宗璞
- 宗璞《北归记》中的知识分子形象塑造
欧阳莹内容摘要：宗璞撰写的四卷长篇小说《野葫芦引》最后一卷《北归记》，写抗战结束，知识分子们抱着对科学与民主的追求，作出了不同的抉择。小说采用全知视角，呈现日常化叙述，注重细节，从苦涩叙述中透露出悲剧美。小说还以现代知识分子立场，展示人文关怀，反思现代大学建设的意义。关键词：宗璞 《北归记》 知识分子 抉择 命运上世纪80年代，宗璞以抗日战争时期西南联合大学为原型，开始创作多卷本长篇小说《野葫芦引》，书写了吕清非、孟弗之和庄卣辰、卫葑和孟灵己等三代中国高级
文学教育 2023年2期2023-05-30
- 宗璞与《红楼梦》
赵小丽内容提要:宗璞与《红楼梦》渊源深厚，经由父亲的熏染《红楼梦》在她的生命里扎根。她的多篇散文和小说《野葫芦引》都是在《红楼梦》影响下完成的:她的散文中随处可见《红楼梦》中语言、情节和细节的影响;在小说中，宗璞对《红楼梦》的借鉴和化用体现在取名、词曲设计、主要结构、人物形象、具体细节等方面。宗璞作品所展现的生活环境和人物内心世界，处处可见《红楼梦》深远而潜移默化的影响，呈现出特有的幽雅、淡泊、洒脱、内省的精神境界。她站在作者和读者的连接点上，既处处揣摩《
红楼梦学刊 2022年3期2022-08-03
- 主流意识下解读《红豆》的情感追求
化的文学语境里，宗璞的《红豆》迥异于五十年代的文学公式化，引起文坛广泛关注。这篇小说讲述了知识分子江玫放弃爱情选择革命道路的历程，表面上迎合当下主流政治话语，但从文本的字里行间流露出作者的个体意识和情感追求。小说突破文学服从政治的时代禁锢，刻画人物细腻复杂的情感世界，展现了真实自然的美好情感。本文将结合小说创作的时代背景及其文本，分析《红豆》的真实主题是人物主体的情感追求。关键词：十七年文学 宗璞 《红豆》 情感追求解放前，知识分子江玫面临人生艰难抉择时理
文学教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 宗璞：九十梦圆
8年7月26日，宗璞先生度过了九十华诞，也就在半年前，她发表长篇小说《北归记》，继《南渡记》《东藏记》《西征记》后，为她的“野葫芦引”系列四卷长篇画上句号。宗璞的四卷本系列小说“野葫芦引”，是中国唯一描写抗战时期知识分子精神操守的系列长篇，她也是唯一一位散文、小说、童话都获得过全国大奖的当代作家。1.九十岁华诞，了却心愿过去，宗璞先生经常住在北大的燕园，逢年过节，我们总是会去那里探望她。后来，她搬到昌平太阳城，在那里继续最后一部长篇小说《北归记》的创作。早
阅读时代 2021年2期2021-09-10
- 宗璞：九十梦圆
8年7月26日，宗璞先生度过了九十华诞，也就在半年前，她发表长篇小说《北归记》，继《南渡记》《东藏记》《西征记》后，为她的“野葫芦引”系列四卷长篇画上句号。宗璞的四卷本系列小说“野葫芦引”，是中国唯一描写抗战时期知识分子精神操守的系列长篇，她也是唯一一位散文、小说、童话都获得过全国大奖的当代作家。1.九十岁华诞，了却心愿过去，宗璞先生经常住在北大的燕园，逢年过节，我们总是会去那里探望她。后来，她搬到昌平太阳城，在那里继续最后一部长篇小说《北归记》的创作。早
阅读时代 2021年2期2021-09-10
- 初中散文阅读策略探究
人，定点。笔者以宗璞散文《紫藤萝瀑布》为例，还原教学散文步骤，浅谈散文教学内容，构建师生与散文文本的桥梁。关键词：阅读教学;紫藤萝瀑布;宗璞;散文风格散文，是不同于纯文学（诗歌、小说、戏剧、电影剧本）和实用性文章（新闻、学术著作、通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、学术札记、演讲辞、科普小品）的文学作品。季羡林先生说：“一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事临近小说。”可以看出，散文是介于小说和诗歌之间的一种过渡性文体。散文有一特点就
教学博览 2021年8期2021-09-10
- 至淡至简文至浓至深情
手边淡绿色封皮的宗璞散文，定格《松侣》。以松为侣，题目将我深深吸引。文章开头，宗璞却从木槿花写起。原来，在作者看来，木槿花朝开夕谢，未能依时相见，不仅“失信于朋友，也失信于木槿花”。这让作者想到疾病缠身的自己就仿佛是一朵朝不保夕的木槿花，不免唏嘘感叹。可我们却能从她的文字中读出共鸣。当我们身体康健的时候，并不能够对疾病有所了解;当我们身處幸福的时候，并不能够对苦难深有体悟。宗璞的文字打动了我，是因为她让我想到了自己。“回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆
作文与考试·初中版 2021年18期2021-08-17
- 宗璞小说简论
摘 要：本文对宗璞笔下的知识分子精神困境及作品中出现的给人生希望的温情和她的小说独特的叙述视角、优美语言的进行分析研究，试图通过文本来探究宗璞的内心世界。◆关键词：宗璞;精神困境;视角;语言在中国当代文学史上，宗璞是一位独特的作家。她从小在家学渊源的家庭中长大，受到浓厚的古典文学的熏陶，并且大学时学习的是外国文学，这样就奠定了她对于东西方文化的熟识，这样厚的文化积淀做后盾，再加上她个人的天赋和独有的驾驭语言的能力，所以她的文章读起来更有别的作家都无法比拟
速读·上旬 2021年9期2021-08-05
- 笑看那无止境的生命长河
生命长河。苏轼和宗璞的人生态度，就值得我们参考，面对各种各样的困难，他们采取了泰然处之的人生态度，笑看无止境的生命长河。关键词：困难;态度;人生;苏轼;宗璞一、笑看无止境的生命长河的意义人的一生避免不了各种困难，在面对困难时，笑看无止境的生命长河，能够让人秉持潇洒的超脱的态度，能够让人的心灵得到舒缓，能够让人从困难中寻求宁静和喜悦。这种超然的态度，对于一个人的成长是十分重要的，对于大学生来说尤其重要。超然的处世态度能够让大学生在四年大学生活中乐观面对生活中
科学与财富 2021年31期2021-03-08
- 宗璞：什么是小说家的责任
怀揣敬意，我来到宗璞先生的家。宗璞的新家位于北京远郊的一个安静小区，没有我想象中的大。进门右侧是一个隔断书架，书架上摆放着已经泛黄的《鲁迅全集》《莎士比亚全集》等文学经典，书前有一幅宗璞低头沉思的手绘小像。往里是会客厅，茶几上摆放着她的童话集和译著。引人注目的是墙上的对联：“高山流水诗千首，明月清风酒一船。”那是冯友兰先生84岁时为爱女手书，字有点歪，难怪宗璞在文章中戏称它为“斜联”。就在我观赏对联之际，在保姆的搀扶下，91岁高龄的宗璞笑吟吟地从卧室出来了
现代妇女 2021年1期2021-02-08
- 采访史湘云
且说这日宗璞闲来无事，出外胡乱行走。走过一扇大门，迎面一座大假山，写着“曲径通幽”四个字，便知是大观园了，不觉走了进去。循着幽径弯弯曲曲来到了芍药圃，见一女子卧于石上，满身的芍药花瓣。趋前观看，忽然悟到这是史湘云啊！正好史湘云睁开眼睛，见面前一个老婆婆鸡皮鹤发，站在那里摇摇晃晃，忙起身让座，一面自己低头拭泪。宗璞笑问：“你是史大姑娘？一部《红楼梦》还未见你哭过，何事伤心？”湘云叹息道：“我不说你也知道。”宗璞道：“老来思维迟钝，还是你说吧。”因见湘云用的罗
意林·作文素材 2020年21期2020-12-10
- 书之岁华，其曰可读：宗璞和她的《野葫芦引》
亲访美的冯钟璞（宗璞）。我念大学时便爱读宗璞的小说，总忘不了那粒握在江玫手心被泪水滴湿的红豆、那匹历尽百死千难万里寻找主人的灵犬鲁鲁，还有那块见证了菩提和方知生死不渝爱情的三生石……记得当时我曾对宗璞说，她小说中的人物，有脾气、有个性、有由教条和生活所挑激起的冲突和矛盾、有追求爱情和个人幸福的渴想和企盼，以及求之不得的纠结、痴缠与辗转反侧。这些有血有肉有哭有笑的活生生的个人，和当时大陆文坛惯以公式化和概念化塑造出来的“高、大、全”（其实是“假、大、空”）的
上海文学 2020年11期2020-11-06
- 从《三生石》观照宗璞的人本主义
【摘要】 宗璞是一名女性知识分子的代表作家，她的作品常常以人为出发立足点，体现出深刻的人本主义思想。本文旨在剖析宗璞代表作《三生石》，解读文本中蕴含的人本主义思想，主要从以人为本的人物刻画和以人为本的精神皈依两个角度观照宗璞的人本主义，彰显其深刻的思想内蕴。【关键词】 宗璞;《三生石》;人本主义【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）40-0004-02一切以人为本的思想与传统
今古文创 2020年40期2020-09-10
- 宗璞《南渡记》《东藏记》中知识女性对自我的体认
重要。本文旨在对宗璞《南渡记》《东藏记》中的女性形象进行探析，以期待对现代女性发展提供借鉴。关键词：宗璞;女性形象;现代意识【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2020）03B-0108-03女性的身份注定是復杂的，至少在中国是这样。从原先的被漠视忽略到现代的“男女平等”，女性好似在社会获得了公平地位，然而因为其无法躲避的身份的多重性，女性实际上至今还未能实现完全意义上的平等。我们熟知的作家谌容的《人到中年》就准确而深刻地刻画了
内蒙古教育·科研版 2020年3期2020-05-29
- 论《红豆》中革命女性的思想发展
一写作模式，作者宗璞积极融入时代话语，通过细腻的笔触描写主人公情感世界和心路历程，呈现出革命女性在解放时期的思想发展。主要人物江枚在各个时期的具有不同特点的思想及形象，反映了该时代革命女性的思想发展。关键词：宗璞 《红豆》 革命女性 思想发展中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）08-0108-021956年，中宣部部长陆定一《百花齐放，百家争鸣》的报告中对文学创作的题材问题作出阐释，否认原有只许写工农兵题
现代交际 2020年8期2020-05-27
- 读你的感觉如三月
读书。翻开书架上宗璞的书，忽然忆起与宗璞的第一次见面。大约在1989年四五月间，和江苏文艺出版社编辑张昌华一起出差北京。他说要去北京大学拜访宗璞，我心头一震：“是写《紫藤萝瀑布》的宗璞？”得到他的肯定答复，我马上推掉了其他事，跟他一起前去。我已记不清怎么去的，只记得好像是下午三四点，进了燕南园，一直在一片片各种树木花草中行走，不知不觉间就来到了宗璞的家。这是一处非常幽静的所在：松树盘桓，芳草遍地，玉簪花枝青翠。那时宗璞的父亲冯友兰住在医院，宗璞常常在家和医
莫愁·小作家 2020年4期2020-04-05
- 人生乐在相知心
生乐在相知心》是宗璞新近出版的散文集，笔底藏情，能窥见作家丰饶的精神世界。《秋韵》把我们带入诗意盎然的秋天，描绘了一幅寻秋赏秋的绚丽场景。几次迥异的赏秋方式，让宗璞对秋天的韵致有了更为丰润的认识，“秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。”由秋天的五谷丰登硕果累累，联想到澄澈清明的人生，宗璞带给我们的，不止斑斓多姿的秋日盛景，令人回味不己的，分明是那圆润而饱满的思想启迪。品读她情真意切的《我爱燕园》，勾起了对家的恋恋懷
莫愁·智慧女性 2019年11期2019-12-02
- 从南渡到北归：宗璞《野葫芦引》系列小说研究
张 丹宗璞是中国当代知识分子题材写作的代表作家之一，著有代表作《红豆》、《我是谁》、《三生石》等。《野葫芦引》系列小说是宗璞唯一的长篇小说，包含《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。2019年1月，该系列小说最后一部《北归记》由人民文学出版社出版。历经三十年，宗璞实现了南渡、东藏、西征之后的北归，给《野葫芦引》系列小说画上一个句号。本文以此为契机，试图以四部可独立成篇又相互联系的小说为文本细读对象，从文本语言、叙事策略、人物形象等角度全面分析文本
文学教育 2019年22期2019-11-26
- 人生乐在相知心
生乐在相知心》是宗璞新近出版的散文集，笔底藏情，能窥见作家丰饶的精神世界。《秋韵》把我们带入诗意盎然的秋天，描绘了一幅寻秋赏秋的绚丽场景。几次迥异的赏秋方式，让宗璞对秋天的韵致有了更为丰润的认识，“秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。”由秋天的五谷丰登硕果累累，联想到澄澈清明的人生，宗璞带给我们的，不止斑斓多姿的秋日盛景，令人回味不己的，分明是那圆润而饱满的思想启迪。品读她情真意切的《我爱燕园》，勾起了对家的恋恋怀
莫愁 2019年31期2019-11-13
- 归来，收获的是爱情
绍俊三十多年前，宗璞打开了一个野葫芦的口子，引导着我们去探寻野葫芦里的秘密，一路下来，我们先是南渡，接着东藏，接着西征，而到北归的时刻，也是我们要对秘密大揭晓的时刻了。记得当年有人问宗璞为什么这部小说要叫野葫芦引，她笑答因为她也不知道葫芦里卖什么药。当然这不过是作家有意与我们卖一个关子，因为这部小说在她心中已经酝酿了一生，她是要将她少年时期跟随父辈南迁大学并坚持大学教育的经历写出来。小说原型便是北京大学、清华大学在抗日战争时期南迁昆明，联合创办西南联大的一
新晨 2019年5期2019-09-10
- 从南渡到北归：宗璞《野葫芦引》系列小说研究
代杰出的女性作家宗璞近年来的代表作。该系列小说使用写实、写意与议论相结合的文本语言，利用中西交融的叙事策略，塑造出以知识分子为主的人物形象，全面展现了宗璞一以贯之的创作风格，凸显出独特的中国气韵。关键词：宗璞 野葫芦引 艺术风格 精神内涵宗璞是中国当代知识分子题材写作的代表作家之一，著有代表作《红豆》、《我是谁》、《三生石》等。《野葫芦引》系列小说是宗璞唯一的长篇小说，包含《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。2019年1月，该系列小说最后一部《
文学教育 2019年8期2019-08-27
- 相思化泪与谁言？
为知识分子的作者宗璞对时代的疑虑和批判。这使得这篇小说具有了极大的张力，也让它成为了宗璞的成名之作。作品人物的情感具有复杂性和矛盾性，本文将从人物关系入手，结合作品时代背景对人物的情感矛盾加以分析。并试图发掘作品所蕴含的深层意识。关键词：《红豆》;宗璞;情感矛盾;女性意识纵观“十七年文学”，有一定影响力的文学作品大多数都会与政治挂上钩，文学评论者普遍对《红豆》的解读是没有跳出“革命+爱情”的模式。不过《红豆》虽以具有当时“进步意识”的知识分子选择投身革命、
北方文学 2019年11期2019-04-29
- 宗璞小说人文思想的文本呈现
为新时代的作家，宗璞将人文主义进行了扩展与升华，呈现出宗璞特色的人文主义。一、宗璞人文主义的特征对人的关注是宗璞人文主义的出发点。当下时代，人文主义的主体是全体的人，每一个平等的个体都应受到尊重，平常百姓或是精英阶层，在宗璞的笔下没有本质的区别，他们的人生取向都值得肯定。宗璞人文主义的精神立场，不仅是对现实生活进行描绘，还探求人生无限的意义。宗璞看重的是代表广大人民利益的人文主义，并且强调了人文主义具有的意义，提倡人应该有责任和义务为国家的兴盛贡献力量。二
戏剧之家 2018年25期2018-11-15
- 了不起的宗璞
4日，又一次走进宗璞先生的家。过去，她经常住在北大校园的燕园，逢年过节，我们总是会去那里探望她。后来，她搬到昌平太阳城，在那里继续最后一部长篇小说《北归记》的创作。早在20世纪80年代就认识了宗璞，喜欢她的作品。我为大象出版社策划“大象人物聚焦书系”时，读她写父亲的几篇文章，觉得非常好，我建议不妨做一本画传。我将几篇综合，请宗璞提供照片，她为这本画传起了一个很好的书名《云在青天水在瓶》。画册出版后，我到燕园送给宗璞，她在上面认认真真写了一句话题赠。之后，香
名作欣赏 2018年9期2018-09-10
- 浅析与评价《红豆》中的爱情观
黄佳真摘要：宗璞是当代学者型的女作家。《红豆》是她开始受到文坛瞩目的成名作。描写解放前夕女人学生江玫在革命与爱情间抉择的小说，呈现当时社会政治背景下人物的情感世界和内心挣扎，江玫代表了当时一批独立有主见，忧国忧民的进步女性的思想，江玫与齐虹的爱情属于悲伤、凄美、有情人难以终成眷属的爱情，因特殊时代家庭背景，造就了爱情悲剧的必然性。关键词：宗璞《红豆》；《红豆》爱情观；《红豆》评价一、浪漫的爱情与破裂的必然性宗璞用江玫回忆的方式，让一段青春故事自然呈现出来，
神州·上旬刊 2018年8期2018-08-10
- 宗璞小说的神秘书写
041000］宗璞的作品主要表现知识分子在人生十字路口的选择，知识分子在时代背景下的经历与命运，以及这一群体身上体现出的民族责任与担当意识。一、神秘主义的滥觞作为一个反映现实的作家，现实主义是最合适的表达方式，而神秘主义却成为宗璞创作中不可忽视的书写手法，这是作家人生经历与生活体验的融会贯通与自觉选择。1.客观原因“神秘主义起源于先民的巫术和神话，是人类原始的宗教活动中重要的组合因子。它包含的内容非常丰富，涉及宗教、巫术和各种超验现象，有着不可验证、荒诞
名作欣赏 2018年27期2018-07-13
- 了不起的宗璞
4日，又一次走进宗璞先生的家。过去，她经常住在北大校园的燕园，逢年过节，我们总是会去那里探望她。后来，她搬到昌平太阳城，在那里继续最后一部长篇小说《北归记》的创作。早在20世纪80年代就认识了宗璞，喜欢她的作品。我为大象出版社策划“大象人物聚焦书系”时，读她写父亲的几篇文章，觉得非常好，我建议不妨做一本画传。我将几篇综合，请宗璞提供照片，她为这本画传起了一个很好的书名《云在青天水在瓶》。画册出版后，我到燕园送给宗璞，她在上面认认真真写了一句话题赠。之后，香
名作欣赏 2018年25期2018-07-13
- 三对矛盾下的“二人世界”
石珠林摘 要：宗璞的《红豆》作为短暂的“百花时代”的最后一批绝唱，以爱情叙述为载体，阐明了知识分子自我斗争、艰难成长的心路历程。细读文本，发现作品中隐含着个体立场与集体意识的奇特混合、个人话语与政治话语的交锋以及本我和超我的对峙三对矛盾，这三对矛盾贯穿于江玫、齐虹及其周边“世界”中，展现了作品的独特魅力。关键词：宗璞；《红豆》；矛盾；细读宗璞的短篇小说《红豆》作为十七年文学中有着独特意义的一篇，同时作为短暂的“百花时代”的最后一批绝唱[1]，时至今日，其誉
大观 2018年5期2018-07-09
- 论宗璞《我是谁》中体现的表现主义特征
的特征有很多。而宗璞的这篇小说《我是谁》中就体现了表现主义的诸多特征。文革刚刚结束，宗璞用西方表现主义手法写下了这篇小说。关键词：《我是谁》；宗璞；表现主义《我是谁》整篇小说讲的是文革中的故事。在中华人民共和国成立之初，知识分子韦弥和她的丈夫孟文肩负着无比神圣的精神力量奔赴祖国怀抱，然而，在“文化大革命”期间，他们被诬蔑为“特务”、“牛鬼蛇神”，孟文奇被批斗后，遭受欺辱并自杀。韦弥也因此一蹶不振，从而崩溃了。韦弥在走向自己的人生终点时，始终在寻找着“我是谁
北方文学 2018年11期2018-05-25
- 《鲁鲁》《小狗包弟》悲剧诗学共性的简要探析
要：1980年，宗璞在《十月》上发表了短篇小说《鲁鲁》，巴金在暮年写下了名篇《小狗包弟》。两篇作品均写于1980年，虽然题裁不同，但都讲的是关于狗的故事，狗的可爱、通人性、重情谊、有气节，两篇作品都在借狗反思人性的失落，表达了哀伤痛惜之情。下面将从创作背景、主题内涵、诗性表达、诗性反思四个方面对两部作品进行探析。关键词：鲁鲁；小狗包弟；悲剧诗学；宗璞；巴金在中国当代文学卓绝璀璨的作家群里，宗璞和巴金不失为“用良心写作”的作家。宗璞带病口述作品，巴金带病入书
世界家苑 2018年1期2018-04-27
- 宗璞的南东西北
谓“南东西北”？宗璞的长篇小说《野葫芦引》四卷本《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》是也。宗璞是获茅盾文学奖的女作家，出身书香门第，其父冯友兰是众所周知的大哲学家，其叔冯景兰是著名的地质学家。宗璞上世纪50年代毕业于清华大学外文系，60年代后长期在外国文学研究所工作，中外文化的滋养使得她“腹有诗书气自华”。宗璞的作品有小说和散文，还有童话和译著。她算不得“多产作家”，却是“多奖作家”，曾获茅盾文学奖、全国优秀中篇小说奖、全国优秀短篇小说奖、全国优秀散文
语文世界(初中版) 2017年10期2017-12-26
- 滋养
录里提到长辈作家宗璞，说她信写得古雅：“刀已开过了（当时宗璞眼睛刚动过手术），刚刚窗台上過去一只喜鹊，喜鹊灰灰的尾巴从我眼睛前面过去……”说她们那一代人表达方式总是和别人不一样，这样的交流方式常常令她心里面得到滋养。宗璞喜欢穿丝绸睡衣、绣花拖鞋，是真正的大家闺秀，生活并不匮乏，但她对物质要求很低，甚至很漠视，对时尚毫不领情，反倒非常注重精神生活。她晚年时视力很差，几乎看不见东西，有一次来上海，王安忆带她去看芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》，整个过程她非常享受，问
作文与考试·高中版 2017年29期2017-11-07
- 意境
录里提到长辈作家宗璞，说她信写得古雅：“刀已开过了（当时宗璞眼睛刚动过手术），刚刚窗台上过去一只喜鹊，喜鹊灰灰的尾巴从我眼睛前面过去……”说她们那一代人表达方式总是和别人不一样，这样的交流方式常常令她心里面得到滋养。宗璞喜欢穿丝绸睡衣、绣花拖鞋，是真正的大家闺秀，生活并不匮乏，但她对物质要求很低，甚至很漠视，对时尚毫不领情，反倒非常注重精神生活。她晚年时视力很差，几乎看不见东西，有一次来上海，王带她去看芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》，整个过程她非常享受，问她，
作文与考试·初中版 2017年29期2017-10-20
- 宗璞：喷发英武正气
舒心很小的时候，宗璞就开始背诵诗词。父亲冯友兰会给她选一些诗，每天早晨背上书包在母亲床前背了再去上学。宗璞还读了很多儿童读物，她读过《格林童话》《爱丽丝漫游仙境》，而在小孩子中流行的《七侠五义》《隋唐》《小五义》《水浒》《荡寇志》，她也都读了。宗璞甚至还看了不少成人读物，八九岁时就读了《红楼梦》，看到林黛玉死，哭得泣不成声。童年的阅读，尤其是诗词对宗璞的影响是巨大的。1944年，15岁的宗璞就写了一篇关于滇池月光的散文并在刊物上发表。此后，她开始尝试创作小
作文周刊·高一版 2017年20期2017-06-27
- 论宗璞《红豆》的双重叙事
治小说，这是由于宗璞在《红豆》中的显性革命叙事和隐性爱情书写之间的主观写作与客观叙述的背离所造成的。本文将从社会背景和文本层面出发，探讨宗璞在《红豆》中的双重叙事，并体味其中的叙事效果。关键词：宗璞；《红豆》；双重叙事[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-17-0-01一、社会背景下宗璞的理智与情感谢冕曾说：“中国特有的社会忧患总是抑制文学的纯美倾向和它的多种价值，总是驱使它向着贴近中国现实以求有助于改变
青年文学家 2017年17期2017-06-21
- 我与宗璞大姐
◎ 刘心武我与宗璞大姐◎ 刘心武南北两位大姐近30年来一直对我厚爱有加，南边的子云大姐去年仙逝，北边健在的宗璞大姐于我更加珍贵。宗璞大姐如今打来电话，总是第一句就直奔主题，比如：“你该把读了《西征记》的印象告诉我。”我就马上告诉她，起码有三处我印象深刻。我大哥刘心世早生宗璞三年，当年就是参加滇缅抗日远征军的热血男儿。二哥刘心人比宗璞大姐长一岁，他常跟我说起那些岁月里，我们父母亲友的爱国热情。我家与宗璞家其实算是世交，我母亲年轻的时候在宗璞家借住过。如果抠辈
爱你 2016年19期2016-11-25
- 宗璞：喷发英武正气
舒心忆父亲宗璞说，父亲的一生有三方面贡献：一、他写出了第一部完整的、运用现代逻辑方法的中国哲学史，是这个学科的奠基人之一；二、他建立了属于自己的哲学体系；三、他是一位教育家。冯友兰先生常年专注于纯粹的精神世界，从不为俗物分心，因为在他生命的不同阶段都有贤淑女性静静地辅佐，他曾感叹自己的一生得力于三个女子——“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”晚年的冯友兰曾打算写一本《余生札记》，把哲学之外的各样趣味杂感写进去，但是这本书最终
语文世界(初中版) 2016年10期2016-11-07
- 诗性言说中的生命钩沉——析宗璞《野葫芦引》的言说方式
生命钩沉 ——析宗璞《野葫芦引》的言说方式赵蕾(重庆师范大学文学院，重庆400047)内容摘要：宗璞的多卷本长篇小说《野葫芦引》中的言说方式蕴含着独特的诗性品格与精神向度，具体体现为整体文本修辞的蕴藉深厚，诗性言说中承载的诗志、诗情与诗蕴，以及气氛“缺席的在场”、人物“在场的缺席”等。以一种传统的语言感受能力来捕捉和把握宗璞言说方式的诗性品格与精神实质，可体味出宗璞的精神世界中源自传统中国的生命关怀与历史意识，以及对人类精神的深层探询。关键词：《野葫芦引》
湖南广播电视大学学报 2016年1期2016-03-07
- 一株紫丁香
刘心武去年春天，宗璞大姐从北京大学的燕南园打电话来约我和妻去看丁香花。其实这邀请已经发出两三年了，但不知怎么搞的，我们虽心向往之却总是未成行。去年春天，我们践约了。宗璞大姐他们居住的“三松堂”外有好几株白丁香临着后门和后窗，但宗璞大姐先不忙着赏近处的，她带着我们漫步于未名湖畔寻觅丁香花盛处。宗璞大姐写过在燕园寻石、寻墓的散文，那天宗璞大姐领着我们寻丁香却不是用笔，而是用她的一颗爱心抒写着最优美的人生散文。看过紫得耀目的大株丁香，嗅过淡紫浓香的小丛丁香，也赏
爱你 2015年17期2015-11-17
- 高山流水半世谊
璞，不过现在她以宗璞闻于世。我们相识在1948年，那时，我转入清华外文系二年级，与她同班。女同学都住在唯一的女生宿舍——静斋，我刚好与梅贻琦校长的女儿梅祖芬分在同一房间。宗璞与她不但是世交，而且从小学到中学都是同学，所以经常来我们宿舍找她。记不起何月何日，宗璞来宿舍时，只有我一个人在，我们就天南地北地聊起来，大半都是谈读过的书，古今中外，各抒己见，从中国古典诗文、小说到外国文学，把自以为独特的感受和见解都尽情倾吐。我们越谈越投机，相知恨晚，那年我18岁，她
爱你 2015年22期2015-11-15
- 宗璞的“蓝天”
，正是花季女孩的宗璞随父亲冯友兰迁到了昆明，在西南联大附属中学就读。多年后，已是著名作家的她在病中苦耕，完成了长篇小说《东藏记》。小说写的其实就是联大师生在国破家亡、居无定所情况下的生活。小说中，宗璞对昆明的天格外怜爱：“昆明的天，非常非常的蓝。这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！”虽然是小说
做人与处世 2015年24期2015-09-10
- 从男性附宠到自觉人：宗璞作品中女性形象的演变
时期的其他作家，宗璞先生始终固守自己的土地，她提出“天生有阴阳”，人本该照自己本来面目过活，认真地、自由地做一个人，也认真地、自由地做一个女人。在她的作品中，虽没有彰显女性主义或强烈的女性精神，但她却是站在更高的城墙上，向世人展示不同的女性观。她并不希望女性作为特殊群体（甚至或直接就是弱势群体）而接受来自四面八方更多的同情、怜悯和关注，而是期冀女性作为大写的人，勇敢地展现自己的个性与风采，不甘示弱地与男性一道去追寻人生的最高境界，以达到女性的自觉与人的自觉
大众文艺 2015年13期2015-01-28
- 反思文学的力度及其局限＊——重读宗璞的短篇小说《我是谁?》
》几乎同时创作的宗璞的《我是谁?》引起了文坛较大的关注，这种关注不仅在于小说呈现出的标新立异的创作手法，更在于这是一篇呼唤“人”的力作。然而，细读文本，笔者发现宗璞的“反思”在叙事话语、悲剧性渲染和文学启蒙等方面存在局限。一《我是谁?》这部仅有5000余字的短篇小说完稿于1979年春，同年刊于《长春》12月号。在这里，宗璞提供了一个窥视“文革”特定环境中知识分子心灵及生存状况的窗口，从这个窗口望过去，映入眼帘的是那哈哈镜中既清晰又荒诞的种种形象:建国初期，
湖南工业大学学报(社会科学版) 2013年1期2013-08-15
- 问候·祝福·回忆——编余琐忆：宗璞印象记
连续读到两篇关于宗璞近况的文章。一篇是宗璞所写的《新春走笔话创作》，另一篇是肖鹰所写的《宗璞的文心》。宗璞曾是《钟山》的老作者，我曾是她作品最早的读者与编者。于是，退休多年的我不由自主地便翻检出一些旧日与她有关的期刊与往来书信。阅读这些期刊与书信，我遂情不自禁地勾起对这位老作家的某些片段记忆。我知道，这些记忆虽无多少文学史价值，但对研究宗璞的创作或许不无裨益。故我不揣浅陋，写下这些文字。无论是作为责任编辑，曾经编发过她的几篇小说和散文，还是在十年“文革”中
扬子江评论 2012年1期2012-08-15
- 知识分子的话语:宗璞小说研究综述
71158)一 宗璞短篇小说研究综述(一)政治批判期(1957－1979)关于宗璞创作研究，从1957年《红豆》在《人民文学》上发表以来就一直没有间断过。1979年出版的《重放的鲜花》一书再度收录《红豆》一文之前，这篇作品在大多数场合下都是以一个反面的、供批判的文本身份存在的。1957年《批判＜人民文学＞七月号上的几株毒草》一文一经刊出，便奠定了在整个新时期之前，《红豆》作为一个批判性案例存在的基调①这一类的研究文章有:孙秉富:《批判＜人民文学＞七月号上的
海南开放大学学报 2012年3期2012-04-07
- 解读神秘：论宗璞对神秘主义的现代书写
3］解读神秘：论宗璞对神秘主义的现代书写⊙陈新瑶［黄石理工学院师范学院， 湖北 黄石 435003］写鬼怪而无诡异，写人的宿命却不信命运，作家宗璞对中国传统神秘文化中的鬼神、狐仙与“生死有命”等现象进行了一番现代化的书写；在其背后充分呈现了宗璞尊重现实的唯物史观和敬畏生命、以人为本的生命观以及注重文学想象的创作观。在当今信仰失落，绝望与虚幻四处横行的时代，宗璞对神秘思想的现代书写具有极强的思想启迪意义。宗璞 神秘主义 多维视野 人道主义情怀神秘是一种超验的
名作欣赏 2011年5期2011-08-15
- 论宗璞文革前的知识分子题材小说创作
和燕园滋润陶冶的宗璞觉得“写那些太公式化的东西，不如不写”①，直到1956年“双百方针”推行后，她才觉得可以写一点自己想写的东西，于是就有了知识分子题材小说《红豆》。在工农兵文学盛行的1950年代，《红豆》对题材和写法的突破引起了文坛的广泛关注，宗璞也因之在反右运动中受到批判，作品被打成了“毒草”。20世纪60年代初文艺政策调整，在相对较为宽松的文学气氛下，宗璞又回到她熟悉的知识分子题材，写了《不沉的湖》《知音》《后门》等几个短篇，为20世纪60年代的中国
名作欣赏 2010年11期2010-08-15
- 宗璞散文“纯朴雅致”的语言特色潜在成因分析
键词：当代散文 宗璞 语言特色 潜在成因 美学探讨摘 要：“纯朴雅致”的语言特色，是宗璞散文创作的一贯追求。这种追求是有价值的。文章从知识渗透的丰富性、亲切自然的朴素性、表现力度的深刻性、率真轻灵的诗意性、语气表达的灵活性，探讨其“纯朴雅致”的语言特色形成的潜在原因。这种研究也是有价值的。它从语言层面切入，以带动对她散文创作的全新理解、全面审视和全力探讨。“文学家为他在主观与客观的遇合中获得的诸多意绪情思寻找可供直观的形式，必须首先求助语言。如果作家不能将
名作欣赏·学术版 2009年7期2009-07-24
- 宗璞散文“纯朴雅致”的语言特色显在成因分析
键词：当代散文 宗璞 语言特色 显在成因 美学探讨摘 要：“纯朴雅致”的语言特色，是宗璞散文创作的一贯追求。这种追求是有价值的。文章从修辞手法的多样性、锤字炼词的精确性、引典化用的复杂性、节奏跃动的和谐性、色彩着笔的抒情性，探讨其“纯朴雅致”的语言特色形成的显在原因。这种研究也是有价值的。它从语言层面切入，以带动对她散文创作的全新理解、全面审视和全力探讨。20世纪50年代中期，以短篇小说《红豆》所独有的知识女性的才情和儒雅的气质引起文坛瞩目、赢得读者倾心的
名作欣赏·评论版 2009年5期2009-05-29
- 激情时代的宽厚深广
四个语言形态中，宗璞的创作都具有特别的意义：在20世纪50年代大写工农兵、英雄人物的潮流中，大部分作家在描写人物内心经验时有所顾忌畏首畏尾，不敢真实表现知识分子灵魂深处的丰富状态，而宗璞则在1957年写成《红豆》，以细腻的女性知识分子视角，写出了江玫在爱情选择和人生道路选择中的矛盾与艰难，有着浓郁的忧伤和淡淡的犹疑。这种小说叙事的技巧和形式，在当时大众群言的语境中，具有文体学和审美学的意义，作者悠悠的书写在进行沉思与回顾的过程中，因着时间的延展与现实生活的
文艺评论 2009年2期2009-05-11
- 李广田为宗璞的作文写评语
馆的手稿库珍藏着宗璞的《雪后》、《荒原梦》、《明日》、《劳动人民的儿女们——追记四妇女劳动英雄讲演会》四份手稿，这是她在南开大学和清华大学当学生时的习作，最早的写于1946年，是她入学后第一篇作文。因上面有李广田先生的批改，更显得弥足珍贵。宗璞自己曾回忆“从小在书堆中长大，磕头碰脑都是书，父亲训诲我们很少，而多在潜移默化。儿时因常把各种杂志放在地板上铺成一条路，在上面走来走去而被父亲发现，把我叫到他的书房去，拿出一本唐诗命我背，那就是我背诵的第一首诗，白居
读书文摘 2009年1期2009-01-07
- 非如此不可
菲1985年，宗璞开始写作《野葫芦引》第一卷《南渡记》，时年57岁。1988年完成出版。之后因病停作5年，1993年开始创作《东藏记》，《东藏记》完成于2000年。先生今天已77岁高龄，听力、目力皆衰退，靠口授，仍在构思写作《西征记》与《北归记》两部长篇。我觉得宗璞是领天命而写作的，这朴素的坚持里有一个知天命老人的“非如此不可”，即使这个非如此不可表达得柔和、从容、悠缓。1995年，《东藏记》前三章在《收获》发表时，值反法西斯战争胜利50周年。当时宗璞写
21世纪中学生作文·初中教师版 2008年9期2008-11-04
- 《宗璞小说散文选》佚序
又附设有幼稚园。宗璞(我们原为她取名锺璞，姓冯，那是当然的。现在知道宗璞的人多，吾从众。)是那个幼稚园的毕业生。毕业时成志小学召开了一个家长会，最后是文艺表演。表演开始时，只见宗璞头戴花纸帽、手拿指挥棒，和好些小朋友一起走上台来。宗璞喊了一声口令，小朋友们整齐地站好队。宗璞的指挥棒一上一下，这个小乐队又奏又唱，表演了好几个曲调。当时台下掌声雷动，家长和来宾们都哈哈大笑。我和我的老伴也跟着哈哈大笑，心中却暗暗惊奇。因为我们还不知道，她是个小音乐家，至少也是个
读书 1982年1期1982-07-15