二十四诗品
- 二胡音乐演奏中对二十四诗品的意象阐释
——以《二十四诗品》与《溪山琴况》为例
宁引 言《二十四诗品》一般认为是晚唐诗人、诗论家司空图所著。司空图，河中虞乡（山西永济）人。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。这部作品简称《诗品》，是中国古代诗歌美学、诗歌理论专著。对中国文学产生了巨大的影响，成为中国文学批评史上的经典名著。《溪山琴况》是中国古代古琴巨作，阐述弹琴美学。作于崇祯十四年。作者徐上瀛，别名青山，号石泛山人，汉族，江苏娄东（太仓）人。明末著名琴家。虞山琴派代表人物。“琴况”，即琴（琴音、琴乐）之状况、意态与况味、情趣。这二十四琴
黄河之声 2022年10期2022-11-22
- 《二十四诗品》中的中华优秀传统文化融入初中德育课程的价值与路径研究
010］《二十四诗品》是我国古代美学领域的一座丰碑，虽然目前学界对于此书的作者和成书年代仍有较大争议，主要包括晚唐司空图说、元代虞集说、明代怀悦说等，但这些争论并不妨碍我们欣赏和体悟其中蕴含的美学与哲学智慧。《二十四诗品》因其别具一格的四言体例而具有极强的可读性，全篇仅有千余字却产生了“落花无言，人淡如菊”，“不著一字，尽得风流”等大量脍炙人口的名句，可见其在中华优秀传统文化中的重要地位。“学校要把德育放在更加重要的位置，努力做到每一堂课不仅传播知识，而且
名作欣赏 2022年26期2022-08-15
- 《二十四诗品》中的中华优秀传统文化融入初中德育课程的价值与路径研究
关键词：《二十四诗品》 初中德育 中华优秀传统文化《二十四诗品》是我国古代美学领域的一座丰碑，虽然目前学界对于此书的作者和成书年代仍有较大争议，主要包括晚唐司空图说、元代虞集说、明代怀悦说等，但这些争论并不妨碍我们欣赏和体悟其中蕴含的美学与哲学智慧。《二十四诗品》因其别具一格的四言体例而具有极强的可读性，全篇仅有千余字却产生了“落花无言，人淡如菊”，“不著一字，尽得风流”等大量脍炙人口的名句，可见其在中华优秀传统文化中的重要地位。“学校要把德育放在更加重要
名作欣赏·评论版 2022年9期2022-05-30
- 诗与乐的默契
摘要：《二十四诗品》中的纤秾一品通过对不同风格的意象组合形成的复调意象的运用，形成一种浓淡相谐的诗歌美学风格，贯穿于中华美学中和精神，丰富了中国古代诗歌意象的表现方式。纤秾品类的诗词影响着诗歌及其他艺术领域的意象创作，尤其是意象书写的复调性，或者说对复调意象的运用显现出纤秾这一风格的独特美感。分析复调意象的生成机制和用意象呈现立体化审美意境、用意象融合流动的情感变迁以及内蕴中和之精神三个层次的美感，既可以对优秀古典美学范畴之一的纤秾进行深入总结，又可以为当
艺术科技 2022年16期2022-05-30
- 以司空图《二十四诗品》之“绮丽”品《六丑·蔷薇谢后作》
图所作的《二十四诗品》，系统探求和论证了文学作品的艺术之美，概括总结了二十四种在中国文学史上产生重大影响的文学风格：“雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。”本文旨在讨论二十四种文学风格中“绮丽”一品，探求司空图所言绮丽之品的定义与特征，并试图从词人的生平、创作背景和艺术技巧等方面，讨论“绮丽”在北宋著名词人周邦彦所作的《六丑·蔷薇谢后作》一词中是如何
青年文学家 2022年3期2022-03-16
- 《二十四诗品》疑难探微
司空图的《二十四诗品》。即以《二十四诗品》而论，它是一部讲解二十四種诗歌风格的美学著作，它是一部仅仅含有二十四首小诗、共计一千二百个字的短篇，但却具有十分严整的理论体系，它同时也是一部以形象化的图像说解与抽象议论相得益彰的诗体著作。其品评诗歌风格非常细致。司空图品评诗歌的语言风格非常凝练，字与字之间、词与词之间、句与句之间都存在着诗思的跳跃与脱略，这二十四种诗歌风格品类细细读下来，令人满口诗香，司空图的《二十四诗品》当之无愧是一部饮誉中外的诗体美学著作。但
参花·青春文学 2022年1期2022-01-17
- 浅论司空图《二十四诗品》“纤秾”之美
图所著的《二十四诗品》（以下简称《诗品》），其独特之处在于以诗论诗，用24 首诗总结和概括盛唐诗歌各种美学风格。《纤秾》作为其中一品，有着重要的研究价值。一、“纤秾”源流及发展“纤”“秾”二字最早是独立使用的，直到魏晋时期，方才合用为“纤秾”。许慎《说文》中言“纤，细也”。《书·禹贡》中已提到“厥篚，玄纤缟”。郑注：“细也”。司马相如《上林赋》中有“妩媚纤弱”，《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中亦有“纤纤作细步”，可以看出“纤”已用来形容女性体态或是女性的柔
戏剧之家 2021年22期2021-11-14
- 从《二十四诗品》中的“冲淡”看王维诗歌之风格
地体现了《二十四诗品》中“冲淡”的风格特点。本文将在阐释司空图《二十四诗品》中《冲淡》品的基础上，结合王维的诗歌创作，对王维诗歌中所体现的“冲淡美”进行剖析，并联系王维的生平经历，探析其“冲淡”诗风形成的原因。一、《冲淡》品的解读《冲淡》品在司空图的《二十四诗品》中被列为第二品，足可见司空图对其的重视与推崇，他用十二句诗对“冲淡”进行了具体而精练的阐释，其表述为：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即
戏剧之家 2021年26期2021-11-12
- 《二十四诗品·豪放》的美学研究
：司空图《二十四诗品》中的“豪放”体现了由宇宙境界到人生境界，再到艺术创作境界的贯通。诗人通过对宇宙大化的观察和对天地境界的觉解，形成了一种“狂”的气度和审美胸怀，这种审美胸怀表现在诗人的艺术创作上，就使得诗歌具有了无限、丰富、奇特的想象力。虽然“豪放”与“劲健”“雄浑”同属于壮美，但是仔细比较即可发现，“豪放”追求的是感情的奔放和奇丽的想象，是一种中正和谐之美。在中国诗歌史上，李白的诗篇无疑是“豪放”风格的典型之作。关键词：二十四诗品;豪放;中正和谐之美
美与时代·下 2021年9期2021-10-09
- 《二十四诗品》之自然一品的美学意境
宋一帆《二十四诗品》是一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，在中国文学批评史上具有深远的影响。它承继了许多古人的美学思想，以自然淡远为美学基础，包含了诸多经典诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。这就使这本著作既在当时文坛极受重视，又被后世极为推崇，成为中国文学批评史上的经典名篇。此本著作将诗的种类分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、
艺术品鉴 2021年21期2021-08-15
- 以风格溯本源：《移花就镜：二十四品诗书画印通释》述评
【关键词】二十四诗品 阐释学 汇通研究海德格尔曾言：“艺术家是作品的本源，作品是艺术家的本源。”指出两者之间彼此不可或缺又并非完全重合的互涵关系，又言“艺术是艺术作品和艺术家的本源”[1]。将艺术的本质与人相联系，打开了一个作品和创作者之间双向探寻的思维通道。因此，由艺术作品出发，以风格贯络，编织出中国传统艺术之网，最终收聚到艺术家研究本身，进一步追溯艺术的本质，是罗韬先生的著作《移花就镜：二十四品诗书画印通释》（下文簡称《移花就镜》）的积极尝试。从宏
中国图书评论 2021年7期2021-08-04
- 论《二十四诗品》之绮丽在诗词中的呈现
司空图的《二十四诗品》是重要的诗论著作，而绮丽在其中是很有特点的一品。在文学史的进程上，绮丽类诗词蓬勃发展，出现了很多高水准的作品。《玉台新咏》和《花间集》就是这一类的典型，其中的不少作品可以对应绮丽的风格。绮丽之风在诗词中主要呈现在词汇的使用和意境的营造上，而文学家的创作手法也是缤纷而多样的。关键词：司空图 《二十四诗品》 绮丽 《玉台新咏》 《花间集》一、《二十四诗品》中绮丽的意涵《二十四诗品》 是唐代诗论家司空图的代表作品。这种品藻式的文学体裁在唐以
名作欣赏·评论版 2021年6期2021-08-03
- 试论诗歌“绮丽”风格之流变
要：《二十四诗品》以意象批评的手法将“绮丽”作为一种诗歌艺术风格类型予以详细阐述，并创造性地提出了“浓尽必枯，淡者屡深”的美学境界与诗学观点，对“绮丽”风格的探讨可谓得其精髓。实际上在《二十四诗品》将“绮丽”风格进行系统的规范前，前人的文论以及诗歌中都曾或直白或隐讳地以“绮丽”来表现艺术作品的风貌和格调，或来表达自己对文学创作的观点及态度，对“绮丽”一词文学风貌的认知也经历了宛延的流传变化。关键词：诗歌;“绮丽”;二十四诗品;流变诗歌的崇尚绮丽，大概是
美与时代·下 2021年2期2021-05-17
- 论《二十四诗品》中“疏野”一品的精神内涵
要：《二十四诗品》是唐代诗人司空图所作的一部诗歌理论专著，其中介绍并总结了二十四种不同的诗歌美学风格。在中国古代诗歌中，“疏野”在蔚然大观的中国古典文学烟波浩海当中只是人踪罕至的一隅，似乎中国文论家对“疏野”一词绝少关照，亦无甚兴趣，只是匆匆略过，而司空图则是那为数不多的发现了“疏野”之美的文论家之一。当他惊异于“疏野”这朵生长于乡间僻壤的野花之时，慨叹随之产生，于是乎“疏野”成了《二十四诗品》当中的一品，在司空图的文学理论系统中“疏野”俨然成为了一个
青年文学家 2021年5期2021-04-06
- 试析司空图《二十四诗品·悲慨》
图编著的《二十四诗品》是一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。《二十四诗品》自诞生以来就被当时文坛所重视，引发了不小的学术浪潮。它是中国文学批评史上的明珠，时至今日依旧熠熠生辉。其中，第十九品《悲慨》以其悲剧风格的独特性历来为众多学者所重视。本文从《二十四诗品·悲慨》悲慨之“悲”、悲境之“美”、“悲慨”与西方“悲剧”三个层面试析《悲慨》的无穷韵味。关键词：司空图;二十四诗品;悲慨;悲剧Abstract： Twenty-four Poems compiled by
锦绣·上旬刊 2021年10期2021-03-15
- 《二十四诗品》21世纪研究述评
图所著的《二十四诗品》以其丰厚的美学意蕴、独特的批评方式、系统的理论架构，成为中国文学批评史中一朵绚烂的奇葩。有关《二十四诗品》的研究，前人多有整理介绍，对研究《二十四诗品》的学人帮助颇大。其中尤以2005年发表在《文学评论》第一期上的张国庆的《〈二十四诗品〉百年研究述评》为精品，张文较为系统地介绍了20世纪30年代至21世纪初《二十四诗品》的研究成果、研究现状以及需要着力解决的问题，搜罗广博，持论中肯。而今，21世纪已过近二十年，本文力图在张文的基础上，
名作欣赏·学术版 2021年2期2021-02-23
- 《二十四诗品》之“旷达”浅析
摘 要：《二十四诗品》是晚唐文论家司空图的著作，是一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。其中《旷达》一品传达了一种人生态度和人生选择，作为一种人的精神境界和一种诗的审美风范而出现。本文试从其含义、历史背景、语境、价值角度入手进行浅析，通过其与不同风格之“旷达”的比较，进一步理解其独特美学意义。关键词：《二十四诗品》 《旷达》 司空图 比较研究引言《二十四诗品》是晚唐文论家司空图的著作，是一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。全书分为二十四品，每一品皆为一首诗歌构成，表
名作欣赏·学术版 2021年2期2021-02-23
- 论《二十四诗品》之“流动”与石涛山水画
：司空图《二十四诗品》中的最后一品《流动》具有超远深邃的整体意蕴，文章从品句意解读出发，分析石涛山水画的“流动”之美，同时结合20世纪西方理论思想中的具身性观点，从观看层面探究石涛山水画的特质所在。与此同时，文章也提出东西方理论比较中存在的壁垒，并引出多位学者的探究思路，为之后的相关研究提供一定的方向。关键词：司空图;《二十四诗品》;“流动”;石涛;东西方理论一、《流动》一品句意解读若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同
大观 2020年8期2020-10-15
- 《二十四诗品》中的“虚静”论
要：《二十四诗品》是唐代司空图论诗境风格的一部文论著作，它深受老庄思想影响，是一部典型的道家文论。《二十四诗品》中的“虚静”论，即源于老庄的“虚静”说，对审美主体的心境和人格修养提出“虚静”的要求。关键词：《二十四诗品》;老庄;虚静作者简介：徐晓婷（1982-），女，研究生，讲师，主要从事插花艺术教学与研究工作;通讯作者张梦（1984-），女，本科，讲师，主要从事插花艺术的教学与研究工作。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：10
青年文学家 2020年18期2020-07-14
- 论《二十四诗品》之“洗炼”
钰摘要：《二十四诗品》以四言诗的形式探讨了中国古典诗歌中二十四种不同形态的风格之美。其中的《洗炼》品以独特的譬喻描绘出洗炼的过程和意境，并总体表达出道家无为无欲，还其本真的出世思想。关键词：二十四诗品;洗炼;道家思想一、解题“洗炼”与“洗练”有时会混用，在《二十四诗品》中应采用“洗炼”。许慎《说文解字》曰：“炼，铄治金也。”意为冶炼金属，愈消愈精。“练，湅缯也”意为经过湅冶之丝帛。根据正文的“如矿出金，如铅出银”可得此品名为“洗炼”较为贴切。《皋解》认为诗
北方文学 2020年6期2020-06-19
- 论《二十四诗品》中的人与自然之美
司空图的《二十四诗品》是一本集文学创作论与文学批评论于一体的“综合宝典”，它是对晚唐之前文艺创作的一次历史性总结。同时，它掀开了晚唐之后文艺创作洪流的历史序幕。《二十四诗品》对诗歌风格的规整与分类，是对艺术创作中主观与客观、文与质、浓与淡、人格美与自然美等一系列美学问题的探索与汇总。至今仍难以被文论界的其他艺术作品颠覆和超越，作为文论史中的艺术精髓与灵魂瑰宝，它在中华文论的历史长河中依然光芒不减，熠熠生辉。一、对自然之境的一往情深《二十四诗品》中司空图对文
洛阳师范学院学报 2020年12期2020-03-03
- 中国古代文论的英译阐释与中西诗学会通
——以《二十四诗品》英译研究为例
司空图的《二十四诗品》(以下简称《诗品》)言说方式独特，文艺思想丰富，是较早被译介西传的古代文论作品之一。在梳理其百年译介史的基础上，本文选取宇文所安和王宏印的全译本作为研究对象，同时兼及翟理斯和杨宪益译本，通过文本细读和比较分析，从纵向和横向两个维度考察中西译者的翻译策略差异以及不同译本样态产生的历史文化动因，从而深化对中国古代文论英译阐释以及中西诗学会通的理解。《二十四诗品》百年英译之史唐末诗人司空图的《诗品》集中论述了诗歌的多样风格意境，是中国传统诗
广东外语外贸大学学报 2020年1期2020-03-02
- 论《二十四诗品》中“高古”的审美价值*
理论专著《二十四诗品》，以诗歌的形式创造意象，品评了诗歌的二十四种风格。因其每种风格都以十二句四言诗的形式呈现，且字里行间蕴含着老庄的道玄之思，其品评上升到了艺术哲学的层面，所以它被称为“哲学的诗”。全篇总结了二十四种诗歌风格的特征，对诗歌创作、诗歌评论和诗歌鉴赏等都有非常大的贡献；同时也形成了自成一体的诗歌艺术理论体系，所以它也被称为“诗的哲学”。全篇二十四品并无前后关联，每一品都是各自独立的，因而对其进行“分品研究”是有必要的。但是，这二十四品却又是血
湖州职业技术学院学报 2020年4期2020-01-19
- 《二十四诗品》之“含蓄”的辩证美学思想
鹿茸茸在《二十四诗品》(以下简称《诗品》)里，司空图以物取象，借景摹状，立象以尽意，通过对自然风光的传神描绘或形象的譬喻来表达见解，让读者获得感性印象[1]。《诗品》辞约意丰，含蓄隽永。清朝学者孙联奎曾说，司空氏的《诗品》所论内容的范围广博，谈天论地，在浩瀚烘炉中，可窥天地万物之变幻莫测，著于笔端，自抒生命与历史承载的主体精神世界之复杂情感，将其诗美放到了一个广阔无垠的宇宙框架中。尤其是“浅深聚散，万取一收”中蕴藏的辩证美学思想，耐人寻味。一、诗歌意象的“
文化学刊 2019年7期2019-12-26
- 中国古代论诗诗的诗性特征
整体性。《二十四诗品》的内容以诗歌的形式所呈现的，往往超越了普通存在的诗歌批评，从而升华为一种诗性的哲学。关键词：论诗诗;《二十四诗品》;直觉象征型思维作者简介：张馨文，南通大学研究生在读。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-33-0-01引言：自唐代杜甫《戏为六绝句》开创“论诗诗风”之后， 以诗论诗便成为中国文学批评的一种重要形式，金元时期元好问的《论诗三十首》更以大型论诗组诗的形式树立了中国古代论
青年文学家 2019年33期2019-12-23
- 以诗品“自然”观王维、孟浩然之诗风
空图在其《二十四诗品》中将“自然”獨列一品，专文以阐扬之。事实上，以道家思想总结山水田园诗派的诗境风格之美的《二十四诗品》，其自始至终所倡导的，无论是艺术追求，还是处世态度，皆为无为而为的“自然”原则。而作为山水田园诗派之代表的王维与孟浩然，虽在观察视角和写作手法上略有差异，但在艺术风格上几无二致，两人均以平淡质朴的语言表达、诗画一体的艺术格调，将空灵闲远、清新疏淡的自然诗风发挥到了极致。关键词：自然;司空图;《二十四诗品》;王维：孟浩然司空图的《二十四诗
北方文学 2019年30期2019-11-15
- 二十四诗品解读
摘 要：《二十四诗品》是我国文学史上不容忽视的重要篇章，受到了人们的高度重视，该篇目兼具儒、释、道多家思想，也描绘了多样诗意生活图景，具备较高研究价值。本文就重点围绕着《二十四诗品》从妙景描述以及思想两个层面进行了简要解读，以供参考。关键词：二十四诗品;妙景;思想引 言《二十四诗品》作为我国探讨诗歌创作的重要文章，在诗歌风格的描绘上表现出了较强的作用价值，其不仅仅阐述了多种诗歌风格的形成机制，还描绘了多种多样的美丽意境，对于多种思想同样也进行了有效渗透和阐
西部论丛 2019年29期2019-10-21
- 浅论《二十四诗品》的审美趣味
要：相传《二十四诗品》是晚唐的司空图所写，它是中国古代美学历史上的经典名篇之一。《二十四诗品》中的意象之精美，令后世学者所心驰神往，言之不尽。它所蕴含的审美趣味观丰富幽微，充满意境和诗味，对后世人的精神生活具有重要的影响意义。《二十四诗品》的审美趣味，体现出生命美学的浓郁的色彩，充满诗意哲理的智慧，展示出美学趣味无尽的魅力。关键词：《二十四诗品》;司空图;审美趣味观司空图的《二十四诗品》是一部品味诗歌的作品，也可以说它是一部评论诗歌、评论人物，谈玄论道的作
北方文学 2019年26期2019-10-16
- 象外之象，言外之意
：司空图《二十四诗品》在吸收前人经验的基础上，将文学作品风格划分为二十四类，在一定程度上肯定了盛唐诗坛风格多样的盛况，同時将中国古典美学界一直争论的壮美论与秀美论理论化、系统化，并加以自身道家审美学说的观点，通过“意境说”表现出来。本文将从司空图的思想流变、审美观念开始探讨，以《诗品》中《纤秾》《绮丽》《典雅》《雄浑》《豪放》和《劲健》为讨论中心，并结合相关文学作品，分析得出司空图秀丽论中的“哀而不伤”，以及壮美论中的“虚而有劲”。关键词：二十四诗品；司空
青年时代 2019年17期2019-07-16
- 论《二十四诗品》雄浑与冲淡的美学思想
润先生将《二十四诗品》分为阳刚之美与阴柔之美两大类。列“雄浑”“豪放”“劲健”“悲慨”“流动”诸品为阳刚之美，“典雅”“飘逸”“绮丽”“纤秾”等品为阴柔之美。昔人论《诗品》，认为“诸体皆备，不主一格”，的确是精辟的见解。但“诸体皆备”，不等于没有一些共同的倾向。从二十四品中，人们不难体会出两种基本的美，所以晚清文学家林昌彝指出：“二十四品中相似甚多。”为什么相似之处甚多呢？其原因就在于许多品同属于一个美学范畴。在《二十四诗品》中，“甚多”的相似之品就形成了
名作欣赏 2019年9期2019-07-12
- 《二十四诗品》与司空图创作的历史文化语境研究
24 ］《二十四诗品》以自然隽永的意象描绘超越古代文论的思辨阐述，在明末清初广泛传布后，受到了历代学者的关注和研究。早期研究认为《二十四诗品》 为唐代司空图所著——司空图生于晚唐（唐文宗开成二年837年），中晚唐时期编纂唐诗选本已蔚为大观，唐诗经历了兴盛与衰落的更迭，大量诗歌作品为其“总结唐家一代诗”及“百态牢笼万古新”，创作形成诗歌理论提供了深厚条件。20世纪90年代初期，有学者对《二十四诗品》 的著作权提出质疑，此后学界对《二十四诗品》 是否为司空图所
名作欣赏 2019年20期2019-07-12
- 论画面构造在《二十四诗品》中的应用
要：《二十四诗品》是中国古代重要的文论作品。有别于传统的诗话词话，《二十四诗品》的写作形式主要是论诗诗，通过一系列画面的描绘来对诗歌的不同风格作出阐释。本文重点关注《二十四诗品》中的画面构造，通过分析《二十四诗品》中的画面，从绘画对象的选择、色彩的运用、线条的明确与省略、音响的描绘几个角度审视《二十四诗品》，进而探究它的独特的美学内涵。关键词：诗品;绘画对象选择;色彩;线条;明确与省略;音响作者简介：苏胜豪，湖北民族学院文艺学在读硕士研究生，研究方向：
青年文学家 2019年2期2019-06-11
- 论《二十四诗品》雄浑与冲淡的美学思想
平摘要：《二十四诗品》中的雄浑美与冲淡美，不同于—般风格理论，其中有深层的哲学意味，有强烈的倾向性和特殊的审美追求，有人生态度的折光和对中国传统文化精神的把握。本文综合哲学与西方美学思想来探讨“雄浑美、冲淡美”的深层审美心理结构，及其所深深蕴藏着的诗人入世和出世相矛盾的辛酸。关键词：雄浑 冲淡 美一、引言我國古代向来把美分为阳刚与阴柔两种，所以朱东润先生将《二十四诗品》分为阳刚之美与阴柔之美两大类。列“雄浑”“豪放”“劲健”“悲慨”“流动”诸品为阳刚之美，
名作欣赏·学术版 2019年3期2019-04-15
- 浅析《二十四诗品》的“以诗论诗”
一、前言《二十四诗品》是一部经典的古代诗歌美学和诗歌理论专著。初看《二十四诗品》便被它短小的篇幅、凝练的语言所吸引，细读发现字字珠玑、意蕴深长，读的过程仿佛就是在品读诗歌，是美的享受，这本身就是二十四首好诗，从形式上反映了作者的诗学理论。一般认为《二十四诗品》的作者是晚唐诗人、诗论家司空图。司空图的论诗著作以审美感受为中心，推崇以“味”论诗，要求诗歌有“味外之味”。在《二十四诗品》中，司空图把诗歌的艺术形式和美学意境分为了二十四种风格，每一种风格一品，每品
文艺生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 略论《二十四诗品》之委曲
司空图的《二十四诗品》是一部影响巨大的诗歌理论著作，这部作品在整个诗歌理论史上也占有重要的地位。其委曲一品的主要内涵是强调要随物赋形，不拘一格。在文章的脉络表达上要变化丰富，情节设置上要委婉曲折，描写人物内心的想法。因其侧重点不同，所以委曲可分为两类：情节之委曲、诗中之委曲。关键词：二十四诗品;委曲;心境“委曲”乃唐末诗人司空图《二十四诗品》中第十七品，其原文如下：登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏
读天下 2019年8期2019-04-03
- 再论司空图写作《二十四诗品》的合理性
图是否是《二十四诗品》的作者问题，学界已经争论了二十余年。①复旦大学陈尚君于1995年8月19日在上海《作家报》发表《〈二十四诗品〉辨伪答客问》，文章认为《诗品》作者不是司空图，而是明人怀悦。1995年9月，中国古代文学理论国际研讨会在江西南昌举行，陈尚君、汪涌豪在会上宣读了《司空图〈二十四诗品〉辨伪》，成为大会专题讨论的主要内容。1995年第5期《北京大学学报》发表了张健《〈诗家一指〉的产生年代与作者——兼论〈二十四诗品〉作者问题》，指出《二十四诗品》来
井冈山大学学报(社会科学版) 2019年5期2019-03-05
- 从苏轼、陈振孙的论述再谈《二十四诗品》的作者
图是否为《二十四诗品》作者的学术争论已经走过了20 余年，中外学者从很多方面展开论证，相关文章已经多达50 余篇。2000年，赵福坛在《司空图〈二十四诗品〉研究及其作者辨伪综析》[1]一文中较早地拈出了陈振孙“直斋书录解题·一鸣集提要”这则资料。同年，李庆《也谈〈二十四诗品〉——文献学的考察》[2]也抓住这一条资料展开了精彩的论述。随后，陈良运《“文字之表”与“二十四韵”——读〈也谈《二十四诗品》〉两点补充》[3]一文又对李庆的文章进行了有力的补充。陈尚君
天中学刊 2019年5期2019-01-18
- 司空图《二十四诗品》风格论之书法美学阐释
观念与其《二十四诗品》风格论则是这一时代因素影响下的产物，更是晚唐时期诗书画等艺术门类交融的真实体现。《东坡全集》卷九十三《书黄子思诗集后》中记载：予尝论书，以为钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜、柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师。而钟、王之法益微。至于诗亦然。苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废；然魏、晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之后，诗人继作，虽间有
南风 2018年35期2019-01-10
- 《二十四诗品》与品诗
摘要：《二十四诗品》是唐末诗人司空图的文学理论作品。全文二十四首小诗，皆从《庄子》一书化出。若将其依据体貌、意境、韵味融化重组，则可以品评天下所有的诗歌。以两汉乐府诗为例，则具体体现在真、直、奇、自然四个方面。这是作诗的技巧，也是品诗的方法。关键词：《二十四诗品》；品诗；汉乐府司空图的《二十四诗品》是中国文学史上的绝美艺术品。它由二十四首小诗构成，篇目依次为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲
语文教学之友 2018年11期2018-11-30
- 《二十四诗品》道家哲理的审美表现
语的借鉴《二十四诗品》是司空图的一篇诗论著作，这部著作可谓是司空图内在思想的反映。司空图生活于动乱不堪的晚唐社会，内心极度苦闷，为了谋取自我精神上的安慰，其积极地在老庄哲学中寻求解脱。正如他在《自诫》一诗中写道：“众人皆察察，而我独昏昏。取信于老氏，大辩欲讷言。”更充分地显示了他对老庄思想的继承与发展，故而在《二十四诗品》这部著作中“自然之道”贯穿于始终。《二十四诗品》以道家的“自然之道”为其根本，在语言表达上不可避免地受到了老庄的影响，或直接引用，或从中
文化学刊 2018年11期2018-03-07
- 晚唐经学与诗学关系研究
——兼谈《二十四诗品》的“正”“奇”理念与诗学意义
界。二、《二十四诗品》的“正”“奇”理念与诗学意义紧接李商隐和贾岛那种将审美维度转向诗人内心世界而来的，乃是境界开阔的“虚象”意识。所谓“虚象”意识，就是追求实景之象以外的虚无的景象，也就是司空图所谓的“象外之象，境外之境”。司空图应该是晚唐最后一位具有理论修养的诗论家了，他的《二十四诗品》乃是中国诗学理论的点睛之作，而其所具有的开阔的审美思维以及诗性的审美构建使得《二十四诗品》成为历代以来最受关注的诗学著作之一。实际上，《二十四诗品》乃是勾连晚唐经学与诗
江南大学学报（人文社会科学版） 2018年4期2018-02-11
- 探析司空图《二十四诗品》中“冲淡”的审美意境
中体现在《二十四诗品》中，其思想内核催生了司空图以“道”为体的思想观念的形成，并深刻影响着其诗文创作的审美取向。他以一种超越性的美学意识和理论气度，将“冲淡平和”的诗道徜徉在自然化育、万物生成的宇宙整体观之中，建构了一个“思与境谐”“天人合一”的理想生存家园。关键词：冲淡；审美意境；天人合一一、“平居淡素”：司空图“冲淡”思想的产生自古以来，“修身齐家，治国平天下”是历代文人诗文人生导向与最高理想。司空图早年颇有济世安民的理想，希望有“忧天下而访于我者”能
大观 2017年10期2017-12-19
- 论《二十四诗品》之“流动”
55)论《二十四诗品》之“流动”刘则权(西安建筑科技大学 文学院，西安 710055)“流动”为《二十四诗品》的最后一品。作为诗风格的一种，司空图指出“流动”的本源在于自然运动，在于冥无。老子认为“道”是万物存在的本源，且具有无形、无名、效法自然的特点，可看出“流动”与“道”有相通之处。在诗歌中，“流动”主要表现在韵律、意象、情感三个方面。此外，“灵动”和“流动”紧密相连， “流动”强调作品中韵律、意象、情感流转变动，而“灵动”强调意象的灵气，以及意象本身
西安航空学院学报 2017年6期2017-12-18
- 从《二十四诗品》谈中国散文诗电影
力于探究《二十四诗品》中所蕴藏的意境之美与中国散文诗电影相结合的审美情趣，作者晚唐诗论家司空图将诗融入到道家哲思中，认为道是宇宙的本体和生命，中国散文诗电影将镜头与镜头之间的组接视为文学类型中的散文，形式散漫而内在聚合，在充满诗意的画面中糅合中国本土山水浑厚的意境之美。【关键词】《二十四诗品》；道家；散文诗；意境中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0113-01道本体是无时不在，无处不在，超越了相对与空间而虚
戏剧之家 2017年22期2017-12-12
- 在《二十四诗品》中《雄浑》感受到的力量
古典文化；二十四诗品；雄浑；冲淡；李泽厚；朱良志；宗白华；司空图雄 浑大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。[解读]雄浑，雄壮浑厚，诗歌风格雄健有力而浑然一体。该品文字可分为四个部分来读：一、 “大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。”这四句讲雄浑诗风的形成，究其根本，在于诗人内在精神气质的修养，诗品离不开人品。雄浑是诗人内在气力充沛的表现，有了养气积力的平素修养，才能表现
读天下 2017年24期2017-09-20
- 《二十四诗品》中的自然虚静观在王维陶渊明诗中的观照
美学专著《二十四诗品》在用语和旨趣上都体现出庄禅色彩，深受庄禅玄远精神的影响，其主旨含摄着自然观和虚静观，这种精神美感在陶渊明、王维等人的诗歌中可得到观照。通过陶渊明、王维的具体诗歌，分析其中的自然虚静精神，与《二十四诗品》相联系，有助于我们更好地理解《二十四诗品》中的庄禅玄远精神，体会陶、王二人诗歌中的自然虚静精神。关键词：《二十四诗品》 自然 虚静 陶渊明王维一、自然论的诗歌观照：以陶渊明为例从《二十四诗品》的语言意象对庄禅精神的寄托中，可以看到其对自
参花（下） 2017年3期2017-08-13
- 取象与造境：《二十四诗品》景观意象的审美建构
与造境：《二十四诗品》景观意象的审美建构丁利荣（湖北大学文学院，湖北武汉430062）《二十四诗品》传为晚唐司空图所著，是中国古代美学史上的经典名篇。《二十四诗品》中意象之精美、意境之超妙令后世学者心驰神往，言之不尽。这与“诗品”中景观意象的取象与造境有重要关系。在景观意象的逻辑建构上，从自然物象的选取到艺术意象的形成再到哲学意境的构造，三者一脉相承，一意相通；在景观意象的色彩建构上，彩色流韵、浓淡相成的色彩体系显现了道的流动变化和自然光华，也从侧面反映了
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2017年3期2017-05-12
- 儒、道思想下的文学审美
摘 要：《二十四诗品》是唐末诗人司空图所写的一部以诗论诗的理论著作，在我国古代文学史上具有独特风貌，也是我国古典文艺理论的一次伟大创造。作者在摹状各类诗歌体貌的同时，将儒、道思想融贯其中，使得全书蒙上了一层神秘的玄学色彩。关键词：司空图；二十四诗品；以诗论诗；人物形象；儒、道思想作者简介：梁妍宁（1993-），女，汉，江苏泰兴人，苏州大学文学院在读硕士研究生，研究方向中国古代文论。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139
青年文学家 2017年9期2017-04-19
- 论《二十四诗品》的理论性质
——兼谈“意境”与“风格”的比较
36)论《二十四诗品》的理论性质 ——兼谈“意境”与“风格”的比较方 明(辽宁大学 哲学与公共管理学院，辽宁 沈阳 110136)关于司空图《二十四诗品》(简称《诗品》)的理论性质，学界主要形成了两种不同观点：一种主张为意境论，一种主张即风格论。要解决这一争议问题，关键在于辨清“意境”与“风格”的各自理论内涵。意境具有一个风格所不必具备的特征，即表现为某种时空图景，《诗品》中只有少数品目具有这样的特点。而以风格论来解读《诗品》，则可以将整篇著作统一起来，对
沈阳工程学院学报（社会科学版） 2017年4期2017-04-13
- 从司空图《二十四诗品》中谈“自然”范畴的内涵及其意义
司空图在《二十四诗品》中提出“自然”的诗歌风格，本文通过分析“自然”范畴的内涵、两种价值取向来揭示其独特的意义。关键词：自然；《二十四诗品》“自然”是中国哲学传统中一个基本的命题范畴。哲学自然观从自然界走向人的心灵世界，捕捉最纯真的情感，开拓细腻的情感世界。看到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”体味到春天款款而来的气息；仰望星空“海上升明月，天涯共此时”感受阖家团圆共此时的美好心愿；把酒问歌亲历“举杯邀明月，对影成三人”时的孤寂与落寞。自然中所存在的一切生
北方文学·下旬 2017年1期2017-03-22
- 司空图《二十四诗品》韵致、道心与仙人形象略论
）司空图《二十四诗品》韵致、道心与仙人形象略论袁俊伟（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123）晚唐司空图有《二十四诗品》，以诗论诗，对后世诗学风格产生了极其巨大的影响，并且为后世留下了巨大的阐释空间。本文从三个方面对其中一些诗学概念进行提取式分析，希图理解《二十四诗品》韵外之致的美学理想、道法自然的精神主旨及饶有意味的仙人形象。司空图 《二十四诗品》 韵致 道心 仙人形象晚唐司空图有《二十四诗品》，以诗论诗，品诗之味，超然于尘。搁在当时诗论上以明道衰微
文教资料 2017年11期2017-03-12
- 品而不论
——试论《二十四诗品》的论诗特色
——试论《二十四诗品》的论诗特色李建中，熊 均(武汉大学 文学院，湖北 武汉 430000)《二十四诗品》是一部以品藻作为论诗方式的诗学著作，这种论诗方式在中国古代文学批评史上由来已久，而它将这种论诗方式发展到极致，并对后来的文论产生了深远的影响。司空图之所以选择这种论诗方式主要是为了更好地传达自己重感悟和体验的诗学观念，同时，这种选择也受到了传统文化的深刻影响，其中佛教中观思想对它的影响不可忽视。《二十四诗品》；品而不论；中观《二十四诗品》*《二十四诗品
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2017年1期2017-03-07
- 《二十四诗品》与道家思想
070)《二十四诗品》与道家思想冯 婷(西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070)司空图所作的《二十四诗品》是继《诗品》《文心雕龙》之后，一部重要的且取得很大成就的诗论作品。而《二十四诗品》取得如此成就除了作品本身清新自然的描写外，和贯穿于其中的道家思想不无关系。《二十四诗品》；道家思想；司空图《二十四诗品》作为晚唐一部诗论著作在中国古典诗论史上有着举足轻重的地位，通读全篇就会发现它既是一部诗论著作，又像是一部诗歌集，全书列举出了24种诗歌风格或者品
黑龙江工业学院学报(综合版) 2017年3期2017-02-25
- 《二十四诗品》集句联
一些采自《二十四诗品》，格外引人注意。兹将所见《诗品》集句联汇辑如次，以飨读者。在相关句后用括号标明《诗品》品目；与通行本有异文者，用方括号标识。每联后标注出处。1. 碧山人来（精神），幽鸟相逐（典雅）；金尊酒满（绮丽），奇花初胎（精神）。（梁章钜《楹联丛话》卷一一《集句》，下同）2. 碧苔芳晖（超诣），如有佳语（沉著）；绿杉野屋（沉著），良殚美襟（绮丽）。3. 隔溪渔舟（清奇），幽鸟相逐（典雅）；乱山乔木（超诣），奇花初胎（精神）。4. 妙机其微（冲淡）
古典文学知识 2017年1期2017-02-16
- 《二十四诗品》集句联
一些采自《二十四诗品》，格外引人注意。兹将所见《诗品》集句联汇辑如次，以飨读者。在相关句后用括号标明《诗品》品目；与通行本有异文者，用方括号标识。每联后标注出处。1. 碧山人来（精神），幽鸟相逐（典雅）；金尊酒满（绮丽），奇花初胎（精神）。（梁章钜《楹联丛话》卷一一《集句》，下同）2. 碧苔芳晖（超诣），如有佳语（沉著）；绿杉野屋（沉著），良殚美襟（绮丽）。3. 隔溪渔舟（清奇），幽鸟相逐（典雅）；乱山乔木（超诣），奇花初胎（精神）。4. 妙机其微（冲淡）
古典文学知识 2017年1期2017-02-16
- 《二十四诗品》集句联
一些采自《二十四诗品》，格外引人注意。兹将所见《诗品》集句联汇辑如次，以飨读者。在相关句后用括号标明《诗品》品目；与通行本有异文者，用方括号标识。每联后标注出处。1. 碧山人来（精神），幽鸟相逐（典雅）；金尊酒满（绮丽），奇花初胎（精神）。（梁章钜《楹联丛话》卷一一《集句》，下同）2. 碧苔芳晖（超诣），如有佳语（沉著）；绿杉野屋（沉著），良殚美襟（绮丽）。3. 隔溪渔舟（清奇），幽鸟相逐（典雅）；乱山乔木（超诣），奇花初胎（精神）。4. 妙机其微（冲淡）
古典文学知识 2017年1期2017-02-16
- 《二十四诗品》集句联
一些采自《二十四诗品》，格外引人注意。兹将所见《诗品》集句联汇辑如次，以飨读者。在相关句后用括号标明《诗品》品目；与通行本有异文者，用方括号标识。每联后标注出处。1. 碧山人来（精神），幽鸟相逐（典雅）；金尊酒满（绮丽），奇花初胎（精神）。（梁章钜《楹联丛话》卷一一《集句》，下同）2. 碧苔芳晖（超诣），如有佳语（沉著）；绿杉野屋（沉著），良殚美襟（绮丽）。3. 隔溪渔舟（清奇），幽鸟相逐（典雅）；乱山乔木（超诣），奇花初胎（精神）。4. 妙机其微（冲淡）
古典文学知识 2017年1期2017-02-16