冠礼

明于人伦，赴以礼义：周代冠礼与当代成人礼建构
之邦”著称于世。冠礼成文仪式最早见于《仪礼》，是周代宗法社会的成人礼。周代冠礼具有多重意蕴，它指向人之所以为人的意义追寻，“成人”意味着人的伦理责任与权力、人格尊严与价值的获得。此外，冠礼“成人”之义指向的是以“家”为核心的纵贯的历史意识和横向的人伦秩序，体现了对家的存有与绵延的贞定护持。周代冠礼引导青年关怀现实，树立对家国天下的责任担当意识。以损益原则发展当代成人礼，探寻与思考人之为人的依据，引导青年树立家国天下的道德格局，是周代冠礼给予我们的有益启示。

湖南大学学报(社会科学版) 2023年6期2023-12-07
宋代《司马氏书仪》及《朱子家礼》所载“冠笄礼”述论
《仪礼》中的《士冠礼》和《士婚礼》就是记载周代士阶层的婚冠之礼。《礼记·王制》载有六礼,将冠礼置于首位[2]。《冠义》云:“冠者,礼之始也,嘉事之重也。”[2]冠礼之所以排在六礼之首,其理由有二。其一,行冠礼后服装齐备,服装齐备则容貌体态端正,表情得当,言辞和顺。其二,行冠礼后意为成人,就要求他遵照做儿子、做弟弟、做人臣、做晚辈的成人礼行事。要求加冠者用这四方面的成人礼来施行于人,因此冠礼必须重视。周代冠礼在祢庙中举行,由受冠者父亲或兄长主持。据《仪礼·士

黑龙江工业学院学报(综合版) 2023年4期2023-08-07
仪礼·士冠礼第一
好友为其儿子行加冠礼时说：“本人有一儿子叫某某，将要为他戴上缁布冠，希望先生能前去教导他。”僚友回答说：“本人不才，恐怕难以胜任此事而耽误了你的孩子，请允许我斗胆推辞。”主人说：“我还是希望您能最终教导他。”同僚好友回答说：“您再次盛情邀请，本人岂敢不从？”主人邀请参加行加冠礼的嘉宾时说：“本人将为犬子行加缁布冠礼，冒昧邀请您前来一同见证。”嘉宾回答：“本人岂敢不早早起身前往？”第一次行加冠礼时，嘉宾祝词：“你出生的月份和时日都很吉祥，开始为你加成人冠。丢

领导月读 2023年2期2023-04-15
传统冠礼道德教化的当代价值启示
卢艺冠礼是中国古代盛行的一种传统文化礼仪。早在先秦儒家《仪礼》等经典著作中，古人就详细阐述了古代华夏族的传统礼仪文化。《仪礼》的开篇之作就是有关成人礼的《士冠礼》，其作为我国传统儒家礼教文化的重要内容，蕴含着丰富的道德礼仪规范，并为当下推进实现中华民族的伟大复兴及德育教学奠定了良好的基础。尤其是古代“冠礼”道德教化文化中所蕴含的丰富的德育教学内容，为现代人做人风范的树立及道德人格的教化提供了重要精神养分。本文将重点针对我国古代传统的冠礼文化内涵、仪程进行

人民论坛 2022年19期2022-12-05
古人的“头等大事”
幞头（硬壳帽子）冠礼，笄( jī)礼“冠”这种帽子，一般用在比较严肃的场合。所以古代男子20 岁才开始戴冠，戴冠时，要举行“冠礼”，表示已成年。“笄”是束发用的簪子。古代女子年满15 岁时，要把头发绾起来，戴上簪子，行“笄礼”，表示已成年。数不尽的帽子五代顾闳中《韩熙载夜宴图》（局部）中的轻纱帽唐代阎立本《历代帝王图》（局部）中的白幍（白纱帽）元代皇帝忽必烈戴的银鼠暖帽明代官员所戴的乌纱帽

红领巾·探索 2022年9期2022-11-03
浅谈笈冠之礼对中学生德育教育的意义
的敬畏感。一、笈冠礼的内涵和主要流程1.内涵成人礼也就是冠礼和笄礼，该礼周代开始实行。冠礼，是古代男性的成年礼。行冠礼表示男青年到了一定年龄，可以进行婚嫁了，表示一个人成年了，可以参加各种成人活动了。成人礼要由氏族的依据传统举行，要有一定仪式。在《礼记》中就有相关记载。笄礼作为女孩子的成人礼，像男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同，是汉族女子的成人礼。也叫“上头”或者是“上头礼”。笄，即簪子。在古代中国非常重视礼仪，自

中华活页文选·教师版 2022年6期2022-04-13
责成人：冠礼的思想意蕴与现代价值
273100）冠礼是我国古代的成人礼，具体指男子在二十岁①关于男子加冠的年龄，文献记载不一。《荀子·大略》载：“天子、诸侯子十九而冠，冠而听治，其教至也。”《礼记·曲礼上》载：“男子二十，冠而字。”《礼记·内则》载：“二十而冠，始学礼。”《春秋穀梁传·文公十二年》载：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《左传·襄公九年》晋侯言：“国君十五而生子，冠而生子。”考察诸说，加冠年龄基本在二十岁，或二十岁前。今笔者依《礼记》，以二十岁为准。举行束发、戴冠、取字等以示成

廊坊师范学院学报(社会科学版) 2022年4期2022-04-07
为何举行成人礼
成年礼，古时称为冠礼。冠礼的历史非常早，而且文献中的相关记载也较为丰富。先秦文献《仪礼》中《士冠礼》篇，对冠礼的程序进行了明确记载;《礼记》中还有专门的《冠义》篇，阐明了冠礼的文化内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。隋唐时期，冠礼一度衰落，宋明时得到了明显改善，司马光、朱熹等人开始倡导恢复冠礼。在民间，冠礼与婚礼结合发展成为主流趋势。清代，士大夫阶层的冠礼几乎消亡，只有民间还保留着“过十二岁”“圆锁”等具有成年礼意义的习俗。现今，除了部分地区保留着成年礼习

思维与智慧·下半月 2022年1期2022-01-14
为何举行成人礼
成年礼，古时称为冠礼。冠礼的历史非常早，而且文献中的相关记载也较为丰富。先秦文献《仪礼》中《士冠礼》篇，对冠礼的程序进行了明确记载;《礼记》中还有专门的《冠义》篇，阐明了冠礼的文化内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。隋唐时期，冠礼一度衰落，宋明时得到了明显改善，司马光、朱熹等人开始倡导恢复冠礼。在民间，冠礼与婚礼结合发展成为主流趋势。清代，士大夫阶层的冠礼几乎消亡，只有民间还保留着“过十二岁”“圆锁”等具有成年礼意义的习俗。现今，除了部分地区保留着成年礼习

思维与智慧 2022年3期2022-01-14
如此成人礼很有意义
如专家所指出的：冠礼之后是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过冠礼的教育和启发，能获得新的思想导引和行为规约，在冠礼中真正体味到自身的责任和承担。近些年来，随着人民生活水平的提高，成人礼攀比之风有所抬头，成人礼消费也呈水涨船高之势。前不久有媒体报道，某中学为高三学生举办成人礼活动，孩子们身穿几千元一套的西服，佩戴上万元一块的手表，还有数百米的红地毯，乐队、文艺演出更是必不可少。难怪有家长坦言，为了让自家孩子参加成人礼，可以说是“武装”到了牙齿上。如此豪

科教新报 2021年45期2021-12-16
礼，一窥中华文化形貌
成年礼成年礼也叫冠礼，是为跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代的冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐、宋、元、明时期都实行冠礼。飨燕饮食礼飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客。重点在礼仪往来而不在饮食。燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化的形成有着深远影响。在中国民间食俗上，节日设宴的形式逐渐形成了节日饮食礼仪，在特定的节日吃特定的食物。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中

十几岁 2021年24期2021-11-22
为何举行成人礼
成年礼，古时称为冠礼。上溯历史我们会发现，冠礼的历史非常早，而且文献中的相关记载也较为丰富。先秦文献《仪礼》中就有《士冠礼》篇，对冠礼的程序进行了明确记载;同时，另外一部文献《礼记》中还有专门的《冠义》篇，阐明了冠礼的文化内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。隋唐时期，冠礼一度衰落。宋明时期，冠礼衰退的状况得到了明显改善，司马光、朱熹等人开始倡导恢复冠礼。在民间，冠礼与婚礼结合发展成为主流趋势。清代，士大夫阶层的冠礼几乎消亡，只有民间还保留着“过十二岁”“圆

风流一代·经典文摘 2021年9期2021-09-23
《士冠礼》“三服之屨”于“经末记前”辨
言据《仪礼·士冠礼》记载，士举行冠礼之前，要先筮取日，行礼的前三日要广戒僚友来观加冠之礼，行礼当天早上要把所需之冠、服和器物陈列于房。其中，举行加冠之礼需要的三服是爵弁服、皮弁服和玄端服，与三服搭配的屨分别是“爵弁纟熏屨”“素积(1)皮弁服是由素积、缁带和素韠组成。白屨”“玄端黑屨”。按照常例，服屨一同陈列，服屨一同陈叙。然而，《士冠礼》“三服之屨”经文内容却从陈服章中独立出来，置于经末记前(2)经末记前，即经文末记文前。今传世本《仪礼》17篇

西安石油大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-06-21
古时如何举行成人礼
成人礼，古时称为冠礼。上溯历史我们会发现，冠礼的历史非常早，而且文献中的相关记载也较为丰富。先秦礼仪文献《仪礼》中就有《士冠礼》篇，对冠礼的程序进行了明确记载;同时，另外一部礼仪文献《礼记》中还有专门的《冠义》篇，阐明了冠礼的文化内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。为了凸显内涵的不同，“三加冠”成为冠礼的核心仪式。《仪礼·士冠礼》中记载，三加冠，首加缁布冠。缁布冠本是一块黑色的布，是为了教育年轻人不要忘记祖辈创业艰辛。在三种冠中，缁布冠地位最低，代表治人的

文萃报·周五版 2021年16期2021-05-23
为何举行成人礼
成年礼，古时称为冠礼。上溯历史我们会发现，冠礼的历史非常早，而且文献中的相关记载也较为丰富。先秦礼仪文献《仪礼》中就有《士冠礼》篇，对冠礼的程序进行了明确记载；同时，另外一部礼仪文献《礼记》中还有专门的《冠义》篇，阐明了冠礼的文化内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。隋唐时期，冠礼一度衰落。柳宗元说：“古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。”宋明时期，冠礼衰退的状况得到了明显改善，司马光、朱熹等人开始倡导恢复冠礼。在民间，冠礼与

百科知识 2021年6期2021-03-30
范缜求学
代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。④刘辙（huan）：南朝人，通博五经，世推为大儒。⑤从：跟随。⑥为：给。⑦冠：举行冠礼。⑧芒靥（jue）：草鞋。⑨徒：步行。⑩《三礼》：《仪礼》《周礼》《礼记》的合称，为儒家经典。⑾危言：激烈深刻而不顾忌讳之言。⑿萧琛：南朝人。⒀善：友好。⒁简诣：言语简单，意思明了。鉴赏空间古人求学大多艰苦，《送东阳马生序》较为细致地讲述了作者自己求學的经历，其艰辛可见一斑。本文中的范缜亦是如此。与《送东阳马生序》较为不同的是，本文多运

初中生世界·九年级 2021年2期2021-03-15
“告兄弟及有司。告事毕”主语辨析
陈一《仪礼·士冠礼》中有“告兄弟及有司。告事毕”一句，郑玄和王引之对于其主语存在观点分歧。郑玄认为，前者与后者的主语分别是摈者与宗人；王引之认为，两者的主语都是宰。一、王氏论据王引之的第一条理由是“告者两易其人，则经当有以别之，不得隐其告之之人而但曰‘告’也”[1]550。这是王引之结合经文行文体例来推断的。第二条理由是“且下始云‘摈者告期于宾之家’，则告兄弟及有司非摈者明矣”[1]550。这是语境分析法，也属于结合经文行文体例来推断。第三条理由是“上文

文化学刊 2021年5期2021-03-07
谈谈古人的冠
举行一种仪式，即冠礼。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。”又曰：“男子二十，冠而字。”冠礼是由父亲在宗庙中主持的，而加冠则是由来宾即父亲的朋友进行的。加冠后即由来宾取“字”。加冠取字后便标志着男子已经成年，可以娶妻生子和进入社交领域了。此后，除君主、父辈、师长以及自称外，其他人皆不得直呼其名，而只能以字相称。而“冠者”遂为成年男子的代称。如《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”与男子的冠礼相类，贵族女子则在

幸福·悦读 2020年8期2020-09-17
谈谈古人的冠
举行一种仪式，即冠礼。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。”又曰：“男子二十，冠而字。”冠礼是由父亲在宗庙中主持的，而加冠则是由来宾即父亲的朋友进行的。加冠后即由来宾取“字”。加冠取字后便标志着男子已经成年，可以娶妻生子和进入社交领域了。此后，除君主、父辈、师长以及自称外，其他人皆不得直呼其名，而只能以字相称。而“冠者”遂为成年男子的代称。如《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”与男子的冠礼相类，贵族女子则在

读者·校园版 2020年9期2020-04-29
传统冠礼及其现代价值
嘉事之重者也。”冠礼为古成人礼，居传统嘉礼之首。作为一种“身体性哲学”[2]，冠礼通过知行合一之身心规训，“使即将成人者认清自身社会角色，主动承担自身的责任和义务，实现从青少年到成年的转变。”[3]其意义与价值亘古今，于今日青少年培育道德修养、树立理想信念、养成正确知行观依然具有重要意义。一、传统冠礼之源流《礼记·昏义》云：“夫礼始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射。此礼之大体也。”冠礼为“礼”之始源，由远古氏族“成丁礼”嬗演而来，“成丁礼”

潍坊学院学报 2020年4期2020-01-18
成人礼
中国男子成年实行冠礼，女子成年实行笄礼。古人成年要先行冠礼，然后才能有婚礼。成人礼是少男少女达到成人年龄时举行的象征他们由未成年迈向成人阶段的仪式。汉族自古就有成人礼仪，男性的成人礼叫做“冠礼”，女性的成人礼叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼。男子成人礼冠礼表示男青年至一定年龄，性发育已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一個成年人，可以参加各项

青春期健康·青少版 2019年11期2019-12-17
成人礼 ——华夏礼仪的起点
中国男子成年实行冠礼，女子成年实行笄礼。古人成年要先行冠礼，然后才能有婚礼。古代不同年龄段男子的发式成人礼是少男少女达到成人年龄时举行的象征他们由未成年迈向成人阶段的仪式。汉族自古就有成人礼仪，男性的成人礼叫做“冠礼”，女性的成人礼叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼。男子成人礼冠礼表示男青年至一定年龄，性发育已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的

青春期健康 2019年22期2019-12-04
从冠礼演变看宋明社会文化特征
摘要：冠礼随着社会历史发展不断演变。比较《仪礼》《朱子家礼》《司马氏书仪》等史籍中记载的冠礼仪式可知，冠礼从早期面向贵族的成人礼，逐渐发展成适用于士庶两族通用的礼仪。这一变化是唐宋以来门阀贵族衰落，庶族与市民阶层兴起导致的。同时，冠礼中的“家族”元素也不断增強，这反映了宋明以来近世社会思想文化的演变潮流。关键词：冠礼;变化;宋明社会作者简介：王艺然（2002.9-），汉族，黑龙江大庆人，大庆实验中学2020届在读高中生，研究方向：历史学。[中图分类号]

青年文学家 2019年30期2019-09-10
先秦成人礼的伦理意蕴探析
主要表现为男性的冠礼以及女性的笄礼。冠礼属于古代五礼中的嘉礼，在《礼记·曲礼》记载为“二十曰弱，冠”[1]8，也就是说男子年至二十，便可举行冠礼。至于古代女子，未成年的时候，女子头发是分发在两侧作髻，在达到成年的年龄之后，就要把头发盘起来插上簪笄，表示成年，故而女子成年的礼仪称为笄礼。在《仪礼》中，《士冠礼》就处于开篇位置，详细记载了男子及冠之礼的具体仪节和内容。《礼记》中则认为冠礼是“礼之始也”。女子笄礼的内容在《仪礼·士昏礼》也有具体的记载，这表明成

安徽工业大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-03-14
十八而志，化茧成蝶向青春致礼
男子的成人礼叫“冠礼”，女子的成人礼叫“笄礼”。古代的冠礼在宗庙内举行，时间通常选在二月举行。冠礼前十天，受冠者的长辈要选定吉日告知他们并邀请他们按时参加，之后在冠礼前三日确定参加冠礼的各位宾客。冠礼一般由受冠者的父亲主持，要求受冠者及宾客都要身穿礼服，先加缁布冠，次加皮弁，而后加爵弁。加冠过程中最重要的一点是要把受冠者的头发盘成发髻高高束起，因此那些已束发为髻的年轻人即为成年。此外，每次加冠完毕，都要由一位宾客对受冠者读祝辞，大意为：“在这美好吉祥的日

小演奏家 2018年5期2018-09-04
中国古代的冠笄之礼
其中男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。古人将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”（《礼记·冠义》），可见冠礼之重。据文献记载，先秦时期社会各阶层均要举行冠礼。如《说苑·建本》篇“周召公年十九见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣”，《左传》中鲁襄公九年（12岁）“冠于成公之庙”，这是天子诸侯大夫行冠礼的记录。《礼记·文王士子》篇云“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠取妻必告”，可见当时虽有“礼不下庶人”之说，但实际上冠礼之义亦为庶人所看重。不过，这些记载均未提及具体

广东教学报·初中语文 2018年12期2018-08-04
成人礼：传统文化中“成人”观精髓
正确人生方向的“冠礼”孔子和早期儒家学者对“成人”的认识，有着深刻的文化背景。最晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼。一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。女子一般十五许嫁，许嫁则笄；如尚未许嫁，则二十而笄。西周时期的教育体制已经比较系统。当时人们一般在八岁入小学，开始学习洒扫、应对、进退之“节”，及礼、乐、射、御、书、数之“文”。这些都是基本的知识与技能。到十五岁时，贵族子弟、民之俊秀都要人大学，由老

新传奇 2018年19期2018-07-10
用爱谱写人生
可以讲一讲我和刘冠礼的故事。刘冠礼父母离异，而且都不在身边，他和姑姑一起生活。眼见升到六年级了，因长年缺少关爱，他成了别人眼中叛逆无忌、特立独行的少年。秋末冬初，天气说变就变，绵绵秋雨转成了霏霏初雪。别的孩子早已穿上了毛裤线袜，他却只穿单裤，光着脚丫。早晨，姑姑提醒他：“穿上毛裤再去上学呀！”他一摇头，倔强地说：“你别管！”到了学校，同学见他穿得太少，也劝他：“你不冷吗？该穿毛裤了。”他不耐烦地说：“不用你们管。”就这样，谁劝也不听，别人越劝，他还越烦。可

新少年 2018年5期2018-05-25
士冠礼的古今意义及在当代的实现
。”在中国古代，冠礼具有重要地位，加冠是成人的标志，此后才可以承担公共性义务，那么加冠的价值何在呢？二、士冠礼的古今意义“加冠礼”和“及笄礼”分别指古代男子和女子的成年之礼，古人对“加冠礼”尤为重视。士族男性二十岁时可行加冠礼，并命字。冠礼是向他人宣布自己业已成年，将开始与家族长者一同承担社会责任的仪式。而对于冠礼的意义，《仪礼》中也有记载：记。冠义：始冠，缁布之冠也。太冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。 ”适子冠于阼，以著

丝路艺术 2018年8期2018-04-01
浅析冠礼的“社会性断乳”作用
代传统五礼之一的冠礼的起源、发展及其主要程序出发，结合费孝通先生《生育制度》一书中的“社会性断乳”这一概念，提出了古代冠礼的“社会性断乳”作用，并从冠礼的内容上来简要展现其“社会性断乳”作用，紧接着尝试进一步分析冠礼的“社会性断乳”作用产生的更本质的原因，最后建议将这些本质的原因运用于现代社会的“社会性断乳”，希望可以抛砖引玉，激发读者对于古代冠礼制度的兴趣和对于现代社会“社会性断乳”更多的思考。关键词：冠礼；冠礼程序；“社会性断乳”；成人之意；身心互渗；

法制博览 2018年1期2018-02-24
明代“字说”文体研究
年男子或女子行加冠礼时，特请德高望重的名人大家起取的，为彰显其德行，又称为表字，从此同辈之间以字相称，表示尊重。“字说”是专门对于取的“字”进行描绘性解析的应用文体，进入明代后，文人大家的字说作品涌现迅速，数量庞大，且现有的作品保存数目众多，但目前来看对于明代“字说”文体作品进行系统化研究的尚未发现，因此此项研究极具价值和意义。一、滥觞祝辞，内容丰富关于“字说”文体的渊源问题，明代文论大家徐师曾在《文体明辨序说》中有如下概括和阐释。“按《仪礼》，士冠三加

山东理工大学学报（社会科学版） 2018年5期2018-02-01
父系继承与冠笄之礼的性别意义
志成年而得名的。冠礼内容详载于《仪礼·士冠礼》，笄礼内容散见于《礼记》中《内则》《曲礼》《杂记》和《仪礼·士昏礼》等篇。冠礼研究以杨宽的《“冠礼”新探》最精到，笄礼因为记载简陋，少有单独研究，多是在与冠礼的比较中考察二者的性别意义。有学者指出，冠礼标志着男子正式进入公共领域，享有政治权力，笄礼则成为女子许嫁的象征。[1]冠礼和笄礼的研究已有基本定论，但仍可以提出一些新的问题。如冠礼为什么要在宗庙举行？母亲为什么不能到现场出席？为什么要由在朝之士为冠者加冠？

山西师大学报（社会科学版） 2017年4期2017-04-14
宋明以来的中国成人礼
为“养人之始”的冠礼，自然受到重视。《书仪》的第二卷是《冠仪》，冠仪的开篇，司马光对冠礼的意义作了阐发。“《冠义》曰：冠者，礼之始也……将责成人之礼焉也。责成人之礼焉者，将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者之行也。将责四者之行于人，其礼可不重与。”司马光回忆说，在他小时候乡村尚有称之为“上头”的冠礼形式，但在他著书的时代，人心已大大的不古，“近世以来，人情尤为轻薄”，在冠礼时始加的冠服，现在已经戴在尚在吃奶的小孩头上，有的还用官服装扮小儿，很少有过十岁仍然

中华活页文选·教师版 2017年3期2017-03-29
한국 근현대 혼례음식 변화의양상에 대한 고찰―문화교육의 시각에서
祭( Ⅰ ) :冠礼․昏礼篇』, 한국정신문화연구원,1999：207.(6)김상보,「조선조의 혼례음식」,『정신문화연구』, 제 25 권 제1호 ,2002：45.(7)제보자: 김 모 씨(여 ) , 결혼 당시 연령:27세 ,결혼식 장소 :서울 모 웨딩홀.(8)이바지원:www.ebaji.co.kr.(9)이바지원:www.ebaji.co.kr.참고문헌[1]양천우 역,『의례』 ,상해고적출판사,2016.[2]김정,『증보사례편람』

韩国语教学与研究 2017年2期2017-03-07
成人之道 ——冠礼的教育功能及现代价值探析*
)成人之道 ——冠礼的教育功能及现代价值探析*延瑞芳(湖南大学岳麓书院，湖南长沙 410082)冠礼是我国古代的成人礼。从冠礼举行前的筮日筮宾，正礼时的三加、取字，到冠者拜见国君、乡大夫、乡先生，都是围绕“青年成人”这一主题而展开。仪式既体现了对青年外在仪容举止的要求，也注重对其道德品行的训示，具有文明传承、伦理教化和人格养成等方面的教育功能。冠礼仪式流程设计合理、严谨、周密，有利于因时制宜地进行创造性继承和转化。其象征性符号和言语动作所体现的成熟的生

湖南大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-02-25
“冠礼”，古代男子成人的标志
冠礼，俗称成年礼、成丁礼，是古代男人成人的标志。在我国古代，男子在加冠前称为“童子”，接近加冠的年龄称为“弱冠”之礼。据《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字”就是“加冠称字”。这是因为在古代，每个人都有名和字。名是在人出生三月便取定的，而字则要等进入成年后才取，在成年礼上制定宣布后使用。因此，成年礼也就是人生中的第二次命名礼，或叫称字礼，有着十分重大的意义。在古代，普通的士子，没有行冠礼，就不能担任重要的官职。而帝王不行冠礼，就不能执掌朝政。汉景帝在临死前，

小学阅读指南·高年级版 2016年11期2017-01-18
古代冠礼对当前武德教育的启示
王承昱摘要：冠礼作为古代的成人礼，是古代很重要的礼仪，对于人有很强的教育功能，尤其是道德教育方面。冠礼主要是通过言辞向冠者传输道德伦理规范；通过象征和隐喻提示与强化冠者的成人身份转换；通过仪式陶冶道德情感，培育道德理性。当前武术教育中的武德教育存在一定的缺失，而冠礼对道德教育的作用能为武德教育提供良好的借鉴：在武德教育中应当制定完善的礼仪规范来进行武德教育；实现武德教育的生活化；实现武德教育的整体化和社会化；武德教育要具有延续性。关键词：冠礼武德教育

武术研究 2016年4期2016-11-19
中国古代成年礼
年礼俗，男孩称为冠礼，女孩称为笄礼，几乎都是从头上的发饰或帽子反映出来的。其核心是束发，在传统礼制下，孩童的头发是不用严格处理的，他们头发往往扎成状如一对牛角的小髻，称“总角”。但到成年之期，就要举行盛大的仪式，把头发整理起来，男子戴上冠，女子要加上笄。我国古代汉族的成年礼在先秦时已很完备，《礼记·曲礼上》记载“男子二十，冠而字”。周代冠礼在祖庙中举行，男子20岁行冠礼，在带“冠”的同时他还会获得自己的“字”，“字”的获得意味着他已经不再是一个懵懂无知的少

俪人·教师版 2016年13期2016-05-30
古代的青年节
成人之礼一著名的冠礼。《礼记·冠义》曰：“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”举行冠礼，意味着告别未成年人，开始步入社会，成为一个具有相应德行和责任的成年人。“冠者，礼之始也。”作为礼仪的开始，冠礼非常重要，它不仅标志着一个个体的独立，正式为社会所认可，能够承担一定的责任，履行一定的义务。冠礼是有一定程序的，《仪礼·士冠礼》中详细记载了举行冠礼的仪式。首先是占筮，以此来选择一个吉日，然后由将冠者之父提前通

老同志之友 2016年9期2016-05-14
成人礼礼仪之传统与现代
还存在和盛行。“冠礼”和“笄礼”是汉族传统的成人礼，不论是对个人还是对家庭和社会都有重要意义。为了更好地传承中华文化，延续成人礼礼仪的意义，本文主要介绍古代男女不同的冠礼和笈礼及其现代成人礼仪的变化。关键词：冠礼；笄礼；现代成人礼；意义作者简介：张立花，四川大学文学与新闻学院汉语国际教育专业2014级研究生。[中图分类号]：K892 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-15--02引言：近几年来，在我国北京、上海、成都、广州等各

青年文学家 2016年15期2016-05-06
宋明以来的中国成人礼
为“养人之始”的冠礼，自然受到重视。《书仪》的第二卷是《冠仪》，冠仪的开篇，司马光对冠礼的意义作了阐发。“冠义曰：冠者，礼之始也，是将责成人之礼焉也。责成人之礼焉者，将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者之行也。将责四者之行于人，其礼可不重与。”司马光回忆说，在他小时候乡村尚有称之为“上头”的冠礼形式，但在他著书的时代，人心已大大的不古，“近世以来，人情尤为轻薄”，在冠礼时始加的冠服，现在已经戴在尚在吃奶的小孩头上，有的还用官服装扮小儿，很少有过十岁仍然“总

博览群书 2016年2期2016-03-23
训诫——成人礼上讲什么
其中男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。古人将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”（《礼记·冠义》），可见冠礼之重。据文献记载，先秦时期社会各阶层均要举行冠礼，如《说苑·建本》篇“周召公年十九见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣”，《左传》中鲁襄公九年（12岁）“冠于成公之庙”，这是天子诸侯大夫行冠礼的记录。《礼记·文王士子》篇云“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠取妻必告”，可见当时虽有“礼不下庶人”之说，但实际上冠礼之义亦为庶人所看重。不过，这些记载均未提及具体

博览群书 2016年2期2016-03-23
从字说创作看元代冠礼的传承与变迁* ——兼论儒家的成人观念
从字说创作看元代冠礼的传承与变迁* ——兼论儒家的成人观念贺少雅字说是一种应用性文体，其源于古代冠笄之礼中的祝辞，兴起于宋代，发展于元代，兴盛于明清，衰落于民国以后。元代是宋代理学发展的重要阶段，也是传统礼仪走向复兴的重要发展时期。从元代字说的写作中可以看出，一方面，古代冠礼的“加冠命字”仪节正在重建，另一方面，冠礼仪式各环节之间正发生着转化和分离，主要表现在：字说写作逐渐盛于加冠祝辞、“加冠”和“命字”仪节发生分离、宾者与冠者之间的关系更加多元化。同时，

文化遗产 2016年5期2016-02-04
“演礼”以“成人” ——中国古代“成人仪式”的理想与实践
宜。中国古代的“冠礼”可以相应地区分为“冠义”与“冠仪”，强调“演礼”以“成人”。“冠礼”的理论意义受到了历代儒家学者的强调，但在现实中它又只是一种“久废不举”的古代文化理想。现实中“成人”与否与“冠礼”被实践与否之间显然无法建立必然的联系。不过，分散在其他仪式（尤其是婚礼）中的冠礼的遗留元素对于中国人“成年”身份的获得与养成的作用仍然是不容置疑的。成人；礼义；礼仪；演礼作为中国古代士人阶层的“成人仪式”，“冠礼”被详细地记录于儒家典籍中。正如众多研究者所

民间文化论坛 2016年1期2016-02-02
宋代名字说的文体渊源
认为其主要滥觞于冠礼祝词，其在《文体明辨序说》中明确指出“按《仪礼》，士冠，三加三醮而申之以字辞，后人因之遂有字说、字序、字解等作，皆字辞之滥觞也。”［1］周方的《论宋代名字说》有专节探讨宋代名字说的渊源，除了承袭名字说来源于冠字祝词之外，还特别提出名字说的发展受到了历代名字诏、改名制的影响［2］。笔者具体通读宋代名字说作品，结合前人的研究，探究其文体渊源，主要来自以下四个方面:一是来源于冠礼祝词，二是受刘昶《诫兄子及子书》的影响，三是受陶渊明《命子》诗的

安徽理工大学学报（社会科学版） 2015年1期2015-12-17
浅析宋代皇子的赐名、冠礼与出阁制度
一套相应的赐名、冠礼与出阁制度。宋代皇子诞生时，皇帝都会隆重庆祝，赐予臣下“浴儿包子”，奖赏孕育皇子的妃嫔。皇子诞生后，宋代皇帝还要遣官告于太庙、天地、社稷、诸陵，以告慰祖宗：大宋天下，后继有人。宋代皇子一般“百晬命名”受封。宋代皇帝很重视家族的昭穆顺序，宋太祖规定了排行字，以便子孙后代区别昭穆，同时还十分注意避讳皇帝或皇太子的名讳。宋真宗时期开始给皇子赐单名，此后，宋代皇子均以单字为名，且基本都以同一偏旁的字为皇子赐名。宋代皇子冠礼始于宋真宗时期，但仅是

郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2015年1期2015-07-13
参考答案
。（3）古代重视冠礼，是借以用成年人做人的道理来要求大家，这是圣人所特别重视的原因。参考译文二十一日，宗元启：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说，“人们的毛病，

中华活页文选·高二版 2014年6期2014-07-22
浅析非遗《朱子家礼》中的冠礼
变化的出现。二、冠礼的意义礼由含义和形式两部分构成，朱子称之为“本”与“文”。古今的冠礼无论含义还是形式都是一脉相承的。《朱子家礼》中，则侧重于“谨名分、崇爱敬”的宗族人伦体系的建立与良好社会风气的养成，包含但不再强调冠礼对于天下礼仪制度建立的宏大意义。对于个人，成人礼之价值在于明确一个人社会属性的转换，对其权力义务的确认。中国的冠礼，注重对一个刚刚步入社会的人行为的规范，即“责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行於其人”。冠礼礼仪的基本核心就是为一个人穿

大众文艺 2014年11期2014-07-12
从《仪礼·士冠礼》解读古代男子成人礼的礼仪形式和文化内涵
本文以《仪礼·士冠礼》为基本原始文献，阐释了冠礼的基本涵义，概况了周代冠礼的十个程序，探析了冠礼礼仪中“成人权见证”、“长者祝福”、“ 报答亲恩”和“效力于国”的四个核心文化内涵，并论述了冠礼蕴含的“礼让三先”、“东主西宾”和“以北为上”等文化习俗。关键词：仪礼；冠礼；礼仪形式；文化内涵；文化习俗礼是儒家学说中的核心部分。《仪礼》之初名为《礼》，汉朝人称为《士礼》，相对《礼记》而言，又叫《礼经》。《仪礼》是中国古代与《周礼》、《礼记》并称“三礼”的重要礼制

卷宗 2013年12期2013-10-21
《仪礼·士冠礼》与《朱子家礼·冠礼》之比较
210023）冠礼是古代士族男子的成年礼，在吉礼、嘉礼、宾礼、军礼和凶礼的五礼分类中属嘉礼。冠礼即家人用加冠的仪式来标志一个到一定年龄的少年进入成年的一系列礼仪形式。 “冠者，礼之始也”，“嘉事之重者也”［1］P814。《仪礼》第一篇便是“士冠礼”，冠礼被视为礼的开端，是嘉礼中的重要部分。只有加了冠，成了年，得到社会承认，方能展开后续人生。故《礼记·冠义》方有：“成人之者，……将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与

文教资料 2013年36期2013-08-15
浅谈《仪礼》在现代社会中的思想教育价值
，目次如下：《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射礼》、《聘礼》、《公食大夫礼》、《觐礼》、《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》。其中，《士冠礼》、《士昏礼》言冠、婚之礼，《士相见礼》是古代士初次相见之礼，《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》言丧礼，《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》言祭礼，《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《大射礼》、《燕礼》言乡射之礼，

绥化学院学报 2013年3期2013-04-11
兴衰古代成人礼
和礼仪规范。不行冠礼难“成人”对于女子加笄的年龄，《礼记·内则》：“十有五年而笄。”但没有记载如果到十五岁还没有有许嫁怎么办。东汉经学大师郑玄补注：“其未许嫁，二十则笄。”宋代的笄礼方案，要求女子不管有没有许嫁，到十五岁就应该行笄礼。至于什么时候男子冠、什么时候女子笄，不同时期，不同人的见解不同。《礼记·曲礼上》言：“男子二十冠而字。”又言：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠”一般就字面意思解释，男性二十岁时加冠。但也可理解为，人生前十年，身体幼小，以学习为

民生周刊 2012年19期2012-10-20
中国古代冠礼的道德意蕴
化研究□中国古代冠礼的道德意蕴杨明1，汤海艳1,2(1.南京大学哲学系，江苏南京 210093；2.中国矿业大学文法学院，江苏徐州 221116)中国自古就有“礼仪之邦”之称，礼作为一种伦理制度，一直支配着传统社会人们的生活方式和思维观念，并起着化民成德的作用。有“礼之始”之称的冠礼在古代中国地位非常重要，它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时又引导其进入礼的社会语境。冠礼是以仪式为载体的“成德之教”，通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体，

武陵学刊 2011年1期2011-11-24
论士冠礼仪式体现的先秦儒家“成人”教育思想
10015)论士冠礼仪式体现的先秦儒家“成人”教育思想郑军(南京铁道职业技术学院江苏南京 210015)先秦儒家对上古的成人礼加以挖掘整理而成士冠礼，并赋予其新的道德教育内涵。士冠礼仪式无论在仪节的安排上还是在礼器的设置上，都体现先秦儒家化民“成人”的良苦用心，其间蕴含丰富的“成人”教育思想与道德教化意义。士冠礼;仪式;先秦儒家;“成人”教育0 引言士冠礼又称为成人礼，源自氏族社会的成丁礼。成丁礼的意义在于，通过一定的仪式对刚刚成年的部落成员进行生产技术

常州信息职业技术学院学报 2011年3期2011-08-15
中国古代冠礼的道德意蕴
化研究□中国古代冠礼的道德意蕴杨明1，汤海艳1，2(1．南京大学哲学系，江苏南京210093;2．中国矿业大学文法学院，江苏徐州221116)中国自古就有“礼仪之邦”之称，礼作为一种伦理制度，一直支配着传统社会人们的生活方式和思维观念，并起着化民成德的作用。有“礼之始”之称的冠礼在古代中国地位非常重要，它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时又引导其进入礼的社会语境。冠礼是以仪式为载体的“成德之教”，通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体，为社会培养

武陵学刊 2011年1期2011-03-20
“弁髦”释析——略谈医学典籍中的古代文化知识
髦”于男子成年行冠礼后皆弃去不要，故以此作喻。那么“弁”、“髦”究竟为何物，为什么于行冠礼后不再用了？查阅《小尔雅•广服》：“弁髦。太古布帽，冠而弊之者也。”又阅旧《词源》：“弁髦，谓无用之物也。弁，缁布冠也。髦，童子垂髦也。古之冠礼，先加缁布冠，而敛括其垂髦。更加皮弁，而弃其缁布冠。盖既冠则弁髦皆无用也。”这里说到的古之冠礼，追其根源它是由氏族社会的“成丁礼”变化而来。据近代学者研究，氏族社会的男女青年成人后必须参加“成丁礼”，才能成为氏族公社的正式成员

中国中医药现代远程教育 2010年21期2010-08-15
及笄和冠礼
男子满20岁要行冠礼，这是通过发式的改变来标示一个成熟阶段的到来。古人认为女子到14岁的时候会来月经，从那一天起就标志着女孩儿成长为女人，这是女性生命真正的开始。从这时起女孩儿就不再留刘海，而要把头发盘起来，这说明她已成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以给这个姑娘说亲了。男子在20岁的那一年会集体行冠礼，就是把头发梳上去，并插一根簪子，头上还要戴个冠，就是帽子，这就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人认为，男子20岁时虽已成年，但还体弱、单薄，不可以过

知识窗 2009年4期2009-09-24
头衣与冠礼
岁)时，要举行“冠礼”，即加冠以示成年。古代的女子也有自己的成年典礼，是在十五岁(虚岁)时举行。届时将其头发盘起，再插入笄(簪子)加以固定，以示其成年，故称“笄礼”。只是由于我国古代社会盛行“男尊女卑”的思想，所以笄礼仪式远不及冠礼隆重。举行冠礼的场所，均选择在宗庙。这是因为宗庙里供奉着祖先和先人们的牌位，在此举行冠礼，意在告诉故去的亲人，家族内又有一位后代长大成人。冠礼的主持者是即将接受冠者的父亲。在举行冠礼前，受冠者的父亲要先进行占卜，以确定行礼的时间

百科知识 2008年9期2008-07-09
传统社会的成年礼
性质的人生礼仪是冠礼和笄礼。冠礼与笄礼如果从最鲜明的外部特征看，就是发式的改变。发式是最引人注目的人体面貌特征，以头发的装扮来显示年龄阶段，这大概是中原先民所采用的古老方式，它与文身绣面、拔牙等原始成年礼俗有着同一象征意义。结发加冠与结发加笄都是为了表明男女青年的成熟(生理与心理两方面)，较原始的冠礼大概是在成年男子头上加布，并有一定的斋期，表示一种与日常生活的隔离。据说夏朝末年冠礼才成为上层社会的正式的礼制，而庶民仍然承古俗以巾幅首，“二十成人，士冠，庶

百科知识 2008年12期2008-06-28

热门标签