西海固
- 水资源承载力提升对策研究
——以六盘山区为例
为了破解水困，西海固一直致力于改善生态涵养水源地和发展节水农业，控制用水总量。1.1 实施生态移民工程，减少水资源的压力。面对西海固长期以来人口严重超载问题，实施移民工程。西海固先后探索实施吊庄移民、生态移民、劳务移民等大规模移民，累计从西海固地区移民120 余万人，极大地减轻了西海固水资源的压力。特别是在实施整村搬迁后，西海固结合自治区和国家重点生态项目建设，将收回的土地全部投入到生态建设中，在很大程度上促进了该地区生态环境的好转。一方面移民减轻了山区人
现代农村科技 2023年8期2023-09-08
- 论西海固乡土小说的日常叙事
忆。乡土小说是西海固小说创作的重点。相比于其他地区，西海固发展较为缓慢，呈现出一种和当下生活稍微拉开距离的滞后感，这种环境条件孕育出西海固独特的乡土小说景观。本文试图以西海固乡土小说为研究对象，聚焦乡村日常生活和乡民精神状态，对其日常叙事展开研究。一、日常生活的叙事风貌谈及乡土文学，我们无法回避两种基本叙事模式，其一是新文化运动时期鲁迅具有启蒙意味的乡土小说范式。基于“改造国民性”的宏大主题，聚焦于乡土生活中野蛮的陋俗、愚昧的乡规和残酷的阶级压迫，给予揭示
名家名作 2023年10期2023-08-14
- 西海固的女儿
的艺术手法赞誉西海固人心中的“四时”之境，即那种把一切都看作自然、启示和先导的心境。无论“四时”的时间里充满了多少苦难与哀伤，无论生命的过程中填塞多少转折与承接，可以肯定的是西海固人都在冬去春来之中、暮来朝去之间，把自己的一切敞开在天地日月里，心甘情愿地承受、心悦诚服地接受、无怨无悔地面对一切。时间从不意味着流逝，就像死亡也不意味着悲伤，所有都是遇见、所有都是无忧。送葬的大人哭、孩子笑，所有的悲喜在这一刻和谐地交融着，共同奏响岁月长河的赞歌，那是民间历史领
扬子江评论 2023年1期2023-06-21
- 一部新时代的脱贫攻坚史
□管 飞《西海固笔记》，季栋梁 著，北京十月文艺出版社，2022年1月宁夏西海固地区，向以“苦瘠甲天下”著称，一部西海固的历史，就是一部贫穷的历史。而在新时期的扶贫史上，西海固地区作为宁夏乃至全国脱贫攻坚的主战场，格外引人关注。《西海固笔记》从西海固的历史写起，在翔实的历史资料之中，大量的当地民歌、俗语随时切入，如“种了一茬子，割了一抱子，装了一筐子，打了一帽子。”“种一坡，拉一车，收一簸箕煮一锅。”“猫儿吃浆子，总在嘴上抓挖。”不仅极为形象地描写了西海固
中国图书评论 2022年5期2022-11-22
- 高考数学模拟试题（九）
）.19.宁夏西海固地区，在1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一.为改善这一地区人民生活的贫困状态，上世纪90年代，党中央和自治区政府决定开始吊庄移民，将西海固地区的人口成批地迁移到更加适合生活的地区.为了帮助移民人口尽快脱贫，党中央作出推进东西部对口协作的战略部署，其中确定福建对口帮扶宁夏，在福建人民的帮助下，原西海固人民实现了快速脱贫，如表是对2016年以来近5年某移民村庄100位移民的年人均收入的统计：
语数外学习·高中版上旬 2022年6期2022-07-23
- 20年前，我镜头下的西海固
较完整地记录了西海固人民在退耕还林（草）恢复生态、脱贫攻坚奔小康的时代征程中一些难忘的历史画面。在我结束驻站，返回银川的 2004 年，随着西海固主体区域之一——海原县划归新成立的中卫市，在我个人的理解中，西海固在行政区划的概念上不存在了。2021年起，随着西海固地区整体告别绝对贫困，贫瘠甲天下的西海固不存在了，随之而来的是一个“绿水青山就是金山银山”的西海固。20 年前追求时效的新闻摄影作品，20 年后变成了记录现实和保存历史的纪实摄影资料。在尘封 20
宁夏画报 2022年6期2022-05-30
- 激发内生动力是“后脱贫”时代扶志扶智的有效路径
宁夏西海固地区是革命老区、贫困山区、少数民族聚居区，是我国最早的扶贫开发区。如今，西海固已告别贫困，与全国人民一起迈向小康社会。立足“后脱贫”时代，在巩固脱贫成果、实施乡村振兴和推进三农现代化建设过程中，西海固既要展望未来，也要不忘过去，以更大的主动性、自觉性和创造性，在杜绝返贫、巩固脱贫过程中，积极推进农业升级、农村进步和农民发展新事业，把小康之路越走越宽、越走越稳、越走越好。前 言习近平总书记说：越能在历史中汲取力量，就越能在新的道路上走得更远。社会学
新西部 2022年3期2022-04-13
- 石舒清作品中的民间文化书写
，其作品以描绘西海固民间日常生活为主要内容，在同时期作家的文学创作中呈现出了较为独特的面貌。在既有的石舒清研究中，其小说中的“民间书写”曾一度受到研究者的重视，而其散文中的“民间书写”研究则显得较为冷清，因此，有必要对其作品中的民间文化书写进行整体关照探究。陈思和先生《民间的浮沉：从抗战到文革文学史的一个解释》一文认为：“‘民间’仅仅是指二十世纪中国文学史上已经出现，并且就其本身的方式得以生存、发展，并孕育了某种文学史前景的现实性文化空间。”[1]石舒清是
甘肃开放大学学报 2022年6期2022-02-09
- 海洋与西海固
甜水。是啊，在西海固，几乎每一个人都可以给你讲述一段他们生命中与水相关的故事。在这里，人们永远地渴水盼水，水几乎成了每一个西海固人心中最揪心的字眼。西海固大多数的人们，饮水是靠一种叫作窖的“容器”来收集的，这“容器”是一锹一锹地在黄土地上挖出来的，打窖要向地下挖一个5米左右的大坑，再一锹一锹地把它向外揎大，等到约摸着能盛下二三十方水的时候，把一个个棒状的胶泥砸进窖底窖壁，砸得瓷瓷实实，保证将来一滴水不渗入土里，再用棚板盖住窑口，这窖才算是打成了。人们企盼着
宁夏画报 2022年12期2022-02-08
- 西海固文学研究的典范
——评钟正平《知秋集》
要研究的对象是西海固作家的创作，但是也包含了部分20世纪中国著名作家的研究，甚至还包括了少数外国文学的内容。该著作较为清晰地呈现了西海固文学的流变史，保存了大量西海固文学史料，也对西海固文学未来的发展有理论上的前瞻。该著作在当代区域文学史的研究方面具有重要的学术价值。20世纪初，随着西学东渐，学者们对传统学术的学科体系进行了重新划分，中国现代文学学科体系随之建立，在近一百年的发展历程中，中国现代文学史著作大量出现。但是，相比较而言，中国区域文学研究的兴起是
宁夏师范学院学报 2021年6期2021-12-31
- 现实主义的自觉坚守与新收获新期待
——略论马金莲长篇小说《孤独树》
、厚重与热烈的西海固历史、现实与未来，我们对于她在长篇小说创作方面还有更新的期待。一、现实主义与可靠的生活现实主义作为一种创作方法，其价值、意义都影响深远，尤其在当前被充分重视与强调，它强调对当下现实的关心关注，对生活的忠诚、真实表现，对生活积极意义的有力构建，是一种客观性较强的艺术，是比较直接地体现作家时代责任的选项。现实主义具有无限的广阔性、生命力与人民性。对于作家而言，其实往往是基于自身特质、阅历与本领的一种非自觉选择。马金莲的创作正是这样，比较典型
宁夏师范学院学报 2021年2期2021-12-31
- 讲好核心故事的地方作为
——《习近平情系西海固》采写手记
稿《习近平情系西海固》在《瞭望》新闻周刊“治国理政纪事”专栏刊出。20多年来，习近平总书记四访西海固，情系西海固人民，倾心倾力帮助西海固脱贫的大量细节和故事首次得到系统性披露。稿件感情丰沛、细节生动，全国900多家新闻网站和数十家中央、省市级党报在头版头条等重要位置刊登稿件全文或摘要，全网浏览量达3.6亿人次，社会反响强烈。这次报道的成功，是新华社宁夏分社长期深耕西海固地区的回报和成果，充分说明了中央媒体地方分支机构在高端时政报道领域大有可为。深耕“中国贫
中国记者 2021年10期2021-12-07
- 郭文斌乡土小说中的儿童性色彩论析
故乡西海固对于郭文斌的创作及其作品的文学特质构成具有特殊而重大的意义。西海固民间生存既是郭文斌写作的背景，也是其乡土小说的母体、主题与基本的素材。《点灯时分》《大年》《吉祥如意》等篇章先后问世，郭文斌用空灵蕴藉的语言、嵌套式的行文结构、孩童的视角等共同构建出一个诗意的世界。“干涸贫瘠”“赤地千里”“苦甲天下”“贫甲天下”“旱甲天下”等词汇是描述西海固地域生存的常见语言。那么，为何到了郭文斌的笔下，西海固变得温润、温柔又温暖了呢？这便是郭文斌的特别之处，也是
当代作家评论 2021年1期2021-11-17
- 清代西海固地区回族人口考证
1）清代是宁夏西海固地区回族人口发展和分布格局形成的关键时期，然而囿于历史资料的匮乏，清代西海固地区回族人口数量始终是一个谜，而关于清代西海固地区回族人口的研究也十分少见。西海固地区生态环境脆弱，经济基础薄弱，贫困发生率高，人地矛盾突出，探明清代西海固地区回族人口状况不仅是研究西海固地区历史的重要内容，也是揭示西海固地区贫困、环境等问题产生的历史根源，推进回汉民族关系发展的迫切需要。因此，开展清代西海固地区回族人口研究，对推动西海固地区经济社会发展，促进各
北方民族大学学报 2021年1期2021-02-07
- 在西海固探寻减贫“中国策”
脱贫出列，宁夏西海固历史性告别绝对贫困。“跺开西海固的一粒黄土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”，曾经的“中国贫困之冠”有着太多悲苦记忆。从“三西”扶贫到“八七”攻坚，从整村推进到精准扶贫，中国共产党带领西海固人民历经近四十载，探索种种“治穷策”。漫步于今日西海固，转目间山川凝翠景色频换，移步处牛壮羊肥产业兴旺，贫困标签自此被封印在历史深处。举世瞩目的“中国贫困之冠”成功脱贫，在全球范围内也具有典型意义。它不单增强了发展中国家消除贫困的信心，亦为世界减贫事业贡献了
时代邮刊 2021年1期2021-01-22
- 在西海固探寻减贫“中国策”
靳赫“跺开西海固的一粒黄土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”，曾经的“中国贫困之冠”有著太多悲苦记忆。从“三西”扶贫到“八七”攻坚，从整村推进到精准扶贫，中国共产党带领西海固人民历经近四十载，探索种种“治穷策”。漫步于今日西海固，转目间山川凝翠景色频换，移步处牛壮羊肥产业兴旺，贫困标签自此被封印在历史深处。举世瞩目的“中国贫困之冠”成功脱贫，在全球范围内也具有典型意义。它不单增强了发展中国家消除贫困的信心，亦为世界减贫事业贡献了一份厚重的“中国方案”。“破”的
时代邮刊·上半月 2021年1期2021-01-19
- 《活在表格里的牛》
序列。西吉县是西海固九县之一。这也标志着素有“中国贫困之冠”的西海固从此告别“绝对贫困”。这让我想起来，2020年6月，因为参加中宣部“走向我们的小康生活”主题采访活动，再次前往西海固采访时，遇到的一位固原市委宣传部副部长说的话，“咱们这脱贫攻坚必须有媒体舆论监督。媒体不监督，你捂着盖着，到最后，第三方来评估那时候出问题。你一出问题，你给中央咋交代？那就晚了！”当时，我们正聊起《活在表格里的牛》这篇报道。这篇报道源于2019年7月我去西海固的一次采访。我从
中国记者 2020年12期2021-01-17
- 广播评论的情怀
——以第三十届中国新闻奖二等奖作品《西海固能够如期脱贫吗？》为例
台的广播评论《西海固能够如期脱贫吗？》获得二等奖。这篇作品能够在众多作品中脱颖而出，原因有多方面，最能直抵人心的是洋溢其中的情怀。时代情怀记者是时代的记录者。在时代的风云变幻中，有了记者的关注与记录，历史事件更加清晰，历史价值更加凸显。因此，秉持时代情怀，记录时代步伐、反映时代精神，引领正确的舆论导向，推动社会发展与进步，是记者最庄严的责任。中国特色社会主义进入新时代，在这个伟大时代，记者更要怀着深沉的时代情怀去记录党领导人民的奋斗历程，直面时代课题，展现
青年记者 2021年2期2021-01-02
- 媒体
20.8.17西海固作证西海固，是中国共产党领导人民展开不屈不挠反贫困斗争伟大历史的庄严见证。西海固战贫史，是中国共产党坚定不移为了人民、依靠人民、服务人民的历史；西海固战贫史，是中国特色社会主义制度威力的综合体现；西海固战贫史，是工业化伟力在古老大地的生动体现；西海固战贫史，是改革开放决定性一招的最佳阐释，贫困人口因改革开放有了无数种改变自身命运的可能。《三联生活周刊》2020.8.24魏晋风度这是一个以士族门阀为主角的贵族化时代，创造力也更多属于他们；
今日中国·中文版 2020年9期2020-10-14
- 我们都是织梦者
。事实上在我们西海固坚持写作的作家，尤其女作家，谁又不是这样生活的呢。生活是第一要义，是摆在首位的，其次才是别的，才有时间和心思琢磨别的。她们中大多数人和我有着太过相似的出身和经历，几乎每个人都经过生活的磨炼，都和人生和命运有过柔韧而坚强的抗争，最后都选择了文学，因为文学能照亮，能温暖，能包容，能抒发，更能激励，能让平凡甚至黯淡的生活闪烁出最持久的光亮。后来我开始兼职担任市作协主席，因工作需要，和更多的姐妹有了联系，除了工作的必要联系，私下里也尽我所能地帮
民族文学 2019年11期2019-12-10
- 乡关何处
那个村庄，告别西海固，去到四百多公里之外的省城工作。这一走就是二十余年。环复来回，我似乎走得很远，到底有多远，我至今还不太明白。但有些情节时时萦怀，不时激荡着我的心海波涛。对于那片生我养我的土地，我与别的游子一样，无法忘记它的名字。记得在上世纪80年代初，在当代作家中有这样一位，把西海固当作自己精神的原乡，他就是张承志。在完成《心灵史》的六年时间里，他一直没有离开过那片“千山万壑的旱渴荒凉”的西海固。他说：“西海固，若不是因为我，有谁知道你千山万壑的旱渴荒
散文百家 2019年2期2019-03-13
- 影像叙事中的西海固
早在电影中呈现西海固面貌并给观众留下深刻印象的要算2002年上映的《美丽的大脚》了，在荒凉干涸的黄土地上，演绎着渴望知识的孩子们与村里的老师张美丽，以及北京来的志愿者夏雨等为了改变当地落后的物质条件不懈努力的故事。影片将西海固艰苦的生存环境和贫困的物质条件，尤其是孩子们的求知教育问题推到了世人面前。之后电影《红色之旅》又将西海固作为主要的拍摄对象，北京摇滚青年东方欲晓骑着一辆哈雷摩托车，驰骋于陕甘宁革命老区寻找梦想，先后与七位当地民间人物春蕾、民办老师、剪
电影文学 2017年24期2017-11-16
- 李兴民的诗
愁，或者青春的西海固古雁在历史的天空里，长鸣，腾飞，并且保持着速度和激情俯瞰大地，是青春的西海固。君不见——月亮山草肥，葫芦河水净，西吉滩雪白丹霞，美丽的北国新娘，那发髻上红艳艳的纱巾，荡漾在谁的心里在西海固生活，快乐或者忧伤三十八匹马驹，带走了时光，留下年岁以及青春若失的怅然一些肌体或者胸口上的暗疾，有的可以祛除有的只要想着治疗，就会发疼，必须学会隐忍和背负如果说回望青春恍若一梦那么，后青春时代我需要低吟浅唱西海固恋歌多么古老的家园啊，随手可以捡起一段心
回族文学 2017年4期2017-07-24
- 西海固的燃烧
城，有诗人去过西海固西吉火石寨，说那里的石头是会燃烧的，后来我又听说“西海固”一度被联合国教科文组织定义为“人类不能生存之地”。西海固地区确实少雨，年降水量才200—700毫米，是历史上一直少雨，还是到近代才这样呢？这一地区对于中国历史的重要作用是什么呢？我带着这些问题打开了张承志的《心灵史》，这部非常有个性的作品是作者在西吉的沙沟乡完成的。西海固是固原、海原、西吉三个地方统称。张承志显然对西海固一往情深，他在《离别西海固》这样说过：“若不是因为你，我怎么
西部作家 2017年7期2017-07-01
- 西海固民间传统手工艺品及艺人现状调查
+刘宏鹏摘要：西海固包括宁夏南部山区西吉、海原、原州区（原固原县）等6县，是宁夏和中国回族聚居的主要地区，陇上文化的发祥地之一，其历史文化源远流长，内涵博大精深。该文采用问卷调查法，针对性分析了西海固最具有代表性的民间传统手工艺品及艺人的现状和困境，提出了其传承方式、未来发展走向。关键词：传统手工艺 民间艺人 西海固 现状中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）02（c）-0212-031 西海固民间传统手工艺品的品类
科技资讯 2017年6期2017-04-26
- 乡土坚守中沉静诗意的自我
最安稳地居留在西海固山水日常的是王怀凌。王怀凌的诗歌有着传统山水诗歌的清新，却也沉静了生活的岁月沧桑，看似局域狭小却怀抱疏朗。2009年第一次见到来宁夏大学参加“我们的五月我们的六月”雨巷诗歌节活动的王怀凌，精明和直爽在眉宇间展现，烟酒不分家的调侃里却也匪气十足。因同样的认同和疑惑，阅读接近王怀凌成为我和田鑫合作研讨的重点项目。较之于纯粹到极致的杨梓、绅士般坚硬的马占祥和因诗歌而活跃的杨森君，王怀凌又是比较安分守己的“散淡”诗人，没有了杨建虎过于缠绵的呓语
六盘山 2016年6期2017-04-12
- 论西海固民间美术资源在地方高校教学中的开发与运用
——以宁夏师范学院为例
56000）论西海固民间美术资源在地方高校教学中的开发与运用 ——以宁夏师范学院为例李 明 （宁夏师范学院美术学院 756000）西海固民间美术文化融合了中原文化、西北游牧文化、伊斯兰文化，具有显著的地域性和民族性，其种类繁多，形式多样，是一个资源丰富的艺术宝藏。伴随着现代城市化进程发展，部分优秀的民间美术正在逐渐走向衰败消亡，作为服务地方经济发展的地方高校，在民间美术资源的的开发与运用起着至关重要的作用。民间美术；课程资源；高校教学（宁夏师范学院校级本科
大众文艺 2017年13期2017-03-11
- 西海固清真寺建筑的形式美初探
马雪妍西海固清真寺建筑的形式美初探马雪妍美是大自然的特质之一，清真寺建筑也不例外，它有着自己独特的艺术魅力。西海固清真寺从形式到声音到色彩无不淋漓尽致地表达着伊斯兰建筑的美学理念。它的形式美，一方面体现在宗教活动的社会功能上，另一方面体现在建筑的外部形式上。西海固 清真寺 形式美作为一种艺术形式，建筑艺术的魅力与感染力来自于其外在可感的线条、色彩、质感、造型等因素共同缔造出的审美意境，这也使得建筑常被誉为“凝固的音乐”，即使是通过文字符号表达的诗歌也要遵循
长江丛刊 2016年25期2016-11-26
- 宁夏西海固地区回族与汉族的中医体质分析
目的：调查宁夏西海固地区回、汉两个民族的中医体质状况，对比分析其体质特点及其影响因素。方法：采用标准化的9种中医体质量表及相关流行病学方法对西海固地区2000名回、汉族常住居民进行整群抽样调查，采用SPSS17.0统计软件对数据进行描述和分析。结果：9种体质中，回族以平和质、气虚质、阴虚质、痰湿质为主，汉族以平和质、气虚质、阴虚质、湿热质为主。结论：宁夏西海固地区回、汉族体质差异具有统计学意义（P【关键词】 西海固；中医体质；回族；汉族【中图分类号】R22
中国民族民间医药·下半月 2016年6期2016-11-02
- 把脉问诊 点亮西海固文学之灯
限公司承办的“西海固青年作家作品研讨暨骨干作家培训会”在固原宾馆三楼会议室举行。固原市人大副主任米超，自治区文联副主席、《朔方》主编哈若蕙，《十月》杂志副主编赵兰振，《散文选刊》副主编乔叶，《文艺报》编辑部主任余义林，宁夏大学人文学院院长、评论家郎伟，宁夏师范学院副院长、评论家钟正平，自治区政协秘书处处长、宁夏诗歌学会副会长张铎，固原市文联副主席杨风军、郭宁，《朔方》副主编、作家张学东，《固原日报》总编古原，自治区作协秘书长闫宏伟，固原市作协主席王怀凌，《
六盘山 2014年5期2016-06-24
- 文学的播种与期待
学活动，这么多西海固作家聚集在一起，又请来了《十月》的赵兰振老师，《散文选刊》的乔叶老师，文艺报的余义林老师，这不仅为西海固文学，也是为宁夏文学的一次加力。刚才，郎伟教授对宁夏当代文学，尤其是新时期文学的发展脉络做了梳理，也再次标识了西海固文学在宁夏文学中的位置。西海固文学、西海固作家的极具生命力的创作在宁夏文学走上中国当代文学前台的亮相中无疑占有举足轻重的地位。把西海固称作宁夏文学的重镇，把西海固文学称作宁夏文学的半壁江山是一点儿也不为过的。 的确，西海
六盘山 2014年5期2016-06-24
- 洞察、怀旧与悲悯
和笔触，记录着西海固大地上的生活和景象。在大多数西海固作家笔下，我们看到的多是干涸的山川、饥渴的牲畜、无处不在的细密黄土，而李敏的作品中最多的是绿色、生命，五彩斑斓的花草、酸酸甜甜的山桃野杏，花园、草地、树林，字里行间很难和缺水的西海固相联系。然而细细品味后我们会发现，隐藏在绿色和生命后面的人和故事，都具有着西海固、宁夏南部山区乃至中国西北的地域特色，就是与当地的自然环境、历史背景相关的苦难情节。在这一点上来讲，李敏可以说是一位有思考的写作者。 应该说从张
六盘山 2014年5期2016-06-24
- 忠魂萦绕北坡堂
部潮——第二届西海固文学研讨会”“西海固诗会”，评选了“西海固小说、诗歌创作双十星”活动，举办了“老龙潭笔会”和“火石寨笔会”，编辑出版了第一辑、第二辑《西海固文学丛书》，还在年头节下举办每年一度的“全市文艺界迎春团拜会”，争取中国作家协会支持，在固原创建了“中国作家生活创作基地”，有效地实施了“朝霞工程”，使155名贫困少年儿童受到了中国文联的资助。“西海固文学”的影响力也由此蜚声海内外。2000年8月的《文学报》在头版头条以《宁夏六盘山区崛起一支青年作
六盘山 2014年5期2016-06-24
- 用生命去歌唱和舞蹈
会勾起我对故乡西海固民歌“花儿”的深深眷念……生于斯，长于斯，我从小就在这里感受着浓郁的乡土文化气息，特别是那朴实无华、天然纯净的西海固“花儿”。家乡的花儿属山歌性质，一般由两句构成，上句比兴，下句点题，淳朴自然。在西海固的“花儿”中，这种民间特有的艺术形式大多是爱情之作，通过喊“花儿”，抒发青年男女之间热烈、真挚、淳朴、醉人的情感。家乡“花儿”的腔调细腻多变，缠绵悱恻，于哀婉凄凉中燃着火辣辣撩人心肺的痴情。不论喜、怒、哀、乐，一旦来了兴趣，随时随地信口呐
作文周刊·七年级版 2016年14期2016-05-30
- 论西海固清真寺建筑造型的形式美
结构等出发研究西海固地区清真寺的形式美。关键词：西海固；清真寺；形式美建筑，是民族文明的个性体现，是一切美术品中最持久的艺术品，与其他艺术形式不同，建筑有着自身独特的形式之美。建筑艺术也是伊斯兰艺术中最重要的表现形式，而最能代表伊斯兰建筑艺术的便是清真寺。清真寺体现了伊斯兰建筑艺术的最高成就，其外观变化、设计手法、宗教内涵等各方面在世界建筑领域都具有不可替代的独特价值。由于地域与时代的不同与变化，奇想纵横、庄重神秘、雄健雅致的清真寺建筑也各具特色，但都不同
艺术科技 2016年8期2016-05-14
- 薄雪西海固
外。海原县处于西海固腹地，属于西海固的“西海固”，直到今天，海原县的经济指标也还排在全区的最后。我出生在海原县，海原是我的故乡，诗人说：惦念而回不去的地方才真正称其为故乡。因为几十年的惦念，于我而言，“故乡”的概念逐渐变成了“家园”的概念。我为什么惦念海原？因为海原贫穷。故乡为什么变成了家园？因为故乡有时候隐隐约约，而家园时时刻刻令人惦念。任何时候，我想起海原，脑海里就出现冬天，以及冬天的薄雪。冬天令人畏惧、薄雪更显其窘迫。但是，我的父老并不畏惧，我的家园
宁夏画报 2016年3期2016-04-21
- 西海固与中原地域文化差异探微
——马金莲与傅爱毛作品之比较
750021）西海固与中原地域文化差异探微 ——马金莲与傅爱毛作品之比较王军利 吕 颖 （北方民族大学 750021）基于地域文化与文学的关联性，对西海固作家马金莲与中原作家傅爱毛的作品进行比较，从不同的性别意识、生存困境、精神信仰三个方面入手，呈现西海固和中原地区的不同生存背景和社会风貌，分析现代性进程中所造成的精神苦难。以不同的视角切入，旨在探求西海固与中原地区的文化差异。西海固文化；马金莲；中原文化；傅爱毛丹纳在《艺术哲学》中提出：种族、时代、环境是
大众文艺 2016年15期2016-01-28
- 西海固新娘
供图／沈海滨西海固新娘文、图／耿亚伟 供图／沈海滨有“苦甲天下”之称的西海固，位于中国西部黄土高原的沟壑深处。在这里，生活着100多万回族同胞，他们顽强地繁衍生息，坚守着自己的家园。三面环山的黄谷村全村有230多户人家，大部分都以放羊为生，而开垦的土地都在几里之外的山梁上，主要农作物是土豆和玉米，完全是靠天吃饭。田西志今年50岁，和老婆顾秀兰（右2）共生了5个孩子，大女儿田梅已出嫁并有了两个孩子，大儿子田海林今年18岁，在银川学厨师。因土地手续还没办好，
读者(乡土人文版) 2015年9期2015-12-14
- 寂寞成景
地离开我热爱的西海固大地，去追寻传说中的普罗旺斯圣地。故乡的荒山苦水被遗弃在记忆的长河里，寂寞成许多文人墨客内心深处最隐秘的疼痛。然而，每一次回归或者远行，在途经萧关古道时，我的内心都会有一种征蓬出汉塞，归雁入胡天的恓惶之感。迎着落日余晖，与萧关烽堠对影相望，总觉得不是前世与王维有缘，便是今生与萧关有份。这一刻若是徒步穿行在寂寞的萧关古道上，即便四野阒寂，鸦雀哀鸣，凄风掠耳，也很难体味王维当年《使至塞上》之时，内心的酸楚与悲凉。大漠孤烟的荒凉景象早已被历史
六盘山 2015年5期2015-11-30
- 关于西海固 我们一直了解得太少
西海固，一个充满矛盾的地名——乍听之下，或许会产生“海”的联想，但再一细想，似乎又有一丝干涩、炽烈、坚硬的味道。事实上，西海固并不是一个准确的行政区划地名，而是宁夏回族自治区南部的西吉、海原、固原、隆德、泾源、彭阳、同心这7个国家级贫困县的统称。这里属于黄土高原，是中国最为干旱少雨的地区之一，年降水量不足300毫米，植被稀疏，土壤荒漠化非常严重。多少年来，西海固又被称为“旱海”，有人说它是“苦甲天下”之地，甚至在1972年还被联合国粮食署认定为“不适宜人居
环球人文地理 2015年9期2015-11-25
- 少雨的土地上：那坚守的生命和信仰
秦树在西海固，居民家的大门可以不用上锁，但水窖却一定要慎之又慎地锁好。水窖的数量，甚至成了衡量财富的标准，谈婚论嫁就得先问：“你家里有几窖水？”海原大地震并没有压垮西海固人的脊梁，那些传说虽然很简单，但我们从中体会到的，却是民众对那场灾难的缅怀，以及一种不屈不挠的抗争精神。西海固是贫瘠的，也是富裕的。它不缺历史，丝绸之路从身上穿过，各国商旅曾在这里交流与贸易，而从战国开始，各朝各代的铁骑曾在这里留下无数的厮杀声；它不缺信仰，焦黄的土地上矗立着一座座明净的清
环球人文地理 2015年9期2015-11-25
- 西海固民间社火脸谱的文化探究
756000）西海固民间社火脸谱的文化探究李文斌 （宁夏师范学院美术学院 756000）西海固民间社火历经千年依然保留着古朴无华、浓烈稚拙的面貌，具有一定的原生态特征，其饱含先民对自然神灵的敬畏，对原始图腾生命繁衍的崇拜，脸谱在造型设色及制作工艺等方面都有固定的程式，自成体系，因其神奇粗犷，绚烂雄奇而成为我区珍贵的民族文化瑰宝及民间美术的重要组成部分。西海固；社火脸谱；文化渊源西海固社火是宁夏南部山区一项重要的民俗活动，其表现形式多样，内容名目繁多，是一种
大众文艺 2015年23期2015-07-14
- 西海固民间社火脸谱的谱式设计及审美内涵
756000）西海固民间社火脸谱的谱式设计及审美内涵李 明 （宁夏师范学院美术学院 756000）地处西北少数民族聚居地区的西海固民间社火脸谱，因其地处封闭的自然与人文环境条件，比较稳定的保存着传统脸谱艺术原始、古朴、自由、夸张的特征，同其他文化艺术形式一样，历代艺人们在汲取、融汇周边地区社火脸谱艺术风格的同时，结合本土文化及审美习俗，创造西海固社火脸谱质朴、粗犷、热烈而雄强的文化个性和原生态特征。西海固；脸谱谱式；艺术特色；象征社火起源于远古时期的图腾崇
大众文艺 2015年23期2015-07-14
- 西海固民间社火脸谱艺术的保护与发展
56000）西海固民间社火脸谱艺术的保护与发展李文斌（宁夏师范学院美术学院756000）摘要：西海固社火脸谱艺术具有夸张、热烈、粗犷的雄强之美，是西海固地区民间美术的主要组成部分及民族独有的艺术瑰宝。然而，随着农耕文明向工业文明的过渡及商品经济的发展、人们思想观念的转变，民俗文化断层的现象日趋严重。随着民间社火的数量的逐年缩减，社火脸谱的绘制水平随之逐年下降，造型及装饰中的传统民俗文化意味逐渐淡化，西海固民间社火脸谱正面临着前所未有的生存危机。因此，对这
大众文艺 2015年24期2015-07-13
- 旱海故事
左伟西海固，乍听起来，好似一个有海的地方。然而，只有到过这里的人，才会发现这是多么的名实不符。在这片辽阔的土地上，很难看到一排像样的大树，只有光秃秃的群山，一望无际的“旱海”，以及顽强生于此长于此的穆斯林人家。西海固，要说起水，有说不完的故事。因为水与很多事物联系颇深，这里的人们永远渴水盼水。水，几乎成了每一个西海固人最揪心的字眼。天，实在是太旱了，旱到连一滴水也不肯从天上落下来的时候，乡亲们便要十里八里地去排队等上很久很久，到几十米的大沟深处去打点苦水来
新西部 2014年5期2015-01-08
- 焦冬子和她的“我们在一起”
神上的慰藉”。西海固的召唤焦冬子是河南人，读大学在辽宁，工作在北京，三个地方距离宁夏西海固都远隔千里，但她说自己从7年前就听到了西海固的召唤。召唤来自焦冬子收音机里的《马燕日记》，马燕的故乡西海固位于宁夏回族自治区南部，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、彭阳、同心、泾原、隆德等七个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一。就是在这片苍凉的不毛之地上，有着丰富的历史人文和虔诚的宗教信仰，以及如马燕般天真而渴望读书的孩子们
时代报告 2014年11期2014-11-18
- 岁月留下的碎片（组诗）
个下得去手的人西海固沿一条线形的路我走进西海固仰望山峦沟壑我必须用隔年的雨水洗净我的笔和手我知道西海固无须过多的比喻和冗长的句子这些开不出花朵的糜子 谷子以及陷落在斜坡上的牛蹄印包括每一个背影都那么得纯粹本真我知道西海固祖祖辈辈已习惯放低自己没有谁比他更懂得活着的过程西海固从不计较阳光的另一面不计较上苍的恩赐 大地的恩情以及人间的同情与怜悯西海固有属于自己的黄金殿堂西海固有一条属于自己的母性的河流从弟弟到妹妹 从男人到女人西海固本身就是一部黄天厚土大写的楷
诗选刊 2014年9期2014-08-15
- 西海园之梦
格里沙漠的宁夏西海固地区。今年暑假，我参加了“中国梦·西北行”志愿者活动，亲身经历了这边缺水的状况。从那以后，我心中就有一个梦想——能够让这里的居民不再缺水。场景一在西海固地区，大部分厕所都是旱厕，如果不是本地人，进去如厕一定不习惯。我在兴仁中学，经常课间去厕所“探险”，厕所里由于没有水冲，所以便便一直留在那里，臭味满天飞。场景二宁夏西海固兴仁中学食堂的门口总放着一个绿色的盆，里面盛着半盆水，供我们二三十人饭前每人从里面捞点水出来洗手用。我第一次在这里洗手
读写算·高年级 2014年5期2014-07-24
- 宁夏西海固地区反贫困问题研究
0070)宁夏西海固地区是指宁夏南部的同心县、海原县、西吉县、隆德县、原州区、彭阳县、泾源县七个县区，是宁夏回族自治区根据国家最新标准划定的国家级贫困县的主要分布地区。西海固地区属于黄土高原干旱区，最显著的自然气候特征是“春迟、夏短、秋早、冬长”，[1]自然灾害频繁，当地经济发展困难，人们生活极端贫困，并且西海固部分地区由于自然条件极端恶劣以至于扶贫在此无法进行，只好进行生态移民，因此在20世纪曾被联合国教科文组织定义为“人类不能生存之地”。 根据2012
山西农业大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-03-25
- 西海固回族民居文化
都是不全面的。西海固地区是我国回族聚集密度最高和面积最大的地区。常年来回汉文化的相互渗透和交融成为西海固民居的一个主要特征，回汉文化已经焦灼在一起，无法割离，体现了民居文化的多元性特征。但同时，受宗教的影响，西海固回族民居文化又具有相对的独特性和鲜明性。一、西海固回族民居文化的多元性西海固地区回族聚居地的形成，往往伴随着历史上一些重要的事件而逐渐形成的。因此回族民居特征受到本地回族来源构成的影响很大。元代，蒙古军灭西夏，为镇守属地，在大肆剿洗夏国居民的同时
大众文艺 2014年24期2014-03-12
- 由莫言获奖谈及文学的地域性
，是要说到我们西海固文学的。上世纪80年代，西海固地区相继出现并形成了一批中青年作家。90年代中期以后，西海固作家群引起全国文坛的关注，“西海固文学”和“西海固乡土文学”被区内外众多研究者所提及，1997年，在宁夏文联举办的宁夏文学讨论会上，西海固的作家们统一喊出了“西海固文学”的口号，1998年以《六盘山》杂志同题散文专号为标志，“西海固文学”的概念被正式提出，成为西海固地区出生的作家创作现象的唯一代名词。“西海固文学”提出后，《朔方》《六盘山》等文学刊
六盘山 2013年1期2013-04-10
- 西海固文学离莫言有多远
们，我们生活在西海固。在这个贫苦甲天下的地方，我们和莫言获奖有什么关系呢？如果要生拉硬扯的话，似乎只能从文学二字上找到联系。在西海固有一群人，像莫言一样痴迷于文字，坚持用文字涂画一幅生存的图景。他们很早之前就已经打出了一个旗帜，叫西海固文学。这里属于西部偏远地带，缺水缺粮，唯独不缺文学。这片土地上养育出的石舒清郭文斌等人在全国都是叫得响的。还有一大批人呢，虽然身处偏远一隅，生活还比较清贫，但是他们的精神是丰足而高洁的，因为他们心中拥有一块共同的高地，就是文
六盘山 2013年1期2013-04-10
- 望断南飞雁
转基因了。但对西海固人来讲，“长城”有着更为特殊的意义，她是经济腾飞，是社会和谐，是文化繁荣，更是小康远景；她盘桓在一任任有责任感的地方长官的心里，也萦绕在一代代勤劳善良的父老乡亲的心里，这才是真正意义上的“六盘山”。现在，我仿佛能够看到这个“盘”。她的定语是“六”。而“六”，多么吉祥的一个数字，又是多么勇猛多么坚忍的一个数字。回到六盘山精神上来。“天高云淡，望断南飞雁”，在我理解它是一种高远的精神，“长城”在我理解它是一种自强的精神，和平的精神，而“屈指
六盘山 2009年4期2009-08-26
- 大地清唱（组诗）
王怀凌在西海固大地上穿行我告诉你西海固：蒲公英的泪珠被风暴挟持苜蓿梦见紫花的海洋工蜂畅想甜蜜的爱情我送你一朵云你一定会热泪盈眶，但我只送你一声叹息西海固只是中国西部的一块补丁在版图上的位置叫贫困地区或干旱地带我在西海固的大地上穿行为一滴水的复活同灾难赛跑苍茫大地青山和绿水在遥远的地方真实地存在着我的脚力达不到。风牵着云的一生把雨带走。和所有的农夫一样我被干旱揪着衣领奔波同情心已经不够布施。大野穿着冬天无雪的衣裳我熟悉的村庄看不到往年的绿润稀落的叶子在清晨展
六盘山 2009年1期2009-02-10
- 行走在西海固的太阳
，在“苦焦”的西海固，是不缺少太阳的。持久的干旱少雨能把人的心都晒焦，焦渴得像这黄土塬一样，一阵一阵扬沙，一层一层蜕皮。但是我仍然感谢阳光。感谢阳光的赐予。太阳底下的人没有不感谢阳光的，因为阴郁的日子是阳光赶跑的。记得有一首歌，歌名叫 《大太阳》，歌词已忘记了。但是热情洋溢的旋律和“大太阳”这个意象却一下子抓住了我的心。西海固的太阳真得叫做“大太阳”，尤其是夏天。夏天的太阳是没有形的，整个黄土塬，整个天空，是无边无际的金色，是烘烘作响的暴晒，是一种火辣辣的
六盘山 2006年2期2006-05-04