

  • 节日文化空间中的民族交往交流交融 ——以四川凉山彝族火把节为例
    作用。四川彝族火把节主要分布在凉山彝族自治州西昌市、昭觉县、普格县、布拖县、喜德县、冕宁县、越西县，攀枝花市米易县、盐边县、仁和区，泸州市叙永县，宜宾市屏山县以及甘孜州的九龙、泸定两县[2]（167）。2006年，四川凉山彝族火把节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2010年，又被联合国教科文组织列为 “世界非物质文化遗产审批项目” 。近年来，各级政府和地方民众越来越重视火把节的保护和传承，注重发挥和利用其社会功能。目前，学术界对火把节的研究主要集中于

    北方民族大学学报 2022年6期2022-11-25

  • 凉山彝族火把节中的思想政治教育资源及运用
    表述。凉山彝族火把节文化意蕴丰富，影响力强，饱含思想政治教育资源。长期以来，学界对凉山彝族火把节的思想政治教育资源知之甚少。发掘火把节中的思想政治教育资源，不仅有利于彝族传统文化的发展，还有利于发挥其社会文化价值，并进一步推动中华民族共同体的构建。一、火把节的起源传说与社会主义核心价值观凉山彝族火把节的起源，大致存在三种传说：起源于对火的崇拜；起源于反抗不公；起源于祭祀。[1]前两种传说与中华传统文化的主流同气连枝，且与社会主义核心价值观有相通之处。如果去

    乐山师范学院学报 2022年1期2022-03-18

  • 云南彝族火把节的思想政治教育资源开发利用研究
    资源。云南彝族火把节在漫长的生活中形成的一种具有自身特色的民俗文化活动，发掘利用其所蕴含的思想政治教育资源，不仅有利于其民族文化的永续传承，更有利于借助其精神价值来增进各民族之间的了解，加深彼此交流沟通，凝聚各族人心，汇集各方力量，从而树立坚定的中华民族命运共同体意识，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。一 云南彝族火把节文化概述（一）火把节起源民族节日是民族日常生活的重要内容，它是族群对自身文化传统和精神信仰认同的自觉表现。作为云南彝族节日中最为盛大

    红河学院学报 2022年2期2022-03-17

  • 中阮与琵琶共同曲目《火把节之夜》的不同艺术特色研究
    重要的角色。《火把节之夜》曲目是1979年吴俊创作的作品，灵活运用中阮与琵琶，实现了两者在曲目中的融合和促进，凸显两者乐器融合的音乐特色、艺术特色，具有良好的艺术审美价值。对《火把节之夜》的曲目进行研究，能够了解中阮与琵琶在其中的作用，从而使其在《火把节之夜》曲目演奏中更好地呈现内在情境，推进《火把节之夜》曲目的现代化发展进程[1]。一、中阮与琵琶历史源流（一）中阮历史源流在艺术界中，有关中阮的起源众说纷纭，根据众多的研究者、学者的说法，笔者大致总结出中阮

    艺术家 2021年6期2021-11-27

  • 琵琶曲《火把节之夜》的分析、教学与演奏
    目的。本文以《火把节之夜》为例，从曲式分析、教学与演奏三方面谈一谈为更好演绎所实施的具体操作，透视一部作品教学的全过程，促进对作品的理解和演奏。关键词：琵琶 火把节 曲式分析 教学 演奏《火把节之夜》是一首创作乐曲，是吴俊生先生在1979年根据彝族“火把节”这一重大节日创作的。一年一度的火把节是彝族人民重要的传统节日之一，在这天晚上，人们纷纷点起火把尽情歌舞，山寨成了火把的海洋、欢乐的海洋。乐曲改变了琵琶的常规定弦，采用了连续四度的定弦，使空弦中没有了常规

    艺术研究 2021年3期2021-08-05

  • 大方彝族火把节民俗文创产品开发探析
    。一、大方彝族火把节（一）火把节的由来火把节是彝族人民最盛大的民族传统农事节日，至今已经传承了2000 多年。在彝族民俗活动中，火把节被称为“都则”，即“祭天”的含义。每逢佳节，彝族同胞们便载歌载舞，用民族歌声寄情生活、民族舞姿展示文化。大方彝族火把节的由来说法多样，或精彩神话，或凄美爱情，或抗争英雄，或祭祀活动，其本源都与火有关，集中反映了彝族人民独特的民族文化色彩和民族精神，有着深厚的民族文化内涵。彝族先民崇拜火，认为火既能照明、取暖、熟化食物，又具有

    天工 2021年2期2021-03-03

  • “星火”相传的彝族火把节 ——以“云南大理巍山县琢木朗村考察”为例
    650000）火把节是彝族重要的传统节日，因为火把节蕴含着极其深厚的民族文化内涵。我国西南地区的彝族人民对火把节特别重视，常常要举办一系列的活动来庆祝火把节的到来。我通过云南大学的 “理解中国”的调研服务活动，到云南省大理州巍山县琢木朗村来进行艺术考察。琢木朗是一个偏僻的彝族小山村，通过在当地的留宿，体验到了当地独特的地域文化。当时恰逢彝族一年一度的火把节，我有幸体验了一下当地火把节这一民俗活动。一、火把节的由来火把节又称“星回节”（彝语为“都则”，意思为

    魅力中国 2020年17期2020-12-07

  • 彝族“火把节”中彝族花灯的调查报告
    要的传统节日“火把节”。火把节是永宁彝族花灯出现的重要场所，因此，本文主要以节日中的彝族花灯为主要视角，对其进行个案分析。关键词：蒙自永宁;彝族尼苏人;彝族花灯中图分类号：J722.212;J607文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）18-0149-01一、节日的由来彝族民间流传着许多关于“火把节”由米和起源的传说，每个支系的内容各异，故事形象生动，这就构成了独特的“火把节”传说文化。永宁尼苏人古俗是在火把节这天，剪五面五色三角纸插在田地

    文艺生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12

  • 楚雄彝族“火把节”体育文旅资源开发策略研究
    明摘  要：“火把节”是彝族最盛大的民族节庆活动，楚雄彝族“火把节”被称为“东方的狂欢节”。该文采用文献法、实地调查法等研究方法，对楚雄彝族“火把节”的传统体育文化资源和旅游资源开发现状进行调查。发现：借助“火把节”传承彝族传统体育文化发展旅游经济遇到了瓶颈;对市场有度开发，深度挖掘彝族传统体育项目的文化价值，打造原生态休闲体育品牌，形成“火把节”体育文旅特色，才能实现可持续发展。关键词：火把节  传统体育文化  休闲体育  开发中图分类号：G812  

    科技资讯 2020年10期2020-05-25

  • 民俗文化视域下云南少数民族火把节研究
    0)一 各民族火把节的由来不同民族关于火把节的由来不同，同一民族火把节的由来也有所差异。本文通过查阅资料整理文献，主要对云南省6个民族的火把节由来传说进行梳理，他们分别是彝、白、佤、纳西、拉祜、傈僳等民族，如表1。表1 各民族火把节的由来从表1可知，不同民族对于火把节的由来有不同的传说，类型繁多，或精彩动人的神话传说，或敢于反抗的英雄人物，或坚贞凄美的爱情故事，或庄重神圣的祭祀活动等，都是各自独特的民族文化色彩和民族精神的表现。从节日性质和内容来说，可将其

    红河学院学报 2020年2期2020-05-07

  • 基于RMP分析的楚雄火把节民族体育旅游开发研究
    磊摘要：楚雄州火把节是楚雄彝族自治州的传统节庆民族文化之一，也是近年来推动楚雄州州内旅游经济发展的重要途径。文章通过对楚雄州火把节民族体育旅游资源、旅游市场、旅游产品开发等进行分析，提出基于RMP的楚雄州火把节民族体育旅游开发的几点对策，得出：楚雄州火把节民族体育旅游的发展不仅仅关系到楚雄州经济发展的可持续性，更是体现了民族地域特色的传统发展路径，旨在拓宽楚雄州火把节旅游新视点，丰富云南省民族体育旅游新研究领域。关键词：楚雄州 火把节 民族体育旅游中图分类

    武术研究 2020年1期2020-02-25

  • 试论石林彝族火把节的文化内涵及现代变迁
    ）一、石林彝族火把节简介火把节是我国云南、贵州、四川等西南地区彝族人民的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵。其中，参与人数最多、影响力最广的当属云南石林火把节。云南石林彝族自治县是彝族撒尼支系的主要聚居地，因境内的世界自然遗产石林地质公园而闻名。随着石林旅游业的发展，火把节逐渐成为了展现石林撒尼文化的标志和发展旅游业的重要载体。（一）火把节的来历火把节又称星回节（彝语“都则”，意为对火的祭祀），一般于每年农历六月二十四日举行。关于火把节的来历，虽众说纷纭，但

    文山学院学报 2019年4期2019-12-27

  • 彝族火把节
    彝族火把节是所有彝族人民的传统节日，在黔西南州晴隆、兴义等地，每到节日时，彝族同胞们载歌载舞，用甜美的嗓音歌唱幸福的生活，用翩翩的舞姿展示多姿多彩的民族文化。火把节的由来虽有多种说法，但本源都与火有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火是彝族追求光明的象征，到了节日，彝族青年男女点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，当傍晚来临的时候，人们手持火把，形成一条条火龙，从四面八方涌向同一个地方，最后形成无数的篝火，映红半空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直

    当代贵州 2019年41期2019-12-13

  • 非物质文化遗产“火把节”对凉山州旅游的作用及策略研究
    ，而我国凉山州火把节是我国非物质文化遗产中举足轻重的一部分，它是凉山彝族自治州民俗文化的代表，也是国际精品旅游资源。现阶段凉山的发展相对比较缓慢，通过扶贫攻坚大力支持机会，利用好非物质文化遗产“火把节”带动凉山旅游业从而拉动经济帮助当地脱贫是非常有必要的。本文则正是从保护、发扬和传承我国彝族少数民族文化为出发点，探讨我国凉山州火把节存在的意义以及提出如何有效促进凉山旅游产业的发展为扶贫攻坚服好务。关键词：非物质文化遗产  火把节  凉山旅游  作用及策略中

    当代体育科技 2019年14期2019-07-19

  • 火把节延伸出亿元致富路
    热闹的节日——火把节， 一年一度的狂欢之夜就此开启。火把节有一个特别有诗意的名字，古人称之为“回星节”。回星两个字，总会让人联想到日月星辰，昼夜更替。走进人群，成为那个拿着火把的人，你才能感受到西昌彝族人民的热情和风情。火把节，是在彝族的传统节日中规模最大的、内容最为丰富的，当然参与人数也是最多的，最具有民族特色的盛大节日。夜幕降临时，在激扬的音乐声中，数万人围着火堆一起跳达体舞，并参加火把游行。与此同时，火把广场对面山上的彝寨，3000多盏红灯笼和由16

    农家书屋 2018年11期2018-12-03

  • 东方狂欢夜彝族火把节
    裴佩夜幕下的火把节狂欢夜8月5日，昭觉县的谷克德，风景秀丽、游人如织，处处透着节日的喜庆气氛。在盛夏的热浪中，在火光熊熊的热焰中，在人们迸发的热情中，当天下午4时30分，彝族的姑娘小伙们身着传统的民族服装载歌载舞，“2018凉山彝族传统火把节”在一场极具民族特色的文艺演出中拉开了序幕。火把节是彝族人民最隆重的传统节日。夜幕降临的时候，火把节迎来最重要的环节——迎火仪式。远处圣火缓缓点燃，近处烟花明艳交织，形成一幅壮丽的奇景。火把转山开始时，举目远眺，一条

    四川党的建设 2018年16期2018-08-23

  • 解析人类学视域下的节庆体育仪式文化——以凉山彝族自治州火把节为例
    凉山彝族自治州火把节为例张 建，张 艳1.中国民用航空飞行学院，四川 成都，618307；2.成都工业学院，四川 成都，611730。本文对凉山彝族自治州的传统节日——火把节，进行了简单的阐述，从火把节的规模发展、体育项目发展以及火把节自身的文化价值发展方面，讨论其文化形式和文化内容。采用田野调查法，以文化人类学中的文化记忆理论和认同理论为基础，从文化内涵、文化的实际作用、社会价值以及文化传承四个方面分析节庆体育仪式文化的人类学意义，对凉山彝族自治州火把节

    四川体育科学 2018年3期2018-03-31

  • 非物质文化遗产保护视野中的彝族火把节
    675000)火把节是西南地区彝语支民族的共同节日，流传地区甚广，它是云南大部、四川西南部、贵州西部以及广西北部等广大地区大部分少数民族共有的古老的民族节日。它在彝语支民族长期的历史发展中逐渐形成，又随着社会历史的变迁而不断发生变化，它对西南彝语支民族的社会习俗、民众心理、民族融合、交际往来、社会经济等皆有一定的影响，是民众生活中一个相当重要的岁时节日，直到今天，在西南彝语支民族的生活中，它仍占重要地位。田兆元教授认为民俗学的一个重要研究途径是从整体性研究

    楚雄师范学院学报 2018年1期2018-03-29

  • 彝族火把节
    。开学迎新乡村火把节彝族同胞们能歌善舞，“火把节”是他们最隆重的传统节日，一般在农历六月二十四或二十五日举行，为期三天。火把节享有“中国民族风情第一节”的美誉，每到这一天，彝族男女老少都身穿节日盛装，杀猪宰羊，祭火、祭祖先，纵情欢聚，放歌畅饮……我们很庆幸在支教期间赶上了彝族的火把节，虽然去不了西昌的大型火把节现场，可是在这个小村庄里，热闹的氛围也毫不逊色。火把节的狂欢现场早早地吃过晚饭，我们就迫不及待地朝节日场地走去。村民们已经在场地周围搭起了帐篷，中央

    幽默大师(漫话国学) 2017年10期2017-10-30

  • 幼儿园主题活动《火把节》实践案例
    数远近闻名的“火把节”。本文以“火把节”为切入点，结合幼儿园的实际情况和大班幼儿的年龄特点，开展了大班系列主题活动《火把节》，让幼儿在活动的过程中进一步了解到了撒尼族的“火把节”及相应的民俗风情，增进了对少数民族文化的了解。本文借鉴此次活动，对今后幼儿园的民族文化教育教学活动提出了“以节看文化”的教学方式。關键词：撒尼族文化；火把节；幼儿园主题活动一、活动背景介绍云南是少数民族的聚居地，富有特色的民族文化和民族风俗在不断地上演、传承、创新，世世代代生生不息

    学校教育研究 2017年25期2017-10-21

  • 火热风情
    火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等少数民族的古老而重要的传统节日，又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。火把节有着深厚的民俗文化內涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。2017年7月16日～22日，上邦国际摄影俱乐部云南采风团在俱乐部副主席吴国群的带领下走进彩云之南，先后前往楚雄、巍山，参加当地彝族、白族盛大的火把节，领略火热的民族风情；前往神秘的彝族山村啄木郎，体验原生态彝族村落淳朴和谐的民风，当地彝族女子艳丽的服饰和独特

    海峡摄影时报 2017年9期2017-09-14

  • 楚雄彝族火把节民歌音乐形态探析
    摘要]楚雄彝族火把节民歌是彝族文化的重要组成部分，同时也体现出了彝族音乐文化的深刻痕迹与属性。本文通过对近100首楚雄彝族火把节民歌的收集与整理，着重探讨火把节民歌的音乐形态特点，包括曲式结构、调式调性、旋法旋线、节拍节奏、唱词特点、演唱形式等。总结出火把节民歌在其音乐形态上的独特之处，展现楚雄彝族火把节民歌的珍贵艺术魅力。[关键词]楚雄彝族；火把节；彝族民歌；音乐形态中图分类号：K892.24文献标识码：A文章编号：1674-9391（2017）04-0

    民族学刊 2017年4期2017-09-06

  • 幼儿园主题活动《火把节》实践案例
    数远近闻名的“火把节”，“火把节”是撒尼人十分重要的一个节日，其隆重程度不次于我国的传统节日春节。“火把节”蕴含着很多教育内容，如：“火把节”的来源、节日的风俗、民族服饰、“大三弦”舞蹈、歌曲等。由于本人是撒尼族，对撒尼族文化及“火把节”有深刻的理解和认识，同时结合幼儿园的实际情况和大班幼儿的年龄特点，开展了大班系列主题活动《火把节》，幼儿在活动的过程中进一步了解到了撒尼族的“火把节”及相应的民俗风情，增进了对少数民族文化的了解。二、实施过程（一）挖掘“火

    卫星电视与宽带多媒体 2017年21期2017-06-23

  • 凉山州民间传统体育文化符号：彝族火把节
    文化符号：彝族火把节张 建1，张 艳21.中国民用航空飞行学院体育部，四川广汉，61830；2.成都工业学院体育系，四川成都，611730。作为展现凉山彝族文化积聚体的火把节，是一项重要的世界非物质文化遗产，在国内外都具有很高的知名度与影响力。随着时代的进步与社会的发展，民间传统体育文化符号在我国经济文化中占据重要的位置，越来越多的人意识到火把节的重要性。除了宗教祭祀活动之外，开展传统体育活动也是凉山州彝族火把节的重要内容。本文主要从彝族火把节的起源、凉山

    四川体育科学 2017年5期2017-04-11

  • 少数民族节日文化认同的现状与提升路径选择 ——基于凉山彝族火把节的实证研究
    “火”的民族。火把节，主要是以“祭神祭天、驱虫灭灾、祈年丰收、驱除邪恶”为内容的彝族节日。在每年的农历六月二十四日前后举办，历时三天三夜。第一天为“迎火”，这一天彝族民众会早早起床收拾房间、打扫卫生、祭祀祖先。第二天为“颂火”，这是火把节的高潮部分。这一天大家会穿上鲜艳亮丽的彝族服装、带上最好吃的食物赶往火把广场，参加各式各样的传统节日活动。如赛马、摔跤、选美、爬杆、跳“朵洛荷”舞等。第三天为“送火”，吃完晚饭后，村民们会举行隆重的送火仪式。各家各户的男人

    怀化学院学报 2017年12期2017-03-10

  • 火把节文献研究探析
    671003）火把节文献研究探析和丽东1，张爱谷2（1. 大理大学体育科学学院，云南 大理 671003；2. 大理大学农学与生物科学学院，云南 大理 671003）文章通过对历年来西南少数民族火把节的研究论文进行梳理，阐述了研究者对火把节的研究主要集中在起源、文化内涵和功能、节日开发现状及对策、传统体育项目等方面，并指出了当前研究的不足，有待进一步深入。火把节；研究进展；起源；文化内涵；节日旅游火把节是西南少数民族彝族、白族、纳西族、拉祜族等彝语支民族的

    自然与文化遗产研究 2017年2期2017-01-27

  • 彝族火把节与火崇拜初探
    火的民族，彝族火把节是彝族火崇拜的重要表现， 是中国西南地区彝族的一个盛大的传统节日。本文对彝族火把节的起源和习俗进行概述，并对火崇拜的其他表现进行了探讨。关键词：火把节;起源;火崇拜一、彝族火把节起源在彝族创世史诗《勒俄特依》中说：天上坠下一个火球，火球落到地面后，燃起熊熊大火。待火熄灭后，升起三股雾，下了三场雪，雪经过风吹雨打后形成了各种动植物和人。在彝族人看来，火是贯穿于彝人整个生命过程中的，生老病死都不能离开火。每年农历六月二十四日，我国川、滇、黔

    北方文学·下旬 2016年7期2016-11-10

  • GODS OF CHANGE
    bajie (火把节), or Torch Festival, where people dance and sing around fire. According to Yunnan Tourism Department data, at least 30,000 people, tourists as well as nearby ethnic groups like the Naxi and Bai, participate.Over 50 perc

    汉语世界 2016年2期2016-09-22

  • “人本文化”的口头表述和行为实践
    【摘 要】彝族火把节在民间被称为“眼睛的节日”，其归根结底是“‘人的节日”“‘人的颂歌的节日”。火把节之于彝族，是“火”的颂歌，更是“人”的颂歌，对火把节所突出的“人”这个主体以及“人”的智慧、力量、精神、生活，应给予充分关注。无论从口头表述还是从行为实践看，彝族火把节在扬善拒恶的叙事主旋律中所张扬的不是“神本文化”，而是“人本文化”，是彝族社会中传统深厚的以“人”为本文化的积极肯定与美妙歌唱。从文化人类学角度透彻理解这点，有助于深化我们对此少数民族节日的

    广西民族研究 2016年3期2016-07-27

  • Torch Festival of yi Nationality藏族的火把节
    f fire.火把节是中国西南部彝族人民庆祝的一个传统节日。火把节始于阴历6月24，庆祝活动持续3天。从节日的名称可以看出，火把在这个节日中起着举足轻重的作用。熊熊燃烧的火把是火的象征。通常人们认为火把节起源于彝族对火的自然崇拜。远古时代的彝族人相信火可以杀虫害、驱邪并保护农作物。因此，火在彝族人的生活中已经占据了神明的位置。火把节就是彝族人民为了赞颂火神而举行的节日。Torches are the center of the festival activ

    中学生英语·中考指导版 2016年8期2016-05-14

  • 彝族火把节及其文化内涵
    卢发富火把节是彝族人民古老而又重要的传统节日，它有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方狂欢节”。火把节的时间一般都在农历六月二十四日。在彝区，火把节家喻户晓，极为重要。火把节的起源和传说彝族民间流传着许多关于火把节的来历和起源，其内容各异，形象生动，形式多样，蔚为壮观，构成了独特的火把节文化系列，丰富了彝族民间文学的宝库。其中有一个传说是这样讲的：远古的时候，有一个叫十大力的恶魔，到人间破坏人们的幸福生活，人们发现后纷纷上前质问，十大力蛮横地提出

    永善文学 2016年1期2016-04-19

  • 剑川火把节盛夏的狂欢
    五日，大理白族火把节。剑川火把节是世界上最火红最刺激最狂热最有人文味儿的火的节日。火把节最热闹的年份，整个剑川城四条主街道以及与之相连的所有巷道，几乎在黄昏后的不多时刻内全烧成了相连的火龙。尤其小伙子们，向心中的姑娘喷出一把倾慕的烈火，与姑娘相悦的快乐，一辈子刻骨铭心。狂欢的小伙子们都愿举着火把沿四门长街奔窜游行，接受更多热烈的火一样的目光。如今，漂亮泼辣的姑娘们，都参与到了游行队伍中，姑娘们的大胆与直露，乃是小城民俗中的一大景观。火把树梆扎的薪柴很有讲究

    云南画报 2015年7期2016-01-13

  • 2015楚雄彝族火把节“玩”火吃美食
    统节日——彝族火把节于8月7日至9日在楚雄举办。祭火大典、左脚舞狂欢、火把游行及“撒火把”、彝族民俗礼仪展示等活动精彩纷呈，带游客“吃”“玩”“乐”。本届火把节由中共楚雄州委、楚雄州人民政府主办，中共楚雄市委、市人民政府承办，楚雄州其他9县县委、县政府协办。主会场设在楚雄州州府所在地——楚雄市鹿城镇，其他9县设分会场。“彝族是崇尚火的民族，火把节是彝族文化的象征，是彝族传统中最为重要、最盛大的年节。”楚雄州委宣传部常务副部长，州委外宣办、州政府新闻办主任段

    云南画报 2015年7期2016-01-13

  • 剑川火把节 盛夏的狂欢
    县委宣传部剑川火把节 盛夏的狂欢文图/杨保中 中共剑川县委宣传部农历七月廿五日，大理白族火把节。剑川火把节是世界上最火红最刺激最狂热最有人文味儿的火的节日。火把节最热闹的年份，整个剑川城四条主街道以及与之相连的所有巷道，几乎在黄昏后的不多时刻内全烧成了相连的火龙。尤其小伙子们，向心中的姑娘喷出一把倾慕的烈火，与姑娘相悦的快乐，一辈子刻骨铭心。狂欢的小伙子们都愿举着火把沿四门长街奔窜游行，接受更多热烈的火一样的目光。如今，漂亮泼辣的姑娘们，都参与到了游行队伍

    云南画报 2015年7期2015-12-17

  • 2015楚雄彝族火把节“玩”火 吃美食
    015楚雄彝族火把节“玩”火 吃美食文图/楚雄州旅发委楚雄的民族传统节日——彝族火把节于8月7日至9日在楚雄举办。祭火大典、左脚舞狂欢、火把游行及“撒火把”、彝族民俗礼仪展示等活动精彩纷呈，带游客“吃”“玩”“乐”。本届火把节由中共楚雄州委、楚雄州人民政府主办，中共楚雄市委、市人民政府承办，楚雄州其他9县县委、县政府协办。主会场设在楚雄州州府所在地——楚雄市鹿城镇，其他9县设分会场。“彝族是崇尚火的民族，火把节是彝族文化的象征，是彝族传统中最为重要、最盛大

    云南画报 2015年7期2015-12-17

  • 彝族火把节的民俗意义及文化内涵
    月年。然而，在火把节的起源问题上，不同的学者却持有不同的观点，可以说众说纷纭，莫衷一是。其中，以下几个观点具有一定的代表性：根据部分研究者的观点，彝族先民对火的崇拜导致了火把节习俗的诞生（秋浦《火与火把节》）；另有学者认为，火把节起源于彝族的小年节（杨和森:《楚雄彝族概况》）；最后，还有学者认为，火把节和彝族星月历息息相关，彝族先民观测星相并最终制定了年节，火把节也由此应运而生（李世忠、孟之仁:《彝族星回节源流考》）。从本质上看，上述三种观点均认为火把节和

    贵州民族研究 2015年10期2015-08-15

  • 深入挖掘文化内涵，发展火把节文化产业——凉山彝族火把节发展浅论
    41）凉山彝族火把节早已被列入国家级、省级、州级非物质文化遗产名录，可见其具有独特而且重要的价值。它除了具有非物质文化遗产的共有的特性外，还具有自己的历史传承价值、审美艺术价值、科学认识价值、社会和谐价值和经济开发价值等。对凉山彝族火把节价值从多层次、多侧面进行开发，可以促进火把节文化产业的发展。一、充分认识火把节的价值历史传承价值：历史传承价值是非物质文化遗产价值体系的核心价值、价值准则。非物质文化遗产是反映民众集体生活，并长期得以流传的人类文化活动及其

    贵州民族研究 2014年1期2014-08-15

  • 彝族火把节
    王连生火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。佳节之前，各家都要准备食品，在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明。同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，

    中国三峡 2013年7期2013-09-13

  • 历史视野里的彝族火把节*
    史视野里的彝族火把节*罗 曲(西南民族大学，四川 成都 610041)随着社会的发展，原本表现悲凉意义的火把节，成为包括祭天神、祭祖和丰富娱乐内容在内的节日。在随着劳动效率的提高，必要劳动时间不断减少，可自由支配的闲暇时间和金钱在不断增加的语境下，以旅游为主要内容的休闲成为了人们生活中的有机内容。在休闲文化资源中，包括节庆的传统文化是最为重要的休闲资源。彝族火把节正是在这样的语境下被加以利用，从而在休闲经济时代发挥新作用的。但当火把节以发展经济为主导，完全

    楚雄师范学院学报 2011年10期2011-08-15

  • 彝家杂诗（二首）
    穿上过身；只有火把节①才穿出来呵！像孔雀开屏，把人吸引。可惜一年里只有一个火把节，不能多看看阿碧的彩色围裙；谁知彩色围裙突然出现，小伙子摸不透姑娘的心。“阿碧，火把节还没有到呵！？”小伙子带着怀疑的眼光探问。“穿起它欢迎北京来的使者。”兴奋的红晕红到阿碧的耳根。阿马爷的烧酒阿马爷最爱喝烧酒②，他说：“喝了酒犁地有劲。”好几天不见阿马爷端“木萨”③，难道他断了“酒瘾”！？好奇的孩子们前去询问，阿马爷叫他们猜猜内心。孩子们说：“不是阿马婆管得太紧就是阿马爷腰无

    中国青年 1956年24期1956-08-16

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