安卓版下载

五山

  • 优质水稻骨干品种五山丝苗的选育及应用
    510642）五山丝苗是广东省农业科学院水稻研究所应用核心种质育种理论[1-2]育成的早中晚兼用型常规优质水稻品种，2012-2023 年被广东省列为农业主导品种，2016 年被农业部列为主导品种，2015-2016年位列江西省主推品种。五山丝苗也是一个优异的广恢恢复系，2016 年安徽荃银高科种业股份有限公司、广东省农业科学院水稻研究所育成的荃优丝苗，袁隆平农业高科技股份有限公司、广东省农业科学院水稻研究所等单位育成的晶两优534、隆两优534通过国家

    中国种业 2023年6期2023-06-19

  • 人与自然和谐共生的见证《狼山志》
    2022 年底狼五山地区（狼山旅游度假区）发生的大事，全面系统地记述了狼五山自然、宗教、军事、文化、旅游、生态的历史和现状。近年，南通市认真贯彻习近平总书记“共抓大保护，不搞大开发”的重要指示精神 ，全面启动五山及沿江地区生态修复和保护工作，还江于民、还岸线于生活生态，五山及沿江地区发生了翻天覆地的变化。2020年11 月12 日，习近平总书记亲临南通五山地区滨江片区视察，称赞这里发生的“沧桑巨变”。《狼山志》定位于新时代，编纂者守正有策，创新有方，在叙述

    江苏地方志 2023年2期2023-04-26

  • 五山文学中的和汉唱和、和汉次韵*
    言限于古代汉语。五山文学以汉诗为主，诗歌的语言、形式与中国诗歌无异，自然也会选择唱和作为交游的主要方式。五山汉诗的唱和与中国诗歌的唱和没有什么不同，这里不准备研究。现在需要特别关注的是和歌与汉诗之间的和汉唱和，这是两种不同语言的唱和，超越了语言的限制，也就会产生一些问题：诗歌是语言的艺术，不同的语言有不同的诗歌形式，不同语言的诗歌如何能够唱和呢？和歌使用的是日语，没有押韵的形式，也就难于与汉诗、中国诗歌唱和。但五山诗人确实写了一些和汉唱和的汉诗，岐阳方秀《

    北方工业大学学报 2022年1期2022-11-21

  • 诗中“诗”与日本五山诗僧的社交世界 ——五山前期汉诗转型的一种文本观察
    寺制度所建立的“五山”寺院体制更是形成强大的文化场域，增强了禅僧间的社交往来。从文学创作角度来看，作为日本中世汉诗的创作主体，五山诗僧密切的社会关系网络同样构成相应的“文学场”①“文学场”由法国思想家皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）提出，其超越了传统文学研究内部阅读和外部分析的二元对立，将现象学的分析角度与结构性的分析角度结合成为一体化的社会研究方式，并以文学社会学的方法分析文学艺术的生成和结构特征。布尔迪厄认为文学场与权力场或社会场存在

    海南大学学报（人文社会科学版） 2022年4期2022-07-21

  • 民间文化添奇葩
    新近，他主编的《五山民间故事集》由长江出版社公开出版，为民间文化这棵大树上又增添了一朵耀眼的奇葩。五山位于襄阳市谷城县境内，属于谷城的一个镇。五山因境内有马鞍山、云雾山、邱家山、百日山、李家山五座山峰而得名。这是一个山区乡镇，此地的宗教文化、茶文化、民间收藏文化、民俗文化、旅游文化等多种文化交相辉映。独特的地理位置，孕育了灿烂的地方文化。在读到《五山民间故事集》之前，我对五山民间故事的了解，主要来自网络。这几年，权成做了大量的网络推广工作，襄阳市民间文艺家

    长江文艺评论 2022年5期2022-04-06

  • 论日本五山禅僧所作外交文书* ——以绝海中津为中心
    )日本室町时期，五山禅僧是幕府外交活动的实际承担者，在对外关系中发挥了重要作用，表现在与明朝、高丽和朝鲜使者的直接交往、外交文书的起草、接待来日使节以及担任外交使节等方面。关于五山禅僧与外交，日本已有不少学者做过相关研究：村井章介在《亚洲中的中世日本》一书中论及中世后期日本的对外关系的特征，禅僧在对外交流中的作用，以春屋妙葩为中心，考察了室町初期外交中禅僧发挥的作用。[1]西尾贤隆的《中世的日中交流与禅宗》论述了幕府外交中的绝海中津，包括绝海入明前的经历、

    北方工业大学学报 2022年1期2022-03-28

  • 诗歌的日记化与长诗题：记忆张本即信史张本？ ——以日本五山文学为中心
    4期，等等。日本五山文学存在着相当普遍的日记化诗歌，这些诗歌受到了中国纪行日记的影响，但更多的是对白居易日记化诗歌张本观念的接受。本文即以五山文学中日记诗歌为中心，讨论这类诗歌的记录性质及其记忆张本到信史张本。一、从日记化诗歌到日记诗歌日记化诗歌是指以诗歌形式，记录了诗人的个人经历、所见所闻，包含了时间、地点、人物、事件等等日记因素。目前学术界多使用“日记体”这一用语，而笔者主张使用“日记化”的用语，是考虑到每首诗歌包含的日记因素高低不同，并不稳定，日记化

    四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年6期2022-03-02

  • 论慢行优先理念下城市街道改造设计 ——以五山街道为例
    本课题通过对广州五山街道进行实地调研，寻找适宜的多个维度指标，依据这些指标构建出街道品质的评价体系，并将该体系应用于五山街道的设计改造中，提出五山街道更新设计策略。二、理论概述以慢行优先理念为导向的街道设计，符合以人为本的城市发展要求，适应当代人的生活节奏。慢行优先理念起源于工业化进程较快的欧洲发达国家。在工业化背景下，发达国家的城市环境快速恶化，20世纪80年代，英国开始落实生态环保和人文优先的城市发展理念，人行街道也由窄变宽，街道设计也更具人性化。在慢

    大观 2022年12期2022-02-23

  • 生态为基 活力共享 ——南通五山滨江景观生态修复设计分析
    复模式。1 南通五山滨江片区景观修复工程概述1.1 景观简介南通位于江苏省境内，地处长江下游，南通市内最为鲜明的自然生态特征就是山水林立。其拥有216km的长江岸线，在市区南部又有马鞍山、黄泥山、剑山、军山、狼山临江而立。这五山及沿江地区被统称为五山滨江片区，是南通市一张亮丽的城市名片和地理标志。1.2 景观修复背景南通市在经济发展过程中，一直侧重于临江工业开发，在南通滨江地区存在着大量的工业码头和临江产业。由于缺乏生态保护意识和环境保护规划，致使城南整个

    现代园艺 2021年4期2021-12-09

  • 日本五山文学中的杜甫形象研究——以《风蒲蜻蜓图》为中心
    核心层次论文日本五山文学中的杜甫形象研究——以《风蒲蜻蜓图》为中心王京钰(常熟理工学院 外国语学院，江苏 常熟 215500)中国宋代诗僧道潜的七绝《临平道中》及其诗意画《风蒲蜻蜓图》，深受日本室町时期五山诗人喜爱，他们曾为此创作多首题画诗。有趣的是，看似应该以道潜原诗为主导元素的题《风蒲蜻蜓图》诗中，却有一部分在融入杜甫及其他诗人诗歌元素后，出现以杜诗诗句为主导描摹、诠释绘画内容的现象。这类诗歌中虽不出现诸如杜甫、子美等直接称谓，却通过化用杜诗的方式与杜

    辽宁工业大学学报(社会科学版) 2021年6期2021-11-29

  • 名称涵义与民谣涵义探析：“五山腔”与“五三腔”
    山药腔）、四腔和五山腔（五三腔），合称为滇南彝族四大声腔。海菜腔主要流传于石屏县的龙朋镇、牛街镇一带，沙攸腔主要流传于建水县的曲江镇一带，四腔主要流传于峨山县的小街镇一带，五山腔主要流传于通海县的里山彝族乡一带和华宁县的华溪镇一带。滇南彝族四大声腔是尼苏青年男女在“吃火草烟”的婚恋社交活动中，当欢乐情绪达到高潮时所演唱的一种民歌，常常以男女对唱、一领众和的方式来演唱，用以传递情感，互表爱意。关于滇南彝族四大声腔，当地有这样一句民谣：“山药拌海菜，四腔摆着卖

    魅力中国 2021年26期2021-11-26

  • 瘟疫、饥馑与施饿鬼仪式*——朝鲜“己亥东征”背景下日本的饥疫对策
    宗改革，及举办的五山禅僧大施饿鬼法会仪式(死难者追荐仪式)入手，关注施饿鬼这一宗教仪式对幕府重建灾后秩序所起到的作用，并考察灾害危机中室町幕府的对策。1420—1421饥疫期间幕府举办的大施饿鬼法会也引起了先行研究的一定关注。原田正俊认为施饿鬼是五山禅宗的主要法会，是五山禅宗参与到国家祈祷当中的重要组成部分，是与显密诸宗异质的“大陆风”(即宋元风)法会(5)[日]原田正俊：《五山禅林の仏事法会と中世社会》，载《禅学研究》第77期，1999年，第73页。。西

    海交史研究 2021年2期2021-11-26

  • 推着竹床送柴油
    ，在湖北省谷城县五山镇的大山里突降大暴雨，造成山洪暴发和泥石流。五山镇土鸦岭村的200多人被洪水围困，很多村民的房屋被淹被冲。由于大山深处多处路段被山洪冲坏，救援车辆无法达到土鸦岭村。幸运的是正在修高速公路的施工队距此不远，施工队出动了3台大型装载机赶往土鸦岭村去救人。由于装载机车身重能够抵挡得住洪水的冲击，装载机站在洪水中伸出长臂用铲斗将被洪水围困的村民一批批救出。下午2点10分，正在五山加油站巡站的襄阳石油谷城片区经理李钦接到县防汛办的电话，要他们立即

    中国石油石化 2021年17期2021-09-26

  • 依托本土文化开发综合实践活动课程
    高度关注和热议。五山小学也不例外，在不断学习、交流与碰撞中，五山小学的老师逐渐认识到：课程是人生的跑道，记录着学生成长的足迹;课程是梦想的翅膀，带领学生飞向美好的生活;课程是培养学生心智的工具，课程什么样，思维方式就会什么样。更认识到：今天的课程内容与结构，决定了学生未来的素养和知识结构。基于这样的认识，五山人在学校传统文化和教育积累的基础上，立足学生发展的需求、学校发展的特点和社会发展的形势，制定了自己的课程愿景，即坚持“健康第一”的办学理念，培养有道德

    小学科学·教师版 2021年5期2021-09-10

  • 搭上子弹蚁的“便车”
    孙雨林里的“大裂五山柳苏木”采取了一种策略。这种植物拥有独特的“花外蜜腺”，能够通过“贿赂”的方式博得子弹蚁的青睐，从而获得保护。“花外蜜腺”是指植物上能够分泌蜜汁的腺体。“大裂五山柳苏木”的叶柄末端，与茎干相接的区域长有“花外蜜腺”，能够分泌大量的蜜汁。这些蜜汁对子弹蚁来说，简直是唾手可得的免费大餐。它们用自己的大颚采集树上的蜜汁和水滴，带回巢中后用以食用、储备和哺育幼虫。在“大裂五山柳苏木”的树干下部、根部附近，常常能够发现子弹蚁的巢穴。子弹蚁在蚁巢洞

    小读者之友 2021年5期2021-07-30

  • 分子标记辅助选择改良黄华占和五山丝苗的褐飞虱抗性
    稻‘黄华占’和‘五山丝苗’为母本,与携带褐飞虱抗性基因Bph14和Bph15的供体材料‘HB13001-14-5’(简称HB1-14-5)进行杂交和连续回交,结合分子标记检测技术和田间表型选择,最终选育出2个褐飞虱抗性明显提高、其他性状综合表现与轮回亲本‘黄华占’相似的新株系‘HB6-8’和‘HB7-40’,以及2个褐飞虱抗性明显提高、其他性状综合表现与‘五山丝苗’相似的新株系‘HB1-44’和‘HB7-50’。1 材料与方法1.1 供试材料和分子标记受体

    江西农业学报 2021年3期2021-03-23

  • 我心中的女神
    ，我中学毕业，被五山高中录取，成为一名高中生。其时，正逢初中由两年制向三年制过渡。我们入校后，学校决定从我们年龄较小的同学中抽出一个班，继续完成初中三年级学习。我们幸运地成为初中毕了业的初中生。也是因为幸运，我遇见了一生中的贵人——班主任、数学老师熊汉桂，当时她二十出头，身材瘦小，目光犀利，神情坚毅刚强，洒脱干练。熊老师善用鼓励技巧。数学课堂上，她提出一个问题，环视全班，发现没人举手，抑或举手的很少，便会大声说：“使劲想！”同学们使劲地想，举手，答题后，她

    作文成功之路·作文交响乐 2021年9期2021-02-21

  • 重访狼山“千古之谜”
    户。狼山又称作狼五山（军、剑、狼、马鞍、黄泥），它突起于江海平原，崚嶒的石骨，浩荡的江流，厚载的人文，以及五山拱立、攒矗森布的气势，远远超出小山的格局，而具气吞吴会、横槊中流的不凡气概。大书法家米芾当年路过狼山，题下“第一山”三个大字以表赞叹，而王安石游罢狼山，吟出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”这般动人的绝句。“撞见”骆宾王墓第一次去狼山是在20多年前，缘起于广教禅寺法乳堂的十八高僧壁画。作品很精彩，在构图、线条及造型方面尤為经典，尤其是弘一法师的造像

    瞭望东方周刊 2020年26期2020-12-31

  • 重访狼山“千古之谜”
    户。狼山又称作狼五山（军、剑、狼、马鞍、黄泥），它突起于江海平原，崚嶒的石骨，浩荡的江流，厚载的人文，以及五山拱立、攒矗森布的气势，远远超出小山的格局，而具气吞吴会、横槊中流的不凡气概。大书法家米芾当年路过狼山，题下“第一山”三个大字以表赞叹，而王安石游罢狼山，吟出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”这般动人的绝句。“撞见”骆宾王墓第一次去狼山是在20多年前，缘起于广教禅寺法乳堂的十八高僧壁画。作品很精彩，在构图、线条及造型方面尤為经典，尤其是弘一法师的造像

    瞭望东方周刊 2020年26期2020-12-31

  • 走向民间：南宋五山禅僧、“五山文学”与庶民世界、通俗文学*
    热衷于笔墨的南宋五山禅僧是构成当时“江湖文人”的一大重要群体。就个人而言，他们中并不乏在文学创作上成就斐然、名动丛林者；但从中国文学史全局来看，他们每个个体的创作尚不足以成为其中重要的坐标或转折点。然而，诚如上引内山论文所启示，若我们将南宋“五山”(即径山寺、净慈寺、灵隐寺、天童寺、阿育王寺)禅僧作为一个总体置于中国文学史上进行观察，便会发掘出一些值得注目的意义与价值。一、南宋“江湖文人”的重要一翼要考察南宋五山禅僧之创作在文学史上的地位与价值，首先有必要

    苏州科技大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-12-20

  • 浅议彝族阿哲人手工服饰的传承与保护 ——以云南省红河州弥勒市五山乡为例
    652300）五山乡位于弥勒市西南部，距离弥勒市58 km，东接虹溪镇，南连巡检司镇，北邻西一、西二镇，西与玉溪市华宁县盘溪镇接壤，隔江望建水县。五山乡为少数民族聚居地，居住着彝族（大黑彝、小黑彝、阿哲等支系）、苗族、哈尼族、回族、傣族、壮族、傈僳族6个少数民族，其中彝族占全乡总人口的95%。民族文化丰富多彩，大小黑彝、阿哲文化底蕴深厚，源远流长。“阿哲大跳、小跳”“祭龙”等具有浓郁的民族特色，是五山乡少数民族文化的主流。卷帙浩繁的阿哲《白马经书》，抒情

    纺织报告 2020年7期2020-12-13

  • 学生快乐校园和谐
    ！”来宾市兴宾区五山镇民族学校（以下简称五山民族学校）学生家长黄振感慨说。五山民族学校近年的变化，是该校教师、家长和学生有目共睹的。义务教育均衡发展的推进极大改善了该校的办学条件，而参与广西壮汉双语小学校长模块化培训项目，在项目首席专家陈向阳教授的指导下，该校则走上了内涵式发展道路，教育教学质量逐年提升。打造“壮韵和谐校园”“校园干净漂亮，师生关系和谐，学校成了学习的乐园！”从1993年进入五山民族学校任教至今，教师黄以业见证了该校27年来的改变。打造“壮

    广西教育·D版 2020年7期2020-08-06

  • 4个籼稻恢复系的光温反应特性及其主要农艺性状
    究本课题近年来以五山丝苗为骨干亲本，育成的新恢复系的光温反应特性及其主要农艺性状，为进一步选育和利用这些新恢复系及组配广适性新品种提供理论依据。1 材料与方法1.1 供试材料五山丝苗(Wushansimiao, WSSM)由广东省农业科学院水稻研究所提供。成恢475(R475)和成恢593(R593)系本研究团队用五山丝苗经离子束诱变育成，成恢3018(R3018)是用中间材料(12HR2//IR78525-150/12HR2，F4)与五山丝苗杂交，经系谱

    西南农业学报 2020年12期2020-05-25

  • 日本五山诗僧笔下的“虎溪三笑”
    510006)“五山”原指南宋时位于杭州、宁波的五座最高级别的禅宗寺院。“日本五山”则是镰仓幕府为确立禅宗在宗教领域的主导地位，仿效南宋江南禅院的“五山十刹”制度建立起的官寺体制。日本中世(1192-1603)，中日禅林交往频繁。在幕府统治阶级的支持庇护下，五山禅僧广泛接触中国文化，逐渐取代公卿贵族，成为掌握大陆新文化、代表大陆新思潮的知识阶层。受宋元禅林诗文创作风习的影响，五山禅僧积极学习大陆禅僧和文人的诗文集，并撰写了大量汉诗、汉文，形成日本汉文学史上

    河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年4期2020-01-19

  • 街道广场活力提升的策略方法探讨 ——以华南理工大学旁五山街道广场为例
    力关系示意图2 五山街道广场定位与现状的矛盾五山街道广场位于广东省广州市五山路与粤汉路的交叉口，其周围建筑在此区域退让，形成了一块矩形广场区域，即五山街道广场（图2）。这是一个地理位置非常特殊的街道广场，其不仅紧邻华南农业大学（华农）正门和华南理工大学（华工）的小东门，更占据着这两所高校校外公共活动区的核心位置。五山街道广场作为两所高校与城市生活的连接点，其内不仅有地铁三号线五山站的b出口，更临近着a、c出口，交通设施配套完善，商业公共配套设施齐全。其舒适

    中国名城 2020年1期2020-01-17

  • 一张卡片结下“智慧与生态”的良缘 ——建行“旅游龙卡”刷卡游五山
    最初，美丽的南通五山景区成为南通建行的首选目标，也让银行服务和森林结下了良缘。军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山是醉氧之地，每年旅游休闲的人们络绎不绝，五山景区的票务销售当然也忙得不可开交。建行崇川支行提出解决方案，可以让售票工作量减轻，进出景区效率提高，五山景区最终采纳。2017年4月，建行崇川支行与南通狼山管理处签订战略合作协议，与狼山风景名胜区密切合作，共同打造数字化、智慧型旅游金融生态圈，实现景区资源与金融客户的权益共享。2017年11月，“旅游龙卡

    国土绿化 2019年9期2019-10-12

  • 2019中国森林旅游节吉祥物发布
    灵感来源于南通“五山”，围绕中国森林旅游节的主题“绿水青山就是金山银山”展开，充分体现“五山拱北，江海锁月，山江辉映”的寓意。在色调上，整体以蓝绿为主，契合了节庆活动绿色、生态的主题。在服饰上，融入南通国家级非遗蓝印花、南通市树广玉兰、南通市花菊花，以及江海浪花等元素。3月8日，2019中国森林旅游节执委会办公室向全国公开征集吉祥物设计稿件，共收到来自全国21个省（直辖市、自治区）的吉祥物应征稿件138封、作品170件。经过评选，产生了三等奖5个，二等奖3

    国土绿化 2019年7期2019-08-07

  • 雏鹰鸣五山 稚子颂中华
    9年5月17日，五山小学首届美育节成果展演在华农丁颖礼堂隆重举行。本届美育节历时两个月，涵盖合唱、器乐、书画、课间操、科技发明、电子板报等五个学科十几个项目的比赛，为同学们搭建了施展才华的舞台。活动现场，孩子们欢声雷动、群情澎湃，迎来了学校第一届美育节成果展演的正式开始。仁智少年强在雄浑有力的朗诵声中，校武术社团的太极表演《仁智少年强》拉开了演出的序曲：武当拳、玄功刀、八仙棍、太极拳、八卦掌、功夫扇，小队员们精湛的武艺、教练们飘逸的拳脚，赢得阵阵喝彩。紧接

    孩子 2019年6期2019-06-12

  • 浅析日本五山禅林的儒释一致论
    期模仿中国宋代的五山十刹制，创立了以京都五山和镰仓五山为中心的五山十刹制。隶属于五山十刹官寺的禅僧们兴起了对日本后世影响深远的汉文化运动。五山禅僧们对中华文化抱有无限憧憬，纷纷乘风破浪踏上追寻精神故土之旅，掀起了一波赴华留学求法的浪潮。他们游历中华大好河山，结交鸿学巨儒，深入地交流使得他们对儒学义理的理解更加细致与全面。同时，作为中华文化的传播者与介绍者，推动了宋代新儒学在日本的传播，对中日文化交流起到了不可磨灭的作用。受宋代禅林儒释一致论的影响，日本五山

    新生代 2018年15期2018-11-13

  • 浅析日本五山文学中的梅花意象 ——以《梅花无尽藏》为中心
    0204一、引言五山文学是日本镰仓末期至室町时代,以京都.镰仓五山禅林为中心的禅僧创作的汉诗文的总称.室町前期五山诗僧惟肖得岩曾道:"本朝倭歌之道盛行于世,士大夫言詩者幾乎絕矣.獨吾徒研辭造句、唯以為務.世亦以詩學專門命焉."(《東海璚華集》)当时公家社会倾心于和歌,唯有五山禅僧创作汉诗文蔚然成风,成为日本中世汉文学兴盛的中流砥柱.由此,镰仓.室町时代禅僧的五山文学,与奈良.平安时代贵族的汉文学,以及江户时代儒者文人的汉文学并称为日本汉文学的三大兴盛期.五

    新生代 2018年16期2018-11-13

  • 搭上子弹蚁的“便车”
    马孙雨林里的大裂五山柳苏木采取了一种“狐假虎威”的策略。这种植物拥有独特的花外蜜腺，能够通过“贿赂”的方式博得子弹蚁的青睐，获得保护。花外蜜腺是指植物上位于花朵之外的能够分泌蜜汁的腺体。大裂五山柳苏木的叶柄末端，与茎秆相接的区域长有花外蜜腺，能够分泌出大量的蜜汁。这些蜜汁对于子弹蚁来说，简直是唾手可得、无限续杯的免费大餐。它们用自己的大颚采集树上的蜜汁和水滴，带回巢中食用、储备和哺育幼虫。g在大裂五山柳苏木的树干下部、根部附近，人们常常能够发现子弹蚁的巢穴

    课外语文·中 2018年4期2018-06-10

  • 佛教的“五山十刹”
    有关史料记载，“五山十刹”是佛教禅宗名寺的总称，亦作“五岳十刹”，为我国禅林宫寺制度中最高级别的寺院。五代初期，吴越王钱镠改江南的教寺为禅寺。南宋迁都江南后，乃大兴禅寺。宁宗时，由宁波籍太师、右丞相史弥远奏请，始制定禅院的等级。嘉定年间（1208～1224年），品第江南诸寺，设置五山十刹。禅院五山是：余杭径山兴圣万禅寺、杭州南屏山净慈寺、杭州灵隐山灵隐寺、宁波阿育王山峰广利寺、鄞县天童山景德寺。禅院十刹是：杭州中天竺永祚寺、湖州道场万寿寺、温州江心龙翔寺、

    祝您健康·文摘版 2018年9期2018-05-14

  • 搭上子弹蚁的“便车”
    孙雨林里的“大裂五山柳苏木”采取了一种“狐假虎威”的策略。这种植物拥有独特的“花外蜜腺”，能够通过“贿赂”的方式博得子弹蚁的青睐，从而获得保护。子弹蚁在“大裂五山柳苏木”的树干下部、根部附近筑巢，在树干、叶片上觅食、警戒，无形中为这种植物披上了一层“防护罩”，这才使其免受昆虫的啃食。白夜摘自《思维与智慧》（只有学会合作，方可互利共赢。本文适用于生存方面的作文。）

    意林·少年版 2018年6期2018-04-16

  • 日本五山文学中王昭君与杨贵妃意象的解读
    期的官寺制度，即五山十刹制度的仿制。从奈良、平安时代到镰仓、室町时代，日本知识阶层的主角扮演发生变化——由贵族转向僧侣，五山诗僧巡礼天台、五台诸山，参访古寺宝刹，拜谒禅学高僧，积极学习吸收我国传统文化，将自身来华游历、诗文唱和创作等辑成书册，极大地发扬日本汉文学。中世时期的文论家多出身于佛门，佛学思想构成了日本中世文学发展的底蕴，作品的题材不仅包括禅宗事务等仪式文书，还包含僧侣游历山川名胜或谈论历史人物等。于是，在日本中世时期的五山诗僧创作中能寻找到我国汉

    文艺生活·中旬刊 2018年11期2018-04-08

  • 苏轼转世故事的异域回响：日本五山禅僧对文人僧化典故的引用及误解
    日本五山禅僧以宋代文学，尤其是苏黄诗歌为学习典范。不过学者多关注他们在诗歌艺术上对苏轼、黄庭坚的接受，对五山禅僧与宋人的佛禅因缘关注较少。王水照先生曾指出成书于1253年的《正眼法藏》是最早介绍苏轼的一首偈诗，开启了后世五山诗僧从诗禅因缘来解读苏诗的方式。*参见王水照：《苏轼作品初传日本考略》，《湘潭师范学院学报》1998年第2期，第3页。五山时代对苏轼的接受，除了其文学成就外，很重要的一点正是他与佛禅的因缘。笔者点检了《五山文学全集》《新集》以及五山抄物

    四川大学学报（哲学社会科学版） 2018年5期2018-03-18

  • 2017年汉阴县优质常规稻“五山丝苗”机械直播密度试验初报
    阴县优质常规稻“五山丝苗”机械直播密度试验初报李成军 李小勇 张本山（汉阴县农林科技服务中心陕西汉阴725100）优质常规稻“五山丝苗”田间表现综合抗性较好，较耐密植，但分蘖势一般，穗粒实数及结实率中等，在亩播15800穴左右的大密度栽培水平下，也可以获得较好产量。并且该品种米质较优，抗性较好，因此“五山丝苗”可以作为汉阴县机械化直播的空茬田品种进行推广。汉阴县；五山丝苗；机械直播密度试验汉阴县地处陕南秦巴山区，是安康市农业大县，也是安康市优质粮油的主产县

    现代农村科技 2017年12期2017-12-25

  • 东渡未归的和平使者
    。尤其是开创了“五山文学”，为日后日本“五山文学”的形成和发展奠定了基础。“五山文学”特指京都五山为中心开花结实的汉诗文创作活动。“五山文学”的五山来自中国宋代的五山制，就是在最高级别的五座禅宗古刹，再选出比五山略低层次的十座寺院，总计15个寺院，合称五山十刹。日本人把这个模式复制到了京都，一山一宁禅师担任方丈的南禅寺列为五山之上。日本五山十刹的许多高僧大德，通过一山一宁禅师接触到中国文学，僧侣们将汉诗文修养作为禅家必备条件之一。一时间，僧人用汉文学欣赏与

    文化交流 2017年11期2017-11-06

  • 搭上子弹蚁的“便车”
    孙雨林里的“大裂五山柳苏木”采取了一种“狐假虎威”的策略。这种植物拥有独特的“花外蜜腺”，能够通过“贿赂”的方式博得子弹蚁的青睐，从而获得保护。“花外蜜腺”是指植物上位于花朵之外的能够分泌蜜汁的腺体。“大裂五山柳苏木”的叶柄末端，与茎干相接的区域长有花外蜜腺，能够分泌大量的蜜汁。这些蜜汁对子弹蚁来说，简直是唾手可得，无限续杯的免费大餐。它们用自己的大颚采集树上的蜜汁和水滴，带回巢中后用以食用、储备和哺育幼虫。在“大裂五山柳苏木”的树干下部、根部附近，常常能

    思维与智慧·上半月 2017年10期2017-10-18

  • 从《五山堂诗话》看菊池五山的诗味观
    人人才辈出，菊池五山便是江户后期的著名儒学家、汉诗人。他的《五山堂诗话》共十卷，以汉文书写，该诗话从内容和体例上都深受中国诗话的影响。除此之外，还收录了与五山同时代的六百多位诗人的共计二千多首汉诗，在中国诗学思潮的影响下，品诗论诗，针砭时弊，强调以味论诗，开辟了一片新天地。关键词：菊池五山；《五山堂诗话》；味[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-26-0-011、以味论诗味是中国人的审美观念，从中国古代先

    青年文学家 2017年26期2017-09-20

  • 施氮量和移栽密度对重穗型杂交稻产量及氮肥利用率的影响
    7和轻穗型常规稻五山丝苗为材料，设置4个施氮量（0、120、165、210 kg/hm2，分别记为N0、N120、N165、N210）和3种移栽密度（25.0、19.1、12.5丛/m2，分别记为D1、D2、D3），于2016年在四川德阳进行大田试验，研究施氮量和移栽密度对重穗型杂交稻产量及氮肥利用率的影响。结果表明，参试水稻品种的适宜移栽密度均为25.0丛/m2，在此移栽密度下，重穗型杂交稻德优4727产量随施氮量的增加呈先增加后下降的趋势，以N165处

    中国稻米 2017年4期2017-09-03

  • 加快推进我国农旅深度融合的困难与解决对策
    的作用。关键词“五山”组合；农旅融合；休闲旅游；产业优势；农旅品牌；区域特色中图分类号F590.75文献标识码A文章编号0517-6611（2017）35-0178-04AbstractBy a case study of Liandu District， Lishui， Zhejiang， many difficulties in implementing the deep integration and development of agricultu

    安徽农业科学 2017年35期2017-05-30

  • 搭上子弹蚁的“便车”
    马逊雨林里的大裂五山柳苏木采取了一种“狐假虎威”的策略。这种植物拥有独特的花外蜜腺，能够通过“贿赂”的方式博得子弹蚁的青睐，获得保护。花外蜜腺是指植物上位于花朵之外的能够分泌蜜汁的腺体。大裂五山柳苏木的叶柄末端，与茎干相接的区域长有花外蜜腺，能够分泌出大量的蜜汁。这些蜜汁对于子弹蚁来说，简直是唾手可得、无限续杯的免费大餐。它们用自己的大颚采集树上的蜜汁和水滴，带回巢中食用、储备和哺育幼虫。在大裂五山柳苏木的树干下部、根部附近，人们常常能够发现子弹蚁的巢穴。

    知识窗 2017年5期2017-05-17

  • 弘扬长征精神 建设美丽五山
    的地方—广东乐昌五山。红军长征从东往西、从东往西北、从北往西北分四路穿越五山全境。那里的山山水水，洒满了红军长征的汗水鲜血，留下了红军长征的光辉足迹，铭记着红军长征的英雄业绩。日前，本刊记者和乐昌市委宣传部和老促会同志一起，前往五山镇，探访红军历史遗址，深入了解五山人民弘扬长征精神，奋发有为，建设富裕、魅力、和谐、幸福新五山的事迹。追寻先烈足迹 重温红色记忆经过数十分钟的盘山公路，我们来到大山深处的五山麻坑墟。五山红军长征临时指挥所就位于麻坑村中山书院。这

    源流 2016年9期2016-05-14

  • 美丽田园
    彬地处广东最北的五山，高山连绵，林海茫茫，奇秀峻险。这里长年盛长杉树、松树、樟树、枫树等各种杂木。而其中又以毛竹居多，素有“毛竹之乡”的美誉。除此之外，这里矿产储藏丰富，有钨、锡、钼、铅锌、稀土等稀有金属；山上还有香菇、灵芝、野猪、麋鹿、刺猬等山珍和异兽。然而，特殊的地理环境，造成交通滞后，信息闭塞。进出大山，仅有一条从山下延伸到山顶，又从山顶蜿蜒而下的盘山公路，北连湖南汝城县小垣镇，南接乐昌廊田镇，公路崎岖难行，弯多狭窄，险象环生。司机途经此地，须打起十

    源流 2016年5期2016-05-14

  • 五山诗人对苏轼诗歌语典借鉴特点及其反映出的美学倾向
    )【文学评论】五山诗人对苏轼诗歌语典借鉴特点及其反映出的美学倾向王志钢(辽宁轨道交通职业学院，辽宁 沈阳 110023)五山文学时期，从对中国诗词的模仿作品数量来看，苏轼可以说是对五山禅僧影响最大的中国诗人之一。苏轼诗学思想的一大特色体现在用典方面。本文从语典借鉴角度分析了五山文学时期日本汉诗创作中对苏轼文学中语典借鉴的特点及其反映出的美学倾向。从文学接受与阐释的时间早晚来看，五山文学早期，诗人们对《赠东林总长老》一诗语典的借鉴折射出对苏诗接受过程中的禅

    文化学刊 2016年9期2016-03-17

  • 游大足石刻　必览“五山”
    游大足石刻必览“五山”▲　宝顶山新景区　摄影：周千明大足以石刻闻名于世，到了大足，不阅尽“五山”石刻，必将终生抱憾。大足历史悠久、人杰地灵、山川毓秀。公元701年，武则天将该年年号定为“大足”，谓“大足天下，天下大足”之意。大足石刻拥有造像5万余尊，铭文10余万字，是世界八大石窟之一，代表着公元九至十三世纪长达400年历史的人类石窟艺术的最高水平，于1999年12月列入《世界文化遗产名录》，全国首批5A级旅游景区。大足石刻分别由北山、宝顶山、南山、石篆山、

    重庆与世界 2015年8期2015-10-28

  • 依托地域特色 开发校本课程
    梅/江苏省南通市五山小学校长依托地域特色 开发校本课程何晓梅/江苏省南通市五山小学校长课程是学校特色文化的载体与“跑道”，构建具有个性的、成熟的校本课程体系是达成学校特色文化建设目标的主要路径。南通市五山小学地处风景秀丽的狼山风景名胜区里，长期以来，学校一直致力于“山水文化”的研究与实践。学校构建具有“五山特色”的校园景观文化，培塑具有“山水情怀”的学生、教师群体，更以周边的山水为情境，开发、实施“八大课程”。五山学科综合课程。学校将五山资源引入国家学科

    未来教育家 2015年5期2015-08-22

  • 日本中世文化中的禅儒关系及其影响
    们蜂拥前往中国的五山十刹参禅问道的时候,中国禅已经度过其烂熟期,出现了在南宋后期的思想界新儒学如日中天的景象。新儒学即“宋学吸收佛教华严宗、禅宗的思想和道教的宇宙生成论及万物化生论,将儒家思想哲学化”[3]57,具有对儒、释、道多家思想兼收并蓄的特点。禅僧们为挽回禅宗颓势,在修习禅道的时候,大多采取禅儒一致、禅儒兼修的态度。从这个角度讲,认可儒学是禅僧们弘扬禅法的折中办法。另外,禅传入日本后,为了寻求统治阶层的支持和庇护,必须要投其所好,利用统治阶级原有的

    沈阳大学学报(社会科学版) 2014年4期2014-04-03

  • 日本五山文学中的潇湘八景诗
    00270］日本五山文学中的潇湘八景诗⊙朱雯瑛［天津外国语大学滨海外事学院，天津300270］五山文学是日本中世由临济宗的禅僧所创作的汉诗文的总称，被誉为日本汉文学史上的一大黄金时期。其创作者五山禅僧崇尚并研习中国文学，具有高度的汉文学及艺术修养。他们狂热地渴求中土文化，咏作了大量中国题材，“潇湘八景”便是其中之一。五山文学中的潇湘八景诗受到中国文学的影响，又充满独特的韵味与情趣，倾诉着禅僧们在乱世中的渴念与追求。潇湘八景五山文学禅僧汉诗中国文学日本镰仓室

    名作欣赏 2014年36期2014-01-29

  • 绝海中津《蕉坚稿》中的汉诗之研究
    朝之上的新局面，五山十刹①的禅僧成为汉文学创作的主体，撰写了大量的语录与诗文集，形成日本汉文学史上的一大景观，史称“五山文学”。五山文学的作者中最富盛名的是梦窗派禅僧绝海中津(1334—1405)与义堂周信(1325—1388)，被称为“五山文学双璧”。但与倡导松源派“偈颂主义”的义堂周信不同，绝海中津继承了大慧派“诗禅一味”的新思潮［1］117。日本五山文学研究的先驱者玉村竹二评价绝海中津的汉诗说:“其诗作完全脱离偈颂之体，近乎俗人之文学。”［2］绝海的

    浙江外国语学院学报 2013年3期2013-11-29

  • 试论五山句题的新特点——以典出杜甫《夜宴左氏庄》句题为例
    五大官寺，被称为五山。日本五山文学即指镰仓-室町时期五山僧侣的作品，也称中世纪禅林文学，在日本“汉文学史上大放异彩”［1］。五山文学中存在大量的句题诗，以室町期代表诗人景徐周麟诗歌为例，已判明出典的句题诗就有一百五十多首。［2］227五山句题诗不同于平安句题诗，具有了一些新特点，典出杜甫诗《夜宴左氏庄》（以下简称《夜宴》）的三个句题“风林纤月”、“花径暗水”、“春星”所创作的句题诗就集中体现了这些特点。本文拟通过对这些句题诗的具体分析来探讨五山文学句题诗的

    常熟理工学院学报 2011年11期2011-08-15

热门标签

关于参考网