释文
- 墙盘铭文的书法艺术价值浅析
重点探讨该铭文的释文、笔画、结字、章法等。结合前人的书学研究，可将其特征总结为笔画凝练，线条婉转，结字修长，结构均衡，有行有列，布白适中，疏密得当，气息纯净，典雅雍容，内含灵变。此外该铭文在成行成列的布局章法下存在明显的文字重心起伏与摇曳，可以看做金文章法由错落到整齐过渡的代表，承载着西周时期金文书法的时代特点及当时正统书风的审美取向，是当代书法学习与书法教育的重要范本。【关键词】墙盘；释文；结字；章法【中图分类号】J632.3 【文献标识码】A 【文章编
中国民族博览 2022年3期2022-05-01
- 湖南巡抚余诚格夫人倪氏墓志铭
余诚格;倪夫人;释文;墓志1 墓志形制及录文墓志铭为青石质地，尺寸为70厘米×70厘米，厚9厘米。志文为行楷，共33行，每行满格33字，共计1008字（图1、图2）。经释读，原文如下：清诰封一品夫人余母倪夫人墓志铭∕恩施樊增祥撰文 湘阴左孝同篆盖并书∕光绪丁丑，余客荆州郡幕，得与余寿平中丞定交，府主倪豹岑中丞师，寿平之渭阳也。∕寿平母为师女弟，侄其从姑，故寿平以中表结缡，交相敬爱，曩即习闻夫人，贤孝恭俭，∕合后四十余年，夫人与内子往来如娣姒，视余犹兄钟也
文物鉴定与鉴赏 2021年19期2021-11-27
- 甲骨释文校补十二则
容主要分为图版和释文等。此书在增补《甲骨文合集》方面做了许多工作，但其释文和其他方面还有不少问题，虽然齐航福已对《甲骨文合集补编·释文》进行过校勘，但仍有一些遗漏。《小屯南地甲骨》[2]是1973年中国社会科学院考古研究所安阳工作队在小屯南地发掘发现，共发现刻辞甲骨5335片，经过整理后于1983年出版，这批卜辞大多数是小片的甲骨，有些甲骨片腐蚀过于严重，字迹常常难以辨认，有些释文也存在一些问题。《殷墟小屯村中村南甲骨》[3]是2012年出版的甲骨著录书，
四川职业技术学院学报 2021年1期2021-03-05
- 《居延新简》误缀拾遗
居延新简;缀合;释文;补正中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2020）05-0128-06Notes on the Incorrectly OrganizedNew Bamboo Slips from JuyanYAO Lei（College of History， Xinyang Normal University， Xinyang， Henan 464000）Abstract： An investigation
敦煌研究 2020年5期2020-05-12
- 利用电子白板提高小学语文古诗文教学效率
，从导课、发音、释文、鉴赏四个方面，结合教学案例，逐一阐述如何借助以电子白板为主体的新媒体技术，提高小学语文教学效率，提升小学生古诗文的学习效果，促进小学生继承优秀文化思想。【关键词】导课;释文;古文鉴赏【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2020）24-0163-02古诗文是义务教育阶段学生语文学科中的必学内容，开展古诗文教学旨在全面发挥古诗文价值，促进小学生学习中华优秀文化。然而，在小学阶段开展古诗文教学存
文科爱好者·教育教学版 2020年4期2020-04-12
- 新出唐代墓志文献校读
近公布的唐代墓志释文，纠正释读错误70条。关键词：唐代;墓志;释文;校补唐代墓志作为出土文献的一种，是研究唐代语言文字、历史文化等方面的重要资料，对其准确释读、科学整理是利用这批文献从事相关研究的前提和关键。不过，因墓志文字假借、俗讹、同形异词、异形同词等因素，文献释读时往往会产生讹误、脱夺、衍羡等现象，影响有关研究的使用。今通过复核原拓，校读《文献》《文物》《考古与文物》等期刊新近公布的唐代墓志释文，以就教于方家。为便于查验，每条先标出处，再引原文，后加
现代语文 2020年1期2020-04-10
- 《大周故泽州晋城县令樊府君墓志铭》考略
：唐代;樊府君;释文;墓志1《大周故泽州晋城县令樊府君墓志铭》信息《大周故泽州晋城县令樊府君墓志铭》不知所存，仅见拓片，具体尺寸不详。全文竖书左行，字间有分格线，志文为行楷，21行，每行满格21字，共426字。行笔轻盈、点画灵动、字形多变。墓志四周有瑞兽及仙草的图案，寓意吉祥。现将志文迻录如下（空格以“△”标示，行末以“∥”标示，“（）”内为脱文，缺字以“□”标示）：大周故泽州晋城县令樊府君墓志铭 并序公讳鼎字处讷本南阳人也近业徙官于此今为伊阙∥人焉（ ）
文物鉴定与鉴赏 2020年19期2020-03-18
- 《西安碑林博物馆新藏墓志汇编·中》释文校补举隅
附上了拓片对应的释文，具有极高的学术价值。但由于石面残泐、文字异体讹化等因素，《汇编》中给出的材料释文存在一些疏漏之处。本文就其中部分可考校之处，提出补正意见，兹分条列举于下。一、误释（一）一三〇《韦晃墓志》（332）②原释文：“未搏九萬之風，忽見三千之日。”按：《汇编》释文中“未”后为“搏”字，“搏九万之风”文义不通。复查原拓，该字作，字形微泐。根据残存轮廓，结合前后文内容，复原该字轮廓，应该是“抟”字。从字形轮廓看，该字的右边更接近“專”，在碑刻文献中
四川职业技术学院学报 2020年6期2020-02-26
- 《居延新简集释（四）（五）（六）》校读
布的红外线图版和释文，在充分吸收已有研究成果的基础上，结合出土文献与传世文献，对居延新简部分简文提出新看法。文中共校读11条释文，改释14字。关键词：居延新简;释文;校读中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2019）04-0117-04Abstract： Based mainly on the infrared figures and texts published in Annotated Collection o
敦煌研究 2019年4期2019-10-08
- 《史语所购藏甲骨集》释文校对和著录片校重
方式呈现，并附以释文，是甲骨著录最完整的形式。[1]共所录是除科学发掘之外，史语所陆续购藏的甲骨，总数为338版，其中有72版收录在《合集》中[2]，绝大多数为未发表。但本人在校对的过程中，又校出9版与《合集》重片，有8版来源于《殷墟文字外编》(以下简称《外》)。本文以《史语所》编号为序进行校对，在校对时先给出《史语所》的原释文，再标明校对理由，有的会给出正确释文。释字问题，因仁者见仁、智者见智，本文遵从大部分学人观点，而作为随文改正。为排版方便，本文在引
殷都学刊 2019年2期2019-09-19
- 《珍稀墓志百品》商兑
志百品》；解题；释文；句读；商兑【摘要】《珍稀墓志百品》是近年出版的墓志合集，收录了陕西西安、河南洛阳等地发现的珍稀墓志百余方，并进行了解题、释文、标点与题跋，方便读者阅读、使用，可谓嘉惠学林。不过，书中也存在一些值得商榷之处。本文胪列了书中部分墓志的解題阙误、释文脱讹、句读不当等问题，并进行了校补商兑。《珍稀墓志百品》[1]一书，精选了百方南北朝、隋、唐墓志，绝大部分未经刊录公布，常人难得一见，有些在历史、文学、书法等方面的学术价值十分突出。著者沿用《大
文物春秋 2019年3期2019-09-10
- 董其昌书《王右丞辋川诗真迹》，虚无之妙 贵乎天真
之妙，在乎天真。释文： 吹箫凌极浦，日暮送夫君。 湖上一回首，山青卷白云。释文： 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。 应门但迎扫，畏有山僧来。释文： 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。 暗入商山路，樵人不可知。释文： 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚无处所。释文： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。释文： 分行接绮树，倒影入清漪。 不学御沟上，春风伤别离。释文： 结实红且绿，复如花更开。 山中傥留客，置此芙蓉杯。释文：新家孟城口，古木余衰柳。来者复为
丹青少年 2018年2期2018-05-10
- 《肩水金关汉简（肆）》缀合十一则
关；汉简；缀合；释文中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2018）01-0131-05Eleven Notes on Reconstructing Han Dynasty Wooden Slips from Jianshuijinguan （IV）XIE Kun（Institute of History， Wuhan University， Wuhan， Hubei 430072）Abstract：The Han Dyn
敦煌研究 2018年1期2018-03-20
- 《肩水金关汉简（肆）》缀合与释文补正
（肆）》的缀合、释文尚有不足之处，通过与其它文献对读以及核查图版，对相关问题进行了补正，共计17条。关键词：肩水金关汉简；缀合；释文；补正中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）06-0159-08Piecing Together the Broken Slips and Supplementing the Annotation of Han Dynasty Wooden Slips Unearthed from
敦煌研究 2017年6期2018-01-20
- 篆刻
东风心锁开。篆刻释文《花前知音》世态万象拭目看，娘舅刻薄半碗歺。猢孙摘果忘树倾，泼皮尚义赊银钱。篆刻释文《万象》如洗天青月色新，山涧溪水清又纯。美眷俏谑品茶事，佳人绝配初相闻。篆刻释文《初相闻》谁见妬意生邪火，人性荒原走心魔。善恶相持弹指间，锁镇系命马道婆。篆刻释文《弹指间》千里长棚筵终散，苦乐相守难百年。何时识得愁滋味，心事萦绕默自言。篆刻释文《苦乐相守》真情也被忘情伤，疑猜皆因心善良。不似金蝉脱壳者，包藏阴暗显高尚。书法释文《心善》
藏天下 2017年11期2017-11-20
- 汲古阁本《楚辞补注》注文管窥
注》注文中所引《释文》逸文进行逐条的梳理。关键词：楚辞补注 注文 释文 版本一、汲古阁本《补注》与他本之比较《楚辞补注》的宋刻本据晁公武《郡斋读书志》所载，17卷，现已失传。如今可见的善本有两种，一为明翻宋本。按，《铁琴铜剑楼书目》：“《楚辞补注》十七卷，明刊本。”题识云：“题校书郎王逸上，曲阿洪兴祖补注。按陈氏《书录》，附《考异》一卷，本别为一书，此乃散入各句下，非洪氏原本之旧。然犹是明翻宋刻，讳字具减笔，知此书在宋时已串乱矣。”从版式风貌观察，估计是嘉
文教资料 2017年35期2017-09-25
- 《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则
对读，仍发现部分释文有可商榷之处。本文通过仔细观察图版，并对释文进行分析比对，就书中出现的一些明显的错误进行了辨识考证，集为十二则。关键词：敦煌汉简；释文；辨正中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）04-0115-03Twelve Notes on the Amendments of Dunhuang Maquanwan Hanjianji ShiLIN Xianzhong（Chongli College， Sh
敦煌研究 2017年4期2017-09-06
- 新世纪以来唐代墓志的收藏与刊布
志的方式主要有：释文类、图版类、图文对照类、研究考释类、目录索引类等等。关键词：墓志；唐代；图版；释文；收藏；刊布中图分类号：G256 文献标识码：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017043中国古代志墓之葬俗由来已久，墓志[1]（图三、十四）发展到隋唐时期，踵事增华，动辄千言，载志主姓氏沠源、家世乡贯、婚姻族属、身份地位、经历生平及宗教信仰等，颇类正史之“列传”。虽因体例所限，志文内容叙述较史书之“列传”更为简略，两者之侧
图书与情报 2017年2期2017-06-05
- 盐井寺《永垂万古碑》及《祖师塔碑》释文校正
》一书收录有碑文释文。因为碑刻出于当地士子碑匠，书体不甚规范，岁久漫漶，部分文字难以识读，且《盐井寺》一书成书仓促，其释文没有得到细致比对校勘，留有不少文字识读、标点断句的疏漏之处。经实地踏勘长阳盐井寺，甄别《永垂万古碑》《祖师塔碑》原碑，谨慎考校，爬梳出二十多处缺失，并予以一一校正。关键词：盐井寺；《永垂万古碑》；《祖师塔碑》；释文；校证中图分类号：K877.42 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2017）01-0036-04长阳土家族自治
三峡论坛 2017年1期2017-05-30
- 新出两通墓志释文校补
文献新材料，但原释文中存在大量讹误、缺漏等现象，句读亦偶有疏忽，严重影响了材料的应有价值，有必要对照墓志拓片予以校补，以利该项材料的科学使用。关键词：墓志 释文 校补《中原文物》2015年第2期刊载了《唐卢得一及其妻李氏墓志考》，2016年第2期刊载了《巩义市东区天玺尚城唐墓M234发掘简报》。这两篇文章分别公布了《卢得一墓志》和《司马进墓志》的拓片并释文，为语言文字、历史、书法等方面的研究提供了第一手的新材料，但其中的释文存在大量讹误、缺漏等现象，影响到
现代语文(学术综合) 2017年3期2017-03-31
- 《经典释文》引《说文》资料对大徐本《说文》的校勘价值
6011）《经典释文》引《说文》资料对大徐本《说文》的校勘价值张文霞（长治学院中文系，山西长治046011）陆德明《经典释文》对《说文》的称引内容很多，其中有不少资料对于今存大徐本《说文》具有一定的校勘价值。文章从校正大徐本逸字、脱文、衍文、次序颠倒、字形讹误、释义错误等方面举例说明《释文》所引资料对今本《说文》的校勘作用，以对治《说文》者提供一定的借鉴。《说文解字》；《经典释文》；许慎；校勘《说文解字》是东汉经学家许慎之作，该书历经多次战乱，再加李阳冰的
长治学院学报 2016年3期2016-03-28
- 从版本异文看《经典释文》重音音切
版本异文看《经典释文》重音音切陈静毅一、 引言邵荣芬(1989)发表了《〈经典释文〉重音音切》，首次提出了“重音音切”这一概念。他说：“一般注释字音的书，当一字一音时，就注一个反切或直音，当一字多音时，有几个音就注几个反切或几个直音。《释文》的注音在多数情况下也是如此，但有相当一部分字所注的两个或多个音切，从《广韵》的角度看却是同音的，……这就是所谓的重音音切。”*邵荣芬：《经典释文的重音音切》，《中国语文》，1989年6期，第440页。题目中的“重音音切
古籍研究 2016年2期2016-03-20
- 《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》释文校补*
灰身塔及记德文》释文校补*郭洪义(西南大学 汉语言文献研究所， 重庆 北碚 400715)摘要:各著录书公布的佛教重要文献《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》释文错讹缺脱甚多， 乃是因未识古文、 误断异体、 不通典故、 不明文化词语等原因所致。 通过细致对比拓本， 结合历史文献， 纠正其讹误， 分析误因， 避免以讹传讹， 以使这些宝贵资料得到更科学的利用。关键词:《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》； 慧休； 塔铭； 释文； 校补佛教重要文献《慈润寺故大慧
中北大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-03-15
- 《唐逊墓志》释文校正
献和史料价值。但释文出现几处脱、衍、误以及简繁不一等错误，影响了墓志材料的完整价值，故本文对照墓志拓本予以校正，以使该材料得到更科学的利用。关键词：唐逊墓志；释文；校正Abstract： The explanation of new Tangxun epitaph published in Wenbo in 2015 researches the lineage of Tangxun and corrects several mistakes in New
卷宗 2015年11期2015-12-19
- 法治名言
整理 / 方 竹释文：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——《韩非子》释文：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。3.奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》释文：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。4.不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——《管子》释文：不因为贵重的宝物而歪曲使
中国法治文化 2015年1期2015-08-15
- 《经典释文》引《说文》资料与大徐本《说文》比较
唐陆德明的《经典释文》（以下简称《释文》）一书是汉魏至六朝传注派训诂的总汇,集音韵、训诂、校勘、目录、考据之学于一书，一直受到后代学者的重视。《四库全书总目》说：“所采汉、魏、六朝音切凡二百三十余家。又兼载诸儒之训诂，证各本之异同。后来得以考见古义者，注疏以外，惟赖此书之存。真所谓残膏剩馥，沾溉无穷者也。”[1]424其书对《说文》的称引内容很多，清代段玉裁等人即多据《释文》所引校正大徐本《说文》。然因时代局限，段氏在利用《释文》引文资料时有不少失之武断，
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2015年2期2015-03-29
- 法治名言
子家语·王言解》释文：领导者是民众的表率。表率行得正，那么什么事情能不正！2.无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。—— 战国《荀子·王制》释文：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他做官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。3.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——战国《韩非子·有度》释文：高官不能避免刑罚，奖赏不能遗漏平民。4.法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。——西汉·刘安《淮南子·主术训》释文：所谓法
中国法治文化 2015年3期2015-01-30
- 试析《经典释文》为常用异读字注常见音的原因
用、陆德明《经典释文》(后简称《释文》)往往用“如字”注常见音的有异读的字。如“好”，《广韵》有“呼皓切”“呼到切”两音，“呼皓切”是常见音，“呼到切”是异读音。“好”在14部经典经注中出现885次，《释文》注常见音24次(包括与异读音“呼到切”兼注的情况)，只有2次用反切注常见音，其余均用“如字”注常见音。因此本文就称“好”为常用异读字。唐陆德明所撰《释文》是一部为群经原文及注文注音释义的音义书。作为音义书，其主要表现是注音多，释义少，但最终目的则是释义
安徽大学学报（哲学社会科学版） 2014年3期2014-04-28
- 《唐陈君(善)墓志》录文校释
河北；出土墓志；释文；校正【摘要】《新中国出土墓志》（河北卷）收录有《陈善墓志》，上册存其拓片，下册附释文，可参照阅读。但因原石蚀泐等原因，释文多处误读或未能识读，这严重影响研究者对此出土材料的正确使用。依照拓片对释文进行校勘，可在一定程度上恢复拓片记录内容的原貌。《新中国出土墓志》（河北卷）由文物出版社2004年出版，其上册收录有《唐陈君（善）墓志》拓片[1]，下册附释文[2]。由于原石蚀泐、铭刻较模糊等原因，录文多处释读有误或未释读，影响了对此出土材料
文物春秋 2011年5期2011-11-24
- 与“酒”有关的三个词的来历
不同，根据《经典释文》注音，“还”作“返同”讲读似宣切。读户关切意思是退却，退；引申为交还，退还，归处。下面先看看“还”的似宣切和户关切二读的区别。“还”，退却，退。户关切。《周礼·夏官·量人》郑玄注：郑司农云：量其市朝周涂；还市朝而为道也。”《释文》：“还市，如字，刘户串反。”根据陆氏注音，“还市朝”意思是退过市朝，正如疏所言“未必环为路也”；刘昌宗“户串反”是理解为环绕。《仪礼·乡射礼》：“司马出于下射之南，还其后，降自西阶。”《释文》：“还其，刘户串
科学中国人 2011年10期2011-11-04
- 关于“齐”与“斋”均有“庄重，恭敬”义的讨论
恭敬”义时《经典释文》既有注“徂兮切”的情况，又有注“侧皆切”的情况，“徂兮切”是“齐”的常见读音，“侧皆切”是“齐”作“斋”的古字时的读音，这是一种看似矛盾的现象。文章以这这一矛盾现象作为切入点，根据词义引申规律讨论“齐”与“斋”均有“庄重，恭敬”义。齐；斋；庄重、恭敬古“斋”通作“齐”，如“斋戒”通作“齐戒”。“齐”与“斋”不同音。《广韵》“齐”读“徂兮切”或“在诣切”，“斋”读“侧皆切”。也就是说，当“齐”用作“斋”时，当读“侧皆切”，如果是针对古典
遵义师范学院学报 2010年6期2010-08-15