仪式化
- 《觉醒年代》的仪式化传播研究
人文学院）所谓仪式化传播，实为“传播的仪式观”（A Ritual View of Communication）的一种实践运用和发展，它将传播本身视为一种仪式化的展演过程，使传播在内容、语言、形式、结构、空间的设置等方面具有仪式的属性和特征。可以说，仪式化传播就是将仪式的特性注入传播过程之中，从而使传播在某种程度上被纳入仪式的范畴[1]。它包含仪式本身的表达与传播的特点，同时也包含仪式展演过程中的沟通与互动的特点[2]。主旋律电视剧《觉醒年代》于2021 年
西部广播电视 2023年16期2023-11-13
- 社交媒体中的媒介仪式研究
。他说，这就是仪式化。在他看来，人类的文化实践中，同样存在大量通过不断重复，而且趋向于显著而简单化的动作，这些动作最终形成一种既定的形式，这种既定的富于象征性的行为就是仪式。随着社会的变化和发展，仪式有了多种定义和分类，例如过渡仪式与季节仪式，强化仪式与反抗仪式，宗教仪式与世俗仪式等。涂尔干更是将仪式分为两大类型——积极膜拜仪式和消极膜拜仪式，其中积极膜拜仪式包括供奉仪式、共享仪式、模仿仪式和纪念仪式等；二消极膜拜仪式则包括苦行仪式、镶解仪式等。还有学者将
皖西学院学报 2022年6期2023-01-09
- 忽悠出来的“忠诚”能牢固吗？
学课程上学来的仪式化管理，认为这么做可以振奋员工精神，提高员工的凝聚力和集体的忠诚度。其实，这几家铺面我都熟悉，大多生意冷淡，喊完口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气就没了。其原因也简单，店铺经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚于那个老板。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”“忠的精神”，无论仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，也是老板忽悠员工，员工就是把嗓子喊充血了，也不过是为了忽悠老板。仪式化
杂文选刊 2022年12期2022-12-14
- 文化人类学视野下仪式化影像的伦理性
入电影就形成了仪式化影像，在仪式与电影伦理性的双重作用下，仪式化影像也具备了伦理性。仪式化影像的伦理性主要表现在两个方面：一是人类仪式内在于影像而体现出的伦理性；二是电影创作者伦理观表达的仪式化倾向。前者如电影中的宗教仪式化影像、民俗仪式化影像和政治仪式化影像等所体现的伦理性；后者是指创作者为表达其伦理观，通过影像修辞手段所创造的仪式化体验。从某种意义上说，电影创作者凭借仪式化影像生成了电影的审美伦理意蕴。一、仪式化影像伦理性的生成机制无论是经典电影理论还
民族学刊 2022年3期2022-11-18
- 姜文导演电影中的影像仪式化
影像具有鲜明的仪式化特点——不仅是将具有标志意义的影像元素比如道具，颜色，动作等进行如同京剧程序化一样的处理，产生一种带有强烈虚拟性的间离效果，更是在电影叙事文本中如剧情设置，情节安排等进行象征性的心理建构，从而凸显出其作为主观创作思想的象征。姜文的电影因其具有显著的辨识性特征，充分的展示出其独特的导演风格，因而在观众的心中留下了深刻的印象。其中仪式化影像设置都在电影叙事中发挥了至关重要的作用。无论是叙事的手法和仪式化影像的建构都属于电影形式的内涵范畴，显
数码影像时代 2022年1期2022-06-28
- 姜文导演电影中的影像仪式化
影像具有鲜明的仪式化特点——不仅是将具有标志意义的影像元素比如道具，颜色，动作等进行如同京剧程序化一样的处理，产生一种带有强烈虚拟性的间离效果，更是在电影叙事文本中如剧情设置，情节安排等进行象征性的心理建构，从而凸显出其作为主观创作思想的象征。姜文的电影因其具有显著的辨识性特征，充分的展示出其独特的导演风格，因而在观众的心中留下了深刻的印象。其中仪式化影像设置都在电影叙事中发挥了至关重要的作用。无论是叙事的手法和仪式化影像的建构都属于电影形式的内涵范畴，显
数码影像时代 2022年1期2022-06-28
- “秩序”与“秩序”之外
——以中国当代小说仪式化书写为中心的考察
类学视阈下的“仪式化”，指一种具有仪式特征但又不能用仪式进行定义的，介于行为与意识之间的状态。“仪式化”的概念最早由格鲁克曼等仪式学家提出，格鲁克曼认为仪式化并非仪式行为，但由于人类的心理受到仪式的影响，使这种非仪式行为具有了仪式的性质与意义，从而与仪式存在极为密切的关系。格莱姆斯发展了这个观点，并强调仪式化行为始终存在，是人类多种自然行为方式中的一种。以往的研究成果表明，仪式化虽然不等同于仪式，然而就其影响来看，它或是仪式表现的初级方式，或是类似于仪式的
浙江师范大学学报（社会科学版） 2022年6期2022-02-17
- 盲盒风潮的仪式化传播研究
要素分析盲盒的仪式化传播。同时盲盒消费中存在的问题不容小觑，值得深思。关键词：盲盒；仪式化；传播中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）14-0149-02课题项目：本论文为2020年辽宁省教育厅科学研究经费项目“网络仪式传播在重大突发事件舆论引导中的作用机制”研究成果，项目编号：JJW202015402一、盲盒的起源和发展盲盒起源于日本，原型是20世纪末期日本百货商场在新年期间销售的福袋；而“扭蛋机”则是福袋营销理念
新闻研究导刊 2021年14期2021-09-10
- 传播仪式观视域下的慢直播研究
对传播仪式观和仪式化传播的内涵解读，分析央视频“雷神山”“火神山”慢直播中仪式化传播的实践与价值，以期帮助当下的媒体在开展传播活动时更好地运用仪式化传播。【关 键 词】传播仪式观;仪式化传播;雷神山;火神山;慢直播【作者单位】王醒，陕西科技大学设计与艺术学院;詹秦川，陕西科技大学设计与艺术学院。【中图分类号】G206【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.03.023媒介技术的革新为各大媒体提供了
出版广角 2021年3期2021-04-06
- 网络爱国话语的仪式化传播
——基于新中国成立70周年“国旗”与“盛世”话语传播的参与式观察研究
话语在网络中的仪式化传播。同一时期，人民日报于2019年9月21日发起的“这盛世，如您所愿”(2)来源于人民日报官方微博内容：【周总理，#飞机再也不用飞两遍了#】那年，您说飞机不够要飞两遍，如今，空中梯队战鹰列列。这盛世，如您所愿！期待#国庆大阅兵#。也在微博平台传播，并引发了广泛关注。米歇尔·福柯认为，“话语”是特定社会语境中人与人之间进行沟通的具体言语行为，“话语”具有建构性和实践性，可以建构社会，并指出“话语并非仅是显现(或隐藏)欲望——它本身亦是欲
太原理工大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-12-19
- 传播学视域下微信红包流行现象研究
必不可少的一项仪式化操作。微信红包的诞生让人们的生活变得更加便捷，同时也在虚拟世界中拉近了人与人之间的距离。本文运用调查问卷法、案例分析法等方法，分析微信红包流行的原因、用户基于何种需求而使用。微信红包在其发展中有积极的影响，但它所引发的负面影响也不能忽视。关键词：传播学；微信红包；央视春晚；仪式化中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）23-0053-02基金项目：本论文为西安市2020年度社会科学规划基金项目“西安
新闻研究导刊 2020年23期2020-09-10
- 教师要保持对文本的敏感性
木被动地陷入“仪式化”的教学，从而丧失了对文本的敏感性和解读能力，造成教学设计的因循守旧、教学流程的生硬死板，以致教学效果大打折扣。教师只有站在学生的角度自主“消化”文本，才能构建鲜活灵动的语文课堂。关键词：照搬教案;仪式化;解读能力;敏感性台湾教育专家欧用生教授在《教师是陌生人》一文中，讲述了作者亲身经历的一个故事：司机打着瞌睡从乌鲁木齐出发，半梦半醒中竟然就把车开到了吐鲁番。作者着重指出，“像这位司机一样，教师由于长期浸润在自己的职业文化中，也很容易陷
教育信息化论坛 2020年4期2020-07-17
- 浅析几种不同仪式效应的仪式特征
需求、更好通过仪式化手段构建和谐社会秩序提供有益借鉴。【关键词】仪式;特征;仪式化仪式作为一个专业词汇开始研究是在19世纪，他被确认为人类经验的一个分类范畴[1]。作为人类文明发展进程中的一种社会现象，仪式被定义为文化规定的象征行为或过程，它被设计出来用来强化群体成员的有序性和归属感，与其他文明产物一样，仪式的作用是建立社会秩序[2]。不同国家、不同地区、不同人群由于不同的诉求、不同的文化而逐渐形成了千万种各不相同的仪式。仪式一方面承载着人类文明，一方面反
科学导报·学术 2020年69期2020-06-21
- 经典的再建构：试论新世纪以来越剧剧目的发展路径
征式舞台符号、仪式化场面等进行经典的再建构，使得越剧舞台呈现出新的审美追求。【关键词】 越剧;叙事;象征符号，仪式化;经典从20世纪30年代“三花一娟”的崛起到40年代“越剧十姐妹”的“新越剧”改革，直至新中国“戏改”运动的开展，越剧日渐从一个偏居江南一隅的小戏发展成为具有全国影响力的大剧种，并积累起《梁祝》《西厢记》《红楼梦》《春香传》等一批经典剧目。但随着新世纪的来临，在日趋多元化的大众文化语境中，传统经典剧目与新时代脱节的窘境也日益显现，如何进行越剧
艺苑 2020年1期2020-05-06
- 主体间性视域下传统文化教育新路径探究
互动，而且通过仪式化教学模式实现价值取向、态度情感、精神风貌之间的互动与融通，从而促进民主性师生关系的构建[1]。与传统“教师教，学生学”的授课模式不同的是，民主式仪式化教育营造的是一种民主性和谐氛围，教育者的引导和鼓励既是对受教育者能力的肯定，又是对受教育者水平蒸蒸日上的期许，因而能够有效激发受教育者的积极主动性，从而实现自身价值并服务奉献于社会。2.交互主体性打造传统文化教育理解式和谐发展仪式交互主体性寻求“主体—主体”间的共生共在，传统文化因其内容和
社科纵横 2020年7期2020-02-22
- 时文荐读二则
唐惠忠选文一仪式化的“忠诚”阮 直在我工作的写字楼前边有几家商铺，隔三岔五就看见身着统一工作服，由一名领导模样的人统领，在那儿大呼小叫，类似发誓表决心，过往行人越是注目，他们越是昂首挺胸，声音洪亮。据说，这是从东洋学来的仪式化管理，说这么做，可以振奋员工精神，加强员工的团结一致和集体的忠诚感。其实，这几家铺面大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气也就没了。原因简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人
中学语文(学生版) 2020年1期2020-02-14
- 忽悠出来的忠诚能铁吗？
管理学上学来的仪式化管理，说这么做可以振奋员工精神，加强员工的团结一致和集体的忠诚感。其实，这几家铺面我都熟悉，大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气就没了。原因简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚你那个土鳖老板，更没啥信念让员工坚守。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”“忠的精神”，无论你仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，也是老板忽悠员工，员工就是把嗓子喊充血了，也不过
杂文月刊 2019年23期2020-01-01
- 忽悠出来的忠诚能铁吗？
管理学上学来的仪式化管理，说这么做可以振奋员工精神，加强员工的团结一致和集体的忠诚感。其实，这几家铺面我都熟悉，大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气就没了。原因简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚你那个土鳖老板，更没啥信念让员工坚守。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”“忠的精神”，无论你仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，也是老板忽悠员工，员工就是把嗓子喊充血了，也不过
杂文月刊 2019年12期2019-09-10
- 地域形象的仪式化传播
也有所加强。而仪式化传播由于在构建“象征事物”和“共同价值”上具有一定优势，因此成为在宣传地城形象时被普遍采用的传播理念与传播手法。传统上，长江中游省份都属于楚地，而“火”文化是楚地文化的重要组成部分。本文以“火”文化为切入点，对地城形象的仪式化传播进行初步分析。[关键词]地域文化 火文化 仪式化传播长江中游地区地处我国中南部，在春秋战国时期曾为楚国管辖，楚文化积淀深厚。楚文化以其灵动优美的特质，在该地区留下了深刻的文化烙印。火文化是楚文化的重要组成部分。
新闻前哨 2019年2期2019-08-26
- 论肖江虹小说的仪式化书写
键词：肖江虹;仪式化;出走仪式;归来仪式仪式具有象征性，它不仅是一种民俗事项，也是人类的一种行为模式和思维意识。仪式化是仪式对人类日常生活、精神活动和其它文化形态的渗透。肖江虹小说的仪式叙事跳出单纯的民俗书写，突破世俗仪式的文本化呈现，深入到仪式的生命意识和精神信仰层面，使得文本呈现出丰富的仪式内涵和仪式意义。“出走”仪式与“归来”仪式便是他小说仪式化书写的典型主题。从“仪式的文本化”到“文本的仪式化”，肖江虹为读者创造出了一个更为丰厚而诗性的民俗审美场域
北方文学 2019年20期2019-07-15
- 参与式纪录片中的仪式化元素研究
、真实性。二、仪式化元素在参与式纪录片中的重要性及规律仪式是指特定的场景下所必须做的一种秩序形式，仪式化的各种元素在参与式纪录片的重要性无可替代。在纪录片《海豚湾》中，为了显示故事背景的真实性，在拍摄者偷入禁区后，当地警方找拍摄者的多次谈话也被记录在影片中，这个仪式感的拍摄更加凸显了纪录片拍摄的真实性，在这个过程中，影片的拍摄不再以冷漠、旁观的第三人称视角拍摄整个事件的过程背景等，而是以第一人称进入到事件中、整个事件的情节都与其相关，对于观众而言，观看了这
传播力研究 2019年18期2019-03-22
- 论石舒清的空间化叙事特征
空间的日常化、仪式化、内在化和诗意化等四个方面，来探讨石舒清小说空间的生成形式、特点与文学意义，以期对作品有新的理解。石舒清的小说赋予空间在文本中的本体地位与特殊意义，彰显了叙事空间的内外统一，充盈着天人合一的传统文脉精神与乡愁文化气质，深化了空间的象征内涵与文化意蕴。关键词：石舒清；空间化叙事；日常化；仪式化；诗意化石舒清是1990年代至21世纪初由西海固走向全国的青年作家，是继张贤亮之后宁夏文坛的又一面旗帜。有关石舒清的创作研究开始于1990年《朔方》
当代文坛 2019年2期2019-03-13
- 仪式化的“忠诚”
集体忠诚。這种仪式化的忠诚操练是否真的能对每个员工产生预期的影响，这里姑且不论。倒是有一点颇为令人费解，那就是，为什么这种类似阅兵式和正步走的仪式非要在店堂外的大马路边演示不可，而不能在内部悄悄进行？社会心理学为这种行为提供了解释——马路边的演示演示的是一种仪式化的“组织忠诚”。就像所有的仪式一样，忠诚仪式不仅需要有被组织了的人群，而且还需要有观看和见证仪式的观众。儿时就有被注视的需要，也能被他人的注视反馈所激励，这就是中国老话所说的“人来疯”。你不当他一
中学语文(学生版) 2018年4期2018-05-24
- “仪式化”在教育教学中的作用
松 肖华书所谓仪式化，是指在完成某一项工作时，从策划到组织，从过程到方法等方面尽量显得比较正式、庄重。在教育教学中，有目的的让工作仪式化，对学生能够产生更为积极的影响。作为学校，随时都有面对学生的各种活动。大的方面如开学典礼，表彰大会，升旗仪式，小的如教师进教室的上课口令，教师对学生的口头表扬，课堂上教学语言的应用等。十几年来的教学经验和教学积累，总结出了仪式化在教育教学中有明显的作用，对促进教学有明显的效果。一、仪式化可以让学生以更加严肃的心态来对待学习
学校教育研究 2018年18期2018-05-14
- 参与式纪录片中的仪式化元素
式的研究，探讨仪式化元素在参与式纪录片中的作用及规律。实施研究的方法是通过对参与式纪录片与传统的观察型纪录片的对比和研究，从而知晓参与式纪录片中突显出的仪式化元素。最终的结论是两者皆有其存在的价值和意义，但参与式纪录片中的仪式化元素更为突显。在不同的历史时期，两者有着互相不可替代的地位和意义。只有不断探寻其中的规律和元素才能帮助我们更好地解和运用它们。关键词：仪式化；对比；元素；规律作者简介：杨翼（1992.12-），男，湖南省岳阳市人，山东艺术学院硕士在
青年文学家 2018年9期2018-04-26
- 浅析网络传播中议题的仪式化
网络传播中议题仪式化溯源传播学者麦克卢汉曾预言，未来的传播将经历部落化-脱离部落化-再部落化的发展进程。网络新时代的到来，带来传播主体的多元化和受众地位的上升，专业媒介组织对议程设置不再拥有“一家独大”的特权，在受众地位凸显的网络传播环境下，传播不仅仅是大量碎片化内容信息的重复与传递，而是一种被仪式化的议题安排。议题在发挥原有重要性排序作用外，更加具有仪式性的特征。仪式化传播来源于传播学者詹姆斯·凯瑞提出的两个重要的概念，即传播的“传递观”和“仪式观”，为
视听 2018年10期2018-04-02
- 从建构到解构：央视春晚仪式传播的变迁与发展
移动媒体解构了仪式化收看的集体方式，央视春晚从客厅中心被挪移到个体手机与平板电脑上，视频网站提供的节目点播、互动点评、弹幕等功能进一步消解了仪式传播的神圣感与敬畏感。2015年央视春晚首次推出“摇一摇抢红包”环节，标志着民众个体消费需求终于从“虚构”走向“真实”，从纯粹的精神享乐过渡为集体的物质狂欢，其后大量商业资本涌入、品牌互动环节设置，都一次次将近几年央视春晚的舞台推向高潮，进一步解构了其神圣性，仪式表演呈现出个体收视习惯、节目娱乐体验和大众审美意识三
武汉广播影视 2018年4期2018-03-07
- “仪式化”在教育教学中的作用
松 肖华书所谓仪式化，是指在完成某一项工作时，从策划到组织，从过程到方法等方面尽量显得比较正式、庄重。在教育教学中，有目的的让工作仪式化，对学生能够产生更为积极的影响。作为学校，随时都有面对学生的各种活动。大的方面如开学典礼，表彰大会，升旗仪式，小的如教师进教室的上课口令，教师对学生的口头表扬，课堂上教学语言的应用等。十几年来的教学经验和教学积累，总结出了仪式化在教育教学中有明显的作用，对促进教学有明显的效果。一、仪式化可以让学生以更加严肃的心态来对待学习
卫星电视与宽带多媒体 2018年12期2018-03-03
- 地域形象的仪式化传播
——以长江中游地区火文化为例
0000）一、仪式化传播的概念仪式化传播的概念最早兴起于20世纪70年代。美国传播学者詹姆斯·凯瑞强调传播的仪式观，它与传播的传递观相对。传播的仪式观不仅仅把传播活动看作是传者和受者之间的信息交流活动，更将其视为把传者与受者紧密结合、构建共同价值观的仪式活动。美国传播学家杜威认为，传播（communication）与社区（community）、共同(common)等单词拥有共享词根，这显示了传播活动和仪式行为之间的重要联系。凯瑞认为，传播的仪式观与宗教活动
新闻传播 2018年22期2018-02-21
- 仪式化的“忠诚”
集体忠诚。这种仪式化的忠诚操练是否真的能对每个员工产生预期的影响，这里姑且不论。倒是有一点颇为令人费解，那就是，为什么这种类似阅兵式和正步走的仪式非要在店堂外的大马路边演示不可，而不能在内部悄悄进行？社会心理学为这种行为提供了解释——马路边的演示演示的是一种仪式化的“组织忠诚”。就像所有的仪式一样，忠诚仪式不仅需要有被组织了的人群，而且还需要有观看和见证仪式的观众。儿时就有被注视的需要，也能被他人的注视反馈所激励，这就是中国老话所说的“人来疯”。你不当他一
中学语文 2018年11期2018-02-10
- 仪式化与神圣化
书中也大量出现仪式化（尤其是宗教仪式化）与神圣化的情节。本文通过分析《德伯家的苔丝》中有关情节与隐喻，进一步阐述哈代的美学思想。【关键词】美学；仪式化；神圣化；现代主义；宗教【作者简介】柯张璇，西北农林科技大学外语系。一、对情节的仪式化与神圣化仪式化，简而言之，就是将具体情境赋予“仪式感”，让这一具体情境有了特殊含义。神圣化，就是将人比作神，人间比作天堂，世俗的行为比作有关神的行为。书中的仪式化与神圣化密不可分，相辅相成，都与人的主观精神世界与认知是分不开
校园英语·中旬 2018年12期2018-01-29
- 大众文化“仪式化”的初探
刘三姐形象的“仪式化”，这是一场既华丽而又接地气的演出，全场的布景借山水实景，再加上各种灯光的艺术处理，从而在最大程度上满足观众的视觉体验。全场演出排场震撼，人数多达600人，除去少部分表演艺术学生之外，其余演员大都是广西当地的农民，他们亲身参与其中。几百位农民不是在表演而是将日常生活“仪式化”，在山水间，在灯光、乐舞的陪衬下将极具原生态色彩的生活场景演绎得有滋有味。原本刘三姐的形象只存在于神话之中，是人们寄托美好愿望的符号，艺术表现将其理性化，让刘三姐成
今传媒 2017年11期2017-12-12
- 情感节目的仪式化表达
目，把情感节目仪式化，将节目形态推进到3.0版本，再次证明了素人节目即普通人参加真人秀节目在中国观众中的强大生命力，在讲好中国故事、传递社会正能量方面做出了有益的探索。【关键词】情感节目；仪式化；素人节目《等着我》是中央电视台推出的大型公益栏目，致力于帮助普通百姓找到失散的亲人、走失的家属、战友、恩师等；《妈妈的选择》则是河南卫视响应新闻出版广电总局的号召，把镜头对准广大普通群众，贯彻“贴近百姓、贴近生活”方针的大型母女代际沟通节目，自2016年6月29日
新闻爱好者 2017年10期2017-11-13
- 高校爱国主义教育现状调查与仪式化、制度化需求
义教育制度化和仪式化需求的相关调查。分析调查结果，把握当前高校学生对爱国主义的理解和接受教育的现状，指出高校必须加强和做实爱国主义教育，提出爱国主义教育仪式化、制度化建设是落实好高校学生爱国主义教育的内在需求和重要保障。[关 键 词] 高校；爱国主义教育；仪式化；制度化[中图分类号] G711 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）25-0044-02一、引言社会主义核心价值观对公民个人层面的价值准则有十分明确的定义，即爱国、敬业
现代职业教育·高职高专 2017年9期2017-07-09
- 仪式化传播对传播路径的科学建构
、超越现在”的仪式化传播呢？从仪式及仪式化传播活動展演的方式及过程来看，仪式化传播实践可以在“说什么”“何处说”“如何说”三个向度上进行建构：1.通过设置仪式化传播框架确定“说什么”。仪式化传播框架的建构必须重视传统，根据时代的需要赋予传统以新的价值和意义，通过这种社会化的、群体认可的再生产和再塑造活动，使传统在与时俱进中得以发扬光大。仪式化传播框架的建构必须扎根于社会生活，关注民众的需求、倾听民众的心声、接受民众的评判、引领民众的舆论、争取民众的信任，实
新闻前哨 2017年6期2017-06-30
- 品牌的仪式化营销
灵体验为主导的仪式化营销模式正悄然兴起，各类仪式化营销活动正悄悄侵入我们的生活。本文从美国文化研究代表人物詹姆斯·W·凯瑞的“传播的仪式观”谈起，结合实际营销案例，对现代营销活动中品牌仪式化的基本特征做简要分析并提出指导意见。关键词：仪式化；品牌；营销1.传播的仪式观20世纪70年代初，詹姆斯·W·凯瑞（James W. Carey）从文化的角度来研究传播问题，他结合文化研究和传播研究，打破了当时美国主流的文化传播理论——“传播的传递观”，提出了一种全新的
现代营销·学苑版 2017年5期2017-06-23
- 对当下文化生态的思考（一）
，并且通过民歌仪式化表达的意义生成功能表现出来。关键词：民歌；仪式化；文化生态；僵化意义中心；去中心；均质化[本文系2016年度广西高校中青年教师基础能力提升立项项目“文化生态视阈下广西民歌的意义生成功能研究”阶段成果，项目编号KY2016LX211]在全球化、现代化语境的当下，文化与生态、文化与文化、文化内部各种话语的冲突日益凸显，这也导致人们对文化多样性和地方性知识的重视，国家层面更是提出生态文明建设的战略方针。作为民间文化形态的民歌在沟通文化与生态，
美与时代·城市版 2017年3期2017-05-19
- 浅谈如何从少先队活动中促进队员习惯的养成
养成 发展观 仪式化 具体化一、研究背景与意义习惯是伴随我们的学习、生活，好的习惯可以使人受益终生。学生良好习惯的养成是广大教育者应该不断思考，不断实践的问题。习惯的养成应该分为三大部分，习惯的树立、习惯的培养和习惯的纠正，这三者贯穿始终，缺一不可。在小学阶段学生习惯的养成上，少先队扮演了习惯的领路人、鞭策者、监督者。少先队作为队员们的成长基地，是学生接触最早的组织，也是贯穿整个小学阶段学生培养的唯一一个组织，其学生往往对其具有崇拜色彩。加之小学队员在入学
祖国 2017年3期2017-03-16
- 小学名著阅读教学活动策略研究
视化、角色化、仪式化等名著深度阅读的儿童化策略，引领学生玩转信息深加工、体验语言深揣摩、分享主题深探讨，最终让学生获得看得见的阅读力。【关键词】名著阅读；可视化；角色化；仪式化【中图分类号】G623.23 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）52-0024-03【作者简介】陈李娟，江苏省南通市通州区实验小学（江苏南通，226300），一级教师，南通市通州区语文学科带头人。苏教版五年级语文教材增设“我读书 我快乐”板块，配合单元课文推
江苏教育 2016年23期2017-03-09
- 解放区“有奖征文”：“日常民族主义”的情感认同与建构
义；日常生活“仪式化”〔中图分类号〕I2066〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2016）05-0051-06〔基金项目〕中国石油大学（华东）自主创新科研项目“民国时期的文学奖励机制研究” （24720144009B）在中国现代文学发生发展的过程中，现代大众传媒的参与不仅为文学提供了物质基础，并且从根本上改变了现代文学的写作方式、传播方式以及阅读方式，其中，“有奖征文”这种首先出现在报纸杂志上的现象正是适应这一体制而产生的新的文学生产和传播机
社会科学研究 2016年5期2016-11-18
- 娱乐与深度的建构
化方面，采用了仪式化、博弈、多重视角等技法，在深度拓展方面，挥发了指导者的作用。关键词：博弈 仪式化 指导者各卫视情感类谈话节目风起云涌、此消彼长，江苏卫视的一档婚恋交友真人秀节目《非诚勿扰》自2010年1月15日开办至今，获得了较高的收视率和较好的社会美誉度。笔者曾经于2012年9月10日到位于北京市大兴亦庄开发区的演播室去看节目录制。当天为周一，但报名参加节目录制的观众中，除了大学生等20岁左右的青年人外，还有很多请假前来的30岁左右的“上班族”，更有
艺术研究 2016年1期2016-06-12
- 变相的忽悠
管理学上学来的仪式化管理，说这么做，可以振奋员工精神，加强员工间的团结一致和集体的忠诚感。其实，这几家铺面我都熟悉，大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气鼓的弹性也就没了。原因简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚你那个土鳖老板，更没啥信念让员工坚守。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”、“忠的精神”，无论你仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，也是老板忽悠员工，员工就是把嗓子
特别文摘 2016年9期2016-05-26
- 变相的忽悠
管理学上学来的仪式化管理，说这么做，可以振奋员工精神，加强员工间的团结一致和集体的忠诚感。其实，这几家铺面我都熟悉，大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气鼓的弹性也就没了。原因简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚你那个土鳖老板，更没啥信念让员工坚守。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”、“忠的精神”，无论你仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，也是老板忽悠员工，员工就是把嗓子
特别文摘 2016年9期2016-05-26
- 新媒体环境下民族凝聚力的消解与建构——从媒介消费、论述及仪式化视角
介消费、论述及仪式化视角□莫 莉[福建师范大学 福州 350001][摘 要]在大众传播时代，共同媒介使用、媒介叙述，以及媒介事件所构建的集体记忆三种理论解释了信息传播和媒介消费行为对民族凝聚力建设的作用。而今，以网络为代表的新兴媒体促使人们改变媒介消费习惯，进而对民族凝聚力建设产生了新的影响。基于理论辨析和案例解读，一方面阐释了新媒体对民族凝聚力的削弱机制，包括打乱人们的共同媒介消费行为、削弱媒介论述中的民族联系、以及消解媒体事件的严肃意义；另一方面解读
电子科技大学学报(社科版) 2016年2期2016-04-21
- 心灵洗礼与信仰共享
——论红色文化的“仪式化”传播
论红色文化的“仪式化”传播夏 欢,胡龙华(赣南师范大学 马克思主义学院， 江西 赣州 341000)仪式化传播的核心是“共享信仰”，这一文化传播理念克服了传统传递观的弊端，是红色文化传播需要引入的新型传播理念。促进红色文化的仪式化传播，需要把握红色文化仪式化传播的“场域”特征，加强红色文化的仪式化“编码”，通过“事件传播”和“日常传播”相结合的形式促进红色文化广泛传播，增强中国人民的文化认同、民族认同和国家认同。红色文化；仪式化；传播红色文化是马克思主义普
黑龙江工业学院学报(综合版) 2016年12期2016-03-07
- 现实的抽象与人类的仪式
——亚恩·阿蒂斯·贝特朗的纪录片《人类》解析
对现实的抽象和仪式化。【关键词】《人类》；纪录片；仪式化；抽象2015年，当今世界最顶级的高空航拍摄影师、法国导演亚恩·阿蒂斯·贝特朗推出了最新作品《人类》（《Human》），一经公映便引发震撼，为世界纪录片历史增添了又一部杰作。犹如片名《人类》所蕴涵的宏大主题一样，该片通过全球几十个国家许许多多普通人向世界讲述自己的经历、感受、爱与恨、痛苦与欢乐等，揭示了当今时代人类面临的诸多问题。同时，在形式表达上极富创意，导演以极致的简化原则对现实生活进行抽象，将该
现代传播-中国传媒大学学报 2016年5期2016-02-19
- 仪式化的“忠诚”
是从东洋学来的仪式化管理，说这么做，可以振奋员工精神，加强员工的凝聚力和集体的忠诚感。 其实，这几家铺面大多生意冷淡，喊完了口号的员工回到自己的岗位，马上就如被扎了一锥子的皮球，那股气也就没了。原因很简单，经营不好，工资太低，员工在这里无非是骑驴找马，没人忠诚于你那个土鳖老板，更没啥信念让员工坚守。你一个月就给人家开个最低工资，还想培养别人“爱的情怀”、“忠的精神”？无论你的仪式搞得多么庄严隆重，有多少人见证，都不过是忽悠，员工就是把嗓子喊充血了，也不过
杂文选刊 2016年1期2016-01-13
- 论作为仪式化行为的春晚“农村外地人”形象
色安排作为一种仪式化行为在媒介仪式化过程中所扮演的角色。关键词：媒介仪式；仪式化；角色安排；春晚；农村外地人中图分类号：G123文献标识码：A文章编号：1003-854X（2015）04-0140-05一、从“仪式”到“仪式化”：媒介仪式研究的转向从20世纪50年代以来，已经有无数的研究不断地证明“仪式”这个从人类学移植过来的概念对理解当今社会各种媒介现象所具的独到解释力，但是任何一个概念的引入都会在给我们带来理论批判力的同时形成新的局限。长期以来，涂尔干
江汉论坛 2015年4期2015-11-05
- 仪式化的“忠诚”
集体忠诚。这种仪式化的忠诚操练是否真的能对每个员工产生预期的影响，这里姑且不论。倒是有一点颇为令人费解，那就是，为什么这种类似阅兵式和正步走的仪式非要在店堂外的大马路边演示不可，而不能在内部悄悄进行？社会心理学为这种行为提供了解释，马路边演示演示的是一种仪式化的“组织忠诚”。就像所有的仪式一样，忠诚仪式不仅需要有被组织了的人群，而且还需要有观看和见证仪式的观众。儿时就有被注视的需要，也能被他人的注视反馈所激励，这就是中国老话所说的“人来疯”。你不当他一回事
中国新闻周刊 2015年31期2015-08-28
- 理论价值: 马尔库塞的传播语言仪式化问题
库塞的传播语言仪式化问题夏冠英，张新(武汉大学 新闻与传播学院，湖北 武汉430000)摘要〔〕本文认为，马尔库塞对传播语言仪式化问题的讨论，展现了问题认识的一种路径，揭示了相关问题极权的特点，另外，对于传播中的意识形态问题它还昭示了一种新的生成方式。关键词〔〕传播语言；仪式化；理论价值中图分类号〔〕G206〔文献标识码〕A〔文章编号〕1009- 4733(2015)06- 0077- 04doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2015
湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 2015年6期2015-03-28
- 打造品牌的“三化特征”
和形象，还要有仪式化的动作、仪式和行动。那么怎么理解这三化呢？我们可以从成功的品牌——宗教来分析，还可以用最成功的品牌运作政党来全面解析，为什么宗教几千年来都能够保持其经久不衰，政党为什么可以统领国家引领社会未来，基本上也是由这三个方面决定的。首先说使命化，品牌的使命化由理念、目标、宗旨三个部分构成，比如说基督教倡导的理念是博爱、佛教倡导的是善、伊斯兰教倡导的是平等，基督教的理念是主爱人人，人人爱主，爱世界爱家人爱他人，用爱的理念来维系主的威严和世界的秩序
现代企业文化 2015年22期2015-03-17
- 阅读教学中的仪式化朗读
这里所说的朗读仪式化是指在朗读的时候采取一定的仪式（即形式）。比如分角色朗读，让全体学生站立朗读，可以齐读，也可以轮流朗读，如有条件可以进行扮演式朗读等，从而达到某种特殊的朗读效果。一、朗读仪式化的重要意义1有助于角色认同，情感共鸣文本阅读的过程，是读者和作品中人物以及作者对话的过程，也是情感交流和思想碰撞的过程。要很好地理解作品中人物及作者的情感，读者就要全身心地投入到作品中，使自己成为作品中的人物或作者自身。要做到这一点，一个很好的方法就是朗读仪式化。
语文天地·高中版 2014年4期2014-09-18
- 艺术中的仪式化手势与表现
——读《贡布里希论设计》有感
51）艺术中的仪式化手势与表现 ——读《贡布里希论设计》有感唐瑜蕾（东华大学，上海 200051）文章主要讨论了《贡布里希论设计》中的艺术的仪式化手势语表现，首先分析了整片文章的框架，其次结合贡布里希的生平与文章内容分析了文章的特色，最后着重结合以前的欧洲艺术作品分析了仪式化手势的表现，使读者能更透彻的理解西方艺术中的仪式化手势。艺术；仪式化手势；贡布里希此文是贡布里希在1966年6月的“动物和人类行为仪式化问题讨论会”上提交的，从仪式化手势这个比较小的切
文艺生活·中旬刊 2014年3期2014-06-10
- 阅读教学中的仪式化朗读
这里所说的朗读仪式化是指在朗读的时候采取一定的仪式(即形式)。比如分角色朗读，让全体学生站立朗读，可以齐读，也可以轮流朗读，如有条件可以进行扮演式朗读等，从而达到某种特殊的朗读效果。一、朗读仪式化的重要意义1.有助于角色认同，情感共鸣文本阅读的过程，是读者和作品中人物以及作者对话的过程，也是情感交流和思想碰撞的过程。要很好地理解作品中人物及作者的情感，读者就要全身心地投入到作品中，使自己成为作品中的人物或作者自身。要做到这一点，一个很好的方法就是朗读仪式化
语文天地 2014年10期2014-03-12
- 马尔库塞的传播语言仪式化问题
相关传播语言的仪式化问题。马尔库塞的这种讨论是传播研究一种重要的思想或理论遗产，其价值至少可以从两方面来看，其一是对学界从仪式人类学视野研究传播问题具有启发意义，其二是对学界从批判的视角审视传播的极权问题也具有启发意义。这是因为，对于马尔库塞两部著述中讨论的种种所谓传播语言的仪式化问题实质上都是一个极权的问题，同时他也是着眼于相关的批判来讨论这些问题的。学界至今对马尔库赛的这种讨论少有关注。有鉴如此，本文对马尔库塞在两部著述所阐发的这些问题作出了清理。确实
海南师范大学学报（社会科学版） 2012年9期2012-04-13
- 对媒介事件和媒体景观的透视与诠释
】 媒介事件；仪式化；景观化人类社会的沿革与变迁、社会资源的历次重组对人类传播纬度的延展、伸张都具有决定性价值。反之，传播媒体的兴替、介质的累叠也构成联结人类政治、经济、文化和日常生活领域的轴心力量。传媒从信息供给转向对信息的解读、整合甚至重塑，受众也成为公共传播空间的参与者，在更为“草根”的网络传播渠道中发送或接收海量信息，同时部分地让渡私人空间。其中，媒介事件更为典型地展示了传媒认知世界的图式，对投射当下复杂社会境况及反思传媒的理性建设颇具价值。一、新
新西部下半月 2009年2期2009-05-08