麻姑
- 麻姑形象的历史进程与图像演变
摘要：麻姑是中国神话传说中重要的女仙形象之一，其形象的形成与发展经历了较为漫长的发展过程。从“麻姑献寿”等相关图像中，人们发现其发展过程具有融合与改变的特征。本文从麻姑的文字形象变迁开始分析，主要围绕“麻姑献寿”图像的演变出发，考证和梳理麻姑图像融合与发展的基本轨迹。关键词：麻姑；仙女形象；融合麻姑及麻姑献寿图像是中国传说中的经典形象之一，影响广泛，至今不少地方对与其相关的文化、民俗形式仍十分重视。本文立足于麻姑这一形象主题，观察其图像变化的基本轨迹。为方
收藏与投资 2023年7期2023-08-07
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背痒莫念麻姑爪。”《神仙傳》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里，招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时又褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点痒，再正常不过。苏东坡因诗获罪，忍了四五年不写诗。一位老友送他一锭
文萃报·周二版 2023年23期2023-06-15
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背療莫念麻姑爪。”《神仙传》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”。贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点儿痒，再正常不过。吉田兼好写久米仙人御空飞行，看见浣衣女子，心里一动，
意林 2023年8期2023-06-13
- 麻姑米粉：科技加持 让一碗米粉传承千年文化
。这其中，江西的麻姑米粉更是家喻户晓，是江西米粉的代表。传统米粉植入科技基因据《中国道教史》记载，中国有三十六洞天，七十二福地，分布九州四海，唯独江西南城麻姑山洞天福地兼而有之，秀出东南。麻姑山相传为麻姑仙女所变。因三见沧海变桑田，麻姑也就被后世作为长寿女仙的化身。相传，农历三月三，西王母寿辰，麻姑仙女带着用麻姑米制成的银丝米粉赴瑶台为王母庆寿。成语“麻姑献寿”便源于此地。麻姑山位于江西省抚州市南城县，是道教三十六洞天之第二十八洞天、七十二福地之第十福地，
优质农产品 2023年3期2023-05-30
- 郑贵林一家四代与麻姑黄酒的不解之缘
州市南城县出产的麻姑酒实际上是一种黄酒。人们多以为黄酒主要产地是浙江绍兴，那里出产的古越龙山、会稽山等品牌黄酒誉满天下。殊不知，南城县的黄酒也历史悠久绵长，它是江西省的传统名酒，为江西省八大名酒之一，距今已有2000多年的历史。明代李时珍在《本草纲目》中记载：“江西麻姑酒，以泉得名，而曲有群药。”它属于甜酒类，采用麻姑山银珠糯米作原料，汲取麻姑山上的清泉，按照传统工艺精心釀制，并采集麻姑山鞭蓉峰特产的中药材何首乌、灵芝等20 余味，精心釀制封缸3年以上方得
优质农产品 2023年3期2023-05-30
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪。” 《神仙传》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”。 贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点儿痒，再正常不过。吉田兼好写久米仙人御空飞行，看见浣衣女子，心
杂文选刊 2023年1期2023-05-30
- 千年“麻姑大米”名扬海外抚州南城县大力推动南城稻米区域公用品牌建设
淅沥，抚州南城外麻姑山，在绵绵细雨浸润下，姹紫嫣红，层林尽染。秋收时节，循山而下，徐徐远去的稻田内稻浪翻滚，金黄的稻田与起伏的山峦连绵成一幅丰收画卷，软韧香郁的麻姑大米即将被端上餐桌。近年来，南城县大力推动南城稻米区域公用品牌建设，将“麻姑大米”作为特色大米区域品牌进行打造，在江西麻姑实业集团有限公司（以下简称麻姑集团）等核心企业的带动下，稻米品种得到改良，麻姑大米种植水平显著提升，品质保障不断增强，品牌建设持续强化，麻姑大米产业不断加速发展。从“银珠米”
江西农业 2022年23期2023-01-06
- 颜真卿小楷《麻姑仙坛记》与摩崖《大唐中兴颂》的比较研究
兴颂，小者无过‘麻姑坛。然大小虽殊，精神结构无毫发异。熟玩久之，知‘中兴非大，‘麻姑非小，则于颜书思过半矣。”虽然在小楷《麻姑仙坛记》和摩崖《大唐中兴颂》是否为颜真卿所著和拓本是否伪造这两方面的考证至今仍存有质疑，但并不影响我对颜体书法风格面貌的研究。本文从审美的角度出发，以这两种不同类型的书法作品入手，通过结字变化、界格运用等几个方面分析其不同与相同之处，深入研究颜真卿独有的风格面貌的楷书艺术。一、小楷《麻姑仙坛记》与摩崖《大唐中兴颂》的介绍《有唐抚州南
青年文学家 2022年29期2022-12-14
- 一座山何以成名？
是我第三次登南城麻姑山。大雨一整夜，晨起时，天色仍阴沉得骇人，登山估计要“泡汤”。来至麻姑山下，引我们上山的当地朋友很有信心地说，不妨，麻姑会显灵的。我将信将疑。一路上山，天屡屡欲雨，但终究没下来，似乎决心给足我们面子。而当我们来到高达四五十米的“麻姑献寿”塑像下时，天色竟豁然开朗，蓝天白云衬着白色花岗岩塑像更显得光彩照人。看来，此山果然有些“灵验”。“麻姑献寿”在传统文艺特别是传统美术中颇为常见。宋代刘松年《瑶池献寿图》是流传下来的最早的一幅名家之作；后
星火·中短篇小说 2022年6期2022-11-10
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪。”《神仙传》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”。贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点儿痒，再正常不过。吉田兼好写久米仙人御空飞行，看见浣衣女子，心里一动，
读者·原创版 2022年4期2022-11-09
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪。”《神仙传》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”。贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点儿痒，再正常不过。吉田兼好写久米仙人御空飞行，看见浣衣女子，心里一动，
读者·原创版 2022年4期2022-04-18
- 痒
过文人可能更喜欢麻姑来挠。李白送丹丘生，云：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”杜牧看书时想：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”苏辙送道人，曰：“道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪。”《神仙传》里说，王方平成仙之后，在蔡经家里招麻姑相见。蔡经见麻姑十指尖尖，心想“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”。贾宝玉要看宝钗的手串，宝钗一时褪不下来，于是宝玉看着“雪白一段酥臂”，不觉动了羡慕之心。心里有点儿痒，再正常不过。吉田兼好写久米仙人御空飞行，看见浣衣女子，心里一动，
读者·原创版 2022年4期2022-04-14
- 《麻姑仙坛记》《刘中使帖》
斌【作品概况】《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。唐大历三年（公元768年），颜真卿赴任抚州刺史，多次登麻姑山，游览仙坛。大历六年（公元771年），67岁的颜真卿再次登山游览，情意大发，撰文并书写了《麻姑仙坛记》，内容为麻姑山仙女和仙人王平方在麻姑山蔡经家里相会的神话故事。立碑后遭雷电毁佚，现已无原碑拓传世。据传世剪裱本计此碑共901字。此本北京故宫博物院藏。【观典赏析】《麻姑仙坛记》是颜真卿楷书的代表作，此时颜真卿楷书风格已基本完善。
江苏教育·书法教育 2022年3期2022-04-03
- 《麻姑仙坛记》《刘中使帖》
【作品概况】《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。唐大历三年（公元768年），颜真卿赴任抚州刺史，多次登麻姑山，游览仙坛。大历六年（公元771年），67岁的颜真卿再次登山游览，情意大发，撰文并书写了《麻姑仙坛记》，内容为麻姑山仙女和仙人王平方在麻姑山蔡经家里相会的神话故事。立碑后遭雷电毁佚，现已无原碑拓传世。据传世剪裱本计此碑共901字。此本北京故宫博物院藏。【观典赏析】《麻姑仙坛记》是颜真卿楷书的代表作，此时颜真卿楷书风格已基本完善。《
江苏教育 2022年21期2022-04-02
- 白居易的佚诗《麻姑山》
嘉靖间陈克昌编《麻姑集》卷七收有一首题为白居易的七律《麻姑山》：“籍庭云色卷青山，昔有真人种得仙。金骨已随鸾驭去，古坛犹在石岩边。鸟啼花笑空朝日，树老松高积岁年。愿学麻姑长不老，擗麟开宴话桑田。”（《四库全书存目丛书》集部第三0四册，齐鲁书社一九九七年版，133页）北宋李觏《麻姑山重修三清殿记》云“若麻姑山著称久矣，元和辞人白乐天辈咸有咏歌粲于屋壁”（《李觏集》卷二三，中华书局一九八一年版，256 页），而《记纂渊海》卷一一《郡县部·建昌军》、《舆地纪胜》
读书 2022年2期2022-02-10
- 麻姑相见一千年
就不必挂在心上。麻姑看到了三次沧海桑田，作为当代麻姑的我只要活得够久（假设是一千年），而我的其他人类伙伴只要足够努力，我就能替大家看到地外生命的情况，看到更高维度的战争与和平。至于精神层面上，我希望大概在我三五百岁的时候能看到一些真的好看的文学作品，希望大家在那个时候都有点儿好的文学审美，让新事物取代旧事物，让整个人类社会无论在阅读，还是在影视鉴赏上都生出一点儿跟我们现如今不同的看法来。也搞点儿经典（要学曹雪芹），不必过个三五年听到看到就要红着脸躲避，被潮
中学生博览 2021年17期2021-09-23
- 缪泾人
的灵魂就复活了。麻姑夜，无边无际。缪泾水无声地流淌着，水面上笼着牛乳般的雾，裹着隐隐的香。北岸的蜡梅开始吐出嫩黄的幼蕊，南岸的迟桂花不甘示弱，半老徐娘了，风骚不减。她们憋着劲比赛，放出奇异的香，谁也看不清谁的脸盘。熟睡的人们蠢蠢欲动，小出棺材半夜“画起地图”来，老出棺材不禁抱起了身边的娘子……雾，母亲的子宫，一只如老湖菱般水牛角从子宫里露了出来，摇摇晃晃，角上滴着水，黑漆漆的鼻子在翕动，黄铜的鼻环被一根麻绳绾成好看的结，水牛坚硬的蹄子，踏破了胞衣，踏醒了还
芳草·文学杂志 2021年2期2021-04-08
- 麻姑米粉高质量发展的思考与建议
黄 明（1.江西麻姑实业集团有限公司，江西南城 344700；2.南城县农业农村局，江西南城 344700）“麻姑米粉”作为江西省南城县乃至抚州市的地方名片，由现在的江西麻姑集团及其前身江西麻姑米粉有限公司与南城县粮食局米粉加工厂生产，已有26 a 历史，从年产数百吨到如今逾2 万t；从十数名职工到当前500 余员工，高峰时期700 余人；从“麻姑米粉”一枝独秀到近年粉企遍地开花，竞争强手不断涌现；从手工作业到半机械化作业再到全自动化生产，根根米粉，缕缕乡
江西农业 2021年4期2021-03-25
- 王青伟小说《村庄秘史》中女书书写者的女性主体性解读
女书书写与传承者麻姑的爱恨纠葛。目前学界对于《村庄秘史》这部作品的研究成果有22篇相关论文，这些成果主要集中在历史反思、乡土发掘、人性探索、叙事手法以及小说建构方式的角度等方面来分析作品，仅有蒋艳丽的《身份认同焦虑与艰难认同之路》、田文兵的《身份的焦虑：〈村庄秘史〉中的认同危机与历史叙述》和陈娇华的《个体身份认同与乡村历史叙事》用了极短的篇幅将麻姑作为个案来探讨小说人物普遍具有的身份认同的焦虑。本文在此基础上，进一步探究女书书写对于女性的文化功能和女性主体
文化学刊 2021年11期2021-03-08
- 神话的沧桑与灵光的美学
往。相传，当地的麻姑山正是曾经三见东海化为桑田的麻姑仙女得道之处，因此历代文人墨客至此多有题咏。尤其是时任抚州刺史的颜真卿曾在这里写下书法史上划时代的典范之作《麻姑仙坛记》，这么一来，小时候在颜体楷书上用过功的朋友，都算是跟南城麻姑山结下了缘分。本期杂志的专题报道《洞天福地，山水南城》深入介绍了颜鲁公笔下这个“地气殊异，江山炳灵”的地方。无独有偶，本期杂志还有另一篇“仙气十足”的报道——《葛仙山：去小京都做场神仙梦》一文探访了同在江西的葛仙山。而更巧的是，
中国国家旅游 2020年10期2020-11-28
- 任熊与任伯年《麻姑献寿图》对比研究
本文通过探究分析麻姑形象和祝寿图的历史起源以及任熊与任伯年艺术风格形成背景，从人物塑造、用笔、用色方面对比研究任熊与任伯年的《麻姑献寿图》艺术形式与语言。充分发掘两者的《麻姑献寿图》绘画风格差异与个性。从中窥视，任熊和任伯年在绘画领域的面貌与创新。关键词：祝寿图;麻姑;任熊;任伯年;麻姑献寿图;创新一、祝寿图和麻姑形象的历史起源中国古代的祝寿图（献寿图），是一种区别与花鸟画、人物画、山水画的特殊绘画种类。祝寿绘画具有综合的文化价值，是中国人的生命信仰以及长
科学导报·学术 2020年44期2020-10-28
- 用来想象的仙
名。”抚州南城的麻姑山便是这样一座以仙而名的山。你想啊，古往今来，修仙的人那么多，成仙者却只是凤毛麟角。方圆千百里，惟南城出了一位传颂千年的麻姑仙。于是，丹霞山这个原名终被人们遗忘在久远的过去，麻姑山之名则早已传扬四海，甚至引来争相效仿者。抚州的天气连日大雨，仿佛天幕被撕破了口子，哗啦哗啦不依不饶地下，完全没有停歇的迹象。我们抵达仙都广场的时候，尚撑着雨伞，乌云阴沉沉地压在山顶，似乎随时要来一场暴雨，将我们的肉体凡胎打成落汤鸡。谁也没有信心期待一个奇迹的出
延安文学 2020年5期2020-08-26
- 麻姑献寿
。每年的这一天，麻姑都要带上寿桃到天庭赴蟠桃盛会，为王母娘娘祝寿。麻姑是中国古代神话传说中的女神仙，她与仙山之祖——昆嵛山的美丽传说更是相互交融，渊源流传。相传十六国时期，有个叫麻秋的官吏，夜里做了一个梦，自己从江中垂钓上来一朵含苞欲放的荷花。早上醒来，妻子就生下一女婴，貌美不凡，聪颖过人，三天后便可咿咿呀呀说话，一个多月后便能跟父母学读诗文，三岁时研习奇门八术，到了七八岁的时候，一把米从她手里拋撒到地上，便幻化成了无数色彩绚丽的宝珠。这就是天赋异禀的麻姑
走向世界 2020年18期2020-07-23
- 丘山姑殿
行祠。岳姑殿原为麻姑殿，传说为建昌麻姑修炼的地方。麻姑是东晋人葛洪著《神仙传》中的一位女神。对于麻姑的故事我们也并不陌生，麻姑是寿仙娘娘，是中国民间信仰的女神，京剧梅派名段《麻姑献寿》也时常在舞台上演出，其主旨愿寿星福如海深，寿比山高，充满吉祥意味。唐代，大书法家颜真卿为传记立碑。五代时期昆嵛山中有了麻姑冢等仙迹，北宋政和六年（1116），徽宗下诏，赐封麻姑为“虚缈真人”，并立碑。自此，麻姑备受当地人崇拜，并以她作为长寿、健美、聪明、正直、纯洁的象征。麻姑
走向世界 2020年22期2020-07-23
- 麻姑的指爪：扪虱、搔痒、性幻想及其他
谈鬼录》等。三、麻姑搔背：搔痒与性幻想痒带来的烦恼，看似小事，实则对人的舒适感影响很大。在古代社会中，卫生条件相对落后，虱子横行，沐浴并非人人都能享用，也非天天所敢奢望，不管男女老幼，还是帝王将相，个人卫生状况一定不甚理想。痒，恐怕就成了每个人经常都要遇到的尴尬。搔痒的方式痒的感觉有时候会突然来袭，令人坐立难安。身体发痒时，大概自己最清楚痒在何处，旁人却很难把握：向有人痒，令其子搔之，三索而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中。其人曰：“妻乃知我者也，而何为而
书城 2020年6期2020-06-09
- 这儿真美
xiá ěr）的麻姑山，那里风景优美、物产丰富。春天，麻姑山上一片生机勃勃的景象。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。小草探出可爱的小脑袋，嫩绿嫩绿的。花儿也不甘落后，赶集似的聚拢起来。蝴蝶在盛开的花丛中翩翩起舞，舞姿那么轻盈，那么优美。小鸟在枝头欢快地歌唱，好像在唱：“春天来了，春天来了，春天真美啊！”夏天，树木葱葱茏茏，人们成群结队地来到山上避暑。“玉练双飞”瀑布是大家必去的一个景点。瀑布像两条从天而降的飞龙倒挂在山间，雄伟壮观。我不由得想起了李白的诗句
小星星·阅读100分(低年级) 2020年5期2020-05-25
- 互动话题：您的家乡都有哪些品牌农产品
千年麻姑米惊艳南昌最近，网上新闻被江西的“麻姑米”刷屏了：人民网、新华网、央广网、中新网、大江网展现了各式各样的麻姑米，麻姑米何以成为各家媒体热报的对象呢？5月14日上午在南昌市前湖迎宾馆会议中心举办的麻姑米区域公用品牌暨系列产品推介会举行为我们揭开了谜底。麻姑米又名“冷水白”，古称“银珠米”，产于南城县麻姑山，已有1000多年的种植历史，宋时即为贡米。清朝同治五年（公元1866年）所撰《麻姑山志》记载：“银珠米，本山所出，四月始稼，八月方收。宋时取之作贡
农民文摘 2019年6期2019-06-18
- 男女争寿
作寿礼。却说女仙麻姑也收到了邀请，麻姑本是贫女，自幼练就了一身好武艺，她最恨地主恶霸欺侮贫妇弱女，到处替她们抱打不平，就忘了准备王母娘娘的寿礼，事到临头还是两手空空。这麻姑从来都是争强好胜，在寿礼上也不愿意被别人比下去，她马上驾起云来遍寻天下，想找件稀罕物儿来一鸣惊人。那天麻姑路过终南山，从老远就看到山顶上霞光万道、瑞彩千条，她知道此山乃是寿星修炼之处，其中必有宝物。降下云头细看，是一株紫红色的千年灵芝，这瑞气正是灵芝的宝光。麻姑大喜，刚要伸手去摘，突然耳
民间文学 2019年12期2019-05-26
- 那些来自大海的成语（二）
·葛洪《神仙传》麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田……”2.唐·储光羲《献八舅东归》独往不可群，沧海成桑田。 3.明·刘基《惜馀春慢·咏子规》沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。“沧海桑田”的典故汉代时期，神仙王远到人间的蔡经家喝酒聊天儿。按照早年的约定，神仙麻姑也应该赴宴，但迟迟不见身影，王远便派遣了一个使者去请麻姑。过了一会儿，使者回来向王远禀报：“麻姑命我先向您致意，她说已经有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻就会来的。
百科探秘·海底世界 2019年3期2019-04-03
- 谈谈如何临好《麻姑仙坛记》
颜书爱好者要把《麻姑仙坛记》作为学颜的必临碑帖。下面我就着重谈谈临写《麻姑仙坛记》的一些感悟。一、《麻姑仙坛记》乃颜书之精品颜真卿作为中国书法史上一座丰碑，一生所写碑帖之多、水平之高，均无以伦比。据宋府记录就达800余件，至今留存可见仍有约60件，其著名者有《王琳墓志》《郭虚己墓志》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《祭侄稿》《祭伯父稿》《争座位帖》《郭家庙碑》《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》《宋璟碑》《臧怀恪》《元结碑》《李炫静碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等，所留下
文艺生活·上旬刊 2018年5期2018-08-11
- 谈谈如何临好《麻姑仙坛记》
颜书爱好者要把《麻姑仙坛记》作为学颜的必临碑帖。下面我就着重谈谈临写《麻姑仙坛记》的一些感悟。一、《麻姑仙坛记》乃颜书之精品颜真卿作为中国书法史上一座丰碑，一生所写碑帖之多、水平之高，均无以伦比。据宋府记录就达800余件，至今留存可见仍有约60件，其著名者有《王琳墓志》《郭虚己墓志》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《祭侄稿》《祭伯父稿》《争座位帖》《郭家庙碑》《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》《宋璟碑》《臧怀恪》《元结碑》《李炫静碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等，所留下
文艺生活(艺术中国) 2018年5期2018-06-27
- 海上画派人物篇—黄山寿《麻姑献寿图》赏析
陈冠雄黄山寿 麻姑献寿图质地：设色金笺立轴年代：1885年尺寸：136×68厘米录文：诰封宜人费母翁宜人七旬大庆。款识：乙酉春正月之吉，毘陵黄山寿写祝。钤印：山寿（白文）、旭出（朱文）、夏（朱文）黄山寿（1855 1919年），原名曜，字勖初，号旭道人、丽声、鹤溪渔隐、裁烟阁主等，晚号旭迟老人，江苏武进（今常州）人。官直隶同知。少时贫困，潜心书画。勖初工山水，擅花鸟，能人物，亦精书法。其山水宗法宋元诸家，长作青绿，笔力精劲。花鸟则以南宋院派为本兼法恽寿平
收藏家 2018年4期2018-04-25
- 读巴特尔的《书日记》
公案信嘈嘈，如意麻姑指爪高。更剪大汗金律语，清清一水湿并刀。注：“诗禅”两句：谓诗与禅的问题自来多有争议，而《书日记》中的学禅笔记、札记助人解悟，可分享其智性之美。麻姑指爪，典出《神仙传》。传为神话中的麻姑女神，其手爪似鸟。据说蔡经见后曾想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”“更剪”两句：指《书日记》中《成吉思汗箴言》赏读摘记有“保护水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中”语，出自《成吉思汗法典及原论》。并刀，古时并州出产的锋利剪刀。
神剑 2017年6期2018-01-07
- 沧海桑田
叫王方平，一位叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。 到了约定的那天，王方平在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在由五条龙拉的车上，前往蔡经家。他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。王方平一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王方平和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。王方平等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。
幼儿100 2017年35期2017-12-19
- 留命待桑田
空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。——李商隐《海上》李商隐用的也是神话的传说，但是他说的是些什么呢？海上，题目是《海上》，他里边所写的景象与海上也有关系，但是他所写的不是只说一个海上的风景而已。他说 “石桥东望海连天”，“石桥”是神话传说里边的一个桥，据说当年中国最有名的一个皇帝就是秦始皇，秦始皇当他统一了六国，做起皇帝来以后，人间的权力都得到了，所以秦始皇就想要求长生。他听人家说，在中国的东海之上，海上有神山，神山上有神仙住的，所以他就想远望，
视野 2017年16期2017-08-30
- 唐朝·颜真卿楷书
（60岁作），《麻姑仙坛记》（63岁作），《大唐中兴颂》（63岁作），《自书告身帖》（72岁作）。《颜勤礼碑》和《大字麻姑仙坛记》是颜体成熟期的两个代表作品，最能表现颜真卿雄强、厚重的风貌。《颜勤礼碑》用笔圆润，筋力丰满，笔势从相背变为相向，体势开张。《麻姑》多有篆籀用笔，结体外收内放，表现了颜楷的典型特征。苏东坡曾赞美颜真卿书法“细筋入骨如秋鹰”，“鲁公变法出新意”。颜真卿楷书的多样性和法、意俱佳，为后学提供了优秀的学习范本。
视野 2017年14期2017-07-31
- 沧海桑田
个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一會儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。过了一会
阅读与作文（小学高年级版） 2017年2期2017-04-01
- 美丽乡愁 行动守护
5年他注册了江西麻姑仙山文化生态旅游有限责任公司。南城金秋立体开发园占地面积600多亩，园内实行立体种养模式，其中种植南丰蜜橘200余亩，养殖赣东黑猪年出栏商品猪2000多头，现代化蛋鸡养殖场蛋鸡存栏2万羽，占地100多亩的小型水库年产鳜鱼2.5万公斤以上，开发园内种植着数不清的罗汉松、沙树、桂花树……此外，他还利用传统加工工艺生产麻姑特产——南源米粉，并在原配方中添加了茶油、蜂蜜、淮山粉等纯天然食材。他生产出的南源米粉油润爽滑，弹性十足，营养丰富。在李金
农村百事通 2016年17期2016-11-05
- “痒痒挠”是谁发明的？
韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”据 《神仙传》 载，麻姑仙人曾在东汉桓帝时，应王方平的邀请，下降到蔡经家，蔡经看到麻姑那双鸟爪似的纤手，不禁暗发奇想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”不过，究竟什么时候开始有“痒痒挠”的，现在已经搞不清了。因为这种不登大雅之堂的玩意儿，文人雅士是不会为它著文立说的。（选自《趣味考古 （插图本） 》/叶文宪 编著/上海古籍出版社/ 2007年7月版）
读书文摘 2016年6期2016-05-14
- 倒残一杯麻姑酒
、彭祖、西王母、麻姑……这么多“寿仙”，如何各司其职呢？乾坤道异，男女有别，男寿星图画的是慈眉善目的南极仙翁，锃亮的脑门儿闪耀着吉祥福瑞；庆贺女寿则多用麻姑献寿图，与男寿星的老态龙钟形成鲜明对比的是，麻姑的形象却是一位妙龄少女。麻姑当然不是脸上有麻子的道姑，杜光庭《墉城集仙录》称：“麻姑乃上真元君之亚也。”在道教的女仙谱系中，麻姑被尊奉为麻姑元君，其仙班位次仅居圣母元君（玄妙玉女）和金母元君（西王母）等少数上仙之后，地位非常崇高。但之所以变成负责长寿的神仙
看天下 2016年11期2016-05-03
- 纸偶复仇
，俺师徒俩就耍个麻姑献寿吧！”言毕，小哑巴从包袱里拿出一幅立轴长卷，顺手一抖，“唰”地展开一张美人图，图中美女凤冠霞帔，长裾飘飘，手捧托盘，托盘中红桃鲜艳欲滴—正是献寿的仙女麻姑！更妙的是，小哑巴将图抖了几抖之后，那麻姑竟冠翅微动，眉目流转，接着腰肢一拧，竟从画中走了下来！再看小哑巴长轴一卷，早已闪到帷幕一角，探出半个身子，手中牵了一根细线，恰与“麻姑”的长裾相连。随着那线时松时紧，“麻姑”托盘对着台下宴席频举，分明是向钱百万献桃庆寿呢！看到这儿，钱百万早
民间故事选刊·上 2015年6期2015-07-06
- 谒山
云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。诗词包点评李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人。此诗题为“谒山”，当是诗人登高山望见水去云回日落之景象有感而作，妙在将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，诗情画意。第一句，描写现实。时光永是流逝，是个残酷的现实，所以古代善良的人们幻想用“长绳系日”来留住时光。典出傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日？”可见古人也知道它只是一种天真幻想，怎么可能得到？所以诗人干脆用一个“乏”字，将长绳系日的梦想彻
语文教学与研究(读写天地) 2015年2期2015-05-21
- 巧女节（下）
，虽说大家猜不到麻姑会不会真的将钱送还给老赵，但有一点是肯定的，巧女节的奖金真的没有了。刘背山只得无奈地宣布：“这一届的巧女节比赛只能取消了，等来年我们再……”话还没说完，一个女人娇声打断了他：“不！不用等来年，比赛可以继续进行。”人们循声望去，看到一个打扮得光鲜漂亮的女人。这女人是去年的巧女奖得主小莲。她去年获得巧女奖后就去城里打工了，今天才赶回来。小莲说：“我是冲着巧女节来的。奖金不是没着落吗？我们公司愿意赞助巧女节，以后的每一届巧女节都由我们赞助，比
民间文学 2014年9期2015-01-27
- 忘了开花
子闲来无事去好友麻姑家做客。麻姑笑眯眯地说：“百花仙子，你真是来对了，我有一坛佳酿，我一直视为珍宝舍不得喝。现在你既然来了，咱们一醉方休！”说完，拿出美酒和百花仙子对饮。没想到她们两个很快就醉倒了，足足睡了三时辰才醒来。要知道，天上的三个时辰，就相当于地上的三个月。没有百花仙子的命令，哪种花敢擅自含苞，擅自怒放呀？你也许会问，百花仙子和麻姑怎么那么容易就醉倒了呢？听说是因为美酒里面加入了过量的食品添加剂！广东省佛山市南海区狮山镇罗村中心小学四（8）班 指导
青少年日记·小学生版 2014年11期2014-12-15
- 巧女节
李悦的妈妈外号“麻姑”，其实她不姓麻，名字中也没有麻字，就因为她爱打麻将，爱到不顾死活的地步。大前年，她患了急性阑尾炎，痛得冷汗直冒，却硬撑着在麻将桌上不下来，直到最终昏倒在麻将桌旁，才被乡亲们送到医院抢救，捡回一条命来。医生说：“急性阑尾炎发作时的那份痛，没人能扛得住。你却能硬撑着打麻将，这对麻将不是一般的爱，你不应该叫巧姑，你应该叫麻姑。”就这样，麻姑的外号叫开了。刘背山特别讨厌麻姑。懒惰、邋遢、滥赌，男女关系上不清白，所有糟糕女人的品性麻姑快占全了。
民间文学 2014年7期2014-09-17
- 巧女节（中）
过名后回到家里，麻姑刚刚从外面打完麻将回来，看到女儿，她没有半点惊喜，倒是冷冷地说：“你还要脸不要脸？人家刘家开出这样的条件，明摆着是不想要你呀，你还真回来参赛了，上赶着用热脸去贴人家冷屁股，你咋就这么贱？”李悦没有搭理她。麻姑接着说：“你就是参加比赛，也不可能拿到奖啊！村里人谁不在眼巴巴地望着那笔奖金？你去参赛准是败，败了人家还是不要你，这越发丢脸了，趁早打消参加比赛的念头，把这个孽种打掉。”麻姑一边骂一边瞟着女儿的肚子，李悦已有四个月的身孕，肚子已略显
民间文学 2014年8期2014-09-02
- 纸偶复仇
，俺师徒俩就耍个麻姑献寿吧！”言毕，小哑巴从包袱里拿出一幅立轴长卷，顺手一抖，“唰”地展开一张美人图，图中美女凤冠霞帔，长裾飘飘，手捧托盘，托盘中红桃鲜艳欲滴—正是献寿的仙女麻姑！更妙的是，小哑巴将图抖了几抖之后，那麻姑竟冠翅微动，眉目流转，接着腰肢一拧，竟从画中走了下来！再看小哑巴长轴一卷，早已闪到帷幕一角，探出半个身子，手中牵了一根细线，恰与“麻姑”的长裾相连。随着那线时松时紧，“麻姑”托盘对着台下宴席频举，分明是向钱百万献桃庆寿呢！看到这儿，钱百万早
故事会 2014年21期2014-05-14
- 道教麻姑信仰与中华寿文化＊
、彭祖、西王母、麻姑等都是道教神仙信仰中能给人们带来福寿安康因而广受崇奉的“寿仙”。乾坤道异，男女有别，祝寿礼仪自然也不尽相同。一个最直观的表现，就是寿星图的差别：男寿星图画的是慈眉善目的南极仙翁，锃亮的脑门儿闪耀着吉祥福瑞；庆贺女寿则多用麻姑献寿图，与男寿星的老态龙钟形成鲜明对比的是，麻姑的形象却是一位妙龄少女，洋溢着青春、美丽和优雅的气息。同是寿仙，而性别的差异造就了男女寿仙形象如此强烈的反差。一、麻姑元君的寿仙神格麻姑信仰是道教神仙信仰的精彩个体呈现
武汉理工大学学报（社会科学版） 2013年3期2013-03-19
- 早熟鲜食枣新品种——麻姑1 号
“麻姑1 号” 枣是从江西省南城县本地品种“半边红” 实生群体变异单株中选育出的早熟优良鲜食枣新品种。2011年12月通过江西省农作物品种审定委员会认定（编号：赣认枣2011001）。果实近圆球形，大小整齐，果实中等，平均单果重11.66 g，最大果可达17.8 g。 果实纵径3.1 cm，横径3.0 cm，果形指数为1.03。 果顶平圆，略有凹陷，果柄短，果肉脆且多汁，果面光洁、鲜红色。果核小，呈纺锤形，纵径1.6 cm，横径0.75 cm。 可食率95
中国果业信息 2013年5期2013-01-26
- 麻姑为海上神仙考
00020)现在麻姑作为女寿星的形象早已深入人心，而且在历史的长河里所产生的麻姑文化也是精彩纷呈，丰富繁杂。魏晋南北朝时期，东晋葛洪的《神仙传》就有最早的记载，随之《抱扑子》《云笈七笺》，以及志书如《南城县志》《麻姑山志》等都有关于麻姑的记载。由于这些资料出自不同的年代、不同的学派，他们各持己说，造成如今的麻姑文化繁杂无序，甚至相互混淆的现象，因此有必要进行梳理，以期找出其真面目，考出其最初的人物原型，寻找出新的核心价值。一、麻姑原型关于麻姑的形象，现在大
常州工学院学报(社科版) 2013年1期2013-01-16
- 论《村庄秘史》的民间历史叙事＊
乎一切都是必然。麻姑和章义的故事也显示民间伦理和民间情感对于历史的独特解读。麻姑有一次和章一回讨论杀人问题的时候，章一回说他和章小的杀人都是经过授权的，杀人者各自的情况都不同。麻姑对这句话的理解是，能够杀几千人的人都是英雄，连老婆都不敢杀的人懦夫。这里包含民间对于杀人的一种非常朴素的质疑，无论以什么名义、理由杀人都是不可理解的。章义临死之前才通过一份证明材料弄清楚了自己的姓名、籍贯和民族等基本情况。他为了这一份证明忍辱负重、不遗余力。这一段情节与法国荒诞派
湖南工业大学学报(社会科学版) 2011年4期2011-04-07
- 彩绘上的人物故事
笑了事。故事三《麻姑》:农历三月三日,是西王母的寿辰。寿辰之日,她都要设蟠桃会宴请众仙。八方神仙,四海龙王,天上仙女都来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集鲜花,邀请仙女麻姑同往。麻姑来到绛珠河畔,用灵芝草酿成仙酒,带到蟠桃会献给西王母。这便是在我国流传很广的“麻姑献寿”的神话。相传,麻姑原是建昌人,在牟州的姑余山修道成仙,后又投胎转世。她掷米成珠,分给穷苦百姓,然后升天而去。唐朝代宗年间,大书法家颜真卿曾在江西临川为麻姑撰文立碑。你还想了解更多的故事
小学阅读指南·高年级版 2009年7期2009-10-09
- “麻姑节”的传说
杨 友说到“麻姑”,人们就会想到“麻姑献寿图”,图上一位仙女捧着硕大的桃子,给人们平安长寿的祝福。关于麻姑的传说,在我国古代就有很多不同的版本,但都说麻姑是一位美丽的仙女。然而,我们家乡有关麻姑的传说却与众不同,说麻姑不是仙女而是一个真实存在的人,她是秦始皇的女儿。麻姑不但不美丽,脸上还长满了麻子。但她心地善良,并且为救黎民百姓甘愿献出自己的生命。她死后,人们用一种非常独特的方式祭奠她,并作为一种习俗流传下来。话说秦始皇统一天下后,为了防范外敌,他下令修筑
民间文学 2009年8期2009-09-01