土山
- 守护这片『净土』 上海土山湾博物馆之旅
张晓虹/文图说起土山湾，也许老一辈上海人对这三个字还有些印象，但是对于绝大多数新生代来说，应该是陌生的。土山湾曾经是上海的一个重要地标。在那里，原先仅为了接纳孤儿工作习艺而设立的土山湾孤儿工艺场却在无意间掀开了中国近代文化史上的重要一页。在这片土地上，为曾经封闭的中国开辟了通往世界的一条文化渠道。如今，土山湾博物馆将这段珍贵的历史记载并传承下来。让我们一同走进这座位于徐汇区的小众博物馆，经历一段有趣又感触颇丰的浓缩历史游。追本溯源 土山湾的前世今生开始历史
东方剑·消防救援 2023年9期2023-09-27
- 也说“审丑”
？信息历史回声：土山湾近代音乐教育文献展近日，“历史回声：土山湾近代音乐教育文献展”在土山湾美术馆开幕。展览从“西乐先锋”“因材施教”“中西合鸣”三个部分展示土山湾在近现代音乐教育中的重要历史作用。展出的珍贵实物有土山湾编撰出品的音乐课本、乐谱、歌谱等教材文献，失传的土山湾孤儿工艺院院歌经恢复后也在展览上首次亮相。
新民周刊 2023年25期2023-07-25
- “土山湾”与两代“上海美专”的历史交汇
陈之翔土山湾孤儿工艺院一角1943年，徐悲鸿在重庆撰文回顾中国的西画运动时，对“土山湾画馆”曾做过这样的评价：“至天主教之入中国，上海徐家汇亦其根据地之一。中西文化之沟通，该处曾有极其珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所，盖中国西洋画之摇篮也。”在上海西南，黄浦江的两条支流肇嘉浜和李漎泾在此相交，其交汇处因有明末文渊阁大学士、礼部尚书、科学家徐光启的墓地及徐氏后人结庐居住而被称作“徐家汇”。徐家汇南半里许，肇嘉浜又与蒲汇塘河交汇。清道光十六年（1836年），时任
上海采风月刊 2022年5期2022-10-11
- 小土山奇遇记：看见孩子的力量
间。园内一角的小土山成了幼儿的游戏乐园，这里不仅满足了幼儿游戏的兴趣和意愿，还提高了幼儿自主游戏的水平。而最近一段时间，我们班的幼儿对这个看起来“不起眼”的小土山产生了浓厚的兴趣——有的幼儿喜欢在小土山的“阿里巴巴洞”探险；有的幼儿喜欢在大滑梯上滑上滑下；有的幼儿喜欢山顶稀松的沙土。因每个幼儿的兴趣点不同，每次小土山上都上演着不同的精彩故事。图1.幼儿第一次来到小土山图2.幼儿借用绳子把山下的幼儿拉到山顶活动实录与分析一、你好，小土山户外时间到了，小三班的
儿童与健康(幼儿教师参考) 2022年9期2022-09-23
- 现存土山湾彩绘玻璃及创作题材研究
基于对土山湾孤儿工艺院及附属美术工场的历史背景梳理，调研土山湾彩绘玻璃现存情况，并归纳其宗教故事、装饰绘画、本土民俗三类主要创作题材。结合土山湾彩绘玻璃典型作品的进一步研究，探讨土山湾彩绘玻璃采用的美术工艺技术，及其融合中西的艺术设计表现方式。一、土山湾孤儿工艺院及其彩绘玻璃创作据《徐汇纪略》，“土山湾者：前浚肇嘉浜时，堆泥成阜，积在弯处，因以得名。”土山湾因开挖泥道，并形成高地得名，在十八世纪至十九世纪初期，土山湾收养近四千名孤儿，孤儿们在土山湾孤儿工艺
上海工艺美术 2022年3期2022-09-22
- 登土山1 Climbing the Earthen Mountain
上一座被我称作“土山”的新去处，喜悦感十足。The Covid-19 sealed off the campus, and the campus sealed off the students, but it was not able to seal off the souls trying to find pleasures on the campus. Therefore, on a mild spring day, I took six postgr
英语世界 2022年8期2022-08-31
- 土山湾美术工艺品市场转型研究
转型角度切入审视土山湾美术工艺品市场的相关研究鲜见，文章旨在通过梳理土山湾孤儿工艺院历程，聚焦其销售对象与市场转型，及其所映射的历史与当代价值。一、土山湾孤儿工艺院及其消费群体转变土山湾地处徐家汇地区南缘，是耶稣会设立的孤儿院，后扩展为工艺工场，成为中国近代美术与高等教育的发源地之一。1933年出版的《徐汇纪略》引言部分记载了徐家汇的由来如下：“徐家汇为晚明相国徐文定公之故乡。以公之子孙世居其地，又以正当肇嘉浜与法华泾两水汇合处，因名曰徐家汇。目下徐家汇有
上海工艺美术 2022年2期2022-06-24
- 设计史视野中的土山湾与明清天主教的视觉传播
。在这期间建立的土山湾孤儿美术工艺院，作为图像生产中心，从起初被动复制和传播明末清初仅在上层统治阶级中已有的美术与设计经典，发展成主动尝试创作带有本土元素的美术与设计作品。这种以宗教为媒介的艺术设计探索反过来影响了处于19 世纪末20 世纪初中国的现代美术和设计样式，乃至影响了整个中国现代美术和设计进程。一、宗教油画创作的本土化探索“美术是设计之母”，这一点在土山湾孤儿美术工艺院体现得非常明显。19世纪末，天主教在中国的传教过程中，油画作为圣像画的主要表现
工业工程设计 2021年6期2021-12-22
- 唐朝版『地道战』
板做掩护，临城筑土山，想登上土山后攻入太原城。李光弼见对方筑土山，想出一条妙计。他让手下将士从城内钻地，围着史思明军营底下挖好地道，将敌军筑的土山下面挖空，然后搬来木柱一一支撑，防止塌陷。这一切，史思明毫不知情，一直蒙在鼓里。一切准备就绪，死守多日的李光弼派心腹求见史思明，说：“太原城内一片空虚，我们已经支撑不住了，请求投降！”史思明大喜过望，称赞李光弼识时务。约定的受降之日终于来临，史思明的叛军军备疏忽，放松了戒备，都涌出来观看。李光弼一边派将领带人出来
文史博览 2021年1期2021-11-25
- 寻源土山湾 追忆先辈路
界处，就是徐家汇土山湾。此地位于肇嘉浜与蒲汇塘两河相交成湾之处，因疏浚河道，堆土成“山”而得名。1864年，上海耶稣会选中此地，在此建立了当时上海地区最大的孤儿院——土山湾孤儿院。土山湾孤儿工艺院先后收养了近万名孤儿和贫困儿童，为了让这些少年儿童能够自力更生，传教士们引进并传授他们绘画、雕塑、木刻、印刷等西方技艺，培养和造就了一代代工艺美术人才，陶冶了一批批海派艺术大师。步入土山湾博物馆，首先引入眼帘的就是博物馆的镇馆之宝——中国牌楼。这座中国牌楼由土山湾
现代科教论丛 2021年6期2021-11-19
- 古代首都缘何唤作京师
币从 。（）是小土山，帀（）是包围。四下里都是小土山，表示众多。我们可以看出京和师的原意相近，都跟土堆有关。所以《公羊传》里说：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”由此可见，京师至少在周代就成了首都的代称。曹植在《洛神赋》里说：“黄初三年（222），余朝京师，还济洛川。”之后柳宗元、司马光等人都曾在文章里写过京师。只是到了明清两代，京师才成了首都的专有名词。（文/古傲生）
文史博览·文史 2021年7期2021-09-15
- 《释名》选读
产也，产生物也。土山曰阜。阜，厚也，言高厚也。大阜曰陵。陵，隆也，体隆高也。（《释山》）山，得名于“产”，出产生物。土山叫作“阜”。阜，得名于“厚”，是说它体高土厚。大的土山叫作“陵”。陵，得名于“隆”，体形高高隆起。所出同、所归异曰淝泉。本同出时所浸润少，所归各枝散而多，似淝者也。（《释水》）发源相同、归向不同的水叫作淝泉。从源头共同流出的时候滋润的地方少，然后各自分散而变多，就像淝水分为二支那样。青州在东，取物生而青也。州，注也，郡国所注仰也。（《释州
月读 2021年9期2021-09-14
- 土山湾美术工艺品的全球流传
ry.国内外关于土山湾美术工艺品的已有研究有：刘丽娴《土山湾基督徒美术工艺品生产与经营》，对土山湾美术工艺品生产与销售方式的当代价值进行了深入研究；屠坤华《万国博览会游记》，介绍了土山湾参加1915年的巴拿马万国博览会的中国政府官方参展背景；焦贵平，曾原《收藏世博会》，论述了土山湾产品世博会期间展会、目录手册的展销方式；王勇则《图说1915巴拿马赛会:光耀世博史的中国篇章》，阐述了巴拿马万国博览会期间土山湾孤儿工艺院展品及成果；德克萨斯大学奥斯汀分校学者《
上海工艺美术 2021年2期2021-06-19
- 外来与本来
——土山湾海派工艺溯源
，上海 0005土山湾位于上海徐汇区，徐汇地区水系发达，当时为疏通肇家浜河，将河道淤泥挖出，堆积一旁，由此形成土山湾。2009年，“土山湾手工工艺”被上海市人民政府列入第二批上海市级非遗名录。“土山湾手工工艺”包括的工艺项目主要有绒绣、编结、彩绘玻璃、月份牌绘画、泥塑、黄杨木雕、石印与珂罗版印刷等7项，前2项属于圣母院女工工场，第3项属于土山湾画馆，第4项和第5项属于土山湾传承部，第6项属于土山湾木工部，第7项属于土山湾印刷部。一、 当年土山湾体制与手工艺
东华大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-04-23
- 日本是如何管理富土山景区的
去查资料，发现富土山在1945年之前是属于日本皇室的土地。但是日本投降之后，以美国为首的联合国军剥夺了日本皇室的许多财产，其中包括富士山。所以，你如果去问日本人：“富士山是属于谁的？”日本人一定会说：“是属于全体国民的。”但是，事实上，富士山的一部分，不是属于全体日本人民的，而是属于私人所有。有机会你不妨去问问日本人：“这富士山是属于哪一个县管理的？”绝大多数日本人一定会说：“是山梨县。”但是，静冈县人听了绝对不会乐意，因为静冈机场的宣传资料上写得很明白：
北方人 2021年1期2021-04-02
- 唐朝版“地道战”
板做掩护，临城筑土山，想登上土山后攻入太原城。李光弼见对方筑土山，想出一条妙计。他让手下将士从城内钻地，围着史思明军营底下挖好地道，将敌军筑的土山下面挖空，然后搬来木柱一一支撑，防止塌陷。这一切，史思明毫不知情，一直蒙在鼓里。一切准备就绪，死守多日的李光弼派心腹求见史思明，说：“太原城内一片空虚，我们已经支撑不住了，请求投降！”史思明大喜过望，称赞李光弼识时务。约定的受降之日終于来临，史思明的叛军军备疏忽，放松了戒备，都涌出来观看。李光弼一边派将领带人出来
文史博览·文史 2021年1期2021-04-01
- 土山汉墓 一座“藏”在博物馆里的东汉大墓
新发现公布，徐州土山二号墓位列其中。一座“藏”在博物馆里的东汉大墓从“幕后”走向“台前”，成为社会各界广泛关注的焦点。大墓“藏”进博物馆徐州市区南部有一座南北走向的山脈——云龙山，最高海拔142米，南北绵延3公里，因山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙而得名。山上文化古迹众多，有北魏大石佛、唐宋摩崖石刻、宋代放鹤亭、明代兴化禅寺、清代大士岩寺等。东汉王朝建立后，先后在徐州地区分封楚国和彭城国，共历1代楚王和5代彭城王。根据目前掌握的考古资料，云龙山北麓方圆约1平方
大众考古 2021年9期2021-03-29
- 写景要“言之有物”
形湖中间有一座小土山，土山上有平台，平台上巍峨耸立着三架高大的马头琴。西侧是动物园，里面有许许多多的动物，活泼可爱。——刘新《游西拉木伦公园》名师纠错选文分别描写西拉木伦公园的广场、花坛、环形湖和动物园，可是我们读了之后感觉各种景物的方位并不明确;顺序也模糊不清;所描写的景物也并非有详有略。这段文字如果这样改动会好很多：抓住西拉木伦公园环境的主要特点，同时把握好描写顺序，做到详略得当。我们可以这样安排：先确定中心方位——广场。然后以广场为中心，按着“东、南
作文周刊·小学五年级版 2020年32期2020-09-17
- 土山湾手工艺传承影响研究
倩 王羽佳一、土山湾手工艺传承历史背景土山湾位于上海西南部的徐家汇地区，其手工艺传承发展主要服务于江南教区和远东教区的传教事业，信奉天主教的明末礼部尚书徐光启与其后代的大力传承使得土山湾手工技艺广为流传。但由于康熙雍正执政年间清政府颁发的禁教令，天主教有长达百余年的传教活动只能在地下开展，直至道光二十年（1840年）以后，清政府敞开大门，耶稣教会才得以在中国这片土地上公开活动。后来法国传教士薛孔昭创办横塘育婴堂即土山湾孤儿工艺院的前身，迁到上海西乡蔡家湾
上海工艺美术 2020年1期2020-06-15
- 土山湾彩绘玻璃雕花橱柜的创造背景及纹样考证
现在上海徐家汇的土山湾地区独特的历史背景。上海市徐家汇的土山湾地区，在中国近现代历史上具有独特地位。从1864年至1960年的近百年历史发展过程中，它创造了中国近代工艺、美术、建筑、出版等领域的多个第一。一大批深得中西文化精髓熏陶的人才从这里走出，众多巧夺天工、令人赞叹的工艺美术作品在这里诞生，并走向世界。中国近代不少新工艺、新技术、新事物，如西洋油画、镶嵌画、彩绘玻璃生产工艺、珂罗版印刷工艺、石印工艺以及镀金、镀镍等技术皆诞生于此。2013年12月，辗转
上海艺术评论 2020年2期2020-06-08
- 人造的山，别样的美
堂镇有一座人造的土山，近年来变得越来越美了。上周末，我和家人特意去领略了一次，别有一番风味。此山坐落在三堂集北一公里左右的地方，西临三堂集火车站，山高约20米，筑于20多年前。前些年，我曾去过此山，没啥好看的，除了野草就是黄土。这次，家人邀我去时，我还说有啥好看的？就是个大土堆！妻子说你去后再评价，别用老眼光看新事物。驱车十多里来到土山脚下，我首先被土山南侧的景象给震惊了！宽阔的文化广场、大方的乡村舞台、整齐的健身器材、漂亮的绿树花草……孩子们在花丛中嬉戏
江淮法治 2020年14期2020-02-27
- 临近土山大型深基坑安全技术方案研究
设范围内存在连体土山1 座（见图1），土山总方量112.75 万m³（其中站房红线范围内28.55万m³），土山最高点与地面高差为17.6 m，站房深基坑与地面高差最大18.0 m，站房基坑与西侧土山高差35.6 m（见图2），后续基坑施工将形成重大安全隐患。图1 站房与土山位置关系图2 土山与基坑高差剖面示意图2 方案比选方案1：结合综合枢纽工程一体化施工，联合公联及地铁建设单位，提前对土山进行整体清运。优点：（1）有利于后期公联及地铁开展施工；（2）可
铁路技术创新 2020年5期2020-02-25
- 关于海派工艺美术教育
艺美术教育摇篮—土山湾孤儿工艺院“1843年上海开埠后，土山湾成为中西方文化艺术交流的门户枢纽。土山湾位于上海徐家汇地区，因清道光年间疏通肇嘉浜、蒲汇塘等河道，堆泥湾处而得名。1841—1846年，先后有四批十九位传教士到達上海，并于1847年开始驻扎至徐家汇地区，修建起天主教堂、大小修院、圣母院、徐汇公学、藏书楼、博物馆、天文台等，形成以土山湾为中心方圆十几公里的天主教社区。西方传教士也推动此处成为中西方文化艺术交流的中心。1852年，西班牙传教士范廷佐
上海工艺美术 2020年3期2020-01-14
- 土山湾基督徒美术工艺品生产与经营
刘丽娴图1 土山湾孤儿工艺院中各工场毗邻关于“土山湾美术工艺现象与手工工场管理”的相关研究，主要有：黄树林《重拾历史碎片》，对1900年前后土山湾法国传教士法文资料整理[1]；张伟、张晓依《遥望土山湾——追寻消逝的文脉》，对徐家汇藏书楼1949年前法文资料做了整理、翻译工作[2]；美国加州大学伯克利分校学者关于《上海天主教孤儿院艺术工场（土山湾）研究》，论述木工工场生产与传习情况；洪霞《土山湾画馆的美术教学初探》，从工场教学模式角度的论述[3]；高蓓论文《
山东工艺美术学院学报 2019年5期2019-12-13
- 老家土山（外二首）
齐清园在土山日子是幸福的雨落无声第一缕阳光总是从东方的云层升起你是一束月季最好选择五月你是一片松林 五月就有一片墨绿的海洋你是一棵银杏树会深情挽留秋天野花开的时候每一条河流温暖每一座小山峰慈祥每一个村庄都有母语土话亲切地问候亲爱的，土山被秋天唤醒的海边童年的梦被风吹过我所钟爱的人有了一缕白发经历了风霜的瓜干酒遭遇了饥馑的岁月出嫁吕剧里的海边童年是梦里的土山一场雨后的田野，新鲜如初。秋天的胶莱河河水退去河床裸露小沙光鱼的骨骼还有一块块卵石被镂空胶莱河的风有
辽河 2019年11期2019-12-10
- 中国牌楼：土山湾 文·图/寿颖之
土山湾，在上海徐家汇地区的南端。艺术大师徐悲鸿先生曾经说过：“中西文化之沟通，该处（土山湾）曾有极其珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所，盖中国西洋画之摇篮也。”据记载：“徐家汇南半里许之土山湾，上海县属之廿二八保六图地方，在肇嘉浜中段一转弯角嘴弯上，有二丈高，十余丈长之泥墩一座，此地俗名土山湾。”明清两代流经徐家汇的有三条河：肇嘉浜、法华泾和蒲汇塘。在林则徐任职江苏巡抚期间，积极疏浚徐家汇境内的河道，为节省劳力，淤泥就近在蒲汇塘转角处堆积成丘，故而得名“土山湾
检察风云 2019年21期2019-11-25
- 洪水来袭
，撤！快撤！快往土山上撤！”锣声、叫声一下子惊醒了肖虹，睁眼一看窗外已蒙蒙亮，原来已是清晨。雨还是一如既往地大，屋顶上像有千军万马奔腾。肖虹的心顿时怦怦乱跳起来，跑出來一看，所有人全起身了，精壮男人们不在，他们到堤坝上抢险去了。不过大家并不慌张，因为有爷爷在，爷爷声若洪钟地叫道：“海子背你奶奶，媳妇们背起娃娃，到土山上。快！不要落下一个！”奶奶不要背，说：“我走得动……”早被林海一弯腰背了起来。肖虹紧紧拽着林海的衣角，爷爷抱起一个最小的女娃，伯母她们抱起其
民间故事选刊·上 2019年10期2019-11-04
- 故乡的土山
伏伏、连绵不绝的土山，我们那里的人习惯称其为“坡上”。漆水河从盆地弯弯曲曲地潺湲流过，流出了平坦肥沃的土地，祖祖辈辈就生活在漆水河两岸。每当回家的列车载着远离繁华大都市的我顺着省道下坡时，我便浑身感到自由、轻松、舒服、清静，躺在家中做的梦都是静的。那一刻，我知道，无论我这辈子走多远，内心始终藏着故乡的土山。漆水河流了多长时间，故乡的土山也就有多长的历史。土山是拱卫村庄的天然屏障，更是这座城池的外郭。山坡上的一道道塄坎，一溜溜沟壑，都是浇不上水的旱地，父老乡
美文 2019年18期2019-09-20
- 土山湾《道原精萃》的协作式生产
time.作为土山湾孤儿工艺院印刷工场发行量最大的一部宗教图书,《道原精萃》的创作采用了一种多工场跨部门协作式的生产创作方式。结合多个土山湾工艺美术品的案例分析，发现这种协作式的工艺美术品生产方式似为常态。这一协作生产方式一则源于最初单纯传教目的下多部门合作完成的惯例，而后作为一种创作传统在世俗产品生产中也得以延用；二则由于各工场在工艺院内毗邻的位置为协作式生产带来的便利性。土山湾孤儿工艺院所采用的协作式生产方式，与中国传统工艺美术生产与传习方式截然不同
上海工艺美术 2019年3期2019-09-18
- 世纪变迁与百年风华：土山湾“中国牌楼”文化艺术解析
年上海耶稣会设立土山湾孤儿工艺院开始，土山湾逐渐成为上海近代东西方文化交流中心，是中国近现代工艺美术事业发展的滥觞。1913年，在葛承亮修士带领下，孤儿工艺院内数10名孤儿耗费1年时间完成土山湾“中国牌楼”制作，随后牌楼被三次送展世界博览会并斩获大奖，之后辗转欧美，几易其主，颠沛流离百余年。2010年，经过上海市徐汇区文化局以及社会各界、国际友人近两年的艰苦努力，土山湾“中国牌楼”修复落成仪式成功举行，正式结束“中国牌楼”近一个世纪的“流浪之旅”。土山湾“
大众文艺 2019年17期2019-07-14
- 土山湾美术工艺传习方式研究
刘丽娴 凌春娅土山湾孤儿工艺院本是天主教传教救灵的附属机构，在其存世百年间培育7大批美术工艺人才。采用结合宗教与技艺的双轨制管理，积极吸收西方近代教育理念，形成了中国传统截然不同的手工艺传习方式。在近代中国特殊社会背景下，上山湾屡出佳作，频繁向世界发出中国声音。融合技术、艺术、宗教、经济、教育的土山湾美术工艺现象启发当下的工艺美术传承。一、土山湾孤儿工艺院的建立与发展土山湾孤儿工艺院始创于清咸丰五年（1855年），虽是法国天主教在华“传教救灵”的产物，但
上海工艺美术 2019年1期2019-04-02
- 二月兰
，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。我在迷离恍惚中，忽然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。我这一惊可真不小：莫非二月兰真成精了吗？再定睛一看，原来是二月兰丛中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，仅仅只缺少那一团白雾。
知识窗 2019年2期2019-03-04
- 近代上海土山湾工艺院中的工艺教育浅析
这其中，建在上海土山湾的工艺院就是其中最重要的一处。土山湾孤儿院创始于清咸丰五年（1855），由天主教教士薛孔昭设立于青浦县的横塘，继而迁至上海西乡之蔡家湾。同治三年（1864），又从董家渡迁至沪西徐家汇土山湾，即今之蒲西路448号。随后孤儿院的事业逐渐扩充，并添设了工艺院。工艺院的建立不仅为了训练孤儿学习现代工艺之用，而且使孤儿长大成人后，可以有工作谋生的一技之长。土山湾工艺院,又称土山湾画馆,主要是由范廷佐修士和郎怀仁主教创办。范廷佐（1817-185
山东工艺美术学院学报 2019年2期2019-01-09
- 中国西洋画的摇篮
是陆伯都，后来在土山湾孤儿院的工艺工场中创建了绘画、雕刻工场。据《并非衰落的百年——19世纪中国绘画史》一书中记载，土山湾画馆的设立时间是1867年。而土山湾孤儿院的前身是1850年成立的蔡家湾孤儿院。1860年，因太平军的迫近迁至董家渡，1864年又迁至土山湾。土山湾位于上海徐家汇南部，肇家滨沿岸，占地约80亩。因当初开挖肇家浜运河时，积土堆成岸边高地，得名“土山湾”。1867年，当土山湾孤儿院第二排房屋建成后，陆伯都将工作室迁入孤儿院，培训孤儿，生产宗
中国收藏 2018年7期2018-12-28
- 土山湾孤儿工艺院彩绘玻璃题材研究
orkshop.土山湾孤儿工艺院作为中国近代工艺美术的发源地，设有画馆、印书馆、木工部、五金部等部门，在绘画、印刷、木工等方面都有着突出的贡献及成就。著名画家徐悲鸿曾赞誉土山湾在“中西文化之沟通”上“曾有极珍贵之贡献”，是“中国西洋画之摇篮”。土山湾作为“西学东渐”及文化传播的重要载体，在中西文化融合及交流中发挥着不可磨灭的历史文脉作用。在“西学东渐”及文化传播的过程中，油画在一定程度上将本土文化与西方文化相融合，从而产生了样式之变。而彩绘玻璃在传统的圣经
上海工艺美术 2018年4期2018-12-19
- 《卖地瓜》 等
山东省烟台莱州市土山中心小学五（2）班王馨媛《陀螺》山东省烟台莱州市土山中心小学五（2）班尹嘉月《跳皮筋》山东省烟台莱州市土山中心小学五（2）班杨于源《卖糖葫芦》山东省烟台莱州市土山中心小学五（2）班王馨媛《赤壁怀古》山东省枣庄市市中区建设路小学西校区五（2）班 陈凤杰《观沧海》山东省枣庄市市中区建设路小学西校区五（4）班 刘凤春《临江仙》山东省枣庄市市中区建设路小学西校区五（3）班 秦明《秋登宣城谢脁北楼》山东省枣庄市市中区建设路小学西校区五（5）班 马
幽默大师(漫话国学) 2018年10期2018-10-27
- 我寄明信片
们 家去日本的富土山游玩。那天的天气特别好，站在山脚下， 抬头就能把山顶看得清清楚楚。蓝色的山体几乎和蓝天融为体，更神奇的是，山顶上还有片白茫茫的积雪呢！我们坐着车，顺利到达了富土山的山腰。山腰有一家卖纪念品的商店，一进门，我就看到了琳琅满目的商品。最让我惊喜的是，商店旁边还有一家小小的邮局，我早有计划，要从富土山寄一张明信片回家，收件人就是我自己，这多有意义呀！我选了一张印有富土山图案的明信片，买明信片的时候，售货员帮我贴上了一枚蜂鸟图案的邮票，还帮我盖
课堂内外·创新作文小学版 2018年5期2018-08-03
- 日本富士山下名茶飘香
该是富士山吧！富土山是日本第一圣山，跨越静冈、山梨两县县境。不过，静冈人往往会理直气壮的告诉你：富土山的正面只有在静冈县才能一窥全豹，山梨县看到的不过是背影罢了，信不信由你。富土山主峰呈圆锥形，山麓则为优美的裙摆下垂弧度，尽管海拔只有3，776公尺，比台湾的玉山略低，但却正如她“不二的高岭”别称一样，拥有傲视日本第一的高度，以及完美无瑕疵、端庄秀丽的姿态。在色彩的美感上，富士山也不遑多让，不同时间且随着光线与气候的游移转换，呈现丰富多变的表情。正如当代文学
茶道 2018年4期2018-05-16
- 中国根，世界人
机构也随之兴建，土山湾孤儿工艺院便是其中最重要的组成部分之一。传教士们不仅带来了西方新的文化艺术形式和技艺，并逐渐与上海本土文化相融，在土山湾孤儿工艺院内形成了独树一帜的“多元文化”艺术教育形式。院内出品的许多艺术品曾多次代表中国参加法国、比利时、美国等多个国家的世界博览会并屡获殊荣，还培养了诸如张充仁、徐宝庆等一代代享誉世界的中国艺术名家。可以说，土山湾孤儿工艺院在西方艺术在中国的传播史上具有重要地位，也是海派文化的渊源，是中国走出国门、走向世界的先导，
知识文库 2018年14期2018-05-14
- 借我一双慧眼
生我的家乡有一座土山，既没有陡峭的难以攀援的峭壁悬崖，也没有幽深奇崛的去处，更没有什么神秘的洞穴供人们前去探险、庄严的庙宇供人们进香，用一些人的话说，这山简直是“土”得掉渣。我也觉得它一无是处，可爷爷却说，那是因为你没有发现土山的妙处，实际上这土山并不土，着实有味啊！这就让人奇怪了，因为作为一位中学教师的爷爷德高望重，一向是不说过头话的，难道土山真有什么神奇之处没有被我发现？真的想拥有一双慧眼，去一探土山之秘。五年前爷爷退休了，本该颐养天年的他不顾爸爸妈妈
作文评点报·初中版 2017年36期2017-09-09
- 寻宝记
院子后面有一座小土山，虽然只有六七米高，却是我们这帮野小子们的乐土。大人们见了我们就说：“这帮坏小子，光围着这个破土堆子转悠！”说完就看着我们笑。实际上，我们有最好的游戏呢！说起游戏，那时我们最热衷的便是“山中寻宝”。我们的“宝贝”是一个“宝盒”，不过，那“宝盒”装的可不是什么金银珠宝，而是我们自己准备的小玩意，比如说棒棒糖、玩具银币、彩笔、弹珠什么的。“寻宝”游戏的规则是这样的：先选出一位裁判，负责准备“宝盒”，将宝盒藏好后监督寻宝队员寻找宝盒；再选出两
作文周刊·七年级版 2017年3期2017-07-11
- 我喜爱乡村生活
，跑到村子东边爬土山，到河里捉鱼虾。我最喜欢的就是爬土山了。土山上的土又松又软，踩上去，感觉比地毯还要舒服。我们和其他小伙伴一起在土山上做游戏、翻跟头、摔跤，一个个玩得满头大汗，灰头土脸的。太阳落山了，玩耍了一天的孩子们个个筋疲力尽，纷纷回家吃晚饭了。晚饭后，老人们拿着板凳，到村西头看大戏。台上的人卖力地唱着，他们的声音响彻整个村子，台下看戏的老人一个个笑得合不拢嘴。11点，戏散了，村子里渐渐恢复了宁静，人们慢慢进入了梦乡。我爱这无忧无虑的乡村生活！（45
小学生作文选刊·中高年级版 2017年6期2017-06-27
- 我喜爱乡村生活
，跑到村子东边爬土山，到河里捉鱼虾。我最喜欢的就是爬土山了。土山上的土又松又软，踩上去，感觉比地毯还要舒服。我们和其他小伙伴一起在土山上做游戏、翻跟头、摔跤，一个个玩得满头大汗，灰头土脸的。太阳落山了，玩耍了一天的孩子们个个筋疲力尽,纷纷回家吃晚饭了。晚饭后，老人们拿着板凳，到村西头看大戏。台上的人卖力地唱着，他们的声音响彻整个村子，台下看戏的老人一个个笑得合不拢嘴。11点，戏散了，村子里渐渐恢复了宁静，人们慢慢进入了梦乡。我爱这无忧无虑的乡村生活！（45
小学生作文选刊 2017年11期2017-06-24
- 偷不走的珍宝
就看到村边有一座土山，山上树木蓊郁，遮天蔽日。陈松不禁奇道：“这新城县一马平川，怎么偏偏这里有座土山呢？”隋远忙着给他介绍说，这土山可有些年头了，县志上也有记载，是刘家务村老刘家的先辈花费了大量的金银和人力堆积起来的，也一直归他家所有。陈松惊疑地说：“平白无故地堆个土山，怪啊。”隋远接道：“是怪。就因为怪，所以老百姓们私下里传，说这土山中藏着宝贝。刘家还派了人严密看守，虽然有不少宵小进去盗过，但却一无所获。”一听说山中藏着宝贝，陈松的眼睛顿时就亮了，大声说
传奇·传记文学选刊 2017年5期2017-05-20
- 交织
岸一带，有个叫“土山湾”的地方。当时因疏浚河道，淤泥被堆积在河湾处，形成小阜，后土山被削去，故该地得名“土山湾”。天主教江南教区在开展传教活动时，又在土山湾兴办了慈善、印刷等业务，对近代此项事业的长远发展产生了深远的影响。沈则宽作为土山湾的重要华人神父，与土山湾的发展历程存在密切的联系。关键词：沈则宽；土山湾一、研究综述就土山湾而言，学界对其研究的着力点主要集中于对其美术、慈善、工艺技术、印刷等方面，同时亦不乏全面研究成果。专著和论文方面对此均有论述。根据
美与时代·城市版 2017年1期2017-03-17
- 山东青岛土山屯墓群
东区墓葬发掘全景土山屯墓群位于山东青岛黄岛区张家楼镇土山屯村东北的土岭上，墓区南北长约300余米，东西宽约400米。现为黄岛区文物保护单位。2011年和2016年，为配合工程建设，青岛市文物保护考古研究所等单位已经对此墓群进行过清理发掘。2016年11～12月和2017年3～10月，青岛市文物保护考古研究所联合黄岛区博物馆，对土山屯墓群又进行了抢救性考古发掘，共发掘封土15处，墓葬103座，出土了一批西汉中晚期至东汉时期的陶器、原始青瓷器、铜器、漆木器、丝
大众考古 2017年10期2017-02-09
- 《诗经·卷耳》“崔嵬”与“砠”释义辨正
”，毛传分释为“土山戴石”与“石山戴土”，《尔雅》分释为“石戴土”与“土戴石”。训诂家认为毛传与《尔雅》释义不同，其实《尔雅》采用的是“所载物+戴+山体”的释义模式，“戴”前之“石”、“土”指所载物，“戴”后之“土”、“石”指山体，“崔嵬”是“石戴（于）土山”，“砠”是“土戴（于）石山”，释义与毛传一致。出现毛传与《尔雅》对立的说法，是不明《尔雅》的释义模式及同一个“土”、“石”有不同所指而致。崔嵬 砠 毛传《尔雅》《诗经·卷耳》：“陟彼崔嵬”、“陟彼砠矣
文教资料 2015年8期2015-07-01
- 意外的土山
有人建议去附近的土山。我一听到，就往土山跑。我跑着跑着忽然碰见了黄奇灵在土山下，我就跑去和黄奇灵一起爬上山。我爬着爬着，忽然刮起了风，我闭着眼睛往上爬。风不刮了，我又睁着眼睛爬了。我要爬上去的时候，上面掉了一块石头正砸在我的手上，我滑下去了一些，我又爬，终于爬上去了。我冲下去的时候，我说：“火箭一号，发射！”我就冲下去了，太刺激了。冲到底的时候，我的鞋子里有一堆沙子，我把鞋里的沙子倒掉，又爬上去了。这次爬没有滑下去，因为我走了一条近道。这次我冲下去的时候说
少年文艺·我爱写作文 2015年5期2015-05-28
- 画说徐家汇
国传教士在徐家汇土山湾建立了一所孤儿院。同年，与董家渡的孤儿院合并，取名为“土山湾孤儿工艺院”。2 至19世纪末，上海的土山湾孤儿工艺院已经有了相当的规模，最多的时候，有数千人之众。这些孤儿进入土山湾工艺院后，由中外教士传授基础知识外，让他们学习西方绘画、音乐，以及印刷、照相等技术。3 在土山湾对面的圣母院中，还设有刺绣所、花边间、裁缝作等，招纳的女孤儿人数总计近三千人。这里生产的工艺品主要有床罩、窗帘等编织品，后来这里的编织技术还影响到了全国。4 为了对
连环画报 2015年2期2015-05-15
- 上海的另一面
海？幸好我们去了土山湾博物馆。土山湾，有个土字的土气名字，实在而朴素，一看就很喜欢。意外地发现竟是一个孤儿院，1864年由天主教耶稣会建造，原名徐家汇孤儿院，原意是为了解决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工厂。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末著名科学家、政治家、教育家徐光启，复旦大学的创建者马相伯等人的功绩，图文并茂，生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景，全面展现中西文化艺术交流的历史画面，有丰富的实物与史料。可惜时间不足，无法从土山湾老人们在电子视频
作文·初中版 2015年5期2015-05-15
- 新疆塔县乔普卡铁矿和山东莱州土山铁矿特征对比
达布达尔乡管辖。土山铁矿濒临渤海，地处沿海平原，地势南东高，北西低，向渤海倾斜，海拔最高13.2 m，最低1.7 m，行政区划隶属山东省莱州市。本文主要是在乔普卡铁矿[1]和土山铁矿[2]详查工作的基础上，在参考前人工作研究的基础上，对比分析二者在赋矿地层、构造、岩浆岩、磁异常特征、矿体特征以及矿床成因等方面的异同，最终总结成文的。1 赋矿地层特征1.1 乔普卡铁矿区内铁矿体赋存于古元古界布伦阔勒群底部。该群为塔什库尔干陆块的主体组成部分，主要由一套中深变
吉林地质 2015年2期2015-03-08
- 自强不息，行者无疆
是学校后面的那座土山，一届又一届的学子都曾在此留下植树种草的记忆，但是山的颜色似乎没有任何变化，所以当这座土山的脚下突然有这么一棵葱郁的杨树来点缀，你无法不感动于其努力向上的执着，无法不感叹于不屈生命的壮美。这棵杨树无法选择它的出身，因为八百里秦川之中飘到哪里都是如此；也无法选择它的生长环境，因为阳关内外没有区别。既然一切都已无法选择，那么就只能按照成长的规律发芽、放叶、扎根，没有湿润的空气，那就尽享阳光的充裕；没有丰沛的雨水，那就深深扎根，寻找任何能够成
中国青年 2015年17期2015-02-16
- 开放、流动本身就是生命力
定很成功的，上海土山湾文化应该算是一个很成功的例子。不管是处于怜悯之心，同情之心，土山湾孤儿院把一些孤儿收养来，我认为有几点是比较有长远的意义的。第一，使得很多的孤儿（有一些不是孤儿，是贫寒子弟），在这里得到了受教育的机会。第二，培养了大量的人才，从一般的工匠到大师级的人才都培养出来了，这个我在看博物馆的时候，印象非常深。第三，更重要的是职业教育的典范。职业教育现在对于各国，对于现在的国家是非常重要的，但是在中国以前，职业教育是非常看不起的，很多的人就有这
世纪 2013年4期2013-12-19
- 清代鸦片战争之前中国沿海地区的西洋美术
——上海土山弯西洋画和广州十三行西洋画艺术
洋美术 ——上海土山弯西洋画和广州十三行西洋画艺术邓炜煜 （西北民族大学美术学院 甘肃兰州 730030）清代鸦片战争之前沿海地区的西洋文化交流，主要以上海土山弯西洋画和广州十三行西洋画艺术为主，根据民间的商业需求而发展，向内传播，其影响远比宫廷西洋画的影响要深远。为封建社会的中国创造了走向新纪元时代的先决条件。西洋画；文化；传播一、上海土山湾油画艺术1.土山湾油画产生的过程上海土山湾是近代中国出现西洋文化最早的地区之一，后在法国天主教耶稣会对教徒的发展下
大众文艺 2011年5期2011-08-15
- 西风浸润——晚清及民国初期的油画在中国的传播
风商品画、上海的土山湾油画以及日本美术对中国的影响为切入点，论述各个“点”在整个西画东渐过程中的意义。1840年后，大量的西方文化涌入中国，冲击着中国的传统文化，中外文化交流日益频繁。广州作为五口通商口岸之一，常常是一个开风气之先的地方。在这个时期广州出现了一批画商品贸易画的画家，关乔昌是其中的代表人物，笔名啉呱。关乔昌的老师乔治·钱纳利（George Chinnery，1774-1852）是正统的英国学院派传人，曾在英国皇家美术学院院长雷诺兹的画室学过画
飞天 2011年18期2011-08-15
- 上海文化地标土山湾的岁月
正瀚上海文化地标土山湾的岁月文·图/王正瀚“土山湾者，浚肇家滨时，堆泥成埠，积在湾处，因以得名。”土山湾位于上海市徐家汇南部肇嘉浜沿岸，由1832至1837年间，江苏巡抚、民族英雄林则徐率民众疏浚蒲汇塘等河道堆集淤泥而成，故名“土山湾”。而土山湾文化则源于1864 年教会在这块土地上创设的“土山湾孤儿院”。在抚养孤儿之余，还创办了工艺品厂，绘画、雕塑、印刷、木刻、金工等无所不包，很多新工艺都发源于此。土山湾也被称为“中国西洋画的摇篮”，任伯年、刘海粟、徐悲
检察风云 2011年23期2011-07-12
- 画说土山湾
杨宏富/绘画画说土山湾周 建 顾锡培/编文 杨宏富/绘画上海徐家汇地区，因近代中西文化在此相融而闻名。土山湾曾为其一隅。“西学东渐”鼎盛期，在土山湾，集中了当时先进的科技、文化等新学之精髓，物华天宝，放射四海，形成了独特的土山湾文化空间，它是上海近代文化历史上一个重要阶段。如今，土山湾博物馆即将落成并对公众开放，“土山湾手工技艺”也列入上海市非物质文化遗产名录项目。正值2010年上海世博会来临之际，画家绘制了连环画《画说土山湾》，以通俗的文字与生动的画面，
连环画报 2010年6期2010-11-06