第欧根尼
- 简朴会使人快乐吗
利两个方面。第欧根尼的故事你也许听过。相传，这位古希腊哲学家曾受老鼠启发，常年住在一个桶里，拿两件披风当床铺。他说，自己最喜欢喝别人的葡萄酒，看见小孩用手舀水喝，就把自己的杯子也丢掉。这简直是“低欲望生活”的极致版本。当亚历山大到桶前拜访，第欧根尼说出了那句传世名言：“不要挡住我的阳光。”后人称颂说，因为第欧根尼将物质生活的要求降到了最低，他才能远离诱惑和堕落的危险。在人们看来，简朴生活总是能培养某些特定的美德。曾有一档电视节目叫《变形计》，当年火遍大江南
读者 2023年18期2023-09-21
- 第欧根尼的木桶
儒主义哲学家第欧根尼流传下来不少趣闻轶事，其中最广为人知的一则大概就是他和亚历山大大帝的相遇了：第欧根尼在晒太阳的时候，亚历山大正好去拜访他。亚历山大问他需要些什么，因为他看着实在太寒酸了—衣衫褴褛，住在一个木桶里。第欧根尼的回答出人意料：闪一边去，不要挡住我的阳光。没有人知道那一刻亚历山大内心的反应。但后世流传说，他离开后讲了一句，如果他不是亚历山大，愿意自己是第欧根尼。一代枭雄宽宏大量的形象跃然纸上。虽然没有证据证明这是假的，但亚历山大的那句话显然是“
书城 2023年6期2023-06-01
- 为什么有人喜欢囤垃圾
精神问题——第欧根尼综合征。你身边有没有这样的人：他们不缺钱，可就是喜欢捡垃圾。纸板箱、可乐瓶、旧包包……什么都爱往家里搬，不仅把自己的房子搞得乱七八糟，还有可能影响周围邻居们的生活。这样的新闻并不少见，翻阅报纸，我们也会发现常有人收藏垃圾堆满住处，其异味引来邻居的指责甚至谩骂。这其实是一种精神问题——第欧根尼综合征。第欧根尼综合征是什么第欧根尼综合征，又被称为肮脏混乱综合征或众议院综合征。它是一种行为障碍，主要表现为不注意卫生问题、囤积垃圾、感情冷漠、人
新传奇 2023年11期2023-05-30
- 海滩度假，希腊人最喜欢前两排躺椅
派的代表人物第欧根尼的一则逸事就与海滩度假有关：亚历山大大帝到科林斯征召东征波斯的战士，他看见第欧根尼正在海滩上晒太阳，于是主动提出给予第欧根尼任何想要的东西。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要挡住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿意成为第欧根尼。”如今，希腊人仍然喜欢到海滩“躺平”。希腊夏季阳光非常猛烈，相对于其他西方国家游客在太阳下暴晒的习惯，多数希腊人对晒太阳非常有节制，除了会使用高防护度的防晒产品外，过一段时间就会调整
环球时报 2022-08-232022-08-23
- 关于人生的追求
是犬儒学派的第欧根尼，据说这老头子没什么财产，压根就是一个乞丐，身上除了一身破衣服，就只有一只袋子，一把拐杖，还有一个水杯，但是当他看到人们用手捧水喝的时候，就把杯子扔了，因为他认为，既然用手就可以喝水，还要杯子干嘛？多余的财产就是累赘，带在身上不如扔了！他没有房子，睡在广场上的一只大桶里，不过根据历史学家吉尔柏特·穆莱的考证，这不是桶，而是一只大瓮，用来装死人的！有一天，亚历山大带着随从，披着华丽的斗篷，在众人簇拥和欢呼中去拜访第欧根尼。这位伟大的马其顿
闽南风 2022年10期2022-05-30
- 有一种治愈，叫冬天里晒晒太阳
太阳的哲学家第欧根尼，便主动上前打招呼：“我是大帝亚历山大。”哲学家依旧躺着：“我是第欧根尼。”大帝谦逊地问道：“我能为先生做些什么吗？”哲学家干脆地说：“有的，不要挡住我的阳光。”你瞧，晒太阳真是天底下最幸福的事情，连至高无上的大帝，在太阳面前都失去了光芒。而在冬日里晒晒太阳，不仅仅是暖身，更能暖心。尤其当寒风四起，那一缕缕穿透万物的阳光，能治愈人间的一切。南宋诗人楼钥在《白醉》中写道：“年少足裘马，安知老夫味。”年少时，我们总是幻想着鲜衣怒马，仗剑天涯
意林 2022年7期2022-04-19
- “短暂的中止”与“双重国籍”
——希尼《山楂灯笼》的反讽之道
气，它会显出第欧根尼游荡的形状，手上提着他的灯笼，寻找一个正人君子；所以你最终会被他从他举到齐眉高的细枝上那颗山楂果的背后察看，而你退缩了，不敢去碰它那黏合的髓和核，它那扎血的刺，尽管你希望它验证你的清白，于是它那被啄过的成熟扫视你，然后移开。（黄灿然 译）关于《山楂灯笼》，在时隔二十年的两次访谈中，希尼都把诗中的山楂意象同石头关联在一起，“山楂对我来说永远有一种奇怪的吸引力。我喜欢它作为一种小东西，作为大地的一种小水果或小石头。”（《开垦地：诗选1966
星星·散文诗 2021年29期2021-12-21
- 廊下派如何缔造“世界主义”？
访过的大犬儒第欧根尼确实是最早持有这种观念的人。也正是因为与犬儒的师承关系，廊下派才能系统构建出一种世界主义理论。学界对廊下派世界主义主要有两种研究路径：一是宇宙城邦（cosmos-city）研究，主要针对罗马廊下派；二是圣贤城邦（city of sages）研究，指向廊下派创始人芝诺的《政制》（Politeia）。这容易让人以为廊下派持有两种世界主义立场，但本文将证明，相继提出的圣贤城邦和宇宙城邦尽管有所区别，但在城邦治理以及圣贤在治理过程中的作用上却共
海南大学学报（人文社会科学版） 2021年5期2021-12-08
- 躺平
碍他晒太阳的第欧根尼也不例外，他的懒洋洋不过依仗着有人给他吃的罢了。不过让这个名字在另个领域“名垂千古”的，是未经他本人同意，心理学家把一种以邋遢混乱为特点的精神疾病命名为“第欧根尼综合症”。躺平是为了舒适，但太久的躺平事与愿违，带来的怕是腰酸背痛。脱离社会太久的人往往难以适应重回社会。我想，这就是张桂梅在她的学生成为全职太太后带着丈夫向学校捐款时迎头痛喝的原因——不发出自己的光和热，就是对张桂梅最大的辜负和背叛啊！使劲折腾，好好躺平。回想婴儿生机勃勃的躺
海峡姐妹 2021年6期2021-11-15
- “短暂的中止”与“双重国籍”
气，它会显出第欧根尼游荡的形状，手上提着他的灯笼，寻找一个正人君子;所以你最终会被他从他举到齐眉高的细枝上那颗山楂果的背后察看，而你退缩了，不敢去碰它那黏合的髓和核，它那扎血的刺，尽管你希望它验证你的清白，于是它那被啄过的成熟扫视你，然后移开。（黄灿然 译）关于《山楂灯笼》，在时隔二十年的两次访谈中，希尼都把诗中的山楂意象同石头关联在一起，“山楂对我来说永远有一种奇怪的吸引力。我喜欢它作为一种小东西，作为大地的一种小水果或小石头。”（《开垦地：诗选1966
星星·诗歌理论 2021年10期2021-11-14
- 躺平，或许是对名利的释然
古希腊哲学家第欧根尼。传说求贤若渴的亚历山大找到第欧根尼，说：“我是亚历山大，请问你有什么要求？”当时正在木桶里晒太阳的第欧根尼回答说：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”比这更惊人的是，亚历山大告别他之后，曾经不无感慨地说：“如果我不是亚历山大，那我宁愿是第欧根尼。”可见，躺平是一种生活哲学，也可以理解为对名利的态度。比如王羲之、李叔同，比如第欧根尼。有人视躺平为低欲望，我以为未必。躺平，只是对物质欲望，或者说社会名望之类的东西不感兴趣而言。比如王羲之，
东方企业家 2021年9期2021-09-06
- 用美好赢得美好
俘虏或征服。第欧根尼遭到流放，有人嘲笑他，他却说：“可怜的人啊，正是因为流放，我才成为一个哲学家。”如果他没有坚强的意志、宽阔的心胸和执着的信仰，那么他就会被流放和嘲笑击倒，进而“泯然众人矣”。现实从来都不是风平浪静的。这也说明做个好人，做出点成绩，的确不易。《资治通鉴》中记载的著作郎孙盛，就遇到过类似的麻烦。当年，大司马桓温派人修筑广陵城，征发劳役已经很多，再加上瘟疫流行，死亡的人十之四五，百姓极其怨恨。孙盛写《晋阳秋》时，记述了这段实情。桓温看了非常愤
百姓生活 2021年5期2021-07-08
- “三苟”之心
。”古希腊的第欧根尼提倡极简主义，他曾说“一无所需是诸神的特权，所需甚少是类神之人的特权”。一天，第欧根尼看到一个小孩用手捧水喝，便把水杯从背袋里拿出来扔了，说：“一个小孩在生活俭朴方面打败了我。”中国全面建成小康社会的美好时代即将到来，我们已经处于物质生活相对富足的时代。然而许多人不能正确对待物质享受，在金钱物欲面前不知止、不收敛、不收手。曝光的一个个落马的官员，无不是在理想信念动摇，无休止地追求非分物质享受上出了问题。有的官员在忏悔书上说：“我收的这些
杂文月刊(选刊版) 2021年4期2021-05-07
- 第欧根尼的“无耻”之辨正
者，锡诺普的第欧根尼（Diogenes of Sinope，c.404—323 B.C.E.）的哲学与实践一直备受争议，后人评价褒贬不一。这在虚实相间的世说传统下尤为如此①。虽然爱比克泰德、塞涅卡、朱利安等古代哲学家都赋予其“贤哲”“王者”甚至“神”一般的美誉，卢梭、狄德罗、尼采等近现代哲学家也对其哲学颇感兴趣，但历史上看不惯他惊世骇俗的外表与行为，瞧不起其无智识、反人类的学说与言论的哲学家亦大有人在。例如，柏拉图骂他是“发了疯的苏格拉底”（DL 6.54
伦理学研究 2020年3期2020-11-30
- 用美好赢得美好 韩青
俘虏或征服。第欧根尼遭到流放，有人嘲笑他，他却说：“可怜的人啊，正是因为流放，我才成为一个哲学家。”如果他没有坚强的意志、宽阔的心胸和执着的信仰，那么他就会被流放和嘲笑击倒，进而“泯然众人矣”。现实从来都不是风平浪静的。这也说明做个好人，做出点成绩，的确不易。《资治通鉴》中记载的著作郎孙盛，就遇到过麻烦。当年，大司马桓温派人修筑广陵城，征伐劳役已经很多，再加上瘟疫流行，死亡的人十之四五，百姓极其怨恨。孙盛写《晋阳秋》时，记述了这段实情。桓温看了非常愤怒，对
文萃报·周二版 2020年40期2020-11-06
- 马頔：青年王国国王继续寻找答案
腊著名哲学家第欧根尼。据说第欧根尼住在一个木桶里，拥有的所有财产只有这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋，但第欧根尼不是疯子，他是一个身体力行苦行主义的哲学家，他通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说，也有一批崇拜他的门徒。后世流传的轶事这样书写：一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”那么也许，马頔还是想做一个拥有才华与观察的自在的人。马頔马頔，唱作人。2011年，在豆瓣
北京青年周刊 2020年29期2020-08-18
- 好一条哲学狗
“哲学狗儿”第欧根尼·拉尔修故事的人，是清末外交官郭嵩焘。他在日记里记载说：“耶苏前三百二十年，有安夫子（即安提斯泰尼），言福气不在加，在减;常减除心里所要的，就是德行。所以常轻视学问知识，荣华富贵。其学生杜知尼（即第欧根尼）名尤著，常住木桶中，刻苦自励，讥弹一世。”“犬儒主义”是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼·拉尔修则因为住在木桶里的怪异行为而成为最有名的犬儒主义者。他的全部财产就是一根橄榄树干做的木棍，一件褴褛的衣裳（白天穿在身上，晚
广州文艺 2020年2期2020-03-03
- “三苟”之心
。”古希腊的第欧根尼提倡极简主义，他曾说“一无所需是诸神的特权，所需甚少是类神之人的特权”。一天，第欧根尼看到一个小孩用手捧水喝，便把水杯从背袋里拿出来扔了，说：“一个小孩在生活俭朴方面打败了我。”中国全面建成小康社会的美好时代即将到来，我们已经处于物质生活相对富足的时代。然而许多人不能正确对待物质享受，在金钱物欲面前不知止、不收敛、不收手。曝光的一个个落马的官员，无不是在理想信念动摇，无休止地追求非分物质享受上出了问题。有的官员在忏悔书上说：“我收的这些
检察风云 2020年23期2020-01-29
- “公”“私”相对性与“元私”的本质
——以犬儒第欧根尼的行为为例
因所在。二、第欧根尼的“广场自慰”其实，当我们探讨“公”或“私”的时候，有一个更为重要的问题需要考察，那就是“公”或“私”是一种怎样的即自性存在。如上所述，如果世界上一切所谓的“公”，都是建立在“私”的扩大、发展的存在基础之上，没有“私”的复数性、社会性、世界性的存在，就无所谓“公”的存在。那么，对于作为“私”之最小，或者说最初的、绝对自我状态（下文笔者称之为“元私”并展开阐述）究竟是怎样的一种存在，是我们首先需要明确界定的哲学问题。“公”则不需要这种把握
中国人民大学学报 2020年3期2020-01-09
- 让亚历山大大帝闪开的第欧根尼
斯泰尼的弟子第欧根尼（Diogenēs，约前412—前323）。 本期封面就是17世纪意大利巴洛克画家兰盖替（Giovanni Battista Langetti，1625—1676）绘制的第欧根尼像。第欧根尼生于今属土耳其的西诺普，卒于希腊的科林斯。他的生平事迹已无法详考，只是留下了一些趣闻轶事，其中最为人乐道的就是亚历山大大帝慕名来访的故事。传说第欧根尼在科林斯时住在一个空酒桶（更有离奇的说法是一个装殓死人骸骨的泥瓮）里，身边只有一盏油灯和一根棍子，终
科学文化评论 2019年2期2019-09-10
- 一种愤而不悲的苏格拉底主义
——安提斯泰尼哲学新探
5，中译本见第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》，徐开来、溥林译，桂林：广西师范大学出版社，2010年，以及第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》，马永翔等译，长春：吉林人民出版社，2003年；用Xen. Mem.指代色诺芬的《回忆苏格拉底》，英译本见Xenophon, Memorabilia, trans. by E. Marchant, Cambridge: Harvard University Press, 1997，中译本见色诺芬《回忆苏格拉底》，吴永泉译，北京
安徽大学学报（哲学社会科学版） 2019年4期2019-07-18
- “流量收割”不应突破价值底线
派的代表人物第欧根尼。就像沈巍曾经有过体面的公务员身份一样，第欧根尼出身于令人羡慕的银行家家庭，但他偏偏也放着好日子不过，整天乞丐装扮，住在一个木桶里。关于他，最著名的传说就是，亚历山大大帝曾慕名看望他，说可以满足他一个愿望。第欧根尼则淡然回应道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”对于第欧根尼来说，富贵如浮云，享有沐浴阳光的自由才最重要。亚历山大大帝闻言，没有恼羞成怒，反而在后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”亚历山大成不了第欧根尼，但令
新湘评论·下半月 2019年4期2019-05-13
- 什维亚小说《在天花板上》中的犬儒主义
后世所熟知的第欧根尼（Diogène）是犬儒主义最为著名的代表。如果我们追溯犬儒主义的源头，会发现犬儒主义和苏格拉底主义之间有一定的传承关系，犬儒主义的鼻祖安提斯泰尼是苏格拉底的弟子，因而在早期的犬儒主义中存在唯智主义倾向，即通过思辨获得知识、经由知识获得美德的方法。后期以第欧尼根为代表的犬儒主义更倾向于以行动代替理论，以过激的伦理代替中正的思辨，因而走向与苏格拉底和柏拉图（Platon）相背的途径。犬儒主义和反讽有密切的关系。犬儒主义者必然是反讽者，因为
法语国家与地区研究(中法文) 2019年4期2019-03-26
- 请让开，你挡住了我的阳光
的哲学家——第欧根尼。他的生存空间就是一只木桶，过着乞丐一样的生活，但他认为自己是快乐的。关于第欧根尼有这样一则很著名的故事：冬天清晨的阳光出奇地刺眼。第欧根尼的眼球在眼皮底下骨碌转了两下，猛地睁开。“不错的早晨。”第欧根尼开心地对空气说着，爬出他的屋子。也许我们应该说得更准确一点，第欧根尼爬出了他居住的木桶。第欧根尼吃完他的早饭，把头伸到广场上的水池里喝了个饱，然后靠着水池躺下。太阳暖洋洋地照在他身上，他舒服地眯起了眼睛。可是很快阳光就被一片阴影挡住了。
江西教育A 2018年2期2018-03-21
- “趋势”与“趋士”
腊著名哲学家第欧根尼住在桶里，生活极端简单，皇帝亚历山大意欲屈尊赏赐。他站在第欧根尼面前说：“你可以向我请求你要的任何恩赐。”回答是：“那就请让开，不要挡住我的阳光。”亚历山大诺诺而退。尊重人才的自由，同样也是趋士，而且很重要。趋士，当然要给人才适当的待遇，毕竟人才也食人间烟火。虽然，一般来说，人才对于物质待遇要求并不高，只要给得合理就行。趋士，最重要是给人才提供一个能发挥才能的平台。人才的最大抱负是干一番大事业，让自己的才学派上用场，造福社会，青史留名。
前线 2018年1期2018-02-09
- 第欧根尼的自由观探析
，值得肯定。第欧根尼是古希腊时期犬儒学派的代表人物之一，他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个身体力行的苦行主义者，“他居住在一个大瓮里，过着乞丐一样的生活。第欧根尼揭露大多数传统标准和信条的虚伪性，号召人们恢复简朴自然的生活状态。”[2]而当今社会，人们对物欲的过度崇拜导致我们很多人失去了道德的底线，失去了生活本真的意义。因此，重拾第欧根尼的自由观对帮助我们选择合理的生活具有重要的启发意义。一、对希腊“文明”的反叛——第欧根尼自由观的产生(
山西青年 2018年6期2018-01-26
- 地方应用型本科高校英语专业精读课中的文化教学
儒主义哲学家第欧根尼和亚历山大帝之间的故事，这不仅是一个简单的故事，更重要的是它是古希腊文化的一部分。如果教师只是解释两个人的地位，或者其它的背景知识，学生不能有效地认识到故事的深刻寓意，甚至对老师所讲内容不感兴趣。相反，如果教师用两个人的对话，导人这一节课，学生更容易带着疑问去思考为什么，即使不得其解，也能带着疑惑在心里问为什么。教师在介绍完两个主人公的地位以后，开门见山，以两人对话；Alex-ander：“Is there anything I can
湖北函授大学学报 2017年1期2018-01-23
- 在土耳其领会幸福的奥秘
古希腊哲学家第欧根尼的出生地而闻名于世第欧根尼认为自然状态的生活方式是获得满足的最佳途径道路在平缓的山坡和牧场上延伸，零零散散的牧牛在两旁吃草，透过窗外，郁郁葱葱的树木从身边闪过，而在另一边，浅窄的海滩与道路平行向前。我悠闲地坐在座位上，静享着美妙的风景。汽车突然颠簸了一下，原来路上有一个坑。“只有一个问题，就是路况不太好，”巴尔克耸耸肩补充道。根据土耳其国家统计局的数据，锡诺普省在健康和基础设施方面都落后于其他地方。但是在统计局进行的生活满意度调查方面，
海外星云 2017年20期2017-10-26
- 年纪轻轻的，为什么总是用“狗”自黑
时期，哲学家第欧根尼也说自己是条狗。他不仅这样说，还把自己活成一条狗——他衣不蔽体，蹲在一个桶里，周围都是垃圾，把东西捧在手里吃。面对质疑，他向全世界宣告了他向“狗”看齐的决心：谁给我吃的，我就对谁好；谁不给，我就龇牙咧嘴对着他叫。他开创的学派亦称“犬儒主义”。“累成狗”在英文中专门有个词“dogtired”。它来自于一个久远的典故：英国国王阿尔弗雷德大帝让两个儿子阿塞尔·布罗和纪亚文去追他的猎犬，谁追回的多，谁就可以在当晚获得无上的荣誉——坐在他的右边进
意林·作文素材 2017年18期2017-10-16
- 旅行的第欧根尼
古希腊哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他搁在肩上，很友好地背他渡过了河。他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。当他正思索这事的时候，看见那人又在背别的人过河。第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择的这样做，只是一种怪癖。”这故事说明，有些人对于任何人都不加审慎地行善，他们得到的不是贊誉，而是愚蠢的骂名。endprint
阅读与作文（小学高年级版） 2017年10期2017-10-11
- 乞讨也是一种生活
古希腊哲学家第欧根尼。第欧根尼出生于一个银行家家庭，他是古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，生于锡诺帕，卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但在古代却留下大量有关他的传闻和轶事。传说，第欧根尼接受了哲学家安提西尼创立的禁欲主义，立志苦行。平时他蓄髯赤足，披麻素食，睡洞穴。认为人同虫兽，可去除一切欲念。时人讥讽他们像“犬”一样生活，故称“犬儒”。其实，第欧根尼一直住在一个木桶里，所拥有的全部财产就是这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。他
风流一代·经典文摘 2017年2期2017-05-24
- 《哲学家的肚子》
喜欢生章鱼，第欧根尼会是文明和文明实践的敌人吗？如果《社会契约论》作者卢梭的日常食谱里只有奶制品，他会赞颂朴素的饮食吗？……在这本尼采式的哲学随笔里，作者将哲学尊严重新赋予鳕鱼、大麦羹、葡萄酒、烤香肠、添加香气或古龙水的咖啡。而从傅立叶到马利奈蒂，从康德到存在主义者的理念，看起来都不像通往快乐的知识之路。本书是饮食理性批判，还是“饮食学”初稿？翁弗雷说，我们首先要忽然发现食物，然后让身体从食物出发，追上其精神并对之发号施令。
决策探索 2017年5期2017-03-24
- 年轻人为什么总用“狗”自黑
的希腊哲学家第欧根尼（Diogenes）就说自己是条狗了。他不仅这样说了，还身体力行地做了，彻底把自己活成了一条狗。关于第欧根尼的描述都是这样的：他衣不蔽体，蹲在一个桶里，周围都是垃圾，他还当众撒尿，把东西捧在手里吃，行人都避而远之。面对质疑，他向全世界宣告了他向狗看齐的决心：谁给我吃的我就对谁好，谁不给我就龇牙咧嘴对着他叫。他开创的学派叫犬儒主义（cynicism），精髓在于追求质朴的真实，拒绝奢华的伪善。对于第欧根尼而言，自甘为狗是因为他欣赏狗的特质，
华声 2016年20期2016-11-19
- 世界上最神秘的山
腊商人，名叫第欧根尼。他是一名贸易商，当时正在非洲经商。他声称发现了一座巨大的雪山，雪水融化还形成了两个大湖，而尼罗河源头就在这座雪山的高处。第欧根尼为这座大雪山起的名字就是月亮山。19世纪，苏格兰著名探险家李文斯顿继续在非洲冒险。他相信古希腊人的记载，契而不舍地寻找，最终他发现一座个头儿稍微小一点的山，同样被白雪覆盖，与第欧根尼的记载非常相似，于是他坚信自己到达了尼罗河的源头，找到了传说中的月亮山。就这样，金刚山和月亮山被绘制在随后印发的无数地图上，持续
大科技·百科新说 2016年9期2016-10-24
- 邋遢是种病
他生病了，即第欧根尼综合征（Diogenes），又名肮脏混乱综合征。第欧根尼综合征取名于古希腊犬儒主义哲学家第欧根尼，他崇尚抛弃财富、极端简朴的生活方式，据说身价极高的他长年生活在雅典街头的一个酒桶中。“第欧根尼综合征，可能跟脑萎缩有关。”解放军总医院第一附属医院心身医学科主任彭国球解释，第欧根尼综合征通常是患者在晚年经受心理压力后出现的精神反应，有研究表明这可能是大脑的前额叶受损所致，这个部位是负责推理、决策等高级认知活动的。一些精神病患者也会有第欧根尼
饮食保健 2016年12期2016-10-15
- 聪明与愚蠢
古希腊哲学家第欧根尼说过这样一句话：“在所有动物中，最聪明的是人，最愚蠢的也是人。”第欧根尼的这句话引起了你怎样的思考？请以“聪明和愚蠢”为题写一篇文章。要求：①角度自定；②除诗歌外文体不限；③不少于800字。【押题理由】梳理2015年高考语文作文试题，我们不难发现，一个比较突出的趋势是：作文题注重考查考生的思辨能力和思维品质。思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想，也是材料作文的一个写作原则。【立意点拨】写这道作文题，考生必须理清“聪明”和“愚蠢”之间的
求学·素材版 2016年6期2016-05-14
- 寓言
创造了一个叫第欧根尼的人，这个人是反时代的，这个人游手好闲的同时，用伪命题的劳作方式混淆于忙忙碌碌的人群中。马其顿国王菲力普威胁将围困科林洛城，于是该城所有的居民迅速行动起来，忙于本城的防卫;他们有的擦拭武器，有的搜集石块，有的修补城墙;第欧根尼看到这一切，赶快把斗篷裹在身上，并开始沿着城中的街道起劲地来回滚动他的木桶，免得成为如此众多勤勉市民之中唯一游手好闲的人。何鑫业推荐的书：书名：《本草问答》作者：唐宗海出版社：学苑出版社上世纪八十年代疯狂读书，到了
文苑·经典美文 2015年7期2015-07-14
- 西方哲学问答
服了雅典后，第欧根尼问他还要做什么。“我要征服波斯。”亚历山大回答说。“然后呢？”“我要征服埃及。”“然后呢？”“我要征服世界。”“在你征服了世界以后呢？”“我就自得其乐了。”“那你为什么不能现在就自得其乐呢？”第欧根尼问。是以征服世界为乐，还是以顺其自然为乐，这是英雄与圣人的区别。问：为什么心怀嫉妒的人总是心情不快呢？答：因为折磨他的不仅有他本身所受的挫折，还有别人的成就。在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐的事，亦没有比他人的幸福更能令他不
杂文选刊 2015年11期2015-05-14
- On Hegel’s Aufhebung of Plato’s Dialectic
80.〔4〕第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》，马永翔等译，长春：吉林出版社，2010年，第165-167页。〔5〕Wolfgang Künne，Hegel als Leser Platos：Ein Beitrag zur Interpretation des Platonischen “Parmenides”，in： Hegel-Studien，Band 14，Bonn：Bouvier Verlag Herbert Grundmann，1979，S.110
学术界 2015年9期2015-02-25
- 论犬儒主义自由思想及其践履：矛盾的自由人
学派代表人物第欧根尼提着灯笼在熙熙攘攘的雅典大街上寻找心目中的人的典故。在意义消解的时代，早期的犬儒思想家们期望成为一盏明灯，成为一个诗人，为现实寻回一丝希望的曙光，为人找到自由的精神领地，尽管他们的寻求方式是极端的、偏激的。早期犬儒学派的思想家们接续了苏格拉底的“善”的概念，并借助于这一概念提出了自己的思想主张，标榜自己特立独行的生活方式。例如，犬儒学派的创始人安提斯泰尼认为概念只是名称，不能真正地表达出“善”，只有节制、金鱼的德行才是善的生活。而且，犬
通化师范学院学报 2015年1期2015-02-13
- 寓言
创造了一个叫第欧根尼的人，这个人是反时代的，这个人游手好闲的同时，用伪命题的劳作方式混淆于忙忙碌碌的人群中。马其顿国王菲力普威胁将围困科林洛城，于是该城所有的居民迅速行动起来，忙于本城的防卫；他们有的擦拭武器，有的搜集石块，有的修补城墙；第欧根尼看到这一切，赶快把斗篷裹在身上，并开始沿着城中的街道起劲地来回滚动他的木桶，免得成为如此众多勤勉市民之中唯一游手好闲的人。何鑫业推荐的书：书名：《本草问答》作者：唐宗海出版社：学苑出版社上世纪八十年代疯狂读书，到了
文苑 2015年20期2015-01-03
- 简单
光。”记得是第欧根尼懒洋洋地躺在墙角，一身繁复的亚历山大大帝由着一时兴起的怜悯，脸上带着施恩的表情，问这个不修边幅的哲学家有什么愿望需要实现，他如此答道。如果是你……如果是你遇见一个拥有至高无上的权力，拥有万贯家财的人，你的回答，会和第欧根尼一样简单么？王尔德曾经说过：“除了欲望，我什么都能克服。”而当一个人开始对周遭的一切产生欲望时，他的世界，将不再那么简单。而何为简单？是红泥小火炉的闲适？是采菊东篱下的平淡？是赌书笑喷茶的温馨？或许简单不在于外在的事物
新高考·高一物理 2014年4期2014-09-17
- 丢弃，为何这么难？
二三第欧根尼综合症每个人都为留下一件物品找来最华丽的理由，把废物包装成传家宝。这种行为像极了魔幻世界里守卫宝库的恶龙，满世界地搜刮金银财宝堆在窝里直到天荒地老。所以英语里就出现了“Hoard”这个词，一方面是引人垂涎的宝库，同时也指囤积的破烂。被夸大了用途的垃圾就这样堂而皇之地占据了你的空间和时间。附：因为心理上的经济原因舍不得丢弃旧物很容易会发展为主动囤积垃圾，就像那些哄抢劣质赠品的大妈或者大夏天还穿着羽绒服的流浪汉，这种邋遢到极点的精神病有一个高逼格的
优雅 2014年9期2014-09-17
- 亚历山大想做第欧根尼
一天，第欧根尼在晒太阳，马其顿国王亚历山大对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。”第欧根尼躺在酒桶里伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的太阳光。”亚历山大托人传话给第欧根尼，想他去马其顿接受召见。第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧。因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。”有一次亚历山大问第欧根尼：“你不怕我吗？”第欧根尼反问道：“你是什么东西，好东西还是坏东西？”答：“好东西。”第欧根尼说：“又有谁会害怕好东
作文新天地(高中版) 2014年6期2014-06-20
- 旅行的第欧根尼
而惩。哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他扛在肩上，很友好地背他过了河。他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。当他正思索这事的时候，看见那人又去背别的人过河了。第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择地这样做，只是一种怪癖。”有些人对任何人都不加审慎地行善，他们得到的不是赞誉，而是“愚蠢”的骂名。（木又寸摘自《文苑·经典美文》
读者 2014年17期2014-05-14
- 无法征服的第欧根尼
古希腊哲学家第欧根尼在晒太阳，国王亚历山大看见他后，对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。”第欧根尼伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的阳光，就是对我最大的恩赐了。”还有一次，亚历山大托人传话给第欧根尼，让他去马其顿接受召见。第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧。因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。”亚历山大再一次见到第欧根尼，问：“你不怕我吗？”第欧根尼反问：“你是什么东西，好东西还是坏东西？”亚历山大答：
做人与处世 2014年24期2014-01-22
- 向死而生：哲学大师的死亡笔记
8593-0第欧根尼：好好活着，因为我们会死很久……他（第欧根尼）认为除了自然的需要必须满足外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境，做一个苦行主义的身体力行者。他拜苏格拉底的弟子安提斯泰尼为师，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，在
全国新书目 2013年5期2013-12-30
- 古希腊犬儒主义对西方艺术的影响
的代表人物是第欧根尼，他比柏拉图出生略晚，是犬儒派创始人安提斯泰的学生。第欧根尼出身富贵，然而他主动放弃了富裕的生活。据说他住在一个木桶里，衣衫褴褛，像狗一样吃路边的垃圾食物。犬儒派鄙视社会礼节。犬儒派的第欧根尼、克拉底和希帕基亚曾在公开场所、众目睽睽之下性交，仿佛回到原始社会和动物时代一样。犬儒派认为自然的和本能就是正常的和理所应当的，主张抛弃那些虚伪的社会规范，摆脱对奢侈享受的迷恋，才能获得真正的自由生活。有一次亚历山大大帝访问第欧根尼，问他需要什么恩
安徽文学·下半月 2013年6期2013-12-12
- 希腊哲学精神的写照——读《名哲言行录》有感
于：通过作者第欧根尼·拉尔修的记叙和描述(也许还加上些想象的成份)，仿佛那些在我们这个时代，已经逐渐模糊和被人淡忘的古希腊先哲们的古旧形象重又变得鲜活生动和清晰了起来。这是读任何一本现当代哲学论文集或哲学史书所难以获得的生动感受和体验。因此，确如这本书的英文译者在序言里说得那样，“《名哲言行录》更多属于文学而不是哲学”。[1]另一方面，这也体现出了此书的独特价值所在。“因为对于碰巧成为哲学家的那些文人学者的传记而言它是一个贡献。它具有独特的价值，因为流传至
中南大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-01-21
- 寻找幸福
万众呼为神；第欧根尼是一个靠乞讨为生的穷哲学家，寄居在一个破木桶里，被市民称做狗。亚历山大大帝却感叹，“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”这是多么令人匪夷所思啊!然而，的确是这样——亚历山大有名有权，唯独缺少了哲学知识的浸润与启迪；第欧根尼穷困潦倒，却有丰富的哲思帮助他实现灵魂的升华。所以说，灵魂才是感知幸福的真正器官。也许我们的一生很平凡，没有史铁生那样苦难而丰富的生之传奇，也没有亚历山大大帝那样光彩夺目的辉煌人生，但请相信——我们的幸福也许平淡
中学生优秀作文·高中版 2010年5期2010-05-17
- 小巷里的小狗儿
儒学派哲学家第欧根尼的话：人要像狗一样活着。这句话初听起来有些像骂人。但仔细品味也有它的道理。第欧根尼的意思是人要像狗那样自然地、本性地生活，不要刻意地追求一些身外之物，号召回复简朴自然的理想状态。对他的观点我能够接受，但对第欧根尼的生活方式，真是不敢恭维！他生活在一只木桶里，沿街乞讨，有人给他些食物，他说声谢谢。有人扔给他些石子，他便破口大骂。他在太阳底下晒着太阳捉身上的虱子，他蓬头垢面。有人打了他，他在被打伤的地方贴块伤膏，在伤膏上写着打伤他的那个人的
文学港 2009年2期2009-04-14
- 第欧根尼的木桶
古希腊哲学家第欧根尼的故事。第欧根尼有个怪癖，那就是习惯住在木桶里，他没有自己的房间，没有家。一些挑衅者说：“第欧根尼，如果我们打碎了你的木桶，你会怎么样?”第欧根尼说：“没什么，木桶碎了，总会有人再送木桶给我，因为我是第欧根尼!”光背经理达利的事情，再也没有被谷歌的员工提起过。这个来自总裁办公室的故事，明白地告诉了他们一个道理——身在职场，你不能要求绝对公平，不能要求任何人都拥有不属于自己的独特的权利。一部分人之所以能那样，是因为他们本身有配得上那样做的
恋爱婚姻家庭·青春 2009年12期2009-01-14
- 重友轻色等
殿，这时候，第欧根尼住在木桶里。那是一个很大的木桶，第欧根尼白天在外面游荡，困了就爬进去，盖上桶盖，睡觉。他还有一只碗和一根木棍，碗是用来乞讨的，木棍用来打狗———这位号称犬儒学派的代表，却怕狗。不过他学问是好的，而且名气很大，以至于有一天，连亚历山大都来拜访他了。亚历山大和第欧根尼会晤的场面是这样的：一个站在木桶外面，—个坐在木桶里面。第欧根尼曾经邀请亚历山大共享他的木桶，但后者不愿进去。说实在的，那木桶住一个人还算宽敞，俩人都进去就显得空间不够。何况都
中国新闻周刊 2007年34期2007-05-14
- 古希腊哲学艺术
儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404—前323年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说 ：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”评：张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学
知识窗 2007年7期2007-05-14